❞ أعياد بدعية بتواريخ وهمية لإضلال البشرية بدعوي إحياء التراث الإنساني الذي تتبناه اليونسكو الشيطانية بقلم د محمد عمر نعم أيها الإخوة الكرام فإن اليونسكو منظمة شيطانية لا هم لها إلا إحياء تواريخ وأماكن وأشخاص قد مضوا في الزمن الأول وقد قضي فيهم ربنا تبارك وتعالي بالقول الفصل حيث قال تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة وقد جاءت هذه الآية حجة علي أهل الكتاب في جدالهم من أجل رسل الله الكرام( إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) . حيث كان أهل الكتاب يجادلون فيهم كونهم كانوا هودا أو نصاري فقضي ربنا تبارك وتعالي بالقول الفصل حيث بين أنهم كانوا علي التوحيد الخالص ملة إبراهيم حنيفا . ثم وبخهم بقوله( قل أأنتم أعلم أم الله )ثم اختتم بقوله تعالي( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون). لكن هذه المنظمة الشيطانية لا هم لها إلا البحث في الأمم السابقة لإحياء تراث من ماتوا وآواهم التراب في الزمن الأول وذلك لتحديد أماكن قبورهم أو لتمجيد تواريخ حياتهم وإحداث بدع وخرافات وأعياد ما أنزل الله بها من سلطان لا لشئ إلا لصرف الناس عن دينهم بمثل هذا الهرطقات. فأما عن التواريخ فإن الله عز وجل قضي فيها بقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان بمعني أن الشمس يحسب بها الليل والنهار وتحسب به الأيام ودورة القمر التي تبدأ بالهلال مرورا بالتربيع الأول واكتمال البدر ثم المرور بالتربيع الثاني لنصل إلي المحاق الذي به ينتهي الشهر للعودة إلي ميلاد هلال جديد يبدأ به شهر جديد وهكذا يتم حساب الشهور تلك التي قالي فيها ربنا تبارك وتعالي والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ) فكيف يتم حساب السنين إنما بين فيه ربنا تبارك وتعالي بقوله تعالي إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ القيم) والمجمل من القول أن حساب الشهور والسنين والأيام وضعه له ربنا تبارك وتعالي يوم أن خلق السموات والأرض نظاما محكما مرتبطا بحركة الأرض والشمس هذا النظام الذي تعلمه آدم من ضمن كل التعاليم التي تعلمها من ربه بعد أن نفخ فيه الروح هذه التعاليم التي توارثوها بني آدم من خلال وحي الرسل علي مدار العصور فمحال أن يكون هناك نبي يوحي إليه ويترك الحساب الرباني للشهور والسنين ويستعين بتقويمات من وضع البشر اللهم إلا ما وضع من قبل الدول الاستعمارية التي هيمنت علي العالم في الحقب المختلفة. فأشهر هذه التقويمات إنما هو التقويم الروماني الذي أقرته الإمبراطورية الرومانية التي حكمت العالم منذ تأسيسها وقد وضع هذا التقويم لمئات السنين قبل ميلاد المسيح بالتحديد سنة 753 قبل الميلاد ثم التقويم الجريجوري الذي وضعه البابا جريجور الثالث عشر في القرن الخامس عشر والمعمول به حتي الآن وهو قائم علي دورة الشمس. وهناك التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر وكذلك التقويم السرياني و التقويم القبطي والفرعوني الذي اكتشفه علماء المصريات وقدكان معمولا به أربعة آلاف عام قبل الميلاد وغيرها من التقويمات المختلفه في شتي بقاع الكرة الأرضية. حتي العرب قبل بعثة النبي كان يؤرخون بحادثة الفيل فيقولون كذا عام قبل حادثة الفيل أو كذا شهر بعد حادثة الفيل حتي حددوا عام ميلاد النبي بعام الفيل وحددوا بعثة النبي لأربعين عام بعد عام الفيل وحددوا الهجرة لثلاثة عشرة عام بعد البعثة وهلم جرا فلما هاجر النبي أرخوا بتاريخ الهجرة فيقولون في السنة الثانية للهجرة غزوة بدر الكبري وفي السنة الثالثة للهجرة غزوة أحد والخامسة غزوة الأحزاب والسادسة صلح الحديبية والثامنة فتح مكة والعاشرة حجة الوداع وهكذا كان التقويم. والمجمل من القول أن الناس في الأزمنة الأولي لم يكونوا موظفين ينتظرون موعد صرف المرتبات ولم يكن يهمهم يوم الميلاد لأنهم لم يكن لديهم أعياد ميلاد ولا ذكري وفاة ولا ذكري للأربعين ولا السنوية ولا أعياد للأم ولا يوم لليتيم ولا عيد للزواج ولا للحب ولا لشم النسيم ولا أعياد للنصر بل لما كانوا يخرجون للرحلات التجاريه كانوا يحسبون بأيام اكتمال القمر حتي يسيرون علي ضوء القمر في الصحراء . لكن هذه المنظمة الشيطانية الملحدة تسعي إلي استحداث وتقديس أيام ما قدرها ربنا تبارك وتعالي لصرف الناس إلي الأباطيل وتعالوا نمثل. من قال للناس أن النبي ولد يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول حتي يقيموا له مولدا ومن الذي سجل هذا اليوم وقد ولد يتيم الأب وماتت أمه وهو ابن ست سنين ومات جده وهو ابن ثمان سنين ثم انتقل إلي بيت عمه أبي طالب فعاش فيه يتيم الأب والأم . تري من سجل هذا التاريخ في زمن لم يكن هناك أي أهمية للتاريخ ومن له مصلحة في إثبات هذا التاريخ إلا الماسونية التي تدعم هذه التواريخ. ومن قال للناس أن سيدنا عيسي ولد في يوم السابع من يناير أو الرابع والعشرين من ديسمبر وفق تقويم الغربيين ولم يوضع التاريخ الجريجوري إلا في القرن الخامس عشر الميلادي. وساعة أن ولد وفق رواياتهم وقد أخذته أمه وهربت به لتتخفي في رحلة مزعومة ومكذوبة من وجه هيرودس الملك الروماني الذي يسعي لقتله فاتجهت إلي مصر واستقرت بها ثلاث سنوات ثم عادت وهي تركب جحش أتاني يجره رجل عجوز قالو عنه كذبا أنه يوسف النجار ونحن ننكر هذه القصة جملة وتفصيلا لكن من سجل يوم الميلاد وحدده علي التقويم الجريجوري بعد ألف وخمسمائة عام من له مصلحة في وضع تقويم كاذب لتقديس أيام ما قدرها ربنا تبارك وتعالي. ثم العجب كل العجب من جعل ذكري ميلاد مريم ابنة عمران التي سبقت ميلاد ابنها بمدة تجاوزت خمسة عشر عام . إذا كنا نختلف في ميلاد ابنها فكيف نتفق علي ميلادها هي ولم يكن هناك ثمة تقويم جريجوري من الأساس. ثم ماذا عن تاريخ ميلاد الحسين بن علي وماذا عن تاريخ ميلاد السيدة زينب بنت علي رضي الله عنها وعن جميع آل بيت النبي الأطهار . ومن حدد ليلة للإسراء والمعراج ومن حدد كل هذه الاحتفالات والأعياد الدينية سواء عند أمة التوحيد أو عند المغضوب عليهم والضالين . من له مصلحة في تحديد هذه الذكريات إلا الماسون الملاعين الذين لا هم لهم إلا نبش قبور الأموات وتقديس أيام وشهور وسنين واستخراج أجساد بشرية لا علم لنا بأصلها حتي خرجوا علينا بمقتنيات زعموا كذبا وزورا أنها مقتنيات سيد المرسلين فقالوا بزعمهم أن هذه عمامة النبي وهذا أثر قدميه وهذه ملابسه وهذه شعرة من لحيته وقد كذبوا علي الناس. فهل هم أحرص علي آثار النبوة من الصحابة والتابعين فلماذا لم يحتفظ الصحابة بمثل هذه الآثار حتي قيل أن عمر بن الخطاب قام بقطع شجرة الحديبية التي انعقدت تحتها بيعة الرضوان حتي لا يفتن الناس بها . أما عن اليونسكوا إنما تبحث لنا في تراث الفرعين فهل هذا حبا فينا نحن معاشر أمة العرب ام انه المكر والخديعة لتغيير معالم الدين؟ فعجبا لكم أتباع الشيطان اللعين الذي يسعي جاهدا لإحياء التراث الجاهلي وربط الناس بسير الكافرين وها نحن ننتظر ظهور نبوءة النبي حيث قال( لن تقوم الساعة حتي تضطرب آليات نساء دوس حول ذي الخلصة). وهذه غاية اليونسكوا التي يسعون إليها جادين فإلي كل موحد يرجو الله واليوم الآخر إياكم أن تنخدعوا بهذه المنظمة الفاجرة التي لا هم لها إلا إحياء ذكري وتراث الأمم الماضية ألا لا بارك الله لهم أجمعين انتهي.... ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد

❞ *\"أنا لا أدين لأحد بحب أو بمساعده أو بالبقاء للأبد أو أي شئ*\" _أنا لا أدين لأحد بحب أو مساعدة أو بالبقاء للأبد أو أي شئ، حتما لم يكن بجانبي أحد ولم اتلقى مساعدة من أحد حياتي كان بواسطة نفسي، حتى أصبحت الوحدة هي صديقتي الوحيدة الذي معي دائما، ڪن حذر الأننا أحيانا نظهر أننا بخير ولكن لا تعلمون ماذا يحدث بداخلنا كن مؤلم جدا أن لا تجد من تخبره بأنك تتألم، ولكن هذا الهدوء؛ وهذه الوحدة كلفوني الكثير من المتاعب والانطواء والانكسار، والصمت اصبح معي للأبد؛ هناك ألف شعور بداخلي لا يقال، يبدو بأنني اليرام الذي لست عليه، أصبحت الوحدة، والإنعزال عن الأخرين الشئ الوحيد الذي يشعرني بالراحة؛ الوحدة هي عطلة الروح والفرصة عن التوقف في مراقبة الأخرين؛ الفرصة عن عدم سماع حديث يؤذيني؛ عن الكلام مع الآخرين،الوحدة خير لك من الأشخاص الذين يجعلوك تعيس ويصيبونك بالحزن؛ الوحدة هي راحت البال لدي عندما يكون العالم قاسي، الشئ الوحيد الذي اذهب اليه هي الوحدة؛ الوحدة هي عاصفة ساكنة تحطم اغصامنا الميتة، ولكن تحطم جذور قلوبنا النابضة من الارض الحية، الوحدة كالسعادة مصدرها نحن لا الأخر، الوحدة لا تزرع شيئا في قلوبنا ولا عقولنا، ولكن تجعل الاشياء ناضجة؛ ولهذا الجئ الى الوحدة ف هي راحتي وهدوء قلبي وعقلي؛ وتبعدني عن كلام يجعلني تعيسة ومنكسرة، ومنطفئة بسبب الأخرين، نعم أنا لن أبقى مع أحد حتى النهاية لقد خذلني الجميع لم يقف أحد بجانبي منذ المتاعب والصعوبات التي واجهتها بمفردي لن أنسى ماذا فعلتوا بقلبي أصبحت سجينة في بحر الماضي المؤلم وكل هذا كان بسببكم نعم أنتم من فعلتم بي كل هذا أصبحت غارفة في قاع بحر لا أعرف كيف ومتى سأخرج منه، سجينة في بحر الماضي والذكريات الأليمة حتي كدت اغرق تحوم من حولي أفكاري السوداء سجينة في قاع بحر مظلم حتي كدت اغرق وكلما حاولت الخروج اجد نفسي مكبلة غير قادرة علي إنقاذ نفسي من وحشة الذكريات اجد نفسي سجينه لا اعرف ماذا افعل؛ لا اعرف كيف انجوا منه؛ لا أعرف متى سأخرج من هذا التفكير؛ ولكن لن أستسلم لهذه الافكار السلبية؛ ولن أجعلها تهزمني مهما كلفني الامر؛ سوف أحارب كل هذه الافكار؛ سوف اجعل الافكار الاجابية تهزم كل كل هذه الافكار السلبية وسوف انسى الماضي المؤلم وسأنجوا من هذا القاع المظلم ولن اغرق وسوف اتغلب على افكري السوداء؛ هذا التفكير يمنع يمنعنا برؤية المستقبل الاجمل، يجعلنا مقيدين مثل السجين؛ نعم أصبح تفكيري مثل الغابة المظلمة الذي لا أعرف أين نهايتها، أصبح تفكيري مثل الغابة المظلمة الذي لا نهاية لها ولا مفر منها؛ مثل الشجر الباهت والنباتات الباهتة؛ أصبح التفكير مرعبة حتى اصبحت لا أجد مفر ولا حلول ولا نهاية له؛ اود أن أخرج من هذه الغابة المظلمة الذي لا تنتهي؛ أصبحت لا اعرف متى سأخرج من كل هذه المشاكل؛ والضغوطات؛ وكيف سأتحداها؛ اصبحت إنسانة منطفئة بس كل هذه الافكار والضغوطات؛ والمشاكل الذي لا تنتهي، اصبحت احب الوحدة أكثر من ذلك العالم القاسي الملئ بالظلم؛ اصبحت الوحدة مثل الصديقة العزيزة لدي الذي الجئ لها حينما تكون الحياة قاصية؛ يجب علينا نسيان هذا الماضي المؤلم الذي اصبح السبب في انطفائي؛ والسبب ايضاً في تفكيري السلبي الذي يشبه الغابات المظلمة؛ ولكن على أن أكون قوية وأن اتحدى تلك الصعوبات وأن نهاية الغابة المظلمة الذي تشبه ذلك التفكير المرعب لدي؛ علي أن أقاوم كل هذا يجب أن ابتعد عن كل هذه المشاكل والضغوطات التي لا تفارقني ليلا ونهارا، يجب أن اجد حلول لكل هذه المشاكل والضغوطات؛ وأن انظر الى مستقبلي الرائع الذي ينتظرني، وسوف أواجه كل هذا بمفردي ولن أطلب مساعدة من أحد لن أدين لكم بالبقاء معكم للنهاية، لن أدين لكم بالحب للنهاية، نعم سأتخل عنكم مثل م فعلتم بي لن اسامحكم ولن أنسى ماذا فعلتم، سوف أنظر لمستقبلي وطموحاتي الذي ينتظروني ولن أسمع لأي أحد بعد الأن._ *_الڪاتبـة/بسـنت أحمـد_*. ❝ ⏤𝓑𝓐𝓢𝓐𝓝𝓣 𝓐𝓗𝓜𝓔𝓓

❞ كان يعيش وحده , لكنه ليس وحيدا جدا ..الكتب تجعل حياته مزدحمة جدا و عندما يدخل البيت يجد \" توفيق الحكيم \"و \" تولستوي \"و\"نجيب محفوظ و \" \"كافكا \" و \"تشيكوف \"و \"جيمس جويس \" ينتظرونه في قلق ..بصورة يمكنك أن تجد مكانا تمشي فيه ..الحقيقة أن هناك اياما كان يشتاق فيها الوحدة ..نعم ..الزحام شديد هنا. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق