[مراجعات] 📘 ❞ المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي ❝ كتاب ــ ياسين العمري اصدار 2021

فكر وثقافة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي ❝ ــ ياسين العمري 📖

█ _ ياسين العمري 2021 حصريا كتاب ❞ المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية العصرين الأموي والعباسي ❝ عن مفاد مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات 2024 والعباسي: صدر الكتاب (مفاد) بعنوان «المثقف والعباسي» للباحث المغربي يسين يرى المؤلف أن السياسة كانت الدافع الرئيسي المواجهة ما بين والسلطة العهدين أما العامل الديني فكان يستخدم كمبرر سياسي لإضفاء المشروعية الصراع السياسي استخدم نموذج الموالي» شخص رجاء بن حَيْوَة الكِندي خلال الفترة الأموية والماوردي فترة العباسية الطرف الآخر فقد استخدم الباحث سعيد المسيب وعبد الله المقفع ووكيع الجراح وأحمد حنبل وأبي حيان التوحيدي كنماذج «للمثقف المعارض» الحاكمة وقد اعتمد الكاتب إطلاق لقب «مثقف» علـى الكتّاب والفقهاء والأدباء تلك الفترات من الحكم الإسلامي للشبه الوظيفي المجالات فهرس الكتاب ويتضمن المحتويات التالية تلخيص………………………………………5 مقدّمة……………………………………… 9 المبحث الأول المثقف الدولتين والعباسية المحور الأول: الدولة الأموية: نموذجاً (660 730م)… 18 الفقرة الأولى: الأحوال عهد السلطة ……………………………… الثانية: حيوة المكانة العِلمية والمنصب السياسي…………………… 32 المحور الثاني: العباسية: الماوردي (974 1058م)………… 39 الفقرة 40 الفقرة المشروع الفكري للماوردي خدمة …………………………… 65 المبحث الثاني:المثقف المعارض – (712 636م)…… 76 أولا: تقديم…………………………………………………………………… 76 ثانيا: 636م) 95 المحور العباسية… 102 أولا: عبد (759 724م)…………………………… 102 ثانياً: محنة وكيع (812 746م)………………………………… 111 ثالثاً: أحمد (855 780م) …………………………………115 رابعاً: أبو (1023 922م) ………………………… 123 خاتمة…………………………………………………………………… 129 فهرس المراجع والمصادر …………………………………………… 131 فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني التي ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها إلى الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي
كتاب

المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي

ــ ياسين العمري

صدر 2021م عن مفاد مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات
المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي
كتاب

المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي

ــ ياسين العمري

صدر 2021م عن مفاد مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات
حول
ياسين العمري ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مفاد مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي:
صدر الكتاب عن مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات (مفاد) بعنوان «المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي» للباحث المغربي يسين العمري.

يرى المؤلف أن السياسة كانت الدافع الرئيسي في المواجهة ما بين المثقف والسلطة في العهدين الأموي والعباسي. أما العامل الديني، فكان يستخدم كمبرر سياسي لإضفاء المشروعية في الصراع السياسي.

استخدم المؤلف نموذج «المثقف الموالي» في شخص رجاء بن حَيْوَة الكِندي خلال الفترة الأموية، والماوردي خلال فترة العباسية.

أما في الطرف الآخر، فقد استخدم الباحث سعيد بن المسيب خلال الفترة الأموية، وعبد الله بن المقفع، ووكيع بن الجراح، وأحمد بن حنبل، وأبي حيان التوحيدي، كنماذج «للمثقف المعارض» للسلطة الحاكمة.

وقد اعتمد الكاتب على إطلاق لقب «مثقف» علـى الكتّاب والفقهاء والأدباء خلال تلك الفترات من الحكم الإسلامي، للشبه الوظيفي ما بين تلك المجالات.

فهرس الكتاب
ويتضمن الكتاب المحتويات التالية

تلخيص………………………………………5

مقدّمة……………………………………….9

المبحث الأول

المثقف الموالي للسلطة السياسية في الدولتين الأموية والعباسية

المحور الأول: في الدولة الأموية: رجاء بن حَيْوَة الكِندي نموذجاً (660-730م)….18

الفقرة الأولى: الأحوال السياسية في عهد السلطة الحاكمة ……………………………….18

الفقرة الثانية: رجاء بن حيوة بين المكانة العِلمية والمنصب السياسي……………………. 32

المحور الثاني: في الدولة العباسية: الماوردي نموذجاً (974-1058م)…………..39

الفقرة الأولى: الأحوال السياسية في عهد السلطة الحاكمة ……………………………….40

الفقرة الثانية: المشروع الفكري للماوردي في خدمة السلطة ……………………………..65

المبحث الثاني:المثقف المعارض للسلطة السياسية في الدولتين الأموية والعباسية

المحور الأول: في الدولة الأموية – نموذج سعيد بن المسيب (712-636م)……. 76

أولا: تقديم……………………………………………………………………. 76

ثانيا: نموذج سعيد بن المسيب (712-636م) …………………………… 95

المحور الثاني: المثقف المعارض للسلطة السياسية في الدولة العباسية….. 102

أولا: نموذج عبد الله بن المقفع (759-724م)……………………………. 102

ثانياً: محنة وكيع بن الجراح (812-746م)………………………………… 111

ثالثاً: نموذج أحمد بن حنبل (855-780م).…………………………………115

رابعاً: نموذج أبو حيان التوحيدي (1023-922م) …………………………. 123

خاتمة…………………………………………………………………….. 129

فهرس المراجع والمصادر …………………………………………… 131
الترتيب:

#10K

0 مشاهدة هذا اليوم

#25K

0 مشاهدة هذا الشهر

#114K

565 إجمالي المشاهدات