[مراجعات] 📘 ❞ آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية ❝ كتاب ــ صالح بن عبد الله الدرويش

التراجم والأعلام - 📖 فيديوهات كتاب ❞ آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية ❝ ــ صالح بن عبد الله الدرويش 📖

█ _ صالح بن عبد الله الدرويش 0 حصريا كتاب ❞ آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية ❝ 2025 الشرعية: أهل أو مصطلح إسلامي يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد ويؤمن المسلمون بأن لهم مكانة خاصة بين العموم مع اختلاف درجة هذه المكانة المذاهب الإسلامية ذكرهم القرآن آية التطهير وهي الجزء الثاني الآية الثالثة والثلاثين سورة الأحزاب التي نزلت أمهات المؤمنين وهو الذي ورد الأحاديث حول أصحاب الكساء: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا : 33 ذكر أهله بيته عدة نصوص واردة عنه واكتسب هذا المصطلح أهميته وشهرته نتيجة الاختلاف شيوخ السنة والجماعة تفسير ماهية الذين والرسول أهل بيت النبي عند هم أزواجه وبناته وصهره وقيل: نساء والرجال آله وآل الرجل أصلها ثم أبدلت الهاء همزة فصارت فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا مستشهدين بآيات ففي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ إِنَّمَا عَنْكُمُ (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى مِنْ آَيَاتِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) و يعتقدون أن هذة أما حديث الكساء فقد أضاف علي أبي طالب لآل صحيح مسلم بالإسناد صفية بنت شيبة قالت خرج غداة وعليه مِرْط مرحّل شعر أسود فجاء الحسن فأدخله جاء الحسين فدخل معه جاءت فاطمة فأدخلها قال ﴿ عَنكُمُ ﴾ » وفي مسند أحمد «عن أم سلمة كان بيتها فأتت ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها إدعي زوجك وابنيك والحسن والحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون تلك الخزيرة منامة له دكان تحته كساء خيبري ـ وأنا أصلي الحجرة فأنزل عَزَّ وجَلَّ فأخذ فضل فغشاهم به أخرج يده فألوى السماء :اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي وخاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ وطَهِّرهم تطهيراً اللهم فأذهِب وطَهِّرهُم فأدخلتُ رأسي فقلت معكم يا رسول ؟ " إنك خير وما منع إدخال تحت إلا لأن ليس محرماً يقول ابن تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ الْحُقُوقِ يَجِبُ رِعَأيَتُهَا جَعَلَ حَقًا الخمسِ والفيءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَنَا { قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ كَمَا صَلَّيْت إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ بَارَكْت } وَآلُ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ النَّبِيَّ إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ لِآلِ وأهل هم: بنات وأبناء أمهات وجميع بني هاشم والذين بقي منهم يومنا هم: آل العباس المطلب آل عقيل جعفر الحارث لهب وجعل الإمام الشافعي بنو مناف وبنو بناء الحديث يرويه البخاري: إنما شيء واحد وعند واجبات مفروضة نحو مثل الصلاة كما الإبراهيمية: «اللهم صل وعلى صليت إبراهيم وبارك باركت العالمين حميد مجيد» وكذلك حبهم ومودتهم واجبة الشورى «ذَلِكَ يُبَشِّرُ عِبَادَهُ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ إِلَّا الْمَوَدَّةَ الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا غَفُورٌ شَكُورٌ» كتاب pdf للكاتب , تحدث المؤلف الكتاب عن فعرف مإصطلاحا وباللغة وبين مفهوم الشيعة والأثنى عشرية وفضائلهم والسنة والآثار وتحدث عقيدة يجب المسلم إحترامها والوقوف عليها استمتع بقراءة اونلاين او قم بتحميله مجانا التراجم والأعلام مجاناً PDF علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول لم نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال