█ _ نايف بن صلاح علي المنصوري أبو الطيب 2011 حصريا كتاب ❞ السلسبيل النقي تراجم شيوخ البيهقي ❝ عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2025 البيهقي: أحمد الحسين موسى الخراساني المشهور بـالبيهقي ولد بيهق (384 458 هـ) الإمام المحدث المتقن صاحب التصانيف الجليلة والآثار المنيرة تتلمذ جهابذة عصره وعلماء وقته وشهد له العلماء بالتقدم لم تسعفنا كتب التراجم المتوفرة بشئ أسرة لكن الذي نعلمه أنه بدأ طلب العلم ووسماعه الحديث منذ نعومة أظافره وهو سن صغيرة حيث كان عمره خمس عشر سنة قال يتحدث نشأته وطلبه للعلم: إني نشأت وابتدأت أكتب أخبار الرسول وأجمع آثار الصحابة الذين كانوا أعلام الدين وأسمعها ممن حملها وأتعرف أحوال رواتها من حفاظها وأجتهد تمييز صحيحها سقيمها ومرفوعها موقوفها وموصولها مرسلها ثم أنظر هؤلاء الأئمة قاموا بعلم الشريعة وبنى كل واحد منهم مذهبه مبلغ الكتاب والسنة فأرى قصد الحق فيما تكلف واجتهد أداء ماكلف وقد وعد رسول الله حديث صحيح عنه لمن اجتهد فأصاب أجرين ولمن وأخطأ أجرا واحدا ولا يكون الأجر الخطأ وإنما ماتكلف الاجتهاد ويرفع إثم بأنه إنما كلف الحكم الظاهر دون الباطن يعلم الغيب إلا عز وجل مؤلفات البيهقي من مؤلفات البيهقي: دلائل النبوة ومعرفة السنن الكبرى أحكام القرآن أحاديث الشافعي فضائل الجامع لشعب الإيمان البعث والنشور الأسماء والصفات أقوال البيهقي قال المعالي الجويني: مامن شافعي والشافعي عليه منة بكر فإن نصرة وقال الجليل الذهبي ردا الجويني : أصاب هكذا هو ولو شاء أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف ولهذا تراه يلوح بنصر مسائل ممايصح فيها قال أيضا: الفقيه الحافظ الأصولي الدَّيِّنُ الورع زمانه الحفظ وفرد أَقرَانه الإِتقان والضَّبط كبار أصحاب الحاكم ويزيد بأنواع العلوم محمد جعفر الكتاني: «واتفق الحفاظ تلميذه أشد تحريا منه» تاج السبكي: «كان أحد أئمة المسلمين وهداة المؤمنين والداعي إلى حبل المتين فقيه جليل حافظ كبير أصولي نحرير زاهد ورع قانت لله قائم بنصرة المذهب أصولا وفروعا جبل جبال العلم» والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال