[ملخصات] 📘 ❞ قد شغفها حبا ❝ رواية ــ ماهر حنفي اصدار 2023

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

قد شغفها حبا

رواية

قد شغفها حبا

ــ ماهر حنفي

صدرت 2023م عن دا الفؤاد للنشر والتوزيع

قد شغفها حبا

رواية

قد شغفها حبا

ــ ماهر حنفي

صدرت 2023م عن دا الفؤاد للنشر والتوزيع

عن رواية قد شغفها حبا :
عض البشر في حياتنا رسائل من الله، رسائل تكتبها المواقف وتُنطقها الألسنة؛ تحسها القلوب وتحفظها العقول، لمن أراد أن يتعلم حقًا.

#كتب_روايه_واقعية #كتب__رواية_قالون #كتب_احمد_خالد_توفيق_رواية_اللغز_وراء_السطور #كتب_ُ#رواية_باريس_لا_تعرف_الحب #كتب_#رواية_ديفالو

الترتيب:

#1K

3 مشاهدة هذا اليوم

#10K

50 مشاهدة هذا الشهر

#101K

903 إجمالي المشاهدات

المتجر أماكن الشراء

ماهر حنفي ✍️ المؤلف

أماني رضوان 🎨 مصممة الغلاف

مناقشات ومراجعات

دا الفؤاد للنشر والتوزيع 🏛 الناشر

QR Code

ماهر حنفي

ماهر حنفي

🏛️ دا الفؤاد للنشر والتوزيع

دا الفؤاد للنشر والتوزيع على منصة تويتر (x)

دا الفؤاد للنشر والتوزيع على منصة فيسبوك

دا الفؤاد للنشر والتوزيع على منصة انستجرام

دا الفؤاد للنشر والتوزيع على منصة تويتر (x)

دا الفؤاد للنشر والتوزيع

كيف انتصر الوهم!

بداية المتفقه (ط. 1)

مصنع الأكاذيب 2

حكايات دار الحكمة

كتب دا الفؤاد للنشر والتوزيع

المزيد في كتب دا الفؤاد للنشر والتوزيع

أماني رضوان

أماني رضوان

أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية

اضافة رابط جديد للشراء من متجر إلكتروني

الاقتباسات 0

مراجعات صوتيّة 0

ملخصات كتابية

🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁

اضافة منشور متعلّق بـ ❞قد شغفها حبا ❝: اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة مُلخّص أو مراجعة
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد

✍🏻 لتدوين ما قرأته ، يمكنك كتابة الفقرات التي نالت إعجابك من الكتاب أو تصويرها واضافتها هنا للاحتفاظ بها و مشاركة اللحظات الرائعة 👍.
B saied
منذ 1 سنة

نظرية الفستق

❞ ملخص كتاب ❞نظرية الفستق❝ ، بقلم فهد عامر الاحمدي

:
يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير، فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا، ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم.

وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة. كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة، ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات؛ لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى.
البقع العمياء في دماغك
يشبه الكاتب في ملخص كتاب نظرية الفستق البقع العمياء في العين بالبقع العمياء في الدماغ والتي تتمثل في عدة بقع تمنع الإنسان من التفكير الصحيح، فتتمثل البقعة الأولى في العادات الشائعة فهي تمنع الإنسان من التفكير وتجعله يقوم باتخاذ ردود فورية ودون تفكير، والبقعة الثانية هي القرارات الصادرة من دون تمعن وتفكر.

أما البقعة الثالثة هي عدم ملاحظة الأشياء الواضحة وسبب ذلك هو عدم قدرة الإنسان على ملاحظة كل الأشياء في آن واحد، أما الرابعة فهي عدم قدرة المرء على الحكم على نفسه بحيادية، وغيرها من البقع التي تمنع من التفكير ويجب أن يقوم الإنسان بالتخلص منها.

تقنيات الحظ السعيد
يذكر الكاتب أن هناك عالمًا قام بدراسة المحظوظين والحظ وتوصل إلى أن الحظ عبارة عن حالة ويمكن أن تُكتسب وتُعلم وذلك من خلال عدة خطوات وهي: مهارة خلق الفرص، التفكير بإيجابية، وعدم تأثر القرارات الحالية بالقرارات السابقة، وبناءً على قانون الجذب يجب أن ييقن المرء أنه محظوظ.

كما أن الحظ الجيد ما هو إلا مرآةً للمواهب الفريدة، كما أن المؤمنين بالحظ ما هم إلا بعض الكسالى الذين يجلسون وينتظرون حظهم، أما المحظوظون هم من لا يؤمنون بالحظ بل يؤمنون بأن النجاح والازدهار يأتيان بالجد في العمل.
مغالطات يستحسن انتباهك إليها
تعد هذه المغالطات أحد أنواع التهرب ومنها الاستشهاد بالخاص لتأكيد العام وكذلك الاستشهاد بالعام وترك الخاص، وعادةً ما يستعمل هاتان المغالطتين في التهرب من المشاكل عن طريق مقارتنها بمشاكل الجميع، وهناك أيضًا مغالطة انتقاء الأسباب.

وهناك العديد والعديد من المغالطات التي يتم استخدامها بشكل يومي وذلك فقط لكيلا يحتكم للمنطق والحقيقة والأشياء الواقعية.

ملخص كتاب نظرية الفستق: تعرف إيه عن المنطق؟
عادةً ما يتم تعريف المنطق بأنه أسلوب مستخدم في الوصول إلى الصواب والابتعاد عن الاستنتاجات المخطئة، وبناءً على ذلك فإنه عبارة عن عملية عقلية تستهدف الفكر والحكم الصحيح وليس علمًا، ولما كان هناك تفاوت في العقول تفاوتت النظريات للصورة الواحدة، غير أن كل واحد من الأشخاص يرى أنه يفكر بطريقة صحيحة.

أما المنهج العلمي فلا يقبل التفاوت بأي شكل من الأشكال لأنه يعتمد على البراهين والأدلة والتجريب، فيجب أن يدرس المنطق على أنه نهج محايد، ولا يتحيز لرأي أحد بل يعتمد كل الاعتماد على التفكير والتحليل.

أغسل مخك بنفسك
يجب أن يقوم المرء بغسل مخه ولا ينجرف وراء الإيحاءات المحيطة به في كل حين، فالغالبية العظمى من المعرفة الإنسانية يتم اكتسابها عن طريق الإيحاءات الخارجية سواءً كانت عن طريق الأهل والأصدقاء أم عن طريق غيرهم من المحيطين، وعادةً ما يمتص العقل اللاواعي الإرشادات بسهولة كبيرة.

ويسهل السيطرة على الإنسان في حالة اللاوعي والتي تمثل التنويم المغناطيسي، لذلك يجب على المرء أن يمنع الآخرين من أن يغسلوا له مخه، وتمكن المرء بغسل مخه بواحدة من طريقتين وهما: أن يمارس التأمل والاسترخاء في مكان هادئ ويكرر لنفسه الكلمات التحفيزية أو أن يقف أمام مرآته لبعض الوقت ويتحدث مع نفسه.
ماذا تفعل في ثلاث دقائق
يضيع الإنسان ما يزيد عن ساعتين في اليوم الواحد، وهي تلك الدقائق الضئيلة التي تهدر في انتظار الإشارة والسير وغيرها من الأنشطة، في الوقت ذاته يمكن استغلال هذا الوقت، ويستلزم ذلك بعض المهارة والتخطيط، وقد كان الكاتب نفسه يطبق هذه القاعدة في عدة مراحل من حياته، فقد قام باستخدامها في حفظ سورة الكهف وكذلك حفظ الكلمات الإنجليزية ولسماع الدروس وغيرها من الأنشطة.

ومن المؤكد أن لكل إنسان أشياء تشغله ولكن يجب عليه التفكر في استثمار الأوقات الضائعة بصورة صحيحة كصلة الرحم، وعمل التمارين الرياضية، وترتيب حقيبة اليد، واللعب مع الأطفال، وعدة أشياء تكون بسيطة ولكن مع تراكمها تصبح شبه مستحيلة.
إن أردت أن لا ينتقدك أحد فافعل التالي
يعد الانتقاد أمرًا غريزيًّا في الإنسان وإن كان هو نفسه لا يستطيع فعل شيء مشابه لما قام بانتقاده، وعادة ما يتعرض كل من يحاول أن ينجح إلى العديد من الانتقادات، وعلى الإنسان الطموح أن يتخطى كل تلك الانتقادات ليكمل النجاح أو أن يتوقف ولا يفعل شيئاً.

فيجب على المرء القيام ببعض الأشياء ليتجنب الانتقاد ومنها: عدم اقتراف الأخطاء، عدم الظهور للجماهير، عدم تحمل المسؤوليات، تحري الدقة في كل شيء، الابتعاد عن الكتابة والتأليف والتدوين، وغيرها من الأشياء ولكن بعد كل هذا الجهد الجهيد لن يتوقف الجميع الانتقادات وذلك لأن رضا الناس غاية لا تدرك. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى

ملخص كتاب ❞نظرية الفستق❝ ، بقلم فهد عامر الاحمدي

يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير، فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا، ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم. وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة. كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة، ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات؛ لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى. البقع العمياء في دماغك يشبه الكاتب في ملخص كتاب نظرية الفستق البقع العمياء في العين بالبقع العمياء في الدماغ والتي تتمثل في عدة بقع تمنع الإنسان من التفكير الصحيح، فتتمثل البقعة الأولى في العادات الشائعة فهي تمنع الإنسان من التفكير وتجعله يقوم باتخاذ ردود فورية ودون تفكير، والبقعة الثانية هي القرارات الصادرة من دون تمعن وتفكر. أما البقعة الثالثة هي عدم ملاحظة الأشياء الواضحة ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب نظرية الفستق

⏤ فهد عامر الاحمدى

ملخص كتاب ❞نظرية الفستق❝ , بقلم فهد عامر الاحمدي , > , >يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير , فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا , ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم , وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة , كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة , ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات , لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى , البقع العمياء في دماغك , يشبه الكاتب في ملخص كتاب نظرية الفستق البقع العمياء في العين بالبقع العمياء في الدماغ والتي تتمثل في عدة بقع تمنع الإنسان من التفكير الصحيح , فتتمثل البقعة الأولى في العادات الشائعة فهي تمنع الإنسان من التفكير وتجعله يقوم باتخاذ ردود فورية ودون تفكير , والبقعة الثانية هي القرارات الصادرة من دون تمعن وتفكر , أما البقعة الثالثة هي عدم ملاحظة الأشياء الواضحة وسبب ذلك هو عدم قدرة الإنسان على ملاحظة كل الأشياء في آن واحد , أما الرابعة فهي عدم قدرة المرء على الحكم على نفسه بحيادية , وغيرها من البقع التي تمنع من التفكير ويجب أن يقوم الإنسان بالتخلص منها , تقنيات الحظ السعيد , يذكر الكاتب أن هناك عالمًا قام بدراسة المحظوظين والحظ وتوصل إلى أن الحظ عبارة عن حالة ويمكن أن تُكتسب وتُعلم وذلك من خلال عدة خطوات وهي , مهارة خلق الفرص , التفكير بإيجابية , وعدم تأثر القرارات الحالية بالقرارات السابقة , وبناءً على قانون الجذب يجب أن ييقن المرء أنه محظوظ , كما أن الحظ الجيد ما هو إلا مرآةً للمواهب الفريدة , كما أن المؤمنين بالحظ ما هم إلا بعض الكسالى الذين يجلسون وينتظرون حظهم , أما المحظوظون هم من لا يؤمنون بالحظ بل يؤمنون بأن النجاح والازدهار يأتيان بالجد في العمل , مغالطات يستحسن انتباهك إليها , تعد هذه المغالطات أحد أنواع التهرب ومنها الاستشهاد بالخاص لتأكيد العام وكذلك الاستشهاد بالعام وترك الخاص , وعادةً ما يستعمل هاتان المغالطتين في التهرب من المشاكل عن طريق مقارتنها بمشاكل الجميع , وهناك أيضًا مغالطة انتقاء الأسباب , وهناك العديد والعديد من المغالطات التي يتم استخدامها بشكل يومي وذلك فقط لكيلا يحتكم للمنطق والحقيقة والأشياء الواقعية , ملخص كتاب نظرية الفستق , تعرف إيه عن المنطق؟ , عادةً ما يتم تعريف المنطق بأنه أسلوب مستخدم في الوصول إلى الصواب والابتعاد عن الاستنتاجات المخطئة , وبناءً على ذلك فإنه عبارة عن عملية عقلية تستهدف الفكر والحكم الصحيح وليس علمًا , ولما كان هناك تفاوت في العقول تفاوتت النظريات للصورة الواحدة , غير أن كل واحد من الأشخاص يرى أنه يفكر بطريقة صحيحة , أما المنهج العلمي فلا يقبل التفاوت بأي شكل من الأشكال لأنه يعتمد على البراهين والأدلة والتجريب , فيجب أن يدرس المنطق على أنه نهج محايد , ولا يتحيز لرأي أحد بل يعتمد كل الاعتماد على التفكير والتحليل , أغسل مخك بنفسك , يجب أن يقوم المرء بغسل مخه ولا ينجرف وراء الإيحاءات المحيطة به في كل حين , فالغالبية العظمى من المعرفة الإنسانية يتم اكتسابها عن طريق الإيحاءات الخارجية سواءً كانت عن طريق الأهل والأصدقاء أم عن طريق غيرهم من المحيطين , وعادةً ما يمتص العقل اللاواعي الإرشادات بسهولة كبيرة , ويسهل السيطرة على الإنسان في حالة اللاوعي والتي تمثل التنويم المغناطيسي , لذلك يجب على المرء أن يمنع الآخرين من أن يغسلوا له مخه , وتمكن المرء بغسل مخه بواحدة من طريقتين وهما , أن يمارس التأمل والاسترخاء في مكان هادئ ويكرر لنفسه الكلمات التحفيزية أو أن يقف أمام مرآته لبعض الوقت ويتحدث مع نفسه , ماذا تفعل في ثلاث دقائق , يضيع الإنسان ما يزيد عن ساعتين في اليوم الواحد , وهي تلك الدقائق الضئيلة التي تهدر في انتظار الإشارة والسير وغيرها من الأنشطة , في الوقت ذاته يمكن استغلال هذا الوقت , ويستلزم ذلك بعض المهارة والتخطيط , وقد كان الكاتب نفسه يطبق هذه القاعدة في عدة مراحل من حياته , فقد قام باستخدامها في حفظ سورة الكهف وكذلك حفظ الكلمات الإنجليزية ولسماع الدروس وغيرها من الأنشطة , ومن المؤكد أن لكل إنسان أشياء تشغله ولكن يجب عليه التفكر في استثمار الأوقات الضائعة بصورة صحيحة كصلة الرحم , وعمل التمارين الرياضية , وترتيب حقيبة اليد , واللعب مع الأطفال , وعدة أشياء تكون بسيطة ولكن مع تراكمها تصبح شبه مستحيلة , إن أردت أن لا ينتقدك أحد فافعل التالي , يعد الانتقاد أمرًا غريزيًّا في الإنسان وإن كان هو نفسه لا يستطيع فعل شيء مشابه لما قام بانتقاده , وعادة ما يتعرض كل من يحاول أن ينجح إلى العديد من الانتقادات , وعلى الإنسان الطموح أن يتخطى كل تلك الانتقادات ليكمل النجاح أو أن يتوقف ولا يفعل شيئاً , فيجب على المرء القيام ببعض الأشياء ليتجنب الانتقاد ومنها , عدم اقتراف الأخطاء , عدم الظهور للجماهير , عدم تحمل المسؤوليات , تحري الدقة في كل شيء , الابتعاد عن الكتابة والتأليف والتدوين , وغيرها من الأشياء ولكن بعد كل هذا الجهد الجهيد لن يتوقف الجميع الانتقادات وذلك لأن رضا الناس غاية لا تدرك #B saied #فهد عامر الاحمدى #دار الحضارة للنشر والتوزيع #2017 #نظرية الفستق #فهد عامر الاحمدى #Fahd Amer El Ahmdy #2017 #تنمية بشرية #ثقافه #فكر وثقافه #النجاح وتطوير الذات #الثقافة #تنميةبشرية #تنمية بشرية وتطوير ذات #ثقافة عامة #تنمية بشرية إسلامية #ثقافة إسلامية #ذروة النجاح #كيف تحقق النجاح #التقدم والنجاح #الثقافه الاسلاميه العامة #النجاح #ثقافة اسلامية #قوانين النجاح #استراتيجيات النجاح #قواعد النجاح #الشهره والنجاح #مفتاح النجاح #الثقافة العامة #الفستق #نظرية الفستق #كتاب مفيد #كتب مفيدة #النجاح وتطوير الذات #الثقافة #ثقافة عامة
دكتور يحيى عطوة الزنط DR. Yehia El Zont
منذ 9 شهور

مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية

❞ عن كتاب مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - نحو تميز الأداء:

 تُرى، لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب والمسلمين – قديماً ؟
 ولماذا تقدمت اليابان ولم تتقدم مصر أو العراق أو غيرهما من الدول العربية – حديثا؟
 هل مشكلة التنمية في الدول العربية مشكلة ضعف في موارد؟ أم أنها مشكلة إدارة الموارد؟
 كيف يمكن الوصول إلى تميز الأداء المؤسسي الحكومي؟
 وكيف يتم بناء نماذج تميز الأداء؟ وما هي أدوات وأليات قياس وتقييم وتقويم الأداء المؤسسي؟
 تراهن هذه المجموعة من الدراسات أن اتخلف الإداري العربي في المؤسسات البيروقراطية هو نتاج لتخلف الثقافة التنظيمية العربية .. كما تفترض أن تنمية إدارية للمؤسسات الحكومية العربية لا بد ان يسبقها تنمية فكرية وثقافية .. كما أن أي تغيير في عالم الواقع نحو التقدم والازدهار والرفاهية لا بد أن يسبقه تغيير في عالم الفكر الإداري للمؤسسات البيروقراطية!
:
مستخلص الدراسات:
الثقافة المؤسسة، والتي يشار إليها غالبًا بالثقافة التنظيمية، هي مجموعة من القيم والمعتقدات والمواقف والسلوكيات المشتركة التي تميز المنظمة، إنها الشخصية الجماعية للمؤسسة وتؤثر على كيفية تفاعل الموظفين مع بعضهم البعض، واتخاذ القرارات، وإدارة الأعمال، تعد ثقافة المؤسسة جانبًا أساسيًا من هوية المنظمة ويمكن أن يكون لها تأثير كبير على نجاحها وأدائها. من خلال مجموعة القيم الأساسية والمبادئ والمعتقدات التي تؤثر على السلوكيات وعمليات اتخاذ القرار اللازمة لتحديد الرؤية ومهمة المنظمة غرضها وسبب وجودها وأهدافها وتطلعاتها الاستراتيجية.
بالإضافة إلى دور الثقافة التنظيمية في تحديد أسلوب القيادة: مثل القيادة السلطوية أو التحويلية أو الخادمة، أيضا، نمط التواصل ولطريقة التي تتدفق بها المعلومات داخل المنظمة، وشفافية الاتصال، كذلك مشاركة الموظفين الإيجابية وأكثر حماسًا والتزامًا وتماشيًا مع أهداف المنظمة، وغيرها من الأمور التي أصبحت مطلباً هاماً في القرن الحادي والعشرين، مثل: الابتكار وتحمل المخاطر-التنوع والشمول -التركيز على العملاء -المعايير الأخلاقية -القدرة على التكيف -الرموز والطقوس -رفاهية الموظف -مقاييس الأداء .. إلخ. يمكن أن تختلف ثقافة المؤسسة بشكل كبير من مؤسسة إلى أخرى، وغالبًا ما تتطور بمرور الوقت. ويتأثر بالقيادة والأحداث التاريخية ومعايير الصناعة والخبرات الجماعية للموظفين. يمكن للمنظمات التي تدير ثقافتها وتشكلها بشكل فعال أن تخلق بيئة عمل إيجابية ومنتجة تتوافق مع أهدافها الاستراتيجية.
وفي سياق: البيروقراطية وثقافة المجتمع مفهومان متميزان يمكنهما التفاعل والتأثير على بعضهما البعض بطرق مختلفة. دعونا نستكشف كيف يمكن للبيروقراطية وثقافة المجتمع أن تتقاطع وتؤثر على بعضها البعض:
البيروقراطية: تشير البيروقراطية إلى نظام تنظيمي يتميز بهياكل هرمية، وأدوار ومسؤوليات محددة، وإجراءات موحدة، والتركيز على القواعد واللوائح. غالبًا ما ترتبط البيروقراطيات بالمؤسسات الكبيرة والوكالات الحكومية والشركات. تهدف الهياكل البيروقراطية إلى توفير النظام والكفاءة والاتساق في كيفية تنفيذ المهام والقرارات.
ثقافة المجتمع: تشمل ثقافة المجتمع القيم والمعتقدات والأعراف والسلوكيات والعادات المشتركة الموجودة داخل مجموعة معينة من الناس أو المجتمع. تشكل الثقافة كيفية إدراك الأفراد للعالم، وتفاعلهم مع بعضهم البعض، وفهمهم لتجاربهم. إنه يؤثر على كل شيء بدءًا من أساليب الاتصال والتفاعلات الاجتماعية وحتى التعبيرات الفنية والمعايير الأخلاقية.
التفاعلات بين البيروقراطية وثقافة المجتمع:
1. التأثير الثقافي على البيروقراطية: يمكن للثقافة السائدة في المجتمع أن تؤثر على طريقة هيكلة البيروقراطية وتشغيلها. على سبيل المثال، في الثقافات التي تعطي الأولوية للفردية والتعبير الشخصي، قد يكون هناك تركيز أكبر على تمكين الموظفين من اتخاذ القرارات والابتكار ضمن إطار بيروقراطي. في الثقافات التي تقدر التسلسل الهرمي والتقاليد، قد تكون البيروقراطيات أكثر صرامة ومركزية.
2. التكيف مع التنوع الثقافي: غالبًا ما تحتاج البيروقراطيات العاملة في مجتمعات متنوعة ثقافيًا إلى التكيف لاستيعاب الأعراف والتوقعات الثقافية المختلفة. يمكن أن يشمل ذلك وضع سياسات تحترم الاختلافات الثقافية، وتقدم أساليب اتصال متنوعة، وتعترف بالعطلات والتقاليد المختلفة.
3. المقاومة الثقافية للبيروقراطية: قد تقاوم بعض السياقات الثقافية الهياكل البيروقراطية بسبب قيم مثل المرونة، والطابع غير الرسمي، والاستقلالية. في مثل هذه الحالات، قد تواجه الأنظمة البيروقراطية تحديات أو يُنظر إليها بشكل سلبي إذا تم النظر إليها على أنها جامدة أو تتعارض مع الأعراف الثقافية.
4. تأثير القيادة: يمكن للقادة داخل البيروقراطيات أن يلعبوا دورًا في تشكيل الثقافة التنظيمية. يمكن أن يؤثر أسلوب قيادتهم وقيمهم ونهجهم في صنع القرار على الثقافة البيروقراطية وكيفية توافقها مع الثقافة المجتمعية الأوسع أو انحرافها عنها.
5. المعايير الثقافية وصنع القرار: قد تحتاج عمليات صنع القرار البيروقراطية إلى التوافق مع المعايير الثقافية أو التكيف معها. في بعض الثقافات، يتم اتخاذ القرارات بشكل جماعي، بينما في ثقافات أخرى، تقع السلطة على عاتق أفراد محددين. قد تحتاج البيروقراطيات التي تعمل ضمن سياقات ثقافية مختلفة إلى تعديل أساليب صنع القرار الخاصة بها وفقًا لذلك.
6. الحساسية الثقافية في الخدمات: يجب أن تكون البيروقراطيات التي تقدم الخدمات العامة حساسة ثقافيًا حتى تتمكن من خدمة مجموعات سكانية متنوعة بشكل فعال. وقد يتضمن ذلك تقديم الخدمات بلغات متعددة، وفهم التفضيلات الثقافية، والوعي بالمحرمات أو الحساسيات الثقافية.
7. التغيرات الثقافية والبيروقراطية: مع تطور المجتمعات وتغير الأعراف الثقافية، قد تحتاج البيروقراطيات إلى التكيف لتظل ذات صلة وفعالة. على سبيل المثال، يمكن أن يؤثر تغيير المواقف المجتمعية تجاه أدوار الجنسين أو التكنولوجيا على كيفية عمل البيروقراطيات وتفاعلها مع الجمهور.
باختصار، يمكن أن تتفاعل البيروقراطية وثقافة المجتمع بطرق معقدة. يمكن أن تتأثر البيروقراطيات بالمعايير الثقافية، وتتكيف مع السياقات الثقافية المتنوعة، وتؤثر على المجتمع من خلال الخدمات التي تقدمها. يعد فهم هذه التفاعلات أمرًا مهمًا لإدارة المؤسسات بشكل فعال وتقديم الخدمات التي تتوافق مع قيم وتوقعات المجتمع الذي تخدمه.
وفي هذا، تتأثر العلاقة بين البيروقراطية والثقافة العربية بمختلف المعايير الثقافية والعوامل التاريخية والتوقعات المجتمعية. من الضروري أن ندرك أن الثقافة العربية متنوعة، وتشمل مجموعة واسعة من البلدان والمناطق في جميع أنحاء العالم العربي، ولكل منها تقاليدها وتنوعاتها الفريدة. لكن يمكن تقديم بعض الملاحظات العامة حول كيفية تفاعل البيروقراطية مع الثقافة العربية:
1. البنية الهرمية: كان للعديد من المجتمعات العربية تاريخياً هياكل هرمية متأثرة بالأنظمة القبلية والعائلية. يمكن أن يتماشى هذا التوجه الهرمي مع الهياكل البيروقراطية، والتي غالبًا ما تتميز بتسلسل واضح للقيادة والسلطة. في مثل هذه الحالات، قد يُنظر إلى التسلسل الهرمي البيروقراطي على أنه متسق مع المعايير الثقافية الأوسع.
2. احترام السلطة: تركز الثقافة العربية تقليدياً بقوة على احترام الشخصيات ذات السلطة، بما في ذلك القادة والشيوخ ومن يشغلون مناصب السلطة. يمكن أن يترجم هذا الاحترام للسلطة إلى قبول الهياكل البيروقراطية والالتزام بالقواعد والإجراءات المعمول بها.
3. الجماعية: تؤكد الثقافة العربية في كثير من الأحيان على الجماعية وأهمية الأسرة والمجتمع. في البيئات البيروقراطية، قد يظهر هذا التوجه الجماعي كشعور قوي بالعمل الجماعي والتعاون بين الموظفين، فضلاً عن الالتزام بخدمة المصالح الجماعية.
4. التوجه نحو العلاقات: يعد بناء العلاقات والحفاظ عليها أمرًا أساسيًا في الثقافة العربية. وفي السياقات البيروقراطية، قد يؤدي ذلك إلى التركيز على الاتصالات والشبكات الشخصية التي يمكن أن تؤثر على عملية صنع القرار وتخصيص الموارد.
5. التوجه الزمني: قد تتمتع الثقافة العربية برؤية أكثر مرونة للوقت، مع التركيز على العلاقات والأحداث بدلاً من الالتزام الصارم بالجداول الزمنية. قد يؤدي هذا في بعض الأحيان إلى خلق توتر مع الكفاءة والالتزام بالمواعيد المتوقع غالبًا في البيئات البيروقراطية.
6. أساليب الاتصال: يمكن أن يكون التواصل في الثقافة العربية غير مباشر ودقيق، مع تفضيل اللغة المهذبة والدبلوماسية. قد يحتاج التواصل البيروقراطي إلى التوافق مع معايير التواصل الثقافي، بما في ذلك تجنب المواجهة المباشرة أو النقد.
7. احترام الخصوصية: تحظى الخصوصية بتقدير كبير في الثقافة العربية، وخاصة في الأمور الشخصية. تحتاج البيروقراطيات إلى احترام حقوق الخصوصية للأفراد والحفاظ على السرية عند التعامل مع المعلومات الحساسة.
8. التأثير الإسلامي: في العديد من الدول العربية، تلعب المبادئ والقيم الإسلامية دورًا مهمًا في تشكيل الثقافة والأعراف المجتمعية. قد تحتاج المؤسسات البيروقراطية إلى دمج الأخلاق الإسلامية في ممارساتها وسياساتها.
9. أدوار النوع الاجتماعي: يمكن أن تختلف أدوار النوع الاجتماعي باختلاف المجتمعات العربية، لكن المعايير الجنسانية التقليدية قد تؤثر على تكوين المؤسسات البيروقراطية وتؤثر على جهود المساواة بين الجنسين والتنوع.
10. الحساسية الثقافية: يجب على البيروقراطيات العاملة في الدول العربية أو التي تخدم المجتمعات العربية أن تظهر حساسية ثقافية، والتي تشمل فهم الممارسات الدينية، والأعياد، والمحرمات.
من المهم أن نلاحظ أنه في حين أن هذه الملاحظات العامة يمكن أن توفر نظرة ثاقبة للتفاعل بين البيروقراطية والثقافة العربية، إلا أن هناك تنوعًا كبيرًا داخل العالم العربي. وسوف تختلف الديناميكيات المحددة من بلد إلى آخر وحتى بين المنظمات المختلفة داخل نفس البلد.
إن المشاركة الناجحة بين البيروقراطية والثقافة العربية غالبا ما تنطوي على إيجاد توازن بين الكفاءة البيروقراطية والحساسية الثقافية، واحترام القيم التقليدية، والتكيف مع التوقعات المعاصرة. إن بناء الثقة وتعزيز العلاقات وفهم الفروق الثقافية المحلية أمر بالغ الأهمية للعمليات البيروقراطية الفعالة في المجتمعات العربية.
يمكن أن تتأثر الثقافة التنظيمية في الإدارة العامة العربية، كما هو الحال في أي منطقة أخرى، بمجموعة متنوعة من العوامل، بما في ذلك السياقات التاريخية والمجتمعية والسياسية. في حين أنه قد تكون هناك اختلافات بين مختلف البلدان العربية والوكالات الحكومية، فإن بعض الخصائص والمواضيع المشتركة غالباً ما ترتبط بالثقافة التنظيمية في الإدارة العامة العربية:
1. التسلسل الهرمي والسلطة: تميل الإدارات العامة العربية إلى وجود هياكل هرمية ذات خطوط واضحة للسلطة. يتم التأكيد بشكل عام على احترام الشخصيات ذات السلطة، سواء داخل المنظمة أو في المجتمع الأوسع.
2. الجماعية: تركز الثقافة العربية بقوة على الرفاهية الجماعية والعلاقات المجتمعية. غالبًا ما يُترجم هذا التوجه الجماعي إلى ممارسات الإدارة العامة التي تعطي الأولوية للصالح العام والخدمة العامة.
3. الإجراءات البيروقراطية: غالبًا ما تتبع الإدارات العامة في الدول العربية إجراءات وأنظمة بيروقراطية رسمية. قد تتضمن عمليات صنع القرار مستويات متعددة من الموافقة والالتزام بالبروتوكولات المعمول بها.
4. الواسطة: الواسطة هي مفهوم ثقافي في بعض المجتمعات العربية يتضمن استخدام الاتصالات والشبكات الشخصية للتنقل في العمليات البيروقراطية والوصول إلى الموارد أو الخدمات. ويمكن أن تؤثر على عملية صنع القرار وتخصيص الموارد في الإدارة العامة.
5. احترام كبار السن: احترام الأفراد الأكبر سنا وذوي الخبرة الأكبر هو قاعدة ثقافية مشتركة. ويمكن أن يؤثر هذا الاحترام على القيادة وصنع القرار داخل الإدارة العامة، حيث قد يكون للأقدمية وزن كبير.
6. القيم الإسلامية: تتمتع العديد من الدول العربية بالقيم والمبادئ الإسلامية كجزء أساسي من ثقافتها. قد تؤثر هذه القيم على ممارسات وسياسات الإدارة العامة، خاصة في المجالات المتعلقة بالأخلاق والأخلاق والعدالة الاجتماعية.
7. التوجه الزمني: غالباً ما تتمتع الثقافة العربية برؤية أكثر مرونة للوقت، مع التركيز على العلاقات والأحداث الشخصية. وهذا يمكن أن يؤثر على وتيرة اتخاذ القرار وأهمية الالتزام بالمواعيد داخل الإدارة العامة.
8. أساليب الاتصال: يمكن أن تكون أساليب الاتصال العربية غير مباشرة ومهذبة، مع التركيز على الدبلوماسية والمجاملة. قد يحتاج مسؤولو الإدارة العامة إلى التواصل بطريقة تراعي الثقافة، وتجنب المواجهة المباشرة أو النقد.
9. أدوار الجنسين: تختلف أدوار الجنسين باختلاف المجتمعات العربية، لكن المعايير التقليدية يمكن أن تؤثر على تكوين هيئات الإدارة العامة وأدوار الرجال والنساء داخلها. قد تكون الجهود المبذولة لتعزيز المساواة بين الجنسين والتنوع موجودة ولكنها تواجه تحديات ثقافية.
10. الحساسية الثقافية: تحتاج وكالات الإدارة العامة العاملة في البلدان العربية إلى إظهار الحساسية الثقافية، بما في ذلك فهم الممارسات الدينية، والأعياد، والعادات الاجتماعية. وهذا مهم بشكل خاص عند تقديم الخدمات للمجتمعات المتنوعة.
11. الفساد والشفافية: واجهت بعض الدول العربية تحديات تتعلق بالفساد داخل الإدارة العامة. لقد أصبحت معالجة الفساد وتحسين الشفافية والمساءلة اعتبارات ثقافية وسياسية مهمة.
12. السياق السياسي: يمكن أن يكون للبيئة السياسية في الدول العربية تأثير كبير على ثقافة الإدارة العامة. يمكن لدرجة الاستقرار السياسي والأيديولوجية الحكومية وهياكل الحكم أن تشكل القيم والسلوكيات داخل هذه المنظمات.
من المهم أن ندرك أن ثقافة الإدارة العامة العربية يمكن أن تختلف بشكل كبير من بلد إلى آخر، وحتى بين الوكالات الحكومية المختلفة داخل نفس البلد. علاوة على ذلك، شهدت العديد من الدول العربية تغيرات اجتماعية وسياسية كبيرة في السنوات الأخيرة، والتي يمكن أن تؤثر على ثقافة الإدارة العامة.
غالبًا ما تتضمن الجهود المبذولة لتحسين الإدارة العامة في البلدان العربية الموازنة بين الحاجة إلى الكفاءة والشفافية والقيم والأعراف الثقافية التي تشكل هذه المنظمات. يعد بناء الثقة وتعزيز ثقافة المساءلة والتكيف مع التوقعات المجتمعية المتغيرة من التحديات الرئيسية في تشكيل الثقافة التنظيمية للإدارة العامة في العالم العربي.

المؤلف
دكتور/ يحيى عطوة الزنط
القاهرة/ 2023
. ❝ ⏤ يحيى عطوة الزنط

عن كتاب مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - نحو تميز الأداء:

 تُرى، لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب والمسلمين – قديماً ؟
 ولماذا تقدمت اليابان ولم تتقدم مصر أو العراق أو غيرهما من الدول العربية – حديثا؟
 هل مشكلة التنمية في الدول العربية مشكلة ضعف في موارد؟ أم أنها مشكلة إدارة الموارد؟
 كيف يمكن الوصول إلى تميز الأداء المؤسسي الحكومي؟
 وكيف يتم بناء نماذج تميز الأداء؟ وما هي أدوات وأليات قياس وتقييم وتقويم الأداء المؤسسي؟
 تراهن هذه المجموعة من الدراسات أن اتخلف الإداري العربي في المؤسسات البيروقراطية هو نتاج لتخلف الثقافة التنظيمية العربية .. كما تفترض أن تنمية إدارية للمؤسسات الحكومية العربية لا بد ان يسبقها تنمية فكرية وثقافية .. كما أن أي تغيير في عالم الواقع نحو التقدم والازدهار والرفاهية لا بد أن يسبقه تغيير في عالم الفكر الإداري للمؤسسات البيروقراطية!

مستخلص الدراسات: الثقافة المؤسسة، والتي يشار إليها غالبًا بالثقافة التنظيمية، هي مجموعة من القيم والمعتقدات والمواقف والسلوكيات المشتركة التي تميز المنظمة، إنها الشخصية الجماعية للمؤسسة وتؤثر على كيفية تفاعل الموظفين مع بعضهم البعض، واتخاذ القرارات، وإدارة الأعمال، تعد ثقافة المؤسسة جانبًا أساسيًا من هوية المنظمة ويمكن أن يكون لها تأثير كبير على نجاحها وأدائها. من خلال مجموعة القيم الأساسية والمبادئ والمعتقدات التي تؤثر على السلوكيات وعمليات اتخاذ القرار اللازمة لتحديد الرؤية ومهمة المنظمة غرضها وسبب وجودها وأهدافها وتطلعاتها الاستراتيجية. بالإضافة إلى دور الثقافة التنظيمية في تحديد أسلوب القيادة: مثل القيادة السلطوية أو التحويلية أو الخادمة، أيضا، نمط التواصل ولطريقة التي تتدفق بها المعلومات داخل المنظمة، وشفافية الاتصال، كذلك مشاركة الموظفين الإيجابية وأكثر حماسًا والتزامًا وتماشيًا مع أهداف المنظمة، وغيرها من الأمور التي أصبحت مطلباً هاماً في القرن الحادي والعشرين، مثل: الابتكار وتحمل المخاطر-التنوع والشمول -التركيز على ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية

⏤ يحيى عطوة الزنط

عن كتاب مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية , نحو تميز الأداء , > تُرى , لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب والمسلمين – قديماً ؟ ,  ولماذا تقدمت اليابان ولم تتقدم مصر أو العراق أو غيرهما من الدول العربية – حديثا؟ ,  هل مشكلة التنمية في الدول العربية مشكلة ضعف في موارد؟ أم أنها مشكلة إدارة الموارد؟ ,  كيف يمكن الوصول إلى تميز الأداء المؤسسي الحكومي؟ ,  وكيف يتم بناء نماذج تميز الأداء؟ وما هي أدوات وأليات قياس وتقييم وتقويم الأداء المؤسسي؟ ,  تراهن هذه المجموعة من الدراسات أن اتخلف الإداري العربي في المؤسسات البيروقراطية هو نتاج لتخلف الثقافة التنظيمية العربية , كما تفترض أن تنمية إدارية للمؤسسات الحكومية العربية لا بد ان يسبقها تنمية فكرية وثقافية , كما أن أي تغيير في عالم الواقع نحو التقدم والازدهار والرفاهية لا بد أن يسبقه تغيير في عالم الفكر الإداري للمؤسسات البيروقراطية , >مستخلص الدراسات , الثقافة المؤسسة , والتي يشار إليها غالبًا بالثقافة التنظيمية , هي مجموعة من القيم والمعتقدات والمواقف والسلوكيات المشتركة التي تميز المنظمة , إنها الشخصية الجماعية للمؤسسة وتؤثر على كيفية تفاعل الموظفين مع بعضهم البعض , واتخاذ القرارات , وإدارة الأعمال , تعد ثقافة المؤسسة جانبًا أساسيًا من هوية المنظمة ويمكن أن يكون لها تأثير كبير على نجاحها وأدائها , من خلال مجموعة القيم الأساسية والمبادئ والمعتقدات التي تؤثر على السلوكيات وعمليات اتخاذ القرار اللازمة لتحديد الرؤية ومهمة المنظمة غرضها وسبب وجودها وأهدافها وتطلعاتها الاستراتيجية , بالإضافة إلى دور الثقافة التنظيمية في تحديد أسلوب القيادة , مثل القيادة السلطوية أو التحويلية أو الخادمة , أيضا , نمط التواصل ولطريقة التي تتدفق بها المعلومات داخل المنظمة , وشفافية الاتصال , كذلك مشاركة الموظفين الإيجابية وأكثر حماسًا والتزامًا وتماشيًا مع أهداف المنظمة , وغيرها من الأمور التي أصبحت مطلباً هاماً في القرن الحادي والعشرين , مثل , الابتكار وتحمل المخاطر , التنوع والشمول , التركيز على العملاء , المعايير الأخلاقية , القدرة على التكيف , الرموز والطقوس , رفاهية الموظف , مقاييس الأداء , إلخ , يمكن أن تختلف ثقافة المؤسسة بشكل كبير من مؤسسة إلى أخرى , وغالبًا ما تتطور بمرور الوقت , ويتأثر بالقيادة والأحداث التاريخية ومعايير الصناعة والخبرات الجماعية للموظفين , يمكن للمنظمات التي تدير ثقافتها وتشكلها بشكل فعال أن تخلق بيئة عمل إيجابية ومنتجة تتوافق مع أهدافها الاستراتيجية , وفي سياق , البيروقراطية وثقافة المجتمع مفهومان متميزان يمكنهما التفاعل والتأثير على بعضهما البعض بطرق مختلفة , دعونا نستكشف كيف يمكن للبيروقراطية وثقافة المجتمع أن تتقاطع وتؤثر على بعضها البعض , البيروقراطية , تشير البيروقراطية إلى نظام تنظيمي يتميز بهياكل هرمية , وأدوار ومسؤوليات محددة , وإجراءات موحدة , والتركيز على القواعد واللوائح , غالبًا ما ترتبط البيروقراطيات بالمؤسسات الكبيرة والوكالات الحكومية والشركات , تهدف الهياكل البيروقراطية إلى توفير النظام والكفاءة والاتساق في كيفية تنفيذ المهام والقرارات , ثقافة المجتمع , تشمل ثقافة المجتمع القيم والمعتقدات والأعراف والسلوكيات والعادات المشتركة الموجودة داخل مجموعة معينة من الناس أو المجتمع , تشكل الثقافة كيفية إدراك الأفراد للعالم , وتفاعلهم مع بعضهم البعض , وفهمهم لتجاربهم , إنه يؤثر على كل شيء بدءًا من أساليب الاتصال والتفاعلات الاجتماعية وحتى التعبيرات الفنية والمعايير الأخلاقية , التفاعلات بين البيروقراطية وثقافة المجتمع , التأثير الثقافي على البيروقراطية , يمكن للثقافة السائدة في المجتمع أن تؤثر على طريقة هيكلة البيروقراطية وتشغيلها , على سبيل المثال , في الثقافات التي تعطي الأولوية للفردية والتعبير الشخصي , قد يكون هناك تركيز أكبر على تمكين الموظفين من اتخاذ القرارات والابتكار ضمن إطار بيروقراطي , في الثقافات التي تقدر التسلسل الهرمي والتقاليد , قد تكون البيروقراطيات أكثر صرامة ومركزية , التكيف مع التنوع الثقافي , غالبًا ما تحتاج البيروقراطيات العاملة في مجتمعات متنوعة ثقافيًا إلى التكيف لاستيعاب الأعراف والتوقعات الثقافية المختلفة , يمكن أن يشمل ذلك وضع سياسات تحترم الاختلافات الثقافية , وتقدم أساليب اتصال متنوعة , وتعترف بالعطلات والتقاليد المختلفة , المقاومة الثقافية للبيروقراطية , قد تقاوم بعض السياقات الثقافية الهياكل البيروقراطية بسبب قيم مثل المرونة , والطابع غير الرسمي , والاستقلالية , في مثل هذه الحالات , قد تواجه الأنظمة البيروقراطية تحديات أو يُنظر إليها بشكل سلبي إذا تم النظر إليها على أنها جامدة أو تتعارض مع الأعراف الثقافية , تأثير القيادة , يمكن للقادة داخل البيروقراطيات أن يلعبوا دورًا في تشكيل الثقافة التنظيمية , يمكن أن يؤثر أسلوب قيادتهم وقيمهم ونهجهم في صنع القرار على الثقافة البيروقراطية وكيفية توافقها مع الثقافة المجتمعية الأوسع أو انحرافها عنها , المعايير الثقافية وصنع القرار , قد تحتاج عمليات صنع القرار البيروقراطية إلى التوافق مع المعايير الثقافية أو التكيف معها , في بعض الثقافات , يتم اتخاذ القرارات بشكل جماعي , بينما في ثقافات أخرى , تقع السلطة على عاتق أفراد محددين , قد تحتاج البيروقراطيات التي تعمل ضمن سياقات ثقافية مختلفة إلى تعديل أساليب صنع القرار الخاصة بها وفقًا لذلك , الحساسية الثقافية في الخدمات , يجب أن تكون البيروقراطيات التي تقدم الخدمات العامة حساسة ثقافيًا حتى تتمكن من خدمة مجموعات سكانية متنوعة بشكل فعال , وقد يتضمن ذلك تقديم الخدمات بلغات متعددة , وفهم التفضيلات الثقافية , والوعي بالمحرمات أو الحساسيات الثقافية , التغيرات الثقافية والبيروقراطية , مع تطور المجتمعات وتغير الأعراف الثقافية , قد تحتاج البيروقراطيات إلى التكيف لتظل ذات صلة وفعالة , على سبيل المثال , يمكن أن يؤثر تغيير المواقف المجتمعية تجاه أدوار الجنسين أو التكنولوجيا على كيفية عمل البيروقراطيات وتفاعلها مع الجمهور , باختصار , يمكن أن تتفاعل البيروقراطية وثقافة المجتمع بطرق معقدة , يمكن أن تتأثر البيروقراطيات بالمعايير الثقافية , وتتكيف مع السياقات الثقافية المتنوعة , وتؤثر على المجتمع من خلال الخدمات التي تقدمها , يعد فهم هذه التفاعلات أمرًا مهمًا لإدارة المؤسسات بشكل فعال وتقديم الخدمات التي تتوافق مع قيم وتوقعات المجتمع الذي تخدمه , وفي هذا , تتأثر العلاقة بين البيروقراطية والثقافة العربية بمختلف المعايير الثقافية والعوامل التاريخية والتوقعات المجتمعية , من الضروري أن ندرك أن الثقافة العربية متنوعة , وتشمل مجموعة واسعة من البلدان والمناطق في جميع أنحاء العالم العربي , ولكل منها تقاليدها وتنوعاتها الفريدة , لكن يمكن تقديم بعض الملاحظات العامة حول كيفية تفاعل البيروقراطية مع الثقافة العربية , البنية الهرمية , كان للعديد من المجتمعات العربية تاريخياً هياكل هرمية متأثرة بالأنظمة القبلية والعائلية , يمكن أن يتماشى هذا التوجه الهرمي مع الهياكل البيروقراطية , والتي غالبًا ما تتميز بتسلسل واضح للقيادة والسلطة , في مثل هذه الحالات , قد يُنظر إلى التسلسل الهرمي البيروقراطي على أنه متسق مع المعايير الثقافية الأوسع , احترام السلطة , تركز الثقافة العربية تقليدياً بقوة على احترام الشخصيات ذات السلطة , بما في ذلك القادة والشيوخ ومن يشغلون مناصب السلطة , يمكن أن يترجم هذا الاحترام للسلطة إلى قبول الهياكل البيروقراطية والالتزام بالقواعد والإجراءات المعمول بها , الجماعية , تؤكد الثقافة العربية في كثير من الأحيان على الجماعية وأهمية الأسرة والمجتمع , في البيئات البيروقراطية , قد يظهر هذا التوجه الجماعي كشعور قوي بالعمل الجماعي والتعاون بين الموظفين , فضلاً عن الالتزام بخدمة المصالح الجماعية , التوجه نحو العلاقات , يعد بناء العلاقات والحفاظ عليها أمرًا أساسيًا في الثقافة العربية , وفي السياقات البيروقراطية , قد يؤدي ذلك إلى التركيز على الاتصالات والشبكات الشخصية التي يمكن أن تؤثر على عملية صنع القرار وتخصيص الموارد , التوجه الزمني , قد تتمتع الثقافة العربية برؤية أكثر مرونة للوقت , مع التركيز على العلاقات والأحداث بدلاً من الالتزام الصارم بالجداول الزمنية , قد يؤدي هذا في بعض الأحيان إلى خلق توتر مع الكفاءة والالتزام بالمواعيد المتوقع غالبًا في البيئات البيروقراطية , أساليب الاتصال , يمكن أن يكون التواصل في الثقافة العربية غير مباشر ودقيق , مع تفضيل اللغة المهذبة والدبلوماسية , قد يحتاج التواصل البيروقراطي إلى التوافق مع معايير التواصل الثقافي , بما في ذلك تجنب المواجهة المباشرة أو النقد , احترام الخصوصية , تحظى الخصوصية بتقدير كبير في الثقافة العربية , وخاصة في الأمور الشخصية , تحتاج البيروقراطيات إلى احترام حقوق الخصوصية للأفراد والحفاظ على السرية عند التعامل مع المعلومات الحساسة , التأثير الإسلامي , في العديد من الدول العربية , تلعب المبادئ والقيم الإسلامية دورًا مهمًا في تشكيل الثقافة والأعراف المجتمعية , قد تحتاج المؤسسات البيروقراطية إلى دمج الأخلاق الإسلامية في ممارساتها وسياساتها , أدوار النوع الاجتماعي , يمكن أن تختلف أدوار النوع الاجتماعي باختلاف المجتمعات العربية , لكن المعايير الجنسانية التقليدية قد تؤثر على تكوين المؤسسات البيروقراطية وتؤثر على جهود المساواة بين الجنسين والتنوع , الحساسية الثقافية , يجب على البيروقراطيات العاملة في الدول العربية أو التي تخدم المجتمعات العربية أن تظهر حساسية ثقافية , والتي تشمل فهم الممارسات الدينية , والأعياد , والمحرمات , من المهم أن نلاحظ أنه في حين أن هذه الملاحظات العامة يمكن أن توفر نظرة ثاقبة للتفاعل بين البيروقراطية والثقافة العربية , إلا أن هناك تنوعًا كبيرًا داخل العالم العربي , وسوف تختلف الديناميكيات المحددة من بلد إلى آخر وحتى بين المنظمات المختلفة داخل نفس البلد , إن المشاركة الناجحة بين البيروقراطية والثقافة العربية غالبا ما تنطوي على إيجاد توازن بين الكفاءة البيروقراطية والحساسية الثقافية , واحترام القيم التقليدية , والتكيف مع التوقعات المعاصرة , إن بناء الثقة وتعزيز العلاقات وفهم الفروق الثقافية المحلية أمر بالغ الأهمية للعمليات البيروقراطية الفعالة في المجتمعات العربية , يمكن أن تتأثر الثقافة التنظيمية في الإدارة العامة العربية , كما هو الحال في أي منطقة أخرى , بمجموعة متنوعة من العوامل , بما في ذلك السياقات التاريخية والمجتمعية والسياسية , في حين أنه قد تكون هناك اختلافات بين مختلف البلدان العربية والوكالات الحكومية , فإن بعض الخصائص والمواضيع المشتركة غالباً ما ترتبط بالثقافة التنظيمية في الإدارة العامة العربية , التسلسل الهرمي والسلطة , تميل الإدارات العامة العربية إلى وجود هياكل هرمية ذات خطوط واضحة للسلطة , يتم التأكيد بشكل عام على احترام الشخصيات ذات السلطة , سواء داخل المنظمة أو في المجتمع الأوسع , الجماعية , تركز الثقافة العربية بقوة على الرفاهية الجماعية والعلاقات المجتمعية , غالبًا ما يُترجم هذا التوجه الجماعي إلى ممارسات الإدارة العامة التي تعطي الأولوية للصالح العام والخدمة العامة , الإجراءات البيروقراطية , غالبًا ما تتبع الإدارات العامة في الدول العربية إجراءات وأنظمة بيروقراطية رسمية , قد تتضمن عمليات صنع القرار مستويات متعددة من الموافقة والالتزام بالبروتوكولات المعمول بها , الواسطة , الواسطة هي مفهوم ثقافي في بعض المجتمعات العربية يتضمن استخدام الاتصالات والشبكات الشخصية للتنقل في العمليات البيروقراطية والوصول إلى الموارد أو الخدمات , ويمكن أن تؤثر على عملية صنع القرار وتخصيص الموارد في الإدارة العامة , احترام كبار السن , احترام الأفراد الأكبر سنا وذوي الخبرة الأكبر هو قاعدة ثقافية مشتركة , ويمكن أن يؤثر هذا الاحترام على القيادة وصنع القرار داخل الإدارة العامة , حيث قد يكون للأقدمية وزن كبير , القيم الإسلامية , تتمتع العديد من الدول العربية بالقيم والمبادئ الإسلامية كجزء أساسي من ثقافتها , قد تؤثر هذه القيم على ممارسات وسياسات الإدارة العامة , خاصة في المجالات المتعلقة بالأخلاق والأخلاق والعدالة الاجتماعية , التوجه الزمني , غالباً ما تتمتع الثقافة العربية برؤية أكثر مرونة للوقت , مع التركيز على العلاقات والأحداث الشخصية , وهذا يمكن أن يؤثر على وتيرة اتخاذ القرار وأهمية الالتزام بالمواعيد داخل الإدارة العامة , أساليب الاتصال , يمكن أن تكون أساليب الاتصال العربية غير مباشرة ومهذبة , مع التركيز على الدبلوماسية والمجاملة , قد يحتاج مسؤولو الإدارة العامة إلى التواصل بطريقة تراعي الثقافة , وتجنب المواجهة المباشرة أو النقد , أدوار الجنسين , تختلف أدوار الجنسين باختلاف المجتمعات العربية , لكن المعايير التقليدية يمكن أن تؤثر على تكوين هيئات الإدارة العامة وأدوار الرجال والنساء داخلها , قد تكون الجهود المبذولة لتعزيز المساواة بين الجنسين والتنوع موجودة ولكنها تواجه تحديات ثقافية , الحساسية الثقافية , تحتاج وكالات الإدارة العامة العاملة في البلدان العربية إلى إظهار الحساسية الثقافية , بما في ذلك فهم الممارسات الدينية , والأعياد , والعادات الاجتماعية , وهذا مهم بشكل خاص عند تقديم الخدمات للمجتمعات المتنوعة , الفساد والشفافية , واجهت بعض الدول العربية تحديات تتعلق بالفساد داخل الإدارة العامة , لقد أصبحت معالجة الفساد وتحسين الشفافية والمساءلة اعتبارات ثقافية وسياسية مهمة , السياق السياسي , يمكن أن يكون للبيئة السياسية في الدول العربية تأثير كبير على ثقافة الإدارة العامة , يمكن لدرجة الاستقرار السياسي والأيديولوجية الحكومية وهياكل الحكم أن تشكل القيم والسلوكيات داخل هذه المنظمات , من المهم أن ندرك أن ثقافة الإدارة العامة العربية يمكن أن تختلف بشكل كبير من بلد إلى آخر , وحتى بين الوكالات الحكومية المختلفة داخل نفس البلد , علاوة على ذلك , شهدت العديد من الدول العربية تغيرات اجتماعية وسياسية كبيرة في السنوات الأخيرة , والتي يمكن أن تؤثر على ثقافة الإدارة العامة , غالبًا ما تتضمن الجهود المبذولة لتحسين الإدارة العامة في البلدان العربية الموازنة بين الحاجة إلى الكفاءة والشفافية والقيم والأعراف الثقافية التي تشكل هذه المنظمات , يعد بناء الثقة وتعزيز ثقافة المساءلة والتكيف مع التوقعات المجتمعية المتغيرة من التحديات الرئيسية في تشكيل الثقافة التنظيمية للإدارة العامة في العالم العربي , المؤلف , دكتور , يحيى عطوة الزنط , القاهرة , 2023 #دكتور يحيى عطوة الزنط DR. Yehia El Zont # يحيى عطوة الزنط #المنظمة العربية للتنمية الإدارية #2023 #مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية #يحيى عطوة الزنط #Yahya Atwa Zant #2023 #فكر وثقافه #مصر #“ثقافة #العربية #التنمية #البيروقراطية #الثقافة #للثقافة #الاجتماعي #التنظيمية #اليابان #تميز #الأداء #المنظمة العربية للتنمية الإدارية #جديد الكتب والروايات #جديد الكتب والروايات #فكر وثقافه #مصر #“ثقافة #العربية #التنمية #البيروقراطية #الثقافة #للثقافة #الاجتماعي #التنظيمية
أميرة الشافعي
منذ 2 سنوات

ثروة الأمم

❞ ملخص كتاب ❞ثروة الأمم❝ ، بقلم أميرة الشافعي
اسم الكتاب:ثروة الأمم
اسم الكاتب: آدم سميث (أبو إلاقتصاد)
نوعه:إقتصاد
عدد الصفحات: 256
تعريف الكاتب:
" آدم سميث" هو أبو الاقتصاد الحديث ومؤسس الرأسمالية الليبرالية الحديثة وهو أول من تحدث عن حماية الحكومة لرؤوس الأموال والأسواق دون التحكم فيها ، نشر كتابه "ثروة الأمم" لأول مرة عام 1776م أحدث بعدها تغييرا هاما في تاريخ الاقتصاد السياسي.
المقدمة :
عن الكتاب:
رأى سميث أن الوصول إلى الثروة هو الغاية الأساسية للاقتصاد ، وكان للمواضيع التي تطرق إليها (العمل، القيمة، الريع، السعر، التوزيع..) أثر بالغ في تنظيم علم الاقتصاد السياسي.
اعتبر سميث أن ثروة كل أمة تقاس بقدرتها الإنتاجية ..
تناول الكتاب جانب من المصلحة الفردية الشخصية وعدم تدخل الدوله في النشاط الإقتصادي باعتبارها دولة دفاعية مسؤولة عن نشر الأمن العام فقط ..واي تدخل منها يعتبر إهدار الفرص الاستثمارية المتاحة ..

الشيء الذي اشتهر به "سميث" ويعرفه من درس ولو جزء بسيط من إلاقتصاد ألا وهو "اليد الخفية" فما هي ؟!

الفكرة الأساسية لها أن الأفراد في ضوء السعي إلي المصلحة الشخصية ..فإنهم بتلقائية يحققوا المصلحة الجماعية ،فهذا من وجهة نظر"سميث" يؤدي إلى التنافس بين المنتجين ومن ثم يستفاد العامة ..كمان أنه يؤدي إلى توازن قوى السوق(العرض والطلب) إذ أنه يمكن للسوق أن ينظف نفسه بنفسه عن طريق (اليد الخفية)
اليد الخفية،،،
. ❝ ⏤آدم سميث

ملخص كتاب ❞ثروة الأمم❝ ، بقلم أميرة الشافعي

اسم الكتاب:ثروة الأمم
اسم الكاتب: آدم سميث (أبو إلاقتصاد)
نوعه:إقتصاد
عدد الصفحات: 256
تعريف الكاتب:
" آدم سميث" هو أبو الاقتصاد الحديث ومؤسس الرأسمالية الليبرالية الحديثة وهو أول من تحدث عن حماية الحكومة لرؤوس الأموال والأسواق دون التحكم فيها ، نشر كتابه "ثروة الأمم" لأول مرة عام 1776م أحدث بعدها تغييرا هاما في تاريخ الاقتصاد السياسي.

المقدمة عن الكتاب: رأى سميث أن الوصول إلى الثروة هو الغاية الأساسية للاقتصاد ، وكان للمواضيع التي تطرق إليها (العمل، القيمة، الريع، السعر، التوزيع..) أثر بالغ في تنظيم علم الاقتصاد السياسي. اعتبر سميث أن ثروة كل أمة تقاس بقدرتها الإنتاجية .. تناول الكتاب جانب من المصلحة الفردية الشخصية وعدم تدخل الدوله في النشاط الإقتصادي باعتبارها دولة دفاعية مسؤولة عن نشر الأمن العام فقط ..واي تدخل منها يعتبر إهدار الفرص الاستثمارية المتاحة .. الشيء الذي اشتهر به "سميث" ويعرفه من درس ولو جزء بسيط من إلاقتصاد ألا وهو "اليد الخفية" فما هي ؟! الفكرة الأساسية لها أن الأفراد في ضوء السعي إلي المصلحة الشخصية ..فإنهم بتلقائية يحققوا المصلحة الجماعية ،فهذا من وجهة نظر"سميث" يؤدي إلى التنافس بين المنتجين ومن ثم يستفاد العامة ..كمان أنه يؤدي إلى توازن قوى السوق(العرض والطلب) إذ أنه يمكن للسوق أن ينظف نفسه بنفسه عن طريق (اليد الخفية) اليد الخفية،،،
اليد الخفية (الرأسمالية) ماهي "اليد الخفية" للسوق، وكيف تنظم الاقتصاد الرأسمالي حسب منظريه؟ استخدمت عبارة "اليد الخفية" كثيرا في الأدب الرأسمالي للإشارة إلى طبيعة مفترضة في السوق الرأسمالية لتصحيح نفسها بنفسها، وكأن "يداً خفية" تقودها وترتب أمرها. والفكرة الأساسية هي أنه لو أن أحد المنتجين، قدم بضاعة سيئة، فإن الناس سوف تبتعد عنه، ويضطر أما لتحسين بضاعته أو ترك السوق. وإن حاول أحدهم ان يبيع بضاعته بثمن فوق قيمتها، فلن يشتريها أحد منه، وسيضطر إلى تخفيضها إلى السعر المناسب. وإن غش أحدهم زبائنه فلن يشتروا منه ثانية، وسيضطر إلى ترك السوق. وهكذا يفترض أن يتمكن السوق من أن "ينظف" نفسه من العناصر الخاطئة ويستمر في عمله، بدون الحاجة لأن يتدخل أحد ليفرض عليه قوانين خارجية أو تحديد أسعار أو شروط. أخذت فكرة "اليد الخفية" هذه الأهمية من قبل المنظرين الرأسماليين حيث أنها تعد القاعدة الأساسية التي تستند إليها الرأسمالية وحرية السوق.
التخصص وتقسيم العمل تناول الكتاب فكرة أساسية للمجتمع بأكمله وهي "التخصص وتقسيم العمل " ونعني به أن ينقسم إنتاج السلعة الواحدة إلى عدد من المراحل. وهو شكل معاصر من أشكال تنظيم الإنتاج الصناعي. فالسلعة -أي عمل - إذا قمنا بتقسيمه فإنه يسهل علينا فعله بكل سهولة كمان أنه يؤدي إلى كثير من الدقة والإبداع ، بعكس إذا قام به شخص واحد . أخيراً، لماذا الإقتصاد ؟! تتعدد الأحداث والمواقف التي نمر بها على مدار اليوم، من تفكير وتحليلات مواقف وقرارات .نعم أنت تمارس الإقتصاد في يومك بشكل تلقائي .. فهو علم الإنسان والسلوك أولا 👍 . إذ أنه يمكنك من فهم كيف يتخذ الناس قراراتهم اليومية، وكيف يحددون الوقت الذي يخصصونه للعمل, والوقت الذي يخصصونه للراحة، يعرفك جيداً كيف تفاضل بين الحاجيات والضروريات ..والتحسينات كيف تستثمر وقتك وأموالك بالشكل الصحيح يعلمك التوازن وعدم الميل إلي جزء و ترك أخر ..يعلمك مالم تكن تعلم 💜 واختتم الفصل ب " نحن عندما نتوجه للآخرين لا نخاطب إنسانيتهم بل أنانيتهم، ولا نتكلم إليهم عن احتياجاتنا الخاصة بل عن منافعهم ."
قراءة ملخص كتاب ثروة الأمم

⏤ آدم سميث

ملخص كتاب ❞ثروة الأمم❝ , بقلم أميرة الشافعي , >اسم الكتاب , ثروة الأمم , اسم الكاتب , آدم سميث , أبو إلاقتصاد , نوعه , إقتصاد , عدد الصفحات , تعريف الكاتب , آدم سميث , هو أبو الاقتصاد الحديث ومؤسس الرأسمالية الليبرالية الحديثة وهو أول من تحدث عن حماية الحكومة لرؤوس الأموال والأسواق دون التحكم فيها , نشر كتابه , ثروة الأمم , لأول مرة عام 1776م أحدث بعدها تغييرا هاما في تاريخ الاقتصاد السياسي , >المقدمة , >عن الكتاب , رأى سميث أن الوصول إلى الثروة هو الغاية الأساسية للاقتصاد , وكان للمواضيع التي تطرق إليها , العمل , القيمة , الريع , السعر , التوزيع , أثر بالغ في تنظيم علم الاقتصاد السياسي , اعتبر سميث أن ثروة كل أمة تقاس بقدرتها الإنتاجية , تناول الكتاب جانب من المصلحة الفردية الشخصية وعدم تدخل الدوله في النشاط الإقتصادي باعتبارها دولة دفاعية مسؤولة عن نشر الأمن العام فقط , واي تدخل منها يعتبر إهدار الفرص الاستثمارية المتاحة , الشيء الذي اشتهر به , سميث , ويعرفه من درس ولو جزء بسيط من إلاقتصاد ألا وهو , اليد الخفية , فما هي ؟ , الفكرة الأساسية لها أن الأفراد في ضوء السعي إلي المصلحة الشخصية , فإنهم بتلقائية يحققوا المصلحة الجماعية , فهذا من وجهة نظر , سميث , يؤدي إلى التنافس بين المنتجين ومن ثم يستفاد العامة , كمان أنه يؤدي إلى توازن قوى السوق , العرض والطلب , إذ أنه يمكن للسوق أن ينظف نفسه بنفسه عن طريق , اليد الخفية , اليد الخفية #أميرة الشافعي #آدم سميث # دار الفرقد للنشر #1776 #ثروة الأمم #آدم سميث #أدبية متنوعة #1776 #فكر #فكر وثقافه #فكر اسلامى #فكر وضاعف ثروتك #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر فلسفي #فكر وأفكار #فكر متطور #فكر #أدبية متنوعة #التاريخ #الادب #الشعر #شعر #فن #روايات #رواية #ثقافات #الإسلام #أدب #شعراء #ألطفل #فنون #تعبير #نصوص #التاريخ الإسلامي
̍آيۧاٺ اڵيۧمۘنۍ (صمۘٺ) 💜
منذ 9 شهور

طرح الخيال

❞ قراء في مجموعة “طرح الخيال”
" أن تملك الخيال، هذا كل شيء.
أن تملك ناصية العلم، هذا لا شيء على الإطلاق.."
-أناتول فرانس-

لذا، وعليه، نحسب أننا نتناول هنا حديثا بالعلم عن المجموعة القصصية "طرح الخيال" للكاتب أحمد سمير سعد، والتي صدرت عن دار روافد للنشر والتوزيع في 2016، فنبحث في عنوان المجموعة ابتداء، وكيف كانت لفظة "طرح" مراوغة للغاية، فالطرح كمصدر في قواميس اللغة قد يعني زيادة، عندما نتحدث عن طرح النهر الذي يتكون على ضفافه من طمي وعوالق، وفي ذات الوقت يعني نقصان، وذلك عندما نتحدث عن عملية حسابية أو كمية بطرح أصغر مما هو أكبر منه، وقد يكون الطرح مجرد عملية إلقاء وعرض، عرض لحالة الخيال كما هو بين أيدينا في هذه المجموعة، في حالته الأصلية والأولية، مادة هيولية تنمكمش وتنبسط، أو لنكن أكثر دقة فنقول نهرا يفيض وينحسر، وفي أثناء هذه الحركة تحديدا، وتحت تأثيرات قصصية عدة، تظهر جزر من اليابسة، نفترض هنا أنها قصص هذه المجموعة، تفصلها فواصل نصية اختارها الكاتب بعناية بين قصصه كأنما هي من ماء، يفصل ويصل، ف "طرح الخيال" قصص، كما جاء الرسم على الغلاف الخارجي للكتاب، كما أنه مجموعة قصصية، كما نص الغلاف الداخلي، هذا حتى نصل للنص الأخير، "من طرح لم يشكل يابسة"، القصص العالقة في بحيرة الخيال التي لم تتخذ أشكالا قصصية يابسة بعد، لكنها معروضة للخائض والسابح بجمالها الأولي تحت ضوء من الشمس.
:
بداية من التصدير الذي أورده الكاتب ＂خيال حر يكتب خواطره ويلح عليها＂ نشعر بأنه ليس المقصود هنا هو الرسالة/النص، إنه ما وراء القص، ربما تحذير واستغاثة، وإلا؛ فيم كان الإلحاح؟!

ثم تتراص الفواصل النصية بين القصص- صوت الراوي-، تؤسس لصورة الأرض الزبد، الهشة، طرح البحيرة، الأرض الموجودة والمعدومة حسب حالة الخيال، المتكونة من تراصات لغة مزخرفة ومنمنمات منمقة تزين جنبات النصوص الفصل يحشدها لتعينه في ظهور الأرض التي سيبني عليها قصصه التالية، فتعلو القصص عن السطح وتأخذ مكانها للظهور، الاستعانة بصوت الراوي فيه نوع من التعالي، محاولة لتوجيه المسار والسيطرة على التجربة، بما يوحي بأن هذه اللغة وهذه القصص حية بالفعل، فنجد الكاتب يقر بأن هذه الأرض ＂لا يعنيها أن تشعر كل لحظة بتلاشيها في محيط من جحيم سائل＂، فلا تلبث أن يفيض عليها من بحيرة الخيال فتغور، أو يصفها بأنها لحظة لا امساك لها، لحظة وقتية بين الوجود والعدم تنعم بالتغير الدائم.

في قصة ＂الديكتاتور＂ الذي استند إلى نسبه النقي لاثبات أحقيته بالملك حتى تحولت مفاهيم النقاء لتراكمات وتشوهات مورفولوجية، نلحظ هذه الحركة الديناميكية في الإصرار على ربط حركة المد والجز بالإيجاد والعدم، فنفترض وجود اتساق في القص والوصف، مفردات ومرادفات وزيادات وحروف من عطف وأخرى مزيدة للمبالغة والتوكيد، هي الأنسب لمقام الحكي هنا والأكثر إمعانا في رسم اللوحة وفي زخرفها ولكن الصورة لا تلبث أن تتفسخ وتنعدم من حرارة الرسم والزخرفة بالكلمات، كما أحداث القصة التي أصرت على هذا الكم من التقديس والعقد والانغلاق والانغلاق على النقاء الذي أدى إلى هذا الكم من القبح في صورة وهيئة الديكتاتور، القبح الذي تضخم والتهم من هو اقبح منه، ذلك الذي ادعى احقيته بالملك، وضم تشوهات للأخير إلى تشوهاته، وكأنما الحركة الموجية التي نتحدث عنها هنا وتحيط بالقصص تمتد إلى داخل الأحداث فتسيلها وتتحكم في مصائرها وما تؤول إليه نهاياتها.

في ＂توحد＂ تنسحب المشاعر انسحاب الأبعاد الفيزيائية لمكون بطل للقصة، فالقصة تتداخل وتتسطح، لعبة أخرى من ألعاب الخيال، فيردها الخيال كذلك بموجة من التجسيم والنسج. وفي منزلة أخرى، نرى في قصة ＂الشفيف＂ الإنسان الساق، المعجزة بلا معجزة، فليس هناك أكثر إعجازا من إنسان عادي، لكنه سيرة تورث جيلا من بعد جيل، من ذهب لكنه لم يذهب بالفعل لبقاء السيرة، فأصبح عمره من عمر كل سلالات البشر، هو هنا وهناك، نتحدث هنا عن موجة من الأبعاد المترددة للوجود، قائمة رأسيا وممتدة؛ بخلاف بطل قصة ＂توحد＂ الذي انسحق بتسطيح مشاعره وتداخل أبعاده. هذه الترددات القائمة، الرأسية والممتدة، امتدت كذلك لقصة ＂حقول الذرة＂ فصنعت من أعواد الذرة بحرا ذو شهيق عميق، للأعواد حركة تسحب من ينزل بداخلها فلا نعلم ماذا تخفي ولا إلى أي مكان ترسل ما اخفيه، هذا الشهيق على هدوئه فهو الأكثر إرهابا وعنفا، فقط وبفضل هذه الحركة تتكاثف في خطوط طولية في القصة على صورة Barcode وتملئ كل الفراغ والأماكن في البلدة محل الحدث حتى تحتل كل الفراغات والمساحات البينية بين الموجودات فتصبح الصورة مصمتة وسوداء تماما. ❝ ⏤أحمد سمير سعد

قراء في مجموعة “طرح الخيال”

" أن تملك الخيال، هذا كل شيء.
أن تملك ناصية العلم، هذا لا شيء على الإطلاق.."
-أناتول فرانس-

لذا، وعليه، نحسب أننا نتناول هنا حديثا بالعلم عن المجموعة القصصية "طرح الخيال" للكاتب أحمد سمير سعد، والتي صدرت عن دار روافد للنشر والتوزيع في 2016، فنبحث في عنوان المجموعة ابتداء، وكيف كانت لفظة "طرح" مراوغة للغاية، فالطرح كمصدر في قواميس اللغة قد يعني زيادة، عندما نتحدث عن طرح النهر الذي يتكون على ضفافه من طمي وعوالق، وفي ذات الوقت يعني نقصان، وذلك عندما نتحدث عن عملية حسابية أو كمية بطرح أصغر مما هو أكبر منه، وقد يكون الطرح مجرد عملية إلقاء وعرض، عرض لحالة الخيال كما هو بين أيدينا في هذه المجموعة، في حالته الأصلية والأولية، مادة هيولية تنمكمش وتنبسط، أو لنكن أكثر دقة فنقول نهرا يفيض وينحسر، وفي أثناء هذه الحركة تحديدا، وتحت تأثيرات قصصية عدة، تظهر جزر من اليابسة، نفترض هنا أنها قصص هذه المجموعة، تفصلها فواصل نصية اختارها الكاتب بعناية بين قصصه كأنما هي من ماء، يفصل ويصل، ف "طرح الخيال" قصص، كما جاء الرسم على الغلاف الخارجي للكتاب، كما أنه مجموعة قصصية، كما نص الغلاف الداخلي، هذا حتى نصل للنص الأخير، "من طرح لم يشكل يابسة"، القصص العالقة في بحيرة الخيال التي لم تتخذ أشكالا قصصية يابسة بعد، لكنها معروضة للخائض والسابح بجمالها الأولي تحت ضوء من الشمس.

بداية من التصدير الذي أورده الكاتب ＂خيال حر يكتب خواطره ويلح عليها＂ نشعر بأنه ليس المقصود هنا هو الرسالة/النص، إنه ما وراء القص، ربما تحذير واستغاثة، وإلا؛ فيم كان الإلحاح؟! ثم تتراص الفواصل النصية بين القصص- صوت الراوي-، تؤسس لصورة الأرض الزبد، الهشة، طرح البحيرة، الأرض الموجودة والمعدومة حسب حالة الخيال، المتكونة من تراصات لغة مزخرفة ومنمنمات منمقة تزين جنبات النصوص الفصل يحشدها لتعينه في ظهور الأرض التي سيبني عليها قصصه التالية، فتعلو القصص عن السطح وتأخذ مكانها للظهور، الاستعانة بصوت الراوي فيه نوع من التعالي، محاولة لتوجيه المسار والسيطرة على التجربة، بما يوحي بأن هذه اللغة وهذه القصص حية بالفعل، فنجد الكاتب يقر بأن هذه الأرض ＂لا يعنيها أن تشعر كل لحظة بتلاشيها في محيط من جحيم سائل＂، فلا تلبث أن يفيض عليها من بحيرة الخيال فتغور، أو يصفها بأنها لحظة لا امساك لها، لحظة وقتية بين الوجود والعدم تنعم بالتغير الدائم. في قصة ＂الديكتاتور＂ الذي استند إلى نسبه النقي لاثبات أحقيته بالملك حتى تحولت مفاهيم النقاء لتراكمات وتشوهات ....... [المزيد]
قصة ＂الابنة＂ تطرح معضلة الأبوة، يفترض على الآباء أن يمنحوا الابناء حماية بأن يقدموا لهم اليقين، لا يستطيع الاب هنا أن يقدمه لأنه لا يملك يقينا حتى الآن، مرة أخرى نتحدث عن الأرض الموجودة والمعدومة في آن واحد، ولا ينفذ منها إلا بأن يسلم بالتجريب وأن لا حماية وانما فيض من خيال يغمر المواقف أو ينحسر عنها فنستجيب له. في المقابل، تأتي قصة ＂البلاء＂ لتتناول السلطة الأبوية من وجهة نظر ابن واقعة عليه ممن يريدون أن يمنحوه اليقين، فيرى رأس أبيه يأكلها الدود وأمه تعيش على رأسها الفئران فينشأ الرعب ويتحسس رأسه ويحكها من آن لآخر جيدا إلى أن يدرك بأن الرءوس أنواع بما تسيطر عليها من أفكار، لذا فالرءوس المتشابهة في النوع تقاتل سويا في مجموعات وقبائل قتال الحيوانات والحشرات ودفاعها ببدائية واستماتة عن أنواعها، مرة أخرى يطغى الخيال ويتفسخ العالم. وما كان ل ＂الموت＂ أن يمر من هذه المجموعة دون تناول وسطوع، فكانت قصة معنونة باسمه، يحاربه الكاتب هنا سعيا لإنهاء حربا أزلية، حرب الانسان ضد الفناء، فنرى حالة أخرى من حالات تحول المواد الفيزيائية المرتبطة بصياغة ....... [المزيد]
وبالحديث عن الأوليات، نكاد نجزم بأن هذه المجموعة كأنما وضعت لتجمع كل المخاوف البدائية للبشر، وخاصها هنا بالصور الفيزيقية منها والحيوانية باعتبارها الخوف الأقدم والأهم لوعي الإنسان البدائي كما في قصة ＂كابوس＂، هنا افترض الكاتب أن السر في البقاء والمقاومة هو أن تخاف الشيء، ثنائية وجود الشيء سر فنائه وهذه العلاقة التي تحكم قصص هذه المجموعة، لذا عندما واجه أهل القرية كل خوفه الخاص استطاع أن ينجو، وعندما تبادلوا مخاوف بعضهم البعض هلكوا، لم يكن هناك ذاك الحذر أو الشغف البدائي الذي سبق وأشرنا إليه. إن هذه المجموعة القصصية، في احتفائها بالنماذج البدئية، لتطرح نموذجا عن الأصل في الحكي، وهو أن يستجيب الكاتب للخيال والاحتمال، وأن يمضي وراءها في كل الدروب، فتظهر وكأنما هي حكمة حطت في هدوء، على خلاف ＂الحكمة＂ في قصة الذبابة الزرقاء، تلك المسمومة التي تستشري في بطء لنسمي هذه الحركة البطيئة حكمة، فنتبين كيف تنحر الكلمات لنلبسها لباسا غير لباسها في غير حكمة. وتختتم القصص ب ＂الذكرى＂ كملهاة قصيرة، عن فكرة الملك بين قيامه وزواله في زمن جزء من الليل. إلى ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب طرح الخيال

⏤ أحمد سمير سعد

قراء في مجموعة “طرح الخيال” , أن تملك الخيال , هذا كل شيء , أن تملك ناصية العلم , هذا لا شيء على الإطلاق , أناتول فرانس , لذا , وعليه , نحسب أننا نتناول هنا حديثا بالعلم عن المجموعة القصصية , طرح الخيال , للكاتب أحمد سمير سعد , والتي صدرت عن دار روافد للنشر والتوزيع في 2016 , فنبحث في عنوان المجموعة ابتداء , وكيف كانت لفظة , طرح , مراوغة للغاية , فالطرح كمصدر في قواميس اللغة قد يعني زيادة , عندما نتحدث عن طرح النهر الذي يتكون على ضفافه من طمي وعوالق , وفي ذات الوقت يعني نقصان , وذلك عندما نتحدث عن عملية حسابية أو كمية بطرح أصغر مما هو أكبر منه , وقد يكون الطرح مجرد عملية إلقاء وعرض , عرض لحالة الخيال كما هو بين أيدينا في هذه المجموعة , في حالته الأصلية والأولية , مادة هيولية تنمكمش وتنبسط , أو لنكن أكثر دقة فنقول نهرا يفيض وينحسر , وفي أثناء هذه الحركة تحديدا , وتحت تأثيرات قصصية عدة , تظهر جزر من اليابسة , نفترض هنا أنها قصص هذه المجموعة , تفصلها فواصل نصية اختارها الكاتب بعناية بين قصصه كأنما هي من ماء , يفصل ويصل , طرح الخيال , قصص , كما جاء الرسم على الغلاف الخارجي للكتاب , كما أنه مجموعة قصصية , كما نص الغلاف الداخلي , هذا حتى نصل للنص الأخير , من طرح لم يشكل يابسة , القصص العالقة في بحيرة الخيال التي لم تتخذ أشكالا قصصية يابسة بعد , لكنها معروضة للخائض والسابح بجمالها الأولي تحت ضوء من الشمس , >بداية من التصدير الذي أورده الكاتب ＂خيال حر يكتب خواطره ويلح عليها＂ نشعر بأنه ليس المقصود هنا هو الرسالة , النص , إنه ما وراء القص , ربما تحذير واستغاثة , وإلا , فيم كان الإلحاح؟ , ثم تتراص الفواصل النصية بين القصص , صوت الراوي , تؤسس لصورة الأرض الزبد , الهشة , طرح البحيرة , الأرض الموجودة والمعدومة حسب حالة الخيال , المتكونة من تراصات لغة مزخرفة ومنمنمات منمقة تزين جنبات النصوص الفصل يحشدها لتعينه في ظهور الأرض التي سيبني عليها قصصه التالية , فتعلو القصص عن السطح وتأخذ مكانها للظهور , الاستعانة بصوت الراوي فيه نوع من التعالي , محاولة لتوجيه المسار والسيطرة على التجربة , بما يوحي بأن هذه اللغة وهذه القصص حية بالفعل , فنجد الكاتب يقر بأن هذه الأرض ＂لا يعنيها أن تشعر كل لحظة بتلاشيها في محيط من جحيم سائل＂ , فلا تلبث أن يفيض عليها من بحيرة الخيال فتغور , أو يصفها بأنها لحظة لا امساك لها , لحظة وقتية بين الوجود والعدم تنعم بالتغير الدائم , في قصة ＂الديكتاتور＂ الذي استند إلى نسبه النقي لاثبات أحقيته بالملك حتى تحولت مفاهيم النقاء لتراكمات وتشوهات مورفولوجية , نلحظ هذه الحركة الديناميكية في الإصرار على ربط حركة المد والجز بالإيجاد والعدم , فنفترض وجود اتساق في القص والوصف , مفردات ومرادفات وزيادات وحروف من عطف وأخرى مزيدة للمبالغة والتوكيد , هي الأنسب لمقام الحكي هنا والأكثر إمعانا في رسم اللوحة وفي زخرفها ولكن الصورة لا تلبث أن تتفسخ وتنعدم من حرارة الرسم والزخرفة بالكلمات , كما أحداث القصة التي أصرت على هذا الكم من التقديس والعقد والانغلاق والانغلاق على النقاء الذي أدى إلى هذا الكم من القبح في صورة وهيئة الديكتاتور , القبح الذي تضخم والتهم من هو اقبح منه , ذلك الذي ادعى احقيته بالملك , وضم تشوهات للأخير إلى تشوهاته , وكأنما الحركة الموجية التي نتحدث عنها هنا وتحيط بالقصص تمتد إلى داخل الأحداث فتسيلها وتتحكم في مصائرها وما تؤول إليه نهاياتها , في ＂توحد＂ تنسحب المشاعر انسحاب الأبعاد الفيزيائية لمكون بطل للقصة , فالقصة تتداخل وتتسطح , لعبة أخرى من ألعاب الخيال , فيردها الخيال كذلك بموجة من التجسيم والنسج , وفي منزلة أخرى , نرى في قصة ＂الشفيف＂ الإنسان الساق , المعجزة بلا معجزة , فليس هناك أكثر إعجازا من إنسان عادي , لكنه سيرة تورث جيلا من بعد جيل , من ذهب لكنه لم يذهب بالفعل لبقاء السيرة , فأصبح عمره من عمر كل سلالات البشر , هو هنا وهناك , نتحدث هنا عن موجة من الأبعاد المترددة للوجود , قائمة رأسيا وممتدة , بخلاف بطل قصة ＂توحد＂ الذي انسحق بتسطيح مشاعره وتداخل أبعاده , هذه الترددات القائمة , الرأسية والممتدة , امتدت كذلك لقصة ＂حقول الذرة＂ فصنعت من أعواد الذرة بحرا ذو شهيق عميق , للأعواد حركة تسحب من ينزل بداخلها فلا نعلم ماذا تخفي ولا إلى أي مكان ترسل ما اخفيه , هذا الشهيق على هدوئه فهو الأكثر إرهابا وعنفا , فقط وبفضل هذه الحركة تتكاثف في خطوط طولية في القصة على صورة Barcode وتملئ كل الفراغ والأماكن في البلدة محل الحدث حتى تحتل كل الفراغات والمساحات البينية بين الموجودات فتصبح الصورة مصمتة وسوداء تماما #̍آيۧاٺ اڵيۧمۘنۍ (صمۘٺ) 💜 #أحمد سمير سعد #روافد للنشر والتوزيع #2016 #طرح الخيال #أحمد سمير سعد #Ahmed Samir Saad #2016 #خيال #قصص و روايات #قصص خيالية #قصص مغامرات خيالية #كتب قصص و روايات #روافد للنشر والتوزيع #كتب الروايات والقصص #روايات وقصص عالمية #قصص عربية #روايات وقصص ادبية #الدين الاسلامى #التاريخ #الادب #الفلسفة #مسارح #روايات #رواية #أدب #قصص #قصه #ضحك #فكاهة #مقالات #شخصيات تاريخية #نثر #الروايات #أدبية متنوعة
MrMr
منذ 1 سنة

أفكار صغيرة لحياة كبيرة

❞ ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة
ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، يحتوي على العديد من النصائح التي تساعد الإنسان في حياته اليومية، وتساعده على التقدم في كل مناحي الحياة. وهذا ما سنذكر له بعض الاقتباسات في قراءة كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة
قلمك صياد:
يقول مؤلف كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، إن الحكمة طائر والقلم صياد. ففي الحقيقة تمر على أذهاننا العديد من الأفكار والحكم والمشاريع، لكنها تتفلت منا دون رجعة، مهما حاولنا أن نسترجعها. ووصية المدرسين التربويين الخالدة، أن يملك كل تلميذ دفترًا صغيرًا يدون فيه كل ما يخالجه من أفكار وحِكَم، وغيرها… فالأفكار هي هدية من الله -تعالى-، ومن الغباء أن نفرط ونزهد في هذا الرزق.

وهذه النصيحة هي أفضل نصيحة قد يُبدأ بها ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة. لتبادر الآن في التقاط دفترك، وتدون أي فكرة أو معلومة تروقك، حتى لا تنساها وتضيع بين دفتي الكتاب. وفي دورات الكتابة السريعة في الأيام الحالية، ينصح المدربون متدربيهم بأن يكتبوا تلخيصهم لفقرات وفصول الكتاب، لتساعدهم على الفهم والاستذكار السريع عند المراجعة. ❝ ⏤كريم الشاذلى

ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة

ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، يحتوي على العديد من النصائح التي تساعد الإنسان في حياته اليومية، وتساعده على التقدم في كل مناحي الحياة. وهذا ما سنذكر له بعض الاقتباسات في قراءة كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة

قلمك صياد يقول مؤلف كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، إن الحكمة طائر والقلم صياد. ففي الحقيقة تمر على أذهاننا العديد من الأفكار والحكم والمشاريع، لكنها تتفلت منا دون رجعة، مهما حاولنا أن نسترجعها. ووصية المدرسين التربويين الخالدة، أن يملك كل تلميذ دفترًا صغيرًا يدون فيه كل ما يخالجه من أفكار وحِكَم، وغيرها… فالأفكار هي هدية من الله -تعالى-، ومن الغباء أن نفرط ونزهد في هذا الرزق. وهذه النصيحة هي أفضل نصيحة قد يُبدأ بها ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة. لتبادر الآن في التقاط دفترك، وتدون أي فكرة أو معلومة تروقك، حتى لا تنساها وتضيع بين دفتي الكتاب. وفي دورات الكتابة السريعة في الأيام الحالية، ينصح المدربون متدربيهم بأن يكتبوا تلخيصهم لفقرات وفصول الكتاب، لتساعدهم على الفهم والاستذكار السريع عند المراجعة.
الشهيق المنقذ قد تقرع أذهاننا أحيانًا كلمات قاسية وُجهت لنا، وفي الغالب يكون رد الفعل الذي نود أن نقوم به هو أن نصرخ في وجه صاحب الكلمات، ونحطم رأسه بكلمات أشد صعوبةً وإيلامًا لنرد الصفعة. ولكننا حتى إن فعلنا ذلك فسنشعر بالحنق بعدها، ولن نرتاح بعد أن رددنا الصفعة. فيجب في حالة الغضب أن نستدعي الشهيق المنقذ، الذي يدخل فيطفئ نار الصدر، ويخرج فيذهب معه لهب الغيظ. كما أن التنفس ليس مجرد وسيلة لحياة الإنسان، بل إنه إن حدث بالصورة الصحيحة، فسيخلصنا من التوتر والقلق. وينصح الأطباء بالقيام بتمرين تنظيف الرئة، من خلال الاستلقاء في مكان هادئ، وارتداء ملابس مريحة، ثم وضع اليد تحت عظام الصدر، وسحب نفس عميق من الأفق، وإخراجه من الفم، مع التركيز على أن يخرج من الحجاب الحاجز، وليس من الرئة فقط.
التقارب المدروس يحكي الكاتب في ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، أن مجموعةً من القنافذ كانت تعاني من البرد، فاقتربت بعضها إلى بعض، لتنعم بالدفء، لكنها وُخِزت بأشواك بعضها البعض، فتباعدت مجددًا. واحتارت بين الأشواك والبرد، إلى أن توصلت إلى فكرة التقارب المدروس. فاقتربت لكن بحدٍ معين، بحيث لا تصاب بالبرد، ولا بالألم من الأشواك. ويمكننا أن نقيس البشر على هذه القنافذ، فيحيط بهم شوك لكنه غير منظور، ويصيب كل من ينخرط معهم دون حساب ويتفاعل معهم بغير انضباط. فنحن بحاجة إلى أصدقاء حميمين نسعد بقربهم، لكن يجب أن نحذر من الأشواك التي قد تسبب لنا آلامًا وهمومًا نحن في غنى عنها.
الطيور المهاجرة هل تساءلت يومًا عن سبب هجرة الطيور على شكل الرقم ٧؟ يوضح لنا العلم في ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة سبب ذلك. وهو أن كل طير عندما يضرب بجناحيه يعطي رفعة إلى أعلى للطائر الذي يليه مباشرةً. لذا فإن الطيران على شكل الرقم ٧ يمكن سرب الطيور من أن يقطع مسافة إضافية، قد تصل إلى ضعف المسافة التي يقطعها لو طار كل طائر بمفرده. لذا يجب علينا أن نأخذ العبرة من حياة الطيور، ونشجع على الأعمال الجماعية. كما أن الفتور يصيب الفُرادى أكثر من المتجمعين، وإن همّة المجموعة أكبر وأكثر استقرارًا من همّة الفرد. كما أن العمل الجماعي يعطينا دفعة من النشاط والشجاعة، لكن يجب أن تنتقي الجماعات الطيبة والتي تقود إلى الخير.
لا تعتمد على الحظ هناك نوع من البشر يجلسون أمام التلفاز، وينتظرون أن تأتيهم ضربة حظ يحققون بها طموحاتهم وأحلامهم، أو حتى يربحون في اليانصيب. ولكن مثل هؤلاء يشكلون مصدر الضعف والهموم للبشرية. والحقيقة أن الحظ، أو بعبارة أدق التوفيق، نادرًا ما يزور الكسالى وعديمي الحيلة، لكنه قد يختصر مسافات طويلة للماضين قدمًا. وقد عرف علماء النفس الحظ بأنه إلتقاء الفرصة الجيدة مع الاستعداد الجيد، فالعقلاء الصالحون يقومون بما عليهم على أكمل وجه، وإن شاءت الأقدار أعطتهم ما يقربهم من أهدافهم، وإن لم تعطهم يستمرون في التقدم والمضي قدمًا. ومن يتأمل حال البشر يجد من طاوعه التوفيق فرقه درجات عن أقرانه، كعقد صفقة انتقلت بها حياته ليصبح أحد الأثرياء، كما ذُكر في ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة.
الحياة في سبيل الله يتفق الكاتب في ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، مع قول الإمام الغزالي -رحمه الله- “إنني أريد إفهام المؤمنين أن الحياة في سبيل الله كالموت في سبيل الله، جهاد مبرور. وأن الفشل في كسب الدنيا يستتبع الفشل في نصرة الدين، وإن السلبية لا تخلق بطولة؛ لأن البطولة عطاء واسع ومعاناة أشد”. ويعد هذا أهم الثغرات في حياة المسلمين. فالمسلمون يعانون من المزج بين حياتهم الدنيوية والدينية، رغم أن الهدف الأهم لخلق الإنسان في الشريعة بعد عبادة الله -تعالى-، إعمار الأرض، ونشر الخير والجمال والفضائل. لكن المسلمين في مؤخرة ركب التميز، وعلى الهامش معتمدين على ما يستوردونه، ويلصقون هذا بالورع والزهد.
تآلف مع النقد حينما نواجه بالنقد فإننا نكون في حالة استنفار قصوى نريد فيها أن نسحق من يتعدى علينا، لكن الحقيقة -التي لا يقتنع بها البعض-، أننا جميعًا بشر وغير معصومين من الخطأ. وما النقد إلا وسيلة للتوجيه تساعدنا على الارتفاع والارتقاء لأعلى بإنسانيتنا. كما أن النقد وحده قادر على أن يرفعنا ويجعلنا نطور من أنفسنا لنستدرك أخطاءنا، مما يرفعنا إلى الكمال والمثالية.
اختلف مع من تحب تختلف وجهات النظر من شخص لآخر، فقد نجتمع على فكرة معينة ونختلف على أخرى. ويعود هذا الاختلاف إلى الاختلاف الطبيعي للبشر؛ فالمدارك والأهواء والاتجاهات تختلف من شخص لآخر، وهذا ليس أمرًا سيئًا كما نظن في هذه الأيام. فالاختلاف في فكرة أو مجموعة أفكار لا يعني العداء مع من يختلف معنا. ويجب علينا أن نحترم جميع وجهات النظر سواءً اختلفت مع وجهات نظرنا أم وافقتها. فالحق ليس حكرًا على شخصٍ واحد، وأنا لست على صواب لمجرد أنني أنا.
نقطة الزيت يقول الكاتب في ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة، إن الكاتب الكبير باولو كويلو يحكي في رائعته الخيميائي قصة مدهشة، مغزاها أن سر السعادة هو أن يشاهد كل روائع الدنيا دون أن ينسى أهدافه وأحلامه. ومعظم البشر يقومون بشيء دون الآخر، فتراهم بغاية الجدية ليحققوا أهدافهم، ويمنعون أنفسهم من الحياة ليحققوا ما يريدون أو العكس. فتراهم يتأملون فيما حولهم من عجائب الدنيا، ويستمتعون بها تاركين خلفهم المسؤوليات والمهام الموكلة إليه.
قراءة ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة

⏤ كريم الشاذلى

ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة , >ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة , يحتوي على العديد من النصائح التي تساعد الإنسان في حياته اليومية , وتساعده على التقدم في كل مناحي الحياة , وهذا ما سنذكر له بعض الاقتباسات في قراءة كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة , > قلمك صياد , >يقول مؤلف كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة , إن الحكمة طائر والقلم صياد , ففي الحقيقة تمر على أذهاننا العديد من الأفكار والحكم والمشاريع , لكنها تتفلت منا دون رجعة , مهما حاولنا أن نسترجعها , ووصية المدرسين التربويين الخالدة , أن يملك كل تلميذ دفترًا صغيرًا يدون فيه كل ما يخالجه من أفكار وحِكَم , وغيرها… فالأفكار هي هدية من الله , تعالى , ومن الغباء أن نفرط ونزهد في هذا الرزق , وهذه النصيحة هي أفضل نصيحة قد يُبدأ بها ملخص كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة , لتبادر الآن في التقاط دفترك , وتدون أي فكرة أو معلومة تروقك , حتى لا تنساها وتضيع بين دفتي الكتاب , وفي دورات الكتابة السريعة في الأيام الحالية , ينصح المدربون متدربيهم بأن يكتبوا تلخيصهم لفقرات وفصول الكتاب , لتساعدهم على الفهم والاستذكار السريع عند المراجعة #MrMr #كريم الشاذلى #دار الأجيال للترجمة والنشر #2011 #النجاح وتطوير الذات #قوانين النجاح #قواعد النجاح #قواعد النجاح في العمل #كتاب النجاح #كيف تصبح أكثر نجاحا ##النجاح #كتب عن النجاح #12 قانون كونى للنجاح #قانون النجاح #فن التفوق والنجاح #تنمية بشرية #التنمية البشرية #النجاح وتطوير الذات #اقتباس
MrMr
منذ 2 سنوات

قوة التفكير الإيجابي

❞ ❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ،
هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.

يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.

على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.

الثقة بالنفس والنجاح كثير من الناس يفتَقرُون إلى الثِّقة بالنفس ويُعانُون من القلقِ والدونية. بهذه العقلية، من السَّهل اعتبار حياتنا على أنها سلسلة من المشاكل. النتيجة؟ نشعر بالارتباك بسهولة ونركِّز على النَّتائج السِّلبية المُحتَمَلة. المُشكلة؟ يؤدِّي التركيز على النتائج السِّلبية إلى نبوءاتٍ تحقِّق ذاتَهَا، حيث من المرجَّح أن يحدُث الشيء الذي لا نريده. على سبيل المثال، ابدأ عملًا جديدًا مقتنعًا بأنَّ الجميع سيكرهونك وستجد قريبًا دليلًا على هذا الاعتقاد بالذات، ممَّا يؤدي إلى مزيدٍ من الشعور بالدونية وخلق حلقةٍ سلبية. لكن مع الثقة بالنفس، يمكنُك إنشاء نوعِ الحياة الذي تتخيَّله. لكن هذا يتطلَّب الانتقال من القبول السلبي إلى التغيير النّشِط لتفكيرك، والتركيز على الإيجابي، مع الإيمان بأنَّه يُمكنك التغلُّب على أيِّ عقبات. حرَّض المؤلف على تمرينٍ مماثل عندما واجَهَ أزمة في مجَّلته. بعد أن طَلَب من موظفيه تصوُّر زيادة في عدد القراء، ارتفع عدد المُشتَرِكين بالفعل.:
. ❝ ⏤نورمان فنسنت بيل

❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ،

هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.

يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.

على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.

الثقة بالنفس والنجاح كثير من الناس يفتَقرُون إلى الثِّقة بالنفس ويُعانُون من القلقِ والدونية. بهذه العقلية، من السَّهل اعتبار حياتنا على أنها سلسلة من المشاكل. النتيجة؟ نشعر بالارتباك بسهولة ونركِّز على النَّتائج السِّلبية المُحتَمَلة. المُشكلة؟ يؤدِّي التركيز على النتائج السِّلبية إلى نبوءاتٍ تحقِّق ذاتَهَا، حيث من المرجَّح أن يحدُث الشيء الذي لا نريده. على سبيل المثال، ابدأ عملًا جديدًا مقتنعًا بأنَّ الجميع سيكرهونك وستجد قريبًا دليلًا على هذا الاعتقاد بالذات، ممَّا يؤدي إلى مزيدٍ من الشعور بالدونية وخلق حلقةٍ سلبية. لكن مع الثقة بالنفس، يمكنُك إنشاء نوعِ الحياة الذي تتخيَّله. لكن هذا يتطلَّب الانتقال من القبول السلبي إلى التغيير النّشِط لتفكيرك، والتركيز على الإيجابي، مع الإيمان بأنَّه يُمكنك التغلُّب على أيِّ عقبات. حرَّض المؤلف على تمرينٍ مماثل عندما واجَهَ أزمة في مجَّلته. بعد أن طَلَب من موظفيه تصوُّر زيادة في عدد القراء، ارتفع عدد المُشتَرِكين بالفعل.
الرعاية البشرُ اجتماعيون بطبيعَتِهِم والرَّغبة في التقدير عالمية. عندما يهتمُّ الكثير منَّا بنفسه فقط، فلا عجب أن نشعر بالنُّقص في هذا التقدير. لكي تُصبح من النوع الذي يحبُّه الآخرون، يجب أن تنتقل من النَّرجسية إلى إظهار اهتمامِك بهم. عندما تفكِّر بإيجابيةٍ في الآخَرين، حرِّك تَركيزك بعيدًا عنك وأظهر اهتمامًا بالآخرين، والذي سيتبادله الحب والتقدير.
أنت لست وحدك غالبًا ما نشعر أنه لا يمكننا أبدًا أخذُ قسطٍ من الراحة حقًا لأنّ الآخرين غير قادرين على أخذِ أمكِنتنا، في المنزل أو العمل. هذا يمكن أن يؤدّي إلى الاكتئاب لأنَّك تشعُرُ بالوحدة في مواجهةِ مَشَاكلك. هذا الشعور بأهمية الذات وامتلاكِ جميعِ مشاكلنا يجعَلُنا أقلّ احتمَالاً لحلِّها، مع الوقت والطاقة المحدود في حوزتِنا. من السهل السماح للسلبية واليأسِ والعزلة الذاتية في حياتنا، ممَّا يزيدُ من فرَصِ التعاسة والفشل. ومع ذلك، في الواقع، حالتنا ليست فريدة من نوعِها وقد واجهنا عددًا لا يحصى من مشاكلنا وتغلبنا عليها. للمساعدة في هذا: - استخدِم التأمَّل لمُحَاربة التوتر وتقليله. - تفويض المهام. - كن منظَّمًا للحصول على نتائج أفضل وصحَّة أفضل.
السُّلوك ربما تشعر بالارتباك والتوتر والاكتئاب. ربما تمتلئ حياتك بمشاكِل حقيقية وملحَّة. ومع ذلك، فإنَّ موقفك تجاه هذه المشاكل، وليس المشاكل نفسها، هو الأكثر أهمية.يعتقد معظم الناس أنَّ حياتهم تحدِّدها الظروف الخارجية والحظ - في الواقع، عالمك هو مجموع أفكارك المتعلقة بتجاربك. بهذه الطريقة، بينما قد لا يتمُّ حلّ مشاكِلِك على الفور، يمكن أن يتغيَّرَ موقفُكَ على الفَور. فكِّر بإيجابية - تحدد نتائج إيجابية فكر بشكل سلبي - تضع نتائج سلبية نصيحة مهمَّة = النوم ضروري كمصدر إيجابي للطَّاقة في معالجة مشاكلنا.
القلق القلق بشأن مشاكلنا المتصوَّرة أمرٌ مفهوم. ومع ذلك، يمكن أن يؤدّي إلى تغييراتٍ ضارَّة، جسدية ونفسية. لحسن الحظّ، القلق هو عادة يمكن التغلُّب عليها بسُهُولة. ببساطة تخيل نفسك خالية من القلقِ وهذا سيكون واقعك. كل التقنيات المُستخدَمَة في هذه العملية تتضمَّن استنزاف عقلك وتحرِيرِه من أنماطِ التفكير السلبية والقمعية المتكرِّرة. هذا مهمٌّ بشكل خاص قبل النوم، حيث يمكن لمثل هذه السلبية أن تغرق بسهولة في اللاوعي لدينا، مما يعوق تدفق القوة العقلية والجسدية. بمجرَّد استنزافك بالسّلبية، يجب عليك تجديدُ عقلك بالأفكارِ الإيجابية التي تلهم المشاعر الإيجابية. على الرغم من أنَّ هذا قد يمثل تحديًا في البداية، إلاَّ أنه من خلالِ الممارسة اليومية، ستشهد تغييرًا إيجابيًا
قراءة ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي

⏤ نورمان فنسنت بيل

❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ , >هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟ , ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا , يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي , أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك , يمكنُك تحسين نتَائِجك , على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته , يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية , >الثقة بالنفس والنجاح كثير من الناس يفتَقرُون إلى الثِّقة بالنفس ويُعانُون من القلقِ والدونية , بهذه العقلية , من السَّهل اعتبار حياتنا على أنها سلسلة من المشاكل , النتيجة؟ نشعر بالارتباك بسهولة ونركِّز على النَّتائج السِّلبية المُحتَمَلة , المُشكلة؟ يؤدِّي التركيز على النتائج السِّلبية إلى نبوءاتٍ تحقِّق ذاتَهَا , حيث من المرجَّح أن يحدُث الشيء الذي لا نريده , على سبيل المثال , ابدأ عملًا جديدًا مقتنعًا بأنَّ الجميع سيكرهونك وستجد قريبًا دليلًا على هذا الاعتقاد بالذات , ممَّا يؤدي إلى مزيدٍ من الشعور بالدونية وخلق حلقةٍ سلبية , لكن مع الثقة بالنفس , يمكنُك إنشاء نوعِ الحياة الذي تتخيَّله , لكن هذا يتطلَّب الانتقال من القبول السلبي إلى التغيير النّشِط لتفكيرك , والتركيز على الإيجابي , مع الإيمان بأنَّه يُمكنك التغلُّب على أيِّ عقبات , حرَّض المؤلف على تمرينٍ مماثل عندما واجَهَ أزمة في مجَّلته , بعد أن طَلَب من موظفيه تصوُّر زيادة في عدد القراء , ارتفع عدد المُشتَرِكين بالفعل #MrMr #نورمان فنسنت بيل #الخيال للطباعة والنشر والتوزيع #2021 #قوة التفكير الايجابى #نورمان فنسنت بيل #Norman Vincent Peale #نورمان فنسنت بيل #2001 #التنمية البشرية #تنميةبشرية #تنمية بشرية وتطوير ذات #التفكير #التنمية #التنمية الذاتية #التنمية الاجتماعية #التفكير الإيجابي #اساسيات التفكير #تنميه الابداع #التنميه البشريه #تنميه المهارات #التنمية البشرية #التفكير #التنمية #دار الثقافة #كتب التنميه البشريه #تنمية بشرية وتطوير الذات #كتب تدريب المدربين في التنميه البشريه #كتب تعليم التفكير #دار الثقافة المغربية للنشر والتوزيع #كتب تدريب المدربين في التنميه البشريه #تنمية بشرية وتطوير الذات #التنمية البشرية #تنميةبشرية
MrMr
منذ 1 سنة

قصة التتار من البداية إلى عين جالوت

❞ ملخص كتاب ❞ قصة التتار (من البداية إلى عين جالوت)❝
بين أيدينا الآن حَدَثٌ من الأحداث المهمة جدًا في تاريخ المسلمين، بل وفي تاريخ الأرض بصفة عامة، وهو حَدَثْ ظهور قوة جديدة رهيبة على سطح الأرض في القرن السابع الهجري. وقد أدَّى ظهور هذه القوة إلى تغييرات هائلة في الدنيا بصفة عامة، وفي أرض الإسلام بصفة خاصة، تلك القوة هي (دولة التتار). وقصة التتار عجيبة حقًا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثَّقَة في كل المصادر، وبصورة تكاد تَكُون متطابقة في كثير من الأحيان؛ لقلنا أنها خيال، أو أغرب من الخيال. القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعْف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعْف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًا؛ فما هي إلا أعوام قليلة جدًا حتى يُعِز الله دولة ويُذِل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله -عز وجل -الأولى ويعز الأخرى. والقصة عجيبة أيضًا للمبالَغة الشديدة في الأحداث؛ فهناك مبالَغة في الأرقام في كل حَدَث، مبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.
1- ظهور التتار:
ظهرت دولة التتار في سنة (603هـ) تقريبًا، وكان ظهورها الأول في (منغوليا) في شمال (الصين)، وكان أول زعمائها هو (جنكيزخان). و (جنكيزخان) كلمة تعني: قاهر العالَم، أو مَلِك ملوك العالَم، واسمه الأصلي (تيموجين)، وكان رجلًا سفَّاكًا للدماء، وكان كذلك قائدًا عسكريًا شديد البأس، وكانت له القدرة على تجميع الناس حوله، وبدأ في التوسع تدريجيًّا في المناطق المحيطة به. وسرعان ما اتسعت مملكته حتى بَلَغَتْ حدودها من (كوريا) شرقًا إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غربًا، ومن سهول (سيبريا) شمالًا إلى بحر (الصين) جنوبًا.

كان للتتار ديانة عجيبة هي خليط من أديان مختلِفة؛ فقد جَمَعَ (جنكيزخان) بعض الشرائع من الإسلام، والبعض من المسيحية، والبعض من البوذية، وأضاف من عنده شرائع أخرى، وأَخرج لهم في النهاية كتابًا جعله كالدستور للتتار، وسَمَّي هذا الكتاب بـِِِِـ (الياسك) أو (الياسق). ❝ ⏤راغب السرجاني

ملخص كتاب ❞ قصة التتار (من البداية إلى عين جالوت)❝

بين أيدينا الآن حَدَثٌ من الأحداث المهمة جدًا في تاريخ المسلمين، بل وفي تاريخ الأرض بصفة عامة، وهو حَدَثْ ظهور قوة جديدة رهيبة على سطح الأرض في القرن السابع الهجري. وقد أدَّى ظهور هذه القوة إلى تغييرات هائلة في الدنيا بصفة عامة، وفي أرض الإسلام بصفة خاصة، تلك القوة هي (دولة التتار). وقصة التتار عجيبة حقًا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثَّقَة في كل المصادر، وبصورة تكاد تَكُون متطابقة في كثير من الأحيان؛ لقلنا أنها خيال، أو أغرب من الخيال. القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعْف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعْف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًا؛ فما هي إلا أعوام قليلة جدًا حتى يُعِز الله دولة ويُذِل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله -عز وجل -الأولى ويعز الأخرى. والقصة عجيبة أيضًا للمبالَغة الشديدة في الأحداث؛ فهناك مبالَغة في الأرقام في كل حَدَث، مبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.

1- ظهور التتار ظهرت دولة التتار في سنة (603هـ) تقريبًا، وكان ظهورها الأول في (منغوليا) في شمال (الصين)، وكان أول زعمائها هو (جنكيزخان). و (جنكيزخان) كلمة تعني: قاهر العالَم، أو مَلِك ملوك العالَم، واسمه الأصلي (تيموجين)، وكان رجلًا سفَّاكًا للدماء، وكان كذلك قائدًا عسكريًا شديد البأس، وكانت له القدرة على تجميع الناس حوله، وبدأ في التوسع تدريجيًّا في المناطق المحيطة به. وسرعان ما اتسعت مملكته حتى بَلَغَتْ حدودها من (كوريا) شرقًا إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غربًا، ومن سهول (سيبريا) شمالًا إلى بحر (الصين) جنوبًا. كان للتتار ديانة عجيبة هي خليط من أديان مختلِفة؛ فقد جَمَعَ (جنكيزخان) بعض الشرائع من الإسلام، والبعض من المسيحية، والبعض من البوذية، وأضاف من عنده شرائع أخرى، وأَخرج لهم في النهاية كتابًا جعله كالدستور للتتار، وسَمَّي هذا الكتاب بـِِِِـ (الياسك) أو (الياسق).
2- عدو عدوي صديقي أَرسل الصليبيون وفدًا رفيع المستوى من (أوروبا) إلى (منغوليا)، وهي مسافة تزيد على اثني عشر ألف كيلو متر ذهابًا فقط، يحفزونهم على غزو بلاد المسلمين، وعلى إسقاط الخلافة العباسية، وعلى اقتحام (بغداد) درة العالم الإسلامي في ذلك الوقت، وعَظَّموا لهم جدًا من شأن الخلافة الإسلامية، وذَكَروا لهم أنهم -أي الصليبيين -سيَكونون عونًا لهم في بلاد المسلمين، وعينًا لهم هناك، وبذلك تم إغراء التتار إغراء كاملًا. وقد حَدَث ما تَوقعه الصليبيون: سال لعاب التتار لأملاك الخلافة العباسية، وقرروا فعلًا غزو هذه البلاد الواسعة الغنية بثرواتها المليئة بالخيرات. هذا مع عدم توافق التتار مع الصليبيين في أمور كثيرة، بل ستدور بينهم بعد ذلك حروب في أماكن متفرقة من العالم، ولكنهم إذا واجهوا أمة الإسلام؛ فإنهم يوحِّدون صفوفهم لحرب الإسلام والمسلمين، وهذا الكلام ليس غريبًا؛ بل هو من الطُّرق الثابتة لأهل الباطل في حربهم مع المسلمين. لا يستقيم أن يتعامل المسلمون بالمبدأ القائل: "عدوّ عدوّي صديقي"؛ بل لا بد أن يَعرف المسلمون أعداءهم، ولا بد أن يَعرفوا أيضًا أن عدوَّ عدوهم قد ....... [المزيد]
3- الهجوم التتريّ الأول 4- جُبْنٌ وخَوْف يُطْبِق على المكان والزمان 5- لم يَسْلَم من التتار أَحد 6- (هولاكو) والتجهيز لاجتياح (بغداد) 7- سقوط (بغداد) وتدمير المكتبة 8- اجتياح الشام 9- (قطز) ومعركة (عين جالوت)
قراءة ملخص كتاب قصة التتار من البداية إلى عين جالوت

⏤ راغب السرجاني

ملخص كتاب ❞ قصة التتار , من البداية إلى عين جالوت , ❝ , >بين أيدينا الآن حَدَثٌ من الأحداث المهمة جدًا في تاريخ المسلمين , بل وفي تاريخ الأرض بصفة عامة , وهو حَدَثْ ظهور قوة جديدة رهيبة على سطح الأرض في القرن السابع الهجري , وقد أدَّى ظهور هذه القوة إلى تغييرات هائلة في الدنيا بصفة عامة , وفي أرض الإسلام بصفة خاصة , تلك القوة هي , دولة التتار , وقصة التتار عجيبة حقًا , عجيبة بكل المقاييس , ولولا أنها موثَّقَة في كل المصادر , وبصورة تكاد تَكُون متطابقة في كثير من الأحيان , لقلنا أنها خيال , أو أغرب من الخيال , القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعْف إلى قوة , أو من قوة إلى ضعْف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًا , فما هي إلا أعوام قليلة جدًا حتى يُعِز الله دولة ويُذِل أخرى , ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله , عز وجل , الأولى ويعز الأخرى , والقصة عجيبة أيضًا للمبالَغة الشديدة في الأحداث , فهناك مبالَغة في الأرقام في كل حَدَث , مبالغة في أعداد القتلى , وفي أعداد الجيوش , وفي أعداد المدن المنهارة , وفي مساحات البلاد المحتلة , وفي أعداد الخيانات وأسلوبها , كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن , ظهور التتار , >ظهرت دولة التتار في سنة , 603هـ , تقريبًا , وكان ظهورها الأول في , منغوليا , في شمال , الصين , وكان أول زعمائها هو , جنكيزخان , جنكيزخان , كلمة تعني , قاهر العالَم , أو مَلِك ملوك العالَم , واسمه الأصلي , تيموجين , وكان رجلًا سفَّاكًا للدماء , وكان كذلك قائدًا عسكريًا شديد البأس , وكانت له القدرة على تجميع الناس حوله , وبدأ في التوسع تدريجيًّا في المناطق المحيطة به , وسرعان ما اتسعت مملكته حتى بَلَغَتْ حدودها من , كوريا , شرقًا إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غربًا , ومن سهول , سيبريا , شمالًا إلى بحر , الصين , جنوبًا , كان للتتار ديانة عجيبة هي خليط من أديان مختلِفة , فقد جَمَعَ , جنكيزخان , بعض الشرائع من الإسلام , والبعض من المسيحية , والبعض من البوذية , وأضاف من عنده شرائع أخرى , وأَخرج لهم في النهاية كتابًا جعله كالدستور للتتار , وسَمَّي هذا الكتاب بـِِِِـ , الياسك , أو , الياسق #MrMr #راغب السرجاني #مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة #2006 #قصة التتار من البداية إلى عين جالوت #راغب السرجاني #Dr Ragheb Elsergany #2006 #التاريخ #الاسلام #علوم عسكرية #قراءة #تحميل #وقائع تاريخية #التتار #التتار البلغار #بلاد التتار والبلغار #علوم عسكرية #تحميل #وقائع تاريخية #مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة #كتب تاريخ العالم العربي #كتب العلوم العسكرية #الدين الاسلامى #التاريخ #وثائقية #الشرق الأوسط #ثقافه #ثقافات #شعوب #الإسلام #تربية دينية #الاسلام #حضارات #دول
MrMr
منذ 10 شهور

أثقل من رضوى

❞ ملخص قصة رواية أثقل من رضوى
تتزوج رضوى من الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي، ثم تنجب منه ابنها الشاعر تميم البرغوثي، ولن تفصل لنا عن حياتها العائلية، وكأن هذه الأمور من البديهياتالتي يجب أن يدركها القارئ، ستجعلنا رضوى نعيش معها أغلب معاناتها مع المرض، وتطوّر حالتها وعلاجها، بدايةً من بروز حبة بجانب الأذن يتم استأصلها العديد من المرات، وتكون حميدة، إلى أن تعرف أنّ لديها ورم في الدماغ يحتاج لمتابعة طبيّة عاجلة، سيكون ذلك متزامناً مع بدايات الربيع العربي في تونس، وبدايات إرهاصاته في مصر.

رضوى عاشور هي ناشطة في الشأن العام منذ سنين، تدافع عن كل ما يمتّ لقضايا حقوق المواطن داخليًا، وعن كل ما يتعلق بحقوق الوطن خارجيًا، رضوى عاشور واحدة من الناشطين السلميين، فبقدر ما يتيح النظام للناشطين، من اعتصامات أو تظاهر أو كتابة عرائض أو اجتماعات ومهرجانات عامة، إلا أن القضية الفلسطينية من أولى اهتمامها، كما أنها في اهتمام أغلب الفئة المثقّفة في مصر وعبر عقود.
ثم ستتابع رضوى استعراض إرهاصات الثورة المصرية عام ٢٠١١، وتجعلك تعيشها وجدانيًا، وتعبر عن أن هذه الثورة ستكون ثورتها وثورة أمثالها من الناشطين، كما تعتبرها ثورة الجيل الجديد من الشباب، الجيل الذي جاء إلى الدنيا ووجد أمامه الفساد والاستبداد وما ينتج عنهما، وثم يأتي الربيع العربي.

ثم تعود رضوى كي تتابع لنا تطورات الورم وتشخيصه وكيفية علاجه، وتصحبنا في بعض التفاصيل التي عايشته في رحلتها العلاجيّة مع زوجها مريد وابنها تميم، تذكرها لنا بتفاصيل حميمية تجعلنا نشعر كأننا جزء من العائلة، ثم ستذهب بنا إلى أمريكا لتلقي العلاج، ثم سنتوقف عند العقبات التي ستواجهها أمام الإدارة في الجامعة بمصر حيث تعمل، وسنرى كيف أنهم سيحاربونها بسبب موقفها السياسي ضد النظام المصري، وكيف أنها ستعالج على نفقتها الخاصة على الرغم من حقّها في أن تتلقى العلاج على حساب الدولة، وكيف أنها ستعاني هي عائلتها من كونهم في أمريكا لإجراء عمل جراحي لها، وهم بأمسّ الحاجة إلى أن يكونوا في بلدهم مصر في أهم لحظاتها التاريخيّة، أيام الثورة وتطوّر المواجهات يوماً بيوم.

نبذة عن رواية أثقل من رضوى:
هذا الكتاب هو عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة المصرية رضوى عاشور، تتناول فيه سيرتها الذاتية في صورة قصص صغيرة كي تستطيع تخليد به ذكراها في التاريخ، سردت رضوى عاشور في كتابها هذا بعض الظروف التي عايشتها طوال حياتها ومرت بها وساهمت في تكوين أفكارها وشخصيتها، كما تطريثقت أيضًا إلى العديد من الأمور منها السياسي والاجتماعي والإنساني، حيث تناولت الحديث عن الثورة المصرية في عام 2011 وتحدثت عن مآسي الشعب المصري، كما تحدثت عن تجربتها المريرة مع داء السرطان، واللحظات التي أشعرتها بالعجز والألم، والصمود والقوة، ويتخلل هذا الكتاب الشيق العديد من المشاعر المحزنة والمفرحة، حيث يظهر لنا خليط مم المشاعر التي أحستها رضوى تجاه العديد من الأمور في حياتها. ❝ ⏤رضوى عاشور

ملخص قصة رواية أثقل من رضوى

تتزوج رضوى من الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي، ثم تنجب منه ابنها الشاعر تميم البرغوثي، ولن تفصل لنا عن حياتها العائلية، وكأن هذه الأمور من البديهياتالتي يجب أن يدركها القارئ، ستجعلنا رضوى نعيش معها أغلب معاناتها مع المرض، وتطوّر حالتها وعلاجها، بدايةً من بروز حبة بجانب الأذن يتم استأصلها العديد من المرات، وتكون حميدة، إلى أن تعرف أنّ لديها ورم في الدماغ يحتاج لمتابعة طبيّة عاجلة، سيكون ذلك متزامناً مع بدايات الربيع العربي في تونس، وبدايات إرهاصاته في مصر.

رضوى عاشور هي ناشطة في الشأن العام منذ سنين، تدافع عن كل ما يمتّ لقضايا حقوق المواطن داخليًا، وعن كل ما يتعلق بحقوق الوطن خارجيًا، رضوى عاشور واحدة من الناشطين السلميين، فبقدر ما يتيح النظام للناشطين، من اعتصامات أو تظاهر أو كتابة عرائض أو اجتماعات ومهرجانات عامة، إلا أن القضية الفلسطينية من أولى اهتمامها، كما أنها في اهتمام أغلب الفئة المثقّفة في مصر وعبر عقود.
ثم ستتابع رضوى استعراض إرهاصات الثورة المصرية عام ٢٠١١، وتجعلك تعيشها وجدانيًا، وتعبر عن أن هذه الثورة ستكون ثورتها وثورة أمثالها من الناشطين، كما تعتبرها ثورة الجيل الجديد من الشباب، الجيل الذي جاء إلى الدنيا ووجد أمامه الفساد والاستبداد وما ينتج عنهما، وثم يأتي الربيع العربي.

ثم تعود رضوى كي تتابع لنا تطورات الورم وتشخيصه وكيفية علاجه، وتصحبنا في بعض التفاصيل التي عايشته في رحلتها العلاجيّة مع زوجها مريد وابنها تميم، تذكرها لنا بتفاصيل حميمية تجعلنا نشعر كأننا جزء من العائلة، ثم ستذهب بنا إلى أمريكا لتلقي العلاج، ثم سنتوقف عند العقبات التي ستواجهها أمام الإدارة في الجامعة بمصر حيث تعمل، وسنرى كيف أنهم سيحاربونها بسبب موقفها السياسي ضد النظام المصري، وكيف أنها ستعالج على نفقتها الخاصة على الرغم من حقّها في أن تتلقى العلاج على حساب الدولة، وكيف أنها ستعاني هي عائلتها من كونهم في أمريكا لإجراء عمل جراحي لها، وهم بأمسّ الحاجة إلى أن يكونوا في بلدهم مصر في أهم لحظاتها التاريخيّة، أيام الثورة وتطوّر المواجهات يوماً بيوم.

نبذة عن رواية أثقل من رضوى هذا الكتاب هو عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة المصرية رضوى عاشور، تتناول فيه سيرتها الذاتية في صورة قصص صغيرة كي تستطيع تخليد به ذكراها في التاريخ، سردت رضوى عاشور في كتابها هذا بعض الظروف التي عايشتها طوال حياتها ومرت بها وساهمت في تكوين أفكارها وشخصيتها، كما تطريثقت أيضًا إلى العديد من الأمور منها السياسي والاجتماعي والإنساني، حيث تناولت الحديث عن الثورة المصرية في عام 2011 وتحدثت عن مآسي الشعب المصري، كما تحدثت عن تجربتها المريرة مع داء السرطان، واللحظات التي أشعرتها بالعجز والألم، والصمود والقوة، ويتخلل هذا الكتاب الشيق العديد من المشاعر المحزنة والمفرحة، حيث يظهر لنا خليط مم المشاعر التي أحستها رضوى تجاه العديد من الأمور في حياتها.
قراءة ملخص كتاب أثقل من رضوى

⏤ رضوى عاشور

ملخص قصة رواية أثقل من رضوى , >تتزوج رضوى من الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي , ثم تنجب منه ابنها الشاعر تميم البرغوثي , ولن تفصل لنا عن حياتها العائلية , وكأن هذه الأمور من البديهياتالتي يجب أن يدركها القارئ , ستجعلنا رضوى نعيش معها أغلب معاناتها مع المرض , وتطوّر حالتها وعلاجها , بدايةً من بروز حبة بجانب الأذن يتم استأصلها العديد من المرات , وتكون حميدة , إلى أن تعرف أنّ لديها ورم في الدماغ يحتاج لمتابعة طبيّة عاجلة , سيكون ذلك متزامناً مع بدايات الربيع العربي في تونس , وبدايات إرهاصاته في مصر , رضوى عاشور هي ناشطة في الشأن العام منذ سنين , تدافع عن كل ما يمتّ لقضايا حقوق المواطن داخليًا , وعن كل ما يتعلق بحقوق الوطن خارجيًا , رضوى عاشور واحدة من الناشطين السلميين , فبقدر ما يتيح النظام للناشطين , من اعتصامات أو تظاهر أو كتابة عرائض أو اجتماعات ومهرجانات عامة , إلا أن القضية الفلسطينية من أولى اهتمامها , كما أنها في اهتمام أغلب الفئة المثقّفة في مصر وعبر عقود , ثم ستتابع رضوى استعراض إرهاصات الثورة المصرية عام ٢٠١١ , وتجعلك تعيشها وجدانيًا , وتعبر عن أن هذه الثورة ستكون ثورتها وثورة أمثالها من الناشطين , كما تعتبرها ثورة الجيل الجديد من الشباب , الجيل الذي جاء إلى الدنيا ووجد أمامه الفساد والاستبداد وما ينتج عنهما , وثم يأتي الربيع العربي , ثم تعود رضوى كي تتابع لنا تطورات الورم وتشخيصه وكيفية علاجه , وتصحبنا في بعض التفاصيل التي عايشته في رحلتها العلاجيّة مع زوجها مريد وابنها تميم , تذكرها لنا بتفاصيل حميمية تجعلنا نشعر كأننا جزء من العائلة , ثم ستذهب بنا إلى أمريكا لتلقي العلاج , ثم سنتوقف عند العقبات التي ستواجهها أمام الإدارة في الجامعة بمصر حيث تعمل , وسنرى كيف أنهم سيحاربونها بسبب موقفها السياسي ضد النظام المصري , وكيف أنها ستعالج على نفقتها الخاصة على الرغم من حقّها في أن تتلقى العلاج على حساب الدولة , وكيف أنها ستعاني هي عائلتها من كونهم في أمريكا لإجراء عمل جراحي لها , وهم بأمسّ الحاجة إلى أن يكونوا في بلدهم مصر في أهم لحظاتها التاريخيّة , أيام الثورة وتطوّر المواجهات يوماً بيوم , >نبذة عن رواية أثقل من رضوى , >هذا الكتاب هو عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة المصرية رضوى عاشور , تتناول فيه سيرتها الذاتية في صورة قصص صغيرة كي تستطيع تخليد به ذكراها في التاريخ , سردت رضوى عاشور في كتابها هذا بعض الظروف التي عايشتها طوال حياتها ومرت بها وساهمت في تكوين أفكارها وشخصيتها , كما تطريثقت أيضًا إلى العديد من الأمور منها السياسي والاجتماعي والإنساني , حيث تناولت الحديث عن الثورة المصرية في عام 2011 وتحدثت عن مآسي الشعب المصري , كما تحدثت عن تجربتها المريرة مع داء السرطان , واللحظات التي أشعرتها بالعجز والألم , والصمود والقوة , ويتخلل هذا الكتاب الشيق العديد من المشاعر المحزنة والمفرحة , حيث يظهر لنا خليط مم المشاعر التي أحستها رضوى تجاه العديد من الأمور في حياتها #MrMr #رضوى عاشور #دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان #2013 #أثقل من رضوى #رضوى عاشور #Radwa Ashour #2013 #وثائقية #التعليم #ثقافه #ثقافات #شخصيأت #فكر وثقافه #سيرة ذاتية #دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان #فكر وثقافة #فكر وثقافة #وثائقية #التعليم #ثقافه #ثقافات #شخصيأت #فكر وثقافه #سيرة ذاتية #وثائقية #التعليم #ثقافه #ثقافات #شخصيأت #فكر وثقافه #سيرة ذاتية #تنمية بشرية #وثائقية
❣ Jihan Hamady
منذ 1 سنة

الكلمات وتأثيرها على العقل

❞ ملخص كتاب ❞الكلمات و تأثيرها على العقل❝ ، بقلم أندرو نيوبيرغ و مارك روبرت والدمان
🚨12 نقطة تعزز مهارة التواصل العاطفي مع الآخرين✅

تحدث عنها الكاتبان أندرو نيوبورج ومارك والدمان، في كتابهما: الكلمات وتأثيرها على العقل.
1 -استرخ::
يولد الإجهاد والتوتر والضغط الغضب، والغضب يفقد الإنسان سيطرته على نفسه. لذلك، احترس أن تتحدث وأنت غاضب.
عد من 1 - 10 قبل الشروع في أي محادثة.
هذا التوقف الطفيف سيتيح لك فرصة للاسترخاء على نحو أكثر سحرا. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين

ملخص كتاب ❞الكلمات و تأثيرها على العقل❝ ، بقلم أندرو نيوبيرغ و مارك روبرت والدمان

🚨12 نقطة تعزز مهارة التواصل العاطفي مع الآخرين✅

تحدث عنها الكاتبان أندرو نيوبورج ومارك والدمان، في كتابهما: الكلمات وتأثيرها على العقل.

1 -استرخ: يولد الإجهاد والتوتر والضغط الغضب، والغضب يفقد الإنسان سيطرته على نفسه. لذلك، احترس أن تتحدث وأنت غاضب. عد من 1 - 10 قبل الشروع في أي محادثة. هذا التوقف الطفيف سيتيح لك فرصة للاسترخاء على نحو أكثر سحرا.
2 - ابق حاضرا: الإصغاء إلى الطرف الآخر سيجعله أكثر استمتاعا بك. سيتدفق كشلال. لن ينساك. ستقطن ذاكرته.
3 - شجع الصمت الداخلي: نحن بحاجة إلى تطوير مهارة البقاء صامتين أطول فترة ممكنة كي نتمكن من الانتباه للطرف الآخر. يا صديقي، الصمت هو صديقك المخلص الذي لن يخذلك أبدا.
4 - اجرد مشاعرك: قبل أن تتفوه بأي كلمة تأكد من جرد مشاعرك. إذا كنت حزينا فقم بتأجيل حديثك. تأجيله أفضل من أن يكون حديثك بلا نكهة. الحزن ينزع الألوان من الكلمات.
5 - تأمل: ابحث عما يهم الطرف الآخر وأبحر فيه. سيسبح في حديثك.
6 - ذكرى سعيدة: استرجع أي ذكرى سعيدة قبل أي حوار. ستلين هذه الذكرى السارة العضلات المحيطة بالعينين وتمنحك ابتسامة وبريقا.
7 - راقب الكلمات غير اللفظية: هناك من يتكلم بيديه وعينيه وجسده. راقب حركاته وسكناته جيدا.
8 - أظهر التقدير: الكلمات الأولى ستحدد مسار المحادثة. احرص على أن تكون رحلة شيقة.
9 - تكلم بحرارة: أظهر مشاعرك في نبرة صوتك. اجعل الطرف الاخر يشعر بدفء حديثك.
10 - تكلم ببطء: الحديث ببطء سيجعل المستمع يركز أكثر ويستمتع أكثر.
11 - اختصر: امنح الآخر مساحة أكبر للحديث. احرص على ألا تتجاوز مداخلتك في كل مرة 30 ثانية. الإيجاز فن يطرب الكثير.
12 - استمع بعمق: اصغ إلى المتحدث بكل حواسك وجوارحك. صوِّب نظرك تجاه عينيه. سيحس باهتمامك وسيضيء.
قراءة ملخص كتاب الكلمات وتأثيرها على العقل

⏤ مجموعة من المؤلفين

ملخص كتاب ❞الكلمات و تأثيرها على العقل❝ , بقلم أندرو نيوبيرغ و مارك روبرت والدمان , >🚨12 نقطة تعزز مهارة التواصل العاطفي مع الآخرين✅ , تحدث عنها الكاتبان أندرو نيوبورج ومارك والدمان , في كتابهما , الكلمات وتأثيرها على العقل , استرخ , >يولد الإجهاد والتوتر والضغط الغضب , والغضب يفقد الإنسان سيطرته على نفسه , لذلك , احترس أن تتحدث وأنت غاضب , عد من 1 , 10 قبل الشروع في أي محادثة , هذا التوقف الطفيف سيتيح لك فرصة للاسترخاء على نحو أكثر سحرا #❣ Jihan Hamady #مجموعة من المؤلفين #الدار العربية للعلوم ناشرون #2012 #تنمية بشرية وتطوير الذات #ثقافه #فكر وثقافه #الثقافه الاسلاميه العامة #ثقافة لغوية #الثقافة العامة #كتب عن الثقافة المالية والثراء ##ثقافة #للثقافة #تأثير الكلمات على العقل #مهارات #بناء الذات #التنمية البشرية #تطوير الذات #مهارات تطوير الذات #تنميةبشرية #تنمية بشرية وتطوير ذات #قوانين النجاح #استراتيجيات النجاح
Wafaa Abo khateeb
منذ 7 شهور

قصة وعبرة

❞
خلق الله للإنسان عقلًا ليُفكر به ويأخذ به العبر من القصص المختلفة، كما أمر الله الإنسان بأن يقرأ القصص ليتعلم الصواب من الخطأ وليأخذ العبرة من أخطاء السابقين، فقال الله تعالى في كتابه الكريم: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} سورة الأعراف، الآية 176.
:
. ❝ ⏤وفاء أبو خطيب

خلق الله للإنسان عقلًا ليُفكر به ويأخذ به العبر من القصص المختلفة، كما أمر الله الإنسان بأن يقرأ القصص ليتعلم الصواب من الخطأ وليأخذ العبرة من أخطاء السابقين، فقال الله تعالى في كتابه الكريم: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} سورة الأعراف، الآية 176.

قراءة ملخص كتاب قصة وعبرة

⏤ وفاء أبو خطيب

>خلق الله للإنسان عقلًا ليُفكر به ويأخذ به العبر من القصص المختلفة , كما أمر الله الإنسان بأن يقرأ القصص ليتعلم الصواب من الخطأ وليأخذ العبرة من أخطاء السابقين , فقال الله تعالى في كتابه الكريم , {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} سورة الأعراف , الآية 176 #Wafaa Abo khateeb #وفاء أبو خطيب #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #2023 #قصة وعبرة #وفاء أبو خطيب #Wafaa Abo khateeb #2023 #كتب وروايات وقصص #1408 وقصص اخري #قصص #/قصص #كتب ‫قصص ورسومات #كتب قراءات قصصية #كتب @قصص #كتب /قصص #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #كتب الروايات والقصص #الدين الاسلامى #التاريخ #الفلسفة #مسارح #روايات #رواية #أدب #قصص #قصه #ضحك #فكاهة #شخصيات تاريخية #الروايات #رواية فلسفية ذات طابع دينى #قصص و روايات #روايات وقصص #روايات وأقعية
Asmaa Elzwam
منذ 6 شهور

الطريقين

❞ ما هو أصل كتاب الطريقين

:

أقدم كتاب مصور في تاريخ البشرية هو "كتاب الطريقين" المصري، ويعود تاريخه إلى 4000 عام.

وهو بمثابة دليل للمتوفى إلى الآخرة.

الكتاب لم يكن على بردي وإنما تم نقشه على جدران تابوت الست المصرية عنخ، وهذا يجعله أقدم من كتاب الموتى. ❝ ⏤شريف الصيفي

ما هو أصل كتاب الطريقين

أقدم كتاب مصور في تاريخ البشرية هو "كتاب الطريقين" المصري، ويعود تاريخه إلى 4000 عام. وهو بمثابة دليل للمتوفى إلى الآخرة. الكتاب لم يكن على بردي وإنما تم نقشه على جدران تابوت الست المصرية عنخ، وهذا يجعله أقدم من كتاب الموتى.
قراءة ملخص كتاب الطريقين

⏤ شريف الصيفي

ما هو أصل كتاب الطريقين , > , أقدم كتاب مصور في تاريخ البشرية هو , كتاب الطريقين , المصري , ويعود تاريخه إلى 4000 عام , وهو بمثابة دليل للمتوفى إلى الآخرة , الكتاب لم يكن على بردي وإنما تم نقشه على جدران تابوت الست المصرية عنخ , وهذا يجعله أقدم من كتاب الموتى #Asmaa Elzwam #شريف الصيفي #مكتبة تنمية #2021 #الطريقين #شريف الصيفي #Shareef Al Saifi #2021 #الفراعنة #قبور الفراعنة #الدولة القديمة #نصوص جنائزية #مقابر لملوك #المصريات #علماء المصريات #مكتبة تنمية #تاريخ مصر والشرق الأدني القديم #كتب تاريخ مصر #الحضارة الفرعونية #الدين الاسلامى #التاريخ #وثائقية #ثقافات #الإسلام #تربية دينية #ديانات #حضارات #التاريخ الإسلامي #التاريخ المعاصر #التاريخ الحديث #حضارة #الثقافة #فكري تاريخي #تاريخ إسلامي حضارة اسلامية #تاريخ اسلامي حضارة اسلامية
❣ Jihan Hamady
منذ 1 سنة

ابدأ كتابة حياتك

❞ ملخص كتاب ❞ابدأ كتابة حياتك❝ ، بقلم مشعل عبد العزيز الفلاحي
ملخص كتاب " ابدأ كتابة حياتك " هذه كلمات رقيقة من ناصح أمين لك ومشفق حريص عليك، ومؤمن كذلك بأحلامك الكبيرة وآمالك العريضة كلماتٌ خطها الفؤاد قبل أن يُجريها البيان ونزعتها الروح قبل أن يجمعها العقل أدعوك بها يا صاح لتذوق معنى الحياة الكبير، ولتسلك طريق المجد التليد .
صفحة جديدة ::
إذا أردت أن تكتب لنفسك حياة جديدة، فاطوِ صفحة الماضي من حياتك إلى الأبد، ولا تترك نفسك نهبًا لأهوال الماضي ولا تجعل إخفاقاتك السابقة تأكل من روحك أو تفُتُّ من عضُدِك أو تنال من عزيمتك. ❝ ⏤مشعل عبد العزيز الفلاحي

ملخص كتاب ❞ابدأ كتابة حياتك❝ ، بقلم مشعل عبد العزيز الفلاحي

ملخص كتاب " ابدأ كتابة حياتك " هذه كلمات رقيقة من ناصح أمين لك ومشفق حريص عليك، ومؤمن كذلك بأحلامك الكبيرة وآمالك العريضة كلماتٌ خطها الفؤاد قبل أن يُجريها البيان ونزعتها الروح قبل أن يجمعها العقل أدعوك بها يا صاح لتذوق معنى الحياة الكبير، ولتسلك طريق المجد التليد .

صفحة جديدة : إذا أردت أن تكتب لنفسك حياة جديدة، فاطوِ صفحة الماضي من حياتك إلى الأبد، ولا تترك نفسك نهبًا لأهوال الماضي ولا تجعل إخفاقاتك السابقة تأكل من روحك أو تفُتُّ من عضُدِك أو تنال من عزيمتك.

- أتُراك تحسبُ أنَّ الناجحين لا يفشلون أتظنُّ أنَّ الوقت قد فات؟: لا والله فقد قال الله لأهل الكفر: ﴿إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾' قم وابنِ عالَمَ أحلامك الخاص؛ فحبل الحياة أطول من لحظة فشل، وفسحة الأمل أوسع من صدرٍ ضائق، فإنَّ الحاضر الماثل بين يديك والظروف الباسمة والكالحة المحيطة بك هي التي يتمخَّض عنها مستقبلك،كما يقول الغزالي، قم فالحياة كالطريق السريع ليس فيها مكان للانتظار ولا مجال للإبطاء، ولا تَقعد بك الأخطاء عن مواصلة المسير، فقدر الإنسان أنه خطَّاء وقدره الآخر أنه يملك حرية الفكاك من أخطائه..

أنت مجموع أفكارك : طريقتك في التفكير هي التي تكوِّن أحداث التاريخ الكبرى في حياتك، بل إنَّ الأحداث الكبيرة في تاريخ البشرية هي الصورة العملية لأفكار أفراد، وتصوُّراتك عن نفسك هي ما تصنع الفارق،وهي ما حدا بالأستاذ محمد المعشي المصاب بالشلل الرباعي أن يتفوَّق على كثير من أترابه وأن يتمتَّع بنفسية عالية، وأن يحلِّق بطموحاته لارتفاع لا يصل إليه إلا الأصحاء روحيًّا ومعنويًّا، إنما الشلل في التفكير وإنما الإعاقة في الذهن،يموت أناس على أسرَّتهم في أثواب العافية ويحيا آخرون في ساحات الجهاد تحت أسنَّة الرماح.
ماذا ترى لنفسك : الجرأة على مواقعة الأحداث الخَطِرة والإقدام لاقتحام المواقف الصعبة هي بعض آثار التفكير الإيجابي لدى الناجحين،أما من يحسبون عقبات كل موقف ويتوانون كثيرًا قبل أخذ أي خطوة فلم يصلوا إلى شيء ذي بال، إذ إنَّ النجاح لن يأتي من ترديد عبارات "يجب أن أفعل كذا"، و"سوف أفعل كذا"، و"لا بدَّ لي من كذا"، لكن يُتحصَّل من الاستغراق في العمل والتجاسر على تخطِّي حواجزه وتجاوز عقباته،وحين تبدأ مشروعك الخاص لا تفتح بابه بيد مرتعشة ولا تشغل بالك بآثاره السلبية المتوقعة، لقد قال مانديلا وهو مكبَّلٌ في حديده: "إننا نقتل أنفسنا حين نضيق خياراتنا في الحياة.. ونقتل أنفسنا حين ننظر إلى واقعنا من خلال ثقب إبرة. وإياك أن تلبس حُلمًا خطَّه غيرك، بل قُد أنت زمام حياتك، وانطلق بفكرك وخيالك إلى أعماق نفسك واسبر أغوارها لتعرف ما الحلم الذي ستتفاعل معه ذرات جسدك، وليكن حلمًا كبيرًا يستحق أن تنفق من أجله مالك ووقتك وروحك، وتشرئب إلى أعناق المعالي، فإذا وعيت ذلك،فليس بينك وبينه إلا مسافة تقطعها بالركض المتواصل والعمل الجاد والرغبة العارمة، فليس في التاريخ ناجح واحد هبط عليه المجد ....... [المزيد]

- وسل نفسك: من أنت اليوم؟ ومن أنت بعد عشرين سنة؟: .

تنال المعالي على جسر التعب : قيل للإمام أحمد: متى يدرك العبد طعم الراحة؟ فقال: عند أول قدم في الجنة، وقال ابن القيم: قد أجمع العقلاء على أن النعيم لا يُدرك بالنعيم،وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، وبحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، وكلما كانت النفوس أشرف والهمم أعلى كان تعب الأبدان أوفر وحظها من الراحة أقل، قالها المتنبي: " وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِبارًا تَعِبَت في مُرادِها الأَجسام "
مشروع العمر : هل لديك مشروعٌ نذرت أن تعيش حياتك كلها من أجله؟ قد يكون ليس بعد، ولكن حدِّث نفسك بالأماني، وحسبك في بداية الطريق أن يرافقك الأمل، فإنَّ اللحظة التي تبدأ فيها مشروعك هي لحظة ميلادك الحقيقي،فمشروع العمر هو هدف تختمر حقيقته في ذهن صاحبه وتستولى على وجدانه وفكره وقلبه وعقله، ويبذل فيه جهد طاقته، ويجب أن يعبِّر مشروعك عن قدراتك، ويلبِّي ميولك ورغباتك، وتلتهب فيه مشاعرك وأحاسيسك، وتقدح شرارة إبداعك فيه، فركِّز على مشروع واحد ولا تشتِّت نفسك بين ملفَّات متعدِّدة،ودع عنك المقارنة والتقليد البارد، ولا تستصغر ذاتك فتحكم بنفسك على نفسك بالحرمان.
قراءة ملخص كتاب ابدأ كتابة حياتك

⏤ مشعل عبد العزيز الفلاحي

ملخص كتاب ❞ابدأ كتابة حياتك❝ , بقلم مشعل عبد العزيز الفلاحي , >ملخص كتاب , ابدأ كتابة حياتك , هذه كلمات رقيقة من ناصح أمين لك ومشفق حريص عليك , ومؤمن كذلك بأحلامك الكبيرة وآمالك العريضة كلماتٌ خطها الفؤاد قبل أن يُجريها البيان ونزعتها الروح قبل أن يجمعها العقل أدعوك بها يا صاح لتذوق معنى الحياة الكبير , ولتسلك طريق المجد التليد , >صفحة جديدة , >إذا أردت أن تكتب لنفسك حياة جديدة , فاطوِ صفحة الماضي من حياتك إلى الأبد , ولا تترك نفسك نهبًا لأهوال الماضي ولا تجعل إخفاقاتك السابقة تأكل من روحك أو تفُتُّ من عضُدِك أو تنال من عزيمتك #❣ Jihan Hamady #مشعل عبد العزيز الفلاحي #دار القلم للنشر والتوزيع #2008 #ابدأ كتابة حياتك #مشعل عبد العزيز الفلاحي #2008 #أسرار النجاح في العمل #عوامل النجاح في الحياة #الطريق الى النجاح في الحياة #قواعد النجاح في العمل #كيف تصبح أكثر نجاحا #عادات النجاح #سر الحياه #النجاح وتطوير الذات #أدوات النجاح #خطوات النجاح المالي #نصائح للنجاح #السر في تداول النجاح #اساسيات النجاح في الحياة #ماهو النجاح #دار القلم للنشر والتوزيع #كتب التنميه البشريه #كتب التنميه البشريه #أسرار النجاح في العمل #عوامل النجاح في الحياة #الطريق الى النجاح في الحياة #قواعد النجاح في العمل #كيف تصبح أكثر نجاحا #عادات النجاح #سر الحياه #النجاح وتطوير الذات #أدوات النجاح #خطوات النجاح المالي
MrMr
منذ 1 سنة

قصة أردوجان

❞ ملخص كتاب ❞ قصة أردوجان❝
الواقع الذي لا جدال فيه أن هذه الأُمة تُقَدِّم -على الدوام -من الرموز ما يمْكن أن يَقودها إلى كل خير، وما يَصلح أن يجعلها قدوة لكل الإنسانية. وقد فكرتُ في اختيار رمز من الرموز الحديثة، تتحقق فيه -حسب ما أری -ملكات القيادة والقدرة على التغيير، حتى أشرح قصته للمسلمين؛ فيعرفوا أن أُمتهم بخير، وأنها دومًا تُقَدم الجديد الذي يُصلح من شأن البشر، ووقع اختياري في هذا الكتاب على الزعيم التركي الجليل (أردوجان). و(أردوجان) في واقع الأمر شخصية مثيرة للغاية؛ فقد رَفع الكثيرون درجة التزامه بالدِّين حتى جعلوه رمزًا دینيًا صريحًا، وهاجمه الكثيرون في النقطة ذاتها حتى اتهموه بالعلمانية والكفر الصريح، وقام كثيرون بتعظيم وطنيته وتقدير حبه لبلاده، وقام غيرهم باتهامه بالعمالة للصهاينة وبالتبعية للغرب، وقام فريق ثالث بتعظيم تجربته الاقتصادية ونموذجه التركي البارز، بينما قام فريق آخَر باتهامه بأنه لم يفعل شيئًا للاقتصاد التركي، وأن ما حققه من نجاحات ما هي إلا أوهام. إنها قصة رمْز لا نستطيع أن نُغْفِل أمره؛ فقد صار ملء سَمْع وبَصَرِ الدنيا. فما حقيقة (أردوجان)؟ وما جذور قصته؟ وما أهدافه وطموحاته؟ وكيف يمْكن لمستقبل (تركيا) والمسلمين أن يَكون في ظل حُكْم هذا الزعيم؟
1- صعود (أتاتورك) والعلمانية على ظهر الخلافة:
صارت الخلافة الإسلامية العثمانية هدفًا لأعداء الإسلام من الصليبيين واليهود، الذين أخذوا يتآمرون عليها، ويسددون لها الضربات. وفي الوقت الذي كانت هناك العديد من الأخطاء التي تفشت في جسد الخلافة العثمانية، وتسبب ذلك في اهتزاز بنيانها، ظهر (أتاتورك) بمظهر المنقِذ لشرف الدولة من الحلفاء و(اليونان)، الذين احتلوا (أزمیر) بتمكين من (بريطانيا) في عام (1919م)، وتوغلوا في حقد صليبي دفين في (الأناضول)؛ فقام (مصطفی کمال) باستثارة روح الجهاد في الأتراك، ورفع راية القرآن، وردّ اليونانيين على أعقابهم، وتراجعت أمامه قوات الحلفاء دون أن تَستعمل أسلحتها، وأخلت أمامه المواقع، وبدأ (مصطفی کمال) يطفو على السطح تدريجيًا، وابتهج به العالم الإسلامي، وأُطلق عليه لقب (الغازي)، ومدحه الشعراء وأشاد به الخطباء.

تمكَّن (أتاتورك) الغازي -بعد أن انقضت ثلاث سنوات من مقاومته للاحتلال -من تحرير (تركيا)، وطرْد المحتلين من بلاده. وعلى إثر ذلك، وفي ليلة (۲۹ أكتوبر ۱۹۲۳م)؛ أُعلنت الجمهورية التركية، وتم تنصيب (أتاتورك) رئيسًا للبلاد، بجانب رئاسته للوزراء، ورئاسته لحزب الشعب الجمهوري الذي أسَّسه، فضلًا عن كوْنه القائد العسكري العام للجيش التركي؛ فأصبح يسيطِر على الجيش والحكومة والشعب في آن واحد.

في (۲۷ رجب ۱۳۹۲ هـ) الموافق (۲ مارس 1924م)، قام (أتاتورك) بإلغاء الخلافة الإسلامية، وأعلن فَصْل الدين عن الدولة، وإلغاء المحاكم الشرعية، ووزارة الأوقاف، بل وأكثرْ من ذلك؛ حيث طَرد الخليفة (عبد المجيد الثاني) آخر خليفة عثماني. لقد فعل (أتاتورك) بدولة الخلافة ما لم تَقُم به أكثر الدول الاستعمارية بغضًا وكراهية للدولة العثمانية؛ فمَن ذا الذي كان يتخيل أن تُغْلَق المساجد في قَلْب دولة الخلافة؟ ولا يُسمح على أراضيها ببناء أكثر من مسجد واحد في كل دائرة من الأرض يبلغ محيطها 500 متر مربع! ويُعلَن صراحة فيها أن الروح الإسلامية تَعوق التقدم.

في (3 فبراير عام 1927م) أُقِرَّت العلمانية كعقيدة سياسية للدولة التركية، وقالت المادة الثانية من الدستور التركي: "دولة (تركيا) جمهورية قومية شيعية علمانية، وثورية مركزية"؛ لتَكتمل أُسُس البناء الذي خَطَّط له (أتاتورك)، وبدأه بتعدیل مواد الدستور، التي أَغفلت النص بأن الإسلام هو الدِّين الرسميّ للدولة. ❝ ⏤راغب السرجاني

ملخص كتاب ❞ قصة أردوجان❝

الواقع الذي لا جدال فيه أن هذه الأُمة تُقَدِّم -على الدوام -من الرموز ما يمْكن أن يَقودها إلى كل خير، وما يَصلح أن يجعلها قدوة لكل الإنسانية. وقد فكرتُ في اختيار رمز من الرموز الحديثة، تتحقق فيه -حسب ما أری -ملكات القيادة والقدرة على التغيير، حتى أشرح قصته للمسلمين؛ فيعرفوا أن أُمتهم بخير، وأنها دومًا تُقَدم الجديد الذي يُصلح من شأن البشر، ووقع اختياري في هذا الكتاب على الزعيم التركي الجليل (أردوجان). و(أردوجان) في واقع الأمر شخصية مثيرة للغاية؛ فقد رَفع الكثيرون درجة التزامه بالدِّين حتى جعلوه رمزًا دینيًا صريحًا، وهاجمه الكثيرون في النقطة ذاتها حتى اتهموه بالعلمانية والكفر الصريح، وقام كثيرون بتعظيم وطنيته وتقدير حبه لبلاده، وقام غيرهم باتهامه بالعمالة للصهاينة وبالتبعية للغرب، وقام فريق ثالث بتعظيم تجربته الاقتصادية ونموذجه التركي البارز، بينما قام فريق آخَر باتهامه بأنه لم يفعل شيئًا للاقتصاد التركي، وأن ما حققه من نجاحات ما هي إلا أوهام. إنها قصة رمْز لا نستطيع أن نُغْفِل أمره؛ فقد صار ملء سَمْع وبَصَرِ الدنيا. فما حقيقة (أردوجان)؟ وما جذور قصته؟ وما أهدافه وطموحاته؟ وكيف يمْكن لمستقبل (تركيا) والمسلمين أن يَكون في ظل حُكْم هذا الزعيم؟

1- صعود (أتاتورك) والعلمانية على ظهر الخلافة صارت الخلافة الإسلامية العثمانية هدفًا لأعداء الإسلام من الصليبيين واليهود، الذين أخذوا يتآمرون عليها، ويسددون لها الضربات. وفي الوقت الذي كانت هناك العديد من الأخطاء التي تفشت في جسد الخلافة العثمانية، وتسبب ذلك في اهتزاز بنيانها، ظهر (أتاتورك) بمظهر المنقِذ لشرف الدولة من الحلفاء و(اليونان)، الذين احتلوا (أزمیر) بتمكين من (بريطانيا) في عام (1919م)، وتوغلوا في حقد صليبي دفين في (الأناضول)؛ فقام (مصطفی کمال) باستثارة روح الجهاد في الأتراك، ورفع راية القرآن، وردّ اليونانيين على أعقابهم، وتراجعت أمامه قوات الحلفاء دون أن تَستعمل أسلحتها، وأخلت أمامه المواقع، وبدأ (مصطفی کمال) يطفو على السطح تدريجيًا، وابتهج به العالم الإسلامي، وأُطلق عليه لقب (الغازي)، ومدحه الشعراء وأشاد به الخطباء. تمكَّن (أتاتورك) الغازي -بعد أن انقضت ثلاث سنوات من مقاومته للاحتلال -من تحرير (تركيا)، وطرْد المحتلين من بلاده. وعلى إثر ذلك، وفي ليلة (۲۹ أكتوبر ۱۹۲۳م)؛ أُعلنت الجمهورية التركية، وتم تنصيب (أتاتورك) رئيسًا للبلاد، بجانب رئاسته للوزراء، ورئاسته لحزب الشعب الجمهوري ....... [المزيد]
2- نبذة عن (أردوجان) وُلد الزعيم (رجب طيب أردوجان) في العاصمة التركية (إسطنبول) في (۲۹ فبراير 1954م)، في أسرة تركية رقيقة الحال، وأمضَي طفولته المبكرة في محافظة (ريزه) المطلة على البحر الأسود؛ حيث كان والده يعمل مع رجال خفر السواحل. وعندما بَلَغ (أردوجان) الثالثة عشرة من عمره؛ قَرَّر والده الانتقال إلى (إسطنبول) على أمل تحسين وضعه المادي، ولتأمين مستقبل أفضل لأطفاله الخمسة. وفي المرحلة الثانوية، انتقل (أردوجان) إلى (مدرسة أیوب)، التي شهدَت بدايات اهتماماته بقضايا الوطن التركي، وذلك على خلفية إسلامية تكونت معالمها من دراسته للعلوم الشرعية؛ فنشط (أردوجان) أثناء دراسته الثانوية في مختلف فروع (الاتحاد الوطني) لطلبة (تركيا). ثم انتقل (أردوجان) بعد ذلك إلى المرحلة الجامعية؛ حيث التحق بكلية التجارة والاقتصاد بجامعة (مرمرة) بـِِ (إسطنبول)، واستمر في نشاطه السياسي؛ حيث أصبح رئيسًا لفرع الشباب التابع لحزب (السلامة الوطني) الإسلامي. تأثر (أردوجان) بتعليمه الديني كثيرًا؛ مما أثَّر في شخصيته بشكل بالغ، وكان وما زال يؤكِّد دائمًا أن الإيمان والأخلاق الإسلامية، والاقتداء بأخلاق ....... [المزيد]
3- دخول (أردوجان) الساحة السياسية 4- ضريبة دخول الحياة السياسية، وتكوين الحزب الجديد 5- (تركيا) ما قبل (أردوجان) 6- تغيُّر الخريطة السياسية التركية 7- (أردوجان) والثورات العربية 8- رسائل ووصايا لـ (أردوجان)
قراءة ملخص كتاب قصة أردوجان

⏤ راغب السرجاني

ملخص كتاب ❞ قصة أردوجان❝ , >الواقع الذي لا جدال فيه أن هذه الأُمة تُقَدِّم , على الدوام , من الرموز ما يمْكن أن يَقودها إلى كل خير , وما يَصلح أن يجعلها قدوة لكل الإنسانية , وقد فكرتُ في اختيار رمز من الرموز الحديثة , تتحقق فيه , حسب ما أری , ملكات القيادة والقدرة على التغيير , حتى أشرح قصته للمسلمين , فيعرفوا أن أُمتهم بخير , وأنها دومًا تُقَدم الجديد الذي يُصلح من شأن البشر , ووقع اختياري في هذا الكتاب على الزعيم التركي الجليل , أردوجان , أردوجان , في واقع الأمر شخصية مثيرة للغاية , فقد رَفع الكثيرون درجة التزامه بالدِّين حتى جعلوه رمزًا دینيًا صريحًا , وهاجمه الكثيرون في النقطة ذاتها حتى اتهموه بالعلمانية والكفر الصريح , وقام كثيرون بتعظيم وطنيته وتقدير حبه لبلاده , وقام غيرهم باتهامه بالعمالة للصهاينة وبالتبعية للغرب , وقام فريق ثالث بتعظيم تجربته الاقتصادية ونموذجه التركي البارز , بينما قام فريق آخَر باتهامه بأنه لم يفعل شيئًا للاقتصاد التركي , وأن ما حققه من نجاحات ما هي إلا أوهام , إنها قصة رمْز لا نستطيع أن نُغْفِل أمره , فقد صار ملء سَمْع وبَصَرِ الدنيا , فما حقيقة , أردوجان , ؟ وما جذور قصته؟ وما أهدافه وطموحاته؟ وكيف يمْكن لمستقبل , تركيا , والمسلمين أن يَكون في ظل حُكْم هذا الزعيم؟ , صعود , أتاتورك , والعلمانية على ظهر الخلافة , >صارت الخلافة الإسلامية العثمانية هدفًا لأعداء الإسلام من الصليبيين واليهود , الذين أخذوا يتآمرون عليها , ويسددون لها الضربات , وفي الوقت الذي كانت هناك العديد من الأخطاء التي تفشت في جسد الخلافة العثمانية , وتسبب ذلك في اهتزاز بنيانها , ظهر , أتاتورك , بمظهر المنقِذ لشرف الدولة من الحلفاء و , اليونان , الذين احتلوا , أزمیر , بتمكين من , بريطانيا , في عام , 1919م , وتوغلوا في حقد صليبي دفين في , الأناضول , فقام , مصطفی کمال , باستثارة روح الجهاد في الأتراك , ورفع راية القرآن , وردّ اليونانيين على أعقابهم , وتراجعت أمامه قوات الحلفاء دون أن تَستعمل أسلحتها , وأخلت أمامه المواقع , وبدأ , مصطفی کمال , يطفو على السطح تدريجيًا , وابتهج به العالم الإسلامي , وأُطلق عليه لقب , الغازي , ومدحه الشعراء وأشاد به الخطباء , تمكَّن , أتاتورك , الغازي , بعد أن انقضت ثلاث سنوات من مقاومته للاحتلال , من تحرير , تركيا , وطرْد المحتلين من بلاده , وعلى إثر ذلك , وفي ليلة , ۲۹ أكتوبر ۱۹۲۳م , أُعلنت الجمهورية التركية , وتم تنصيب , أتاتورك , رئيسًا للبلاد , بجانب رئاسته للوزراء , ورئاسته لحزب الشعب الجمهوري الذي أسَّسه , فضلًا عن كوْنه القائد العسكري العام للجيش التركي , فأصبح يسيطِر على الجيش والحكومة والشعب في آن واحد , في , ۲۷ رجب ۱۳۹۲ هـ , الموافق , ۲ مارس 1924م , قام , أتاتورك , بإلغاء الخلافة الإسلامية , وأعلن فَصْل الدين عن الدولة , وإلغاء المحاكم الشرعية , ووزارة الأوقاف , بل وأكثرْ من ذلك , حيث طَرد الخليفة , عبد المجيد الثاني , آخر خليفة عثماني , لقد فعل , أتاتورك , بدولة الخلافة ما لم تَقُم به أكثر الدول الاستعمارية بغضًا وكراهية للدولة العثمانية , فمَن ذا الذي كان يتخيل أن تُغْلَق المساجد في قَلْب دولة الخلافة؟ ولا يُسمح على أراضيها ببناء أكثر من مسجد واحد في كل دائرة من الأرض يبلغ محيطها 500 متر مربع , ويُعلَن صراحة فيها أن الروح الإسلامية تَعوق التقدم , في , 3 فبراير عام 1927م , أُقِرَّت العلمانية كعقيدة سياسية للدولة التركية , وقالت المادة الثانية من الدستور التركي , دولة , تركيا , جمهورية قومية شيعية علمانية , وثورية مركزية , لتَكتمل أُسُس البناء الذي خَطَّط له , أتاتورك , وبدأه بتعدیل مواد الدستور , التي أَغفلت النص بأن الإسلام هو الدِّين الرسميّ للدولة #MrMr #راغب السرجاني #قصة أردوجان #راغب السرجاني #Dr Ragheb Elsergany #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #فلسفة ومنطق #فكري تاريخي #فكر اسلامى #كتب دينية وفكرية #فلسفة ومنطق #فكري تاريخي #كتب دينية وفكرية #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #الفكر والفلسفة #فلسفة ومنطق #فكري تاريخي #فكر اسلامى #كتب دينية وفكرية
MrMr
منذ 1 سنة

سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه

❞ ملخص كتاب ❞ سيرة عمر بن عبد العزيز❝
المقدمة: جمع مؤلف هذا الكتاب (عبد الله بن عبد الحكم) جزءًا مما جمعه الله للخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) من الأخلاق الفاضلة، والسياسة الحكيمة، ووصف فيه بعض ما اتصف به ذلك الإمام العادل من قوة في الحق على الباطل، وشدة في الله على الأشرار وأهل الأهوال، وتحدث عن تربيته في المدينة، وعن تمسكه بكتاب الله وسنة رسوله، وما كان فيه من الحلم واللين، وحماية حقوق الرعية.
1- عمر بن عبد العزيز حفيد الفاروق عمر بن الخطاب:
نهى (عمر بن الخطاب) في خلافته عن خلط اللبن بالماء، فخرج ذات ليلة في حواشي (المدينة)، فإذا بامرأة تقول لابنة لها: "ألا تخلطين لبنك فقد أصبحت؟" فقالت الجارية: "كيف أخلط وقد نهى أمير المؤمنين عن الخلط؟" قالت قد خلط الناس؛ فاخلطي، فما يدري أمير المؤمنين؟" فقالت: "إذا كان عمر لا يعلم فرب عمر يعلم، ما كنت لأفعله وقد نهى عنه". فوقعت مقالتها من (عمر)، فلما أصبح دعا ولده (عاصم)، فقال: "يا بني، اذهب إلى موضع كذا كذا، فاسأل عن الجارية ووصفها له". فذهب (عاصم) فإذا هي جارية من بني هلال، فقال له (عمر): "اذهب يا بني فتزوجها، فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب"؛ فتزوجها (عاصم بن عمر)، فولدت له (أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب)، فتزوجها (عبد العزيز بن مروان) فأتت بـِِِِِِِ (عمر بن عبد العزيز).

استيقظ (الفاروق عمر) ذات ليلة من نومه، فمسح النوم عن عينه، وهو يقول: "مَن هذا الذي من ولد (عمر) يسمى (عمر) يسير بسيرة (عمر)؟ ورددها مرات. وولد (عمر بن عبد العزيز) بـِِِِِِِ (المدينة)، وكان يذهب إلى (عبد الله بن عمر) كثيرًا، ثم يرجع إلى أمه، فيقول: "يا أمي أنا أحب أن أكون مثل خالي"، فتؤفف به ثم تقول له: "اغرب، أنت تكون مثل خالك؟". فلما كبر تولى أبوه (عبد العزيز) ولاية (مصر)؛ فكتب إلى زوجته (أم عاصم) أن تقدم عليه وتقدم بولدها، فأتت عمها (عبد الله بن عمر) تخبره بكتاب (عبد العزيز) إليها، فقال لها: "يا ابنة أخي هو زوجك فالحقي به". فلما أرادت الخروج، قال لها: "اتركي ولدك هذا، فإنه أشبهكم بنا أهل البيت"؛ فتركته عنده ولم تخالفه، فلما سألها زوجها عن ولده، فأخبرته خبر (عبد الله)، فَسُرَ بذلك (عبد العزيز)، وكتب إلى أخيه (عبد الملك) يخبره بذلك، فكتب (عبد الملك) أن يجري عليه ألف دينار في كل شهر.

قدم (عمر) لزيارة أبيه بعد ذلك، فأقام عنده ما شاء الله، وركب حمارًا يومًا فسقط عنه فَشُجَّ رأسه، فبلغ ذلك (الأصبغ بن عبد العزيز) وكان غلامًا، فضحك لسقوطه، فغضب (عبد العزيز) من (الأصبغ)، وقال له: "يسقط أخوك فَيُشَجُّ فتضحك سرورًا بما أصابه؟"، قال: "لم يضحكني شماتة به، ولا سرورًا بسقوطه، ولكني كنت أرى العلامات من أَشَجُّ (بني أمية) مجتمعة فيه إلا الشجة، فلما سقط وشج سرني ذلك تكامل العلامات فيه؛ فأضحكني، وهو والله أشج (بني أمية)"، فسكت عنه (عبد العزيز)، وقال: "ما ينبغي أن يكون تأديبه إلا بـِِِِِِِ (المدينة)" فبعثه إلى (المدينة) مرة أخرى. ❝ ⏤عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد

ملخص كتاب ❞ سيرة عمر بن عبد العزيز❝

المقدمة: جمع مؤلف هذا الكتاب (عبد الله بن عبد الحكم) جزءًا مما جمعه الله للخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) من الأخلاق الفاضلة، والسياسة الحكيمة، ووصف فيه بعض ما اتصف به ذلك الإمام العادل من قوة في الحق على الباطل، وشدة في الله على الأشرار وأهل الأهوال، وتحدث عن تربيته في المدينة، وعن تمسكه بكتاب الله وسنة رسوله، وما كان فيه من الحلم واللين، وحماية حقوق الرعية.

1- عمر بن عبد العزيز حفيد الفاروق عمر بن الخطاب نهى (عمر بن الخطاب) في خلافته عن خلط اللبن بالماء، فخرج ذات ليلة في حواشي (المدينة)، فإذا بامرأة تقول لابنة لها: "ألا تخلطين لبنك فقد أصبحت؟" فقالت الجارية: "كيف أخلط وقد نهى أمير المؤمنين عن الخلط؟" قالت قد خلط الناس؛ فاخلطي، فما يدري أمير المؤمنين؟" فقالت: "إذا كان عمر لا يعلم فرب عمر يعلم، ما كنت لأفعله وقد نهى عنه". فوقعت مقالتها من (عمر)، فلما أصبح دعا ولده (عاصم)، فقال: "يا بني، اذهب إلى موضع كذا كذا، فاسأل عن الجارية ووصفها له". فذهب (عاصم) فإذا هي جارية من بني هلال، فقال له (عمر): "اذهب يا بني فتزوجها، فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب"؛ فتزوجها (عاصم بن عمر)، فولدت له (أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب)، فتزوجها (عبد العزيز بن مروان) فأتت بـِِِِِِِ (عمر بن عبد العزيز). استيقظ (الفاروق عمر) ذات ليلة من نومه، فمسح النوم عن عينه، وهو يقول: "مَن هذا الذي من ولد (عمر) يسمى (عمر) يسير بسيرة (عمر)؟ ورددها مرات. وولد (عمر بن عبد العزيز) بـِِِِِِِ (المدينة)، وكان يذهب إلى (عبد الله بن عمر) كثيرًا، ثم يرجع إلى أمه، فيقول: "يا أمي أنا أحب أن أكون مثل خالي"، فتؤفف به ثم تقول له: ....... [المزيد]
2- عمر قبل الخلافة وإمارته على (المدينة) كان (عمر) أكثر (بني أمية) ترفًا وتملكًا، لا يُعرف إلا وهو تعصف ريحه، فتوجد ريحه في المكان الذي يمر فيه، وكان يمشي مشية تسمى العمرية، فكان الجواري يتعلمنها من حسنها وتبختره فيها. وكانت تربية (عمر) عند أخواله بـِِِِِِِ (المدينة)، ولما كَبُرَ تولى إمارة المدينة. أرسل (عمر) في ولايته على (المدينة) رسولًا إلى (سعيد بن المسيب) يسأله عن مسألة، وكان (سعيد بن المسيب) لا يأتي أميرًا ولا خليفة، فأخطأ رسول (عمر)، وقال لـ (سعيد): "الأمير يدعوك"؛ فأخذ (سعيد بن المسيب) نعليه وقام إليه، فلما رآه (عمر)، قال له: " عزمت عليك يا (أبا محمد) إلا رجعت إلى مجلسك حتى يسألك رسولنا عن حاجتنا، فإنا لم نرسله ليدعوك، ولكنه أخطأ، إنما أرسلناه ليسألك". وكان (عمر بن عبد العزيز) إذ كان واليًا على (المدينة)، إذا بات على ظهر مسجد رسول الله –صلى الله عليه وسلم – لم تقربه امرأة إعظامًا لمسجد رسول الله –صلى الله عليه وسلم –. لما قدم (أنس بن مالك) –خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم –من (العراق) إلى (المدينة)، وكان (عمر) أميرها فصلي (أنس) خلفه، فقال ما صليت خلف إمام بعد رسول الله –صلى الله عليه وسلم –أشبه ....... [المزيد]
3- (عمر بن عبد العزيز) أميرًا للمؤمنين بعد (سليمان بن عبد الملك) 4- (عمر) خامس الخلفاء الراشدين 5- زهد (عمر) وخوفه من الله
قراءة ملخص كتاب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه

⏤ عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد

ملخص كتاب ❞ سيرة عمر بن عبد العزيز❝ , >المقدمة , جمع مؤلف هذا الكتاب , عبد الله بن عبد الحكم , جزءًا مما جمعه الله للخليفة الراشد , عمر بن عبد العزيز , من الأخلاق الفاضلة , والسياسة الحكيمة , ووصف فيه بعض ما اتصف به ذلك الإمام العادل من قوة في الحق على الباطل , وشدة في الله على الأشرار وأهل الأهوال , وتحدث عن تربيته في المدينة , وعن تمسكه بكتاب الله وسنة رسوله , وما كان فيه من الحلم واللين , وحماية حقوق الرعية , عمر بن عبد العزيز حفيد الفاروق عمر بن الخطاب , >نهى , عمر بن الخطاب , في خلافته عن خلط اللبن بالماء , فخرج ذات ليلة في حواشي , المدينة , فإذا بامرأة تقول لابنة لها , ألا تخلطين لبنك فقد أصبحت؟ , فقالت الجارية , كيف أخلط وقد نهى أمير المؤمنين عن الخلط؟ , قالت قد خلط الناس , فاخلطي , فما يدري أمير المؤمنين؟ , فقالت , إذا كان عمر لا يعلم فرب عمر يعلم , ما كنت لأفعله وقد نهى عنه , فوقعت مقالتها من , عمر , فلما أصبح دعا ولده , عاصم , فقال , يا بني , اذهب إلى موضع كذا كذا , فاسأل عن الجارية ووصفها له , فذهب , عاصم , فإذا هي جارية من بني هلال , فقال له , عمر , اذهب يا بني فتزوجها , فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب , فتزوجها , عاصم بن عمر , فولدت له , أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب , فتزوجها , عبد العزيز بن مروان , فأتت بـِِِِِِِ , عمر بن عبد العزيز , استيقظ , الفاروق عمر , ذات ليلة من نومه , فمسح النوم عن عينه , وهو يقول , مَن هذا الذي من ولد , عمر , يسمى , عمر , يسير بسيرة , عمر , ؟ ورددها مرات , وولد , عمر بن عبد العزيز , بـِِِِِِِ , المدينة , وكان يذهب إلى , عبد الله بن عمر , كثيرًا , ثم يرجع إلى أمه , فيقول , يا أمي أنا أحب أن أكون مثل خالي , فتؤفف به ثم تقول له , اغرب , أنت تكون مثل خالك؟ , فلما كبر تولى أبوه , عبد العزيز , ولاية , مصر , فكتب إلى زوجته , أم عاصم , أن تقدم عليه وتقدم بولدها , فأتت عمها , عبد الله بن عمر , تخبره بكتاب , عبد العزيز , إليها , فقال لها , يا ابنة أخي هو زوجك فالحقي به , فلما أرادت الخروج , قال لها , اتركي ولدك هذا , فإنه أشبهكم بنا أهل البيت , فتركته عنده ولم تخالفه , فلما سألها زوجها عن ولده , فأخبرته خبر , عبد الله , فَسُرَ بذلك , عبد العزيز , وكتب إلى أخيه , عبد الملك , يخبره بذلك , فكتب , عبد الملك , أن يجري عليه ألف دينار في كل شهر , قدم , عمر , لزيارة أبيه بعد ذلك , فأقام عنده ما شاء الله , وركب حمارًا يومًا فسقط عنه فَشُجَّ رأسه , فبلغ ذلك , الأصبغ بن عبد العزيز , وكان غلامًا , فضحك لسقوطه , فغضب , عبد العزيز , من , الأصبغ , وقال له , يسقط أخوك فَيُشَجُّ فتضحك سرورًا بما أصابه؟ , قال , لم يضحكني شماتة به , ولا سرورًا بسقوطه , ولكني كنت أرى العلامات من أَشَجُّ , بني أمية , مجتمعة فيه إلا الشجة , فلما سقط وشج سرني ذلك تكامل العلامات فيه , فأضحكني , وهو والله أشج , بني أمية , فسكت عنه , عبد العزيز , وقال , ما ينبغي أن يكون تأديبه إلا بـِِِِِِِ , المدينة , فبعثه إلى , المدينة , مرة أخرى #MrMr #عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد #عالم الكتب #1984 #سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه #عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد #Abdullah bin Abdul Hakim Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Hakim Abu Muhammad #1984 #شخصيأت #شخصيات مشهورة #اشهر الشخصيات #شخصيات خيالية #اعلام #شخصيات تاريخية #التراجم #سير وتراجم ومذكرات #التراجم والطبقات والسير #السير والتراجم #شخصيات إسلامية #الخلفاء #تحليل الشخصيات #الخلفاء الراشدين #الخلفاء الراشدون #سلسلة التاريخ الاسلامي #شخصيات سياسية #أنواع الشخصيات #انماط الشخصيات #شخصيات مهمة #شخصيات مسلمة #شخصيات #شخصيات مسلمون #الشخصيات #شخصيات صعبة #سبع شخصيات تسمم حياتكم #تحتاج الشخصيات #شخصيات خيالية #اعلام
Mohamed Hassan Abd Algaber
منذ 10 شهور

إيجيكوين

❞ الفصل السادس

:
- 6 -
خضعت الروبوتات ( المخبولة) و التى أصابها فيروس ( جنون الروبوتات ) و تم صيانتها على يد المهندس المصرى محمود طايع ، للمراقبة و الملاحظة أثناء عملها على حسب نوع النشاط الذى تم تسخيرها من أجله ..
يتم كتابة تقارير يومية بحالة هذه الروبوتات التى تعمل فى مصانع و شركات متنوعة بالجانب الشرقى لـ ( مدينتنا ) .. يتم أرسال هذه التقارير بصفة دورية لمكتب الجزيرى ليقوم بفحصها و دراستها و متابعة الحالة الفنية لهم .. مضى أسبوعان على صيانة الروبوتات المصابة و أنخراطها مرة أخرى فى العمل ، بعد الأطلاع على التقارير و الحالة العامة لهذه الروبوتات خلال الأسبوعان الماضيين .. سادت حالة من الأطمئنان و زادت الثقة في مراكز صيانة ( مدينتنا ) و بالأحرى أرتفع شأن محمود
مهنياً و أرتقت مكانته لدرجات أعلى ..
كانت هذه الثقة المستمدة من واقع الأحداث الماضية وراء الدافع فى أن يستقر الجزيرى بدعم من الماظة و المنفلوطى على أرسال إيميل للشركة اليابانية الموردة للروبوتات ، يكون فيه نص الرسالة لاذعاً ..
بالفعل تم أرسال الإيميل و كانت به عبارات زجر و توبيخ لما أرتكبه مهندسون شركتهم تجاه روبوتات ( مدينتنا ) مما أثر على عجلة الأنتاج !!
بعد ساعة زمن واحدة من أرسال إيميل مصرى يكشف التلاعب اليابانى .. تم الرد بـ إيميل يابانى لكشف سوء الفهم المصرى الذى وقع جراء ما حدث الفترة الماضية .. جاء نص الإيميل اليابانى كالتالى :
ما حدث كان ضمن خطة الدورة التدريبية .. و هذا كان يمثل الجزء الأخير من الأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين ..
*************************
داخل منزل طايع قد تغير الوضع فى أكثر من موضع ، بعد أن وافق طايع مرغماً من تلقاء نفسه على شغل وظيفة محاسب فى محل أبو كرش ..
كانت الحاجة زكية تقف كعادتها فى المطبخ وسط الأبخرة الكثيفة .. كانت الأغانى تصدح من غرفة محمود .. اللون الجديد الذى يصبغ الأغانى بغرفة محمود هو اللون الرومانسى .. لقد أستشعرت الحاجة زكية التغيير الذى طرأ على منزلها و أسرتها الصغيرة .. زوجها طايع يذهب مرغما للعمل مع شخص لا يطيقه و لكن هذا أفضل وضعا من البقاء فى المنزل دون عمل ، أبنها محمود قد تغير مزاجه و أصبح يستمع لأغانى رومانسية و هيمنت عليه حالة من الهيام و الغرام ..
لاحظت الحاجة زكية التغيرات التى طرأت على حياتها الأسرية ، لكن حالة محمود العاطفية قد أسترعت أنتباه والدته و شغلت مساحة كبيرة من ذهنها ..
أنهت الحاجة زكية طهى الطعام و خرجت من المطبخ و لم يأتى طايع بعد .. و هذا طبقاً لمواعيد العمل الجديدة بمحل أبو كرش ، تجولت بنظراتها فى المنزل و لم يكن معها فيه غير محمود .. لذلك لم تجد غير غرفة محمود تصلح لتطرق بابها و هى تنادى عليه أفتح يا مسهوك !!
فتح محمود باب الغرفة و هو يبتسم لها و قال : مسهوك أرحم من فاشل .. أمتى بقى هتفتكرى أن أسمى محمود .. دة أنتى اللى مسميانى !!
مددت الحاجة زكية ساقيها فوق سرير محمود و طلبت منه أن يخبرها عن مبرر للحالة العاطفية التى أصابته تزامناً مع الوظيفة الجديدة .. و سألته :
هل تحب صاحبة العمل الجديد ؟؟
فضحك محمود و قال لها : لا .. الأبنة !!
كاد محمود أن يفصح لوالدته عن الجزء الخفى فى حياته ، لكن كسر مجئ والده طايع هذه اللحظة و فض هذه الجلسة ، لا سيما و أن طايع كان فى حالة يرثى لها و كانت تصرفاته توحى بالغضب و كلماته
تؤكد بأنه مصاب بحالة نفسية مأزومة ..
سألته الحاجة زكية و قد تملكها القلق : مالك يا حاااج خير ؟
رد طايع بصوتاً أجش : و هيجى منين الخير و أنا شغال مع أبو كرش
اللى بالع فى كرشه كل الخير !
انا لا يمكن أكمل فى المحل دة ..
دة عايزنى أقبل أوضاع غلط فى الشغل و يقولى :
مشى حالك حالك يمشى .. أو امشى !!
***************************
كان الجزيرى يتفقد الجيميل و يستطلع الإيميلات المرسلة له ، فأستوقفه إيميل الشركة اليابانية ،
و قد جاء نص الإيميل المرسل من الشركة اليابانية كالتالى :
ما حدث كان ضمن خطة الدورة التدريبية .. و هذا كان يمثل
الجزء الأخير من الأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين ..
فذهب إليهم الرد على هذا الإيميل كالأتى :
و ماذا بعد أجتياز الجزء الأخير من الأختبار بنجاح ؟!!
فتم الرد من الشركة اليابانية على إيميل الجزيرى بمفاجأة جديدة :
تم أهداءكم دورة مكثفة مجانية فى كيفية صناعة الروبوتات ، هذه المنحة لفردا واحداً .. و ستقام الدورة بمقر شركتنا فى اليابان ..
برجاء التأكيد للتجهيز و شكراً لكم على تعاملكم معنا ..
تمكن اليابانيين من أرباك الجزيرى و أصابته بحالة من التفكير الضبابى ، تواصل الجزيرى هاتفياً بالماظة و المنفلوطى و عرض عليهم التطورات بشأن الشركة اليابانية ، فكان جوابهم حاسماً و قاطعاً بأستغلال هذه الفرصة أياً كانت نواياهم و أرسال المهندس محمود طايع للأستفادة من هذه الدورة و أن ينهل قدر المستطاع من خبراتهم لينقلها لزملائه فى مراكز صيانة ( مول المستقبل ) و بدء تنفيذ الخطوة المستقبلية التى طالما حلم بها الماظة منذ بادئ الأمر ..
*****************
كما أقر خبراء الحياة .. أن فى حياة كل إنسان موقف
لا تعود الحياة بعده كما كانت من قبل ..
ظهر أيضاً خبراء فى الحب و أفترضوا .. أن فى حياة كل أنسان شخص
لا تكون الحياة فى وجوده كما كانت من قبل ..
ظهور محمود فى حياة جميلة و كذلك وجود جميلة فى حياة محمود ،
أحدث فارقاً ظاهراً للجميع حتى لضعاف البصر ..
لقد غيرت جميلة أسمها المستعار ( وردة الجنة ذبلت فى جحيم الحياة ) بعد أن لازمها لسنوات .. ليصبح ( وردة الجنة تتفتح ) ..
ظهور محمود فى حياة جميلة كان له فضلاً كبيراً فى تبديل أسمها المستعار .. كما أن محمود قد صارح جميلة أن ظهورها فى حياته له الفضل أيضاً فى أن يغير أسم صفحته من ( موطن الفاشلين ) إلى ( معاً نصنع النجاح ) ..
و أخبرها أنه كان يقصدها عندما سجل الأسم الجديد
و أن - معاً - تعود عليهما هما الأثنان !!
كان محمود يعيش أزهى أيامه الرومانسية و لم يسبق له قط أن مر بمثل هذه الحالة أو تذوق مثل هذه المشاعر التى تغمره الأن ، و قد لاحظت والدته زكية ذلك و قد علقت عليه ..
كذلك جميلة كانت تنتابها حالة من الغرام كانت أقوى من
قدرتها على أخفائها أمام والدها الجزيرى ..
الجزيرى كان لا يصارح جميلة مباشرةً بما يلاحظه ، لكن كلماته كانت تؤكد لجميلة أن والدها على دراية كاملة
بالتغيرات التى طرأت على شخصيتها و حياتها ..
صرح لها عن سعادته لأقبالها على خطوة تغيير أسمها المستعار و أخبرها أنه سيكون أسعد لو أخبرته الدافع وراء هذه الخطوة الإيجابية ..
أكدت له جميلة أن لقانون الحياة قوة قادرة على تغيير البشر !
رد عليها الجزيرى بلهجة أصطناع التأثر :
أنتى محقة فى ذلك .. بمناسبة تغيير البشر .. لقد تغير محمود .. و قرر أن يتخلى عن مراكز صيانة المدينة و وافق على عرض الشركة اليابانية ، و سيسافر للإنضمام لفريق عملهم !
قالت جميلة فى فزع : متى حدث هذا ؟!!
أبتسم الجزيرى و قد لمعت عيناه .. فأنتبهت جميلة أن والدها قد لاحظ أرتباكها .. حاولت جميلة أحتواء الموقف و التشويش على أندفاعها لكن كانت محاولتها دون جدوى ..
************************
كان للجزيرى عينان أقرب لعينان الصقر فى حدتهما و عقل أقرب ما يكون لعقل الثعلب فى مكره .. لقد كان الجزيرى ثاقب النظر لدرجة مكنته من كشف بوادر الحب فى فؤاد أبنته جميلة ، و كان يمتلك من الدهاء
ما يكفى لمحاربة هذه العلاقة و وأدها فى مهدها ..
تواصل الجزيرى سراً مع الشركة اليابانية دون علم الماظة أو المنفلوطى ، و أرسل إليهم إيميل يعرض عليهم فيه تطبيق نظام الأحتراف فى الصناعة كما يحدث فى الرياضة .. أرسل إيميل بما يفيد أن يستقر محمود فى العمل لديهم مدة لا تقل عن ثلاث سنوات و فى المقابل يقوموا بأرسال مهندس يابانى خبير فى صيانة الروبوتات و تصنيعها ليحل محل المهندس المصرى بمراكز صيانة المدينة .. و أكد لهم أنه سيتحمل كافة التكاليف المطلوبة لأتمام هذه المهمة !!
جاء رد الشركة اليابانية من خلال إيميل و كان على النحو التالى :
لا مانع من تطبيق فكرة الأحتراف و الأعارة ، لكن يتحتم موافقة جميع الأطراف .. سوف نعرض الأمر على المهندس المصرى عند مجيئه و فى حالة موافقته فنحن جاهزين لأرسال أحد المهندسين اليابانيين الخبراء فى هذا المجال ..
***************************
عندما يكون نظام العمل فى سياق العمل الجماعى و يكون الفريق بأكمله على قلب رجلاً واحداً .. تكون المحصلة النهائية ممتازة ..
لقد أدى القائمين على مشروع أستصلاح الأراضى الصحراوية كل ما بوسعهم لأنجاز الإجراءات اللازمة لأنجاح هذا المشروع ..
تمكن الماظة و الجزيرى من تسخير علاقاتهم القوية المتشعبة فى خدمة مشروع الزراعة بالمدينة .. لقد تم الأنتهاء أخيراً من بناء محطة معالجة مياه الصرف الصحى فى مدة لم تزيد عن خمسة أشهر ،
و هذا زمن قياسى لأنجاز مثل هذه المهمة !
كما تم خلال هذه المدة الحصول على الأعتمادات الفنية بعد الإنتهاء من مرحلة الفحص من الجهات المسئولة ، وذلك للتمكن من أستيراد المعدات الكهروميكانيكية لأستخدامها فى المعالجة الثلاثية ..
تم فتح باب التقدم لشغل وظائف عديدة و متنوعة فى هذا المشروع العملاق الذى سيبتلع أعداداً مهولة من مواطنين ( مدينتنا ) و سيساهم بشكل كبير فى حل أزمة البطالة التى ضربت المدينة ..
بدأ الأستقرار يعرف طريقه لـ ( مدينتنا ) ، كان الهدف الأساسي الظاهر لهذا المشروع هو المساهمة فى حل مشكلة البطالة بالمدينة .. لكن لعب مفكرين و رجال أعمال المدينة على أتجاه أخر غير معلن و هو التركيز على زراعة القمح و لكن أيضاً أعطاء مساحة عادلة لزراعة بعض الحبوب و الغلال الأخرى الصحراوية و كذلك الخضروات مثل : البطاطا و القرع العسلى و الباذنجان و البصل و الملوخية و الخيار و الفلفل و أيضًا البطيخ و الشمام التى يمكن زراعتها فى أراضى المدينة الصحراوية ، و ذلك لتوفير السلع الإستراتيجية التى لا تمكنهم من تحقيق الإكتفاء الذاتى للمدينة فحسب بل و بدء مرحلة التصدير أيضاً و النهوض بأقتصاد المدينة ..
*****************************
بعد مرور شهر ...
كان محمود قد عاد من اليابان بعد أن أنهى بنجاح المأمورية التى تم تكليفه بها ، و عاد لينقل الخبرات التى أكتسبها من الخبراء اليابانيين لزملائه المبتدئين المصريين .. لم يكتف بذلك فحسب بل شرع فى أولى خطوات تصنيع الروبوت !
كان محمود يجلس على مكتبه الذى تم تخصيصه له منذ أن تولى منصب مدير مراكز صيانة ( مول المستقبل ) ، كان يأخذ قسطاً من الراحة مع الأستمتاع بكأس ملئ بعصير المانجو و تغوص فيه قطع من المانجو .. جال فى خاطره صديقه خالد فقرر أن يتصل به هاتفياً .. رد عليه خالد و على غير العادة بادر محمود و طلب منه أن يقابله على المقهى الذى يجتمعان فيه على فترات متباعدة .. لبى خالد طلب صديقه و أتفق معه محمود على الموعد و كان بعد ساعة من الأتصال الهاتفى فأخبره خالد أن لا بئس فالوقت مناسباً له ..
على المقهى كان يجلس محمود قبل الموعد المحدد .. دقائق و ظهر خالد و هذا يعنى أن الساعة قد دقت السادسة مساءً .. أيقن محمود ذلك بعد النظر فى ساعته فهو يدرك مدى مصداقية مواعيد صديقه خالد ، لذلك داعبه محمود بعد مصافحته و قال له : سأطلق عليك أسم خالد اليابانى لدقة مواعيدك !!
أبتسم خالد و قال له : أراك منبهراً باليابانيين بعد سفرك لبلدهم ..
و سحب كلاً منهما مقعداً و جلس عليه و طلب خالد من صديقه
أن يخبره بتجربته فى السفر إلى اليابان ..
كان محمود يسرد له و خالد يستمع له مستمتعاً بما يسمعه و أبدى أعجابه لمحمود بتجربة الروبوتات برمتها .. كان خالد منبهراً بالتطورات التى تحدث فى مجال التكنولوجيا بالمدينة ، و بالأحرى بالأتجاه الذى سلكه رجال أعمال المدينة و تأسيس مراكز صيانة للروبوتات ..
ففاجأه محمود أن هذا كلاماً قديماً و أنه يعيش الأن مرحلة أنتقالية أخرى و أخبره أنه شرع فى تصنيع روبوت كامل ، أخبره خالد أن المنحة قد أتت بثمارها و قال له مازحاً : لو مكثت هناك أكثر من ذلك كنت ستعود إلينا لتطرح فكرة تصنيع سفن فضائية و بيعها للرماديون ..
ضحك محمود و أخبره أن الشركة اليابانية بالفعل قد عرضت عليه العمل لديها بعقد لمدة ثلاث سنوات ، و لكنه رفض فعرضت عليه الشركة اليابانية مرتب مغرى و لكنه رفض أيضاً و تمسك بتنفيذ حلمه فى وطنه الحبيب مصر ..
رد عليه خالد و قد لمعت عيناه بالأعجاب و قال لصديقه مازحاً :
سأمنحك إذاً لقب محمود الوطنى ..
و أستطرد خالد و قال له :
لكن حقآ خطوة تصنيع الروبوتات فى ( مدينتنا ) بمثابة إنجاز عظيم ..
أبتسم له محمود وقال له : ما نعتبره نحن إنجاز فهو بمثابة نشاط يومى فى دولة اليابان و العديد من الدول المتقدمة الأخرى .. هم لم يكتفوا بصناعة الروبوتات لإنجاز العديد من المهام الصعبة فقط ، بل يخططون لتصنيع روبوتات تمتلك مشاعر أنسانية ، تحب و تكره كالأنسان ..
هم يستعدون لأدراج الروبوتات فى الحياة مثلها كمثل البشر و سيسهلون
إتاحة الزواج من الروبوت فيما بعد !!
كان خالد يستمع لمحمود و قد شهق انبهاراً لما سمعه ..
ثم سأل محمود صديقه عن مشروع الزراعة الذى تحول من مجرد حلم قديم لخالد و أصبح الآن حقيقة ملموسة على أرض الواقع ، تحدث معه خالد بفخر عن نجاح المشروع فى خطواته الأولى و التطورات الإيجابية التى ظهرت بوادرها و أنهم يمضون قدماً فى الطريق الصواب ..
كان محمود سعيداً لنجاح صديقه و لكنه آفاقه من حلمه الواقعى عندما سأله عن أخبار طليقته و أخبره أن الوقت بات مناسباً لكى تنصلح بينهما الأمور و تعود لسابق عهدها .. تبدلت ملامح خالد و أخبر صديقه بنبرة أنفعال : لا أمان لامرأة تخلت عن زوجها فى أزمته .. لقد أنتهى هذا الموضوع للأبد ..
حزن محمود لصديقه و تمنى له التوفيق فى حياته القادمة .. و قال له على أستحياء أنه يريد منه طلباً و أخبره أنه لو تمكن من أنجازه
فلن ينسى له هذه الخدمة ..
قال له خالد فى لهفة : أوامر يا صديقى .. خير ؟
قال له محمود :
أرغب فى تعيين والدى فى وظيفة محاسب فى مشروعك الضخم ..
أبتسم له خالد و قال له : هذا أمراً سهلاً .. لقد توقعت ما هو أعقد من ذلك .. لكن أعذرنى فى سؤالى يا صديقى : لماذا لم تقوم بذلك و قد أصبحت مديراً لمراكز الصيانة و بالطبع تمتلك الصلاحية لتقوم بمثل هذا الأمر ؟!
رد محمود قائلاً : أنت محق يا صديقى فلدى الصلاحية لتنفيذ ذلك ..
و لكن سيكون الوضع محرجاً اذا قمت به لأنى وقتها سأكون مديراً
و والدى موظفاً تحت إدارتى ..
من المستحيل أن يقبل الحاج طايع مثل هذا الوضع !

************************
عند أستخدام إمكانية التصوير الجوى فوق مدينة ( مدينتنا ) و سمحنا لطائرة ريموت كنترول مزودة بكاميرا أن تلتقط صوراً للمدينة من الأعلى ، سنجد أن أكثر من نصف المدينة يعكس اللون الأزرق و لا سيما الجانب الشرقى للمدينة ..
هذا اللون الذى أكتسبته فيلات الجانب الشرقى فى أعلاها يرجع لذكاء رجل الأعمال أحمد الماظة مؤسس ( مدينتنا ) ، و الذى عزم على تثبيت ألواح شمسية عملاقة على أسطح فيلات الجانب الشرقى ..
الماظة يمتلك مصنعاً صغيراً فى الجانب الشرقى نشاطه هو شحن بطاريات الطاقة الشمسية ، و هذه البطاريات ذات دورة عميقة و هى تعمل على تخزين الطاقة الكهربائية التى تولدها الألواح الشمسية الفولتوضوئية أثناء النهار فى وقت سطوح الشمس .. سواء من الألواح الشمسية المثبتة على أسطح الفيلات أو من الألواح الشمسية العديدة الأخرى المثبتة بحرفية عالية
بالقرب من مصنع البطاريات الشمسية ..
بالطبع كان ثمن هذه الألواح الشمسية المثبتة على أسطح الفيلات غير مضاف على ثمن الفيلات المباعة ، لأن الماظة هو المستفيد من تثبيت هذه الألواح .. لكن كان لابد أيضاً من مهاداة أصحاب هذه الفيلات لموافقتهم على وجود هذه الألواح الشمسية فى محيط سكنهم ، لذلك قام الماظة بأنشاء محطة شحن كهرباء صغيرة يظهر دور هذه المحطة فى حالة أنقطاع التيار الكهربائي عن المدينة حيث تقوم بأنارة الجانب الشرقى بأكمله مجاناً
حتى عودة التيار الكهربائى مرة أخرى ..
أما بالنسبة لشحن بطاريات الطاقة الشمسية التى ينتجها المصنع فيقوم الماظة بتوريدها لبعض مصانع المدينة التى تحتاجها فى صناعاتها المختلفة ..
ما حدث من تطورات تكنولوجية فى ( مدينتنا ) قد نشط الحافز لدى الماظة لأن تستمر عجلة التكنولوجيا فى المدينة فى الدوران و الإبتكار ..
أخذت الفكرة وقتاً طويلاً لأن تختمر برأس الماظة
حتى بات الوقت مناسباً لتطبيقها ..
أستغل الماظة علاقاته الأخطبوطية و تواصل مع
( جهاز تنظيم مرفق الكهرباء و حماية المستهلك ) للحصول على تراخيص أنشاء محطة شحن كهرباء كبيرة فى الجانب الشرقى و مما سيسهل الوضع تواجد عدداً كبيراً من الألواح الشمسية بالجانب الشرقى ..
و تزامناً مع أستخراج التراخيص و الحصول عليها قام أيضاً الماظة بمراسلة شركة ( تيسلا ) فى فريمونت فى كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية
لأستيراد سيارات كهربائية !
ثم أعلن الماظة على جروب المدينة أنه سيتم أتاحة سيارات تعمل بالكهرباء من طراز ( تيسلا ٣ ) و سيتوفر منها ثلاث فئات مختلفة
و ستتباين أسعارها على النحو التالى :
50 الف دولار .. 58 الف دولار .. 69 الف دولار ..
على من يرغب فى تسجيل أسمه لحجز أحدى فئات سيارة ( تيسلا ٣ ) الكهربائية فليتقدم لمقر مصنع ( مدينتنا) لبطاريات الطاقة الشمسية لتأكيد الحجز ...

*********************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر

الفصل السادس

- 6 - خضعت الروبوتات ( المخبولة) و التى أصابها فيروس ( جنون الروبوتات ) و تم صيانتها على يد المهندس المصرى محمود طايع ، للمراقبة و الملاحظة أثناء عملها على حسب نوع النشاط الذى تم تسخيرها من أجله .. يتم كتابة تقارير يومية بحالة هذه الروبوتات التى تعمل فى مصانع و شركات متنوعة بالجانب الشرقى لـ ( مدينتنا ) .. يتم أرسال هذه التقارير بصفة دورية لمكتب الجزيرى ليقوم بفحصها و دراستها و متابعة الحالة الفنية لهم .. مضى أسبوعان على صيانة الروبوتات المصابة و أنخراطها مرة أخرى فى العمل ، بعد الأطلاع على التقارير و الحالة العامة لهذه الروبوتات خلال الأسبوعان الماضيين .. سادت حالة من الأطمئنان و زادت الثقة في مراكز صيانة ( مدينتنا ) و بالأحرى أرتفع شأن محمود مهنياً و أرتقت مكانته لدرجات أعلى .. كانت هذه الثقة المستمدة من واقع الأحداث الماضية وراء الدافع فى أن يستقر الجزيرى بدعم من الماظة و المنفلوطى على أرسال إيميل للشركة اليابانية الموردة للروبوتات ، يكون فيه نص الرسالة لاذعاً .. بالفعل تم أرسال الإيميل و كانت به عبارات زجر و توبيخ ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب إيجيكوين

⏤ محمد حسن عبد الجابر

الفصل السادس , > , خضعت الروبوتات , المخبولة , و التى أصابها فيروس , جنون الروبوتات , و تم صيانتها على يد المهندس المصرى محمود طايع , للمراقبة و الملاحظة أثناء عملها على حسب نوع النشاط الذى تم تسخيرها من أجله , يتم كتابة تقارير يومية بحالة هذه الروبوتات التى تعمل فى مصانع و شركات متنوعة بالجانب الشرقى لـ , مدينتنا , يتم أرسال هذه التقارير بصفة دورية لمكتب الجزيرى ليقوم بفحصها و دراستها و متابعة الحالة الفنية لهم , مضى أسبوعان على صيانة الروبوتات المصابة و أنخراطها مرة أخرى فى العمل , بعد الأطلاع على التقارير و الحالة العامة لهذه الروبوتات خلال الأسبوعان الماضيين , سادت حالة من الأطمئنان و زادت الثقة في مراكز صيانة , مدينتنا , و بالأحرى أرتفع شأن محمود , مهنياً و أرتقت مكانته لدرجات أعلى , كانت هذه الثقة المستمدة من واقع الأحداث الماضية وراء الدافع فى أن يستقر الجزيرى بدعم من الماظة و المنفلوطى على أرسال إيميل للشركة اليابانية الموردة للروبوتات , يكون فيه نص الرسالة لاذعاً , بالفعل تم أرسال الإيميل و كانت به عبارات زجر و توبيخ لما أرتكبه مهندسون شركتهم تجاه روبوتات , مدينتنا , مما أثر على عجلة الأنتاج , بعد ساعة زمن واحدة من أرسال إيميل مصرى يكشف التلاعب اليابانى , تم الرد بـ إيميل يابانى لكشف سوء الفهم المصرى الذى وقع جراء ما حدث الفترة الماضية , جاء نص الإيميل اليابانى كالتالى , ما حدث كان ضمن خطة الدورة التدريبية , و هذا كان يمثل الجزء الأخير من الأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين , ************************* , داخل منزل طايع قد تغير الوضع فى أكثر من موضع , بعد أن وافق طايع مرغماً من تلقاء نفسه على شغل وظيفة محاسب فى محل أبو كرش , كانت الحاجة زكية تقف كعادتها فى المطبخ وسط الأبخرة الكثيفة , كانت الأغانى تصدح من غرفة محمود , اللون الجديد الذى يصبغ الأغانى بغرفة محمود هو اللون الرومانسى , لقد أستشعرت الحاجة زكية التغيير الذى طرأ على منزلها و أسرتها الصغيرة , زوجها طايع يذهب مرغما للعمل مع شخص لا يطيقه و لكن هذا أفضل وضعا من البقاء فى المنزل دون عمل , أبنها محمود قد تغير مزاجه و أصبح يستمع لأغانى رومانسية و هيمنت عليه حالة من الهيام و الغرام , لاحظت الحاجة زكية التغيرات التى طرأت على حياتها الأسرية , لكن حالة محمود العاطفية قد أسترعت أنتباه والدته و شغلت مساحة كبيرة من ذهنها , أنهت الحاجة زكية طهى الطعام و خرجت من المطبخ و لم يأتى طايع بعد , و هذا طبقاً لمواعيد العمل الجديدة بمحل أبو كرش , تجولت بنظراتها فى المنزل و لم يكن معها فيه غير محمود , لذلك لم تجد غير غرفة محمود تصلح لتطرق بابها و هى تنادى عليه أفتح يا مسهوك , فتح محمود باب الغرفة و هو يبتسم لها و قال , مسهوك أرحم من فاشل , أمتى بقى هتفتكرى أن أسمى محمود , دة أنتى اللى مسميانى , مددت الحاجة زكية ساقيها فوق سرير محمود و طلبت منه أن يخبرها عن مبرر للحالة العاطفية التى أصابته تزامناً مع الوظيفة الجديدة , و سألته , هل تحب صاحبة العمل الجديد ؟؟ , فضحك محمود و قال لها , لا , الأبنة , كاد محمود أن يفصح لوالدته عن الجزء الخفى فى حياته , لكن كسر مجئ والده طايع هذه اللحظة و فض هذه الجلسة , لا سيما و أن طايع كان فى حالة يرثى لها و كانت تصرفاته توحى بالغضب و كلماته , تؤكد بأنه مصاب بحالة نفسية مأزومة , سألته الحاجة زكية و قد تملكها القلق , مالك يا حاااج خير ؟ , رد طايع بصوتاً أجش , و هيجى منين الخير و أنا شغال مع أبو كرش , اللى بالع فى كرشه كل الخير , انا لا يمكن أكمل فى المحل دة , دة عايزنى أقبل أوضاع غلط فى الشغل و يقولى , مشى حالك حالك يمشى , أو امشى , *************************** , كان الجزيرى يتفقد الجيميل و يستطلع الإيميلات المرسلة له , فأستوقفه إيميل الشركة اليابانية , و قد جاء نص الإيميل المرسل من الشركة اليابانية كالتالى , ما حدث كان ضمن خطة الدورة التدريبية , و هذا كان يمثل , الجزء الأخير من الأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين , فذهب إليهم الرد على هذا الإيميل كالأتى , و ماذا بعد أجتياز الجزء الأخير من الأختبار بنجاح ؟ , فتم الرد من الشركة اليابانية على إيميل الجزيرى بمفاجأة جديدة , تم أهداءكم دورة مكثفة مجانية فى كيفية صناعة الروبوتات , هذه المنحة لفردا واحداً , و ستقام الدورة بمقر شركتنا فى اليابان , برجاء التأكيد للتجهيز و شكراً لكم على تعاملكم معنا , تمكن اليابانيين من أرباك الجزيرى و أصابته بحالة من التفكير الضبابى , تواصل الجزيرى هاتفياً بالماظة و المنفلوطى و عرض عليهم التطورات بشأن الشركة اليابانية , فكان جوابهم حاسماً و قاطعاً بأستغلال هذه الفرصة أياً كانت نواياهم و أرسال المهندس محمود طايع للأستفادة من هذه الدورة و أن ينهل قدر المستطاع من خبراتهم لينقلها لزملائه فى مراكز صيانة , مول المستقبل , و بدء تنفيذ الخطوة المستقبلية التى طالما حلم بها الماظة منذ بادئ الأمر , ***************** , كما أقر خبراء الحياة , أن فى حياة كل إنسان موقف , لا تعود الحياة بعده كما كانت من قبل , ظهر أيضاً خبراء فى الحب و أفترضوا , أن فى حياة كل أنسان شخص , لا تكون الحياة فى وجوده كما كانت من قبل , ظهور محمود فى حياة جميلة و كذلك وجود جميلة فى حياة محمود , أحدث فارقاً ظاهراً للجميع حتى لضعاف البصر , لقد غيرت جميلة أسمها المستعار , وردة الجنة ذبلت فى جحيم الحياة , بعد أن لازمها لسنوات , ليصبح , وردة الجنة تتفتح , ظهور محمود فى حياة جميلة كان له فضلاً كبيراً فى تبديل أسمها المستعار , كما أن محمود قد صارح جميلة أن ظهورها فى حياته له الفضل أيضاً فى أن يغير أسم صفحته من , موطن الفاشلين , إلى , معاً نصنع النجاح , و أخبرها أنه كان يقصدها عندما سجل الأسم الجديد , و أن , معاً , تعود عليهما هما الأثنان , كان محمود يعيش أزهى أيامه الرومانسية و لم يسبق له قط أن مر بمثل هذه الحالة أو تذوق مثل هذه المشاعر التى تغمره الأن , و قد لاحظت والدته زكية ذلك و قد علقت عليه , كذلك جميلة كانت تنتابها حالة من الغرام كانت أقوى من , قدرتها على أخفائها أمام والدها الجزيرى , الجزيرى كان لا يصارح جميلة مباشرةً بما يلاحظه , لكن كلماته كانت تؤكد لجميلة أن والدها على دراية كاملة , بالتغيرات التى طرأت على شخصيتها و حياتها , صرح لها عن سعادته لأقبالها على خطوة تغيير أسمها المستعار و أخبرها أنه سيكون أسعد لو أخبرته الدافع وراء هذه الخطوة الإيجابية , أكدت له جميلة أن لقانون الحياة قوة قادرة على تغيير البشر , رد عليها الجزيرى بلهجة أصطناع التأثر , أنتى محقة فى ذلك , بمناسبة تغيير البشر , لقد تغير محمود , و قرر أن يتخلى عن مراكز صيانة المدينة و وافق على عرض الشركة اليابانية , و سيسافر للإنضمام لفريق عملهم , قالت جميلة فى فزع , متى حدث هذا ؟ , أبتسم الجزيرى و قد لمعت عيناه , فأنتبهت جميلة أن والدها قد لاحظ أرتباكها , حاولت جميلة أحتواء الموقف و التشويش على أندفاعها لكن كانت محاولتها دون جدوى , ************************ , كان للجزيرى عينان أقرب لعينان الصقر فى حدتهما و عقل أقرب ما يكون لعقل الثعلب فى مكره , لقد كان الجزيرى ثاقب النظر لدرجة مكنته من كشف بوادر الحب فى فؤاد أبنته جميلة , و كان يمتلك من الدهاء , ما يكفى لمحاربة هذه العلاقة و وأدها فى مهدها , تواصل الجزيرى سراً مع الشركة اليابانية دون علم الماظة أو المنفلوطى , و أرسل إليهم إيميل يعرض عليهم فيه تطبيق نظام الأحتراف فى الصناعة كما يحدث فى الرياضة , أرسل إيميل بما يفيد أن يستقر محمود فى العمل لديهم مدة لا تقل عن ثلاث سنوات و فى المقابل يقوموا بأرسال مهندس يابانى خبير فى صيانة الروبوتات و تصنيعها ليحل محل المهندس المصرى بمراكز صيانة المدينة , و أكد لهم أنه سيتحمل كافة التكاليف المطلوبة لأتمام هذه المهمة , جاء رد الشركة اليابانية من خلال إيميل و كان على النحو التالى , لا مانع من تطبيق فكرة الأحتراف و الأعارة , لكن يتحتم موافقة جميع الأطراف , سوف نعرض الأمر على المهندس المصرى عند مجيئه و فى حالة موافقته فنحن جاهزين لأرسال أحد المهندسين اليابانيين الخبراء فى هذا المجال , *************************** , عندما يكون نظام العمل فى سياق العمل الجماعى و يكون الفريق بأكمله على قلب رجلاً واحداً , تكون المحصلة النهائية ممتازة , لقد أدى القائمين على مشروع أستصلاح الأراضى الصحراوية كل ما بوسعهم لأنجاز الإجراءات اللازمة لأنجاح هذا المشروع , تمكن الماظة و الجزيرى من تسخير علاقاتهم القوية المتشعبة فى خدمة مشروع الزراعة بالمدينة , لقد تم الأنتهاء أخيراً من بناء محطة معالجة مياه الصرف الصحى فى مدة لم تزيد عن خمسة أشهر , و هذا زمن قياسى لأنجاز مثل هذه المهمة , كما تم خلال هذه المدة الحصول على الأعتمادات الفنية بعد الإنتهاء من مرحلة الفحص من الجهات المسئولة , وذلك للتمكن من أستيراد المعدات الكهروميكانيكية لأستخدامها فى المعالجة الثلاثية , تم فتح باب التقدم لشغل وظائف عديدة و متنوعة فى هذا المشروع العملاق الذى سيبتلع أعداداً مهولة من مواطنين , مدينتنا , و سيساهم بشكل كبير فى حل أزمة البطالة التى ضربت المدينة , بدأ الأستقرار يعرف طريقه لـ , مدينتنا , كان الهدف الأساسي الظاهر لهذا المشروع هو المساهمة فى حل مشكلة البطالة بالمدينة , لكن لعب مفكرين و رجال أعمال المدينة على أتجاه أخر غير معلن و هو التركيز على زراعة القمح و لكن أيضاً أعطاء مساحة عادلة لزراعة بعض الحبوب و الغلال الأخرى الصحراوية و كذلك الخضروات مثل , البطاطا و القرع العسلى و الباذنجان و البصل و الملوخية و الخيار و الفلفل و أيضًا البطيخ و الشمام التى يمكن زراعتها فى أراضى المدينة الصحراوية , و ذلك لتوفير السلع الإستراتيجية التى لا تمكنهم من تحقيق الإكتفاء الذاتى للمدينة فحسب بل و بدء مرحلة التصدير أيضاً و النهوض بأقتصاد المدينة , ***************************** , بعد مرور شهر , كان محمود قد عاد من اليابان بعد أن أنهى بنجاح المأمورية التى تم تكليفه بها , و عاد لينقل الخبرات التى أكتسبها من الخبراء اليابانيين لزملائه المبتدئين المصريين , لم يكتف بذلك فحسب بل شرع فى أولى خطوات تصنيع الروبوت , كان محمود يجلس على مكتبه الذى تم تخصيصه له منذ أن تولى منصب مدير مراكز صيانة , مول المستقبل , كان يأخذ قسطاً من الراحة مع الأستمتاع بكأس ملئ بعصير المانجو و تغوص فيه قطع من المانجو , جال فى خاطره صديقه خالد فقرر أن يتصل به هاتفياً , رد عليه خالد و على غير العادة بادر محمود و طلب منه أن يقابله على المقهى الذى يجتمعان فيه على فترات متباعدة , لبى خالد طلب صديقه و أتفق معه محمود على الموعد و كان بعد ساعة من الأتصال الهاتفى فأخبره خالد أن لا بئس فالوقت مناسباً له , على المقهى كان يجلس محمود قبل الموعد المحدد , دقائق و ظهر خالد و هذا يعنى أن الساعة قد دقت السادسة مساءً , أيقن محمود ذلك بعد النظر فى ساعته فهو يدرك مدى مصداقية مواعيد صديقه خالد , لذلك داعبه محمود بعد مصافحته و قال له , سأطلق عليك أسم خالد اليابانى لدقة مواعيدك , أبتسم خالد و قال له , أراك منبهراً باليابانيين بعد سفرك لبلدهم , و سحب كلاً منهما مقعداً و جلس عليه و طلب خالد من صديقه , أن يخبره بتجربته فى السفر إلى اليابان , كان محمود يسرد له و خالد يستمع له مستمتعاً بما يسمعه و أبدى أعجابه لمحمود بتجربة الروبوتات برمتها , كان خالد منبهراً بالتطورات التى تحدث فى مجال التكنولوجيا بالمدينة , و بالأحرى بالأتجاه الذى سلكه رجال أعمال المدينة و تأسيس مراكز صيانة للروبوتات , ففاجأه محمود أن هذا كلاماً قديماً و أنه يعيش الأن مرحلة أنتقالية أخرى و أخبره أنه شرع فى تصنيع روبوت كامل , أخبره خالد أن المنحة قد أتت بثمارها و قال له مازحاً , لو مكثت هناك أكثر من ذلك كنت ستعود إلينا لتطرح فكرة تصنيع سفن فضائية و بيعها للرماديون , ضحك محمود و أخبره أن الشركة اليابانية بالفعل قد عرضت عليه العمل لديها بعقد لمدة ثلاث سنوات , و لكنه رفض فعرضت عليه الشركة اليابانية مرتب مغرى و لكنه رفض أيضاً و تمسك بتنفيذ حلمه فى وطنه الحبيب مصر , رد عليه خالد و قد لمعت عيناه بالأعجاب و قال لصديقه مازحاً , سأمنحك إذاً لقب محمود الوطنى , و أستطرد خالد و قال له , لكن حقآ خطوة تصنيع الروبوتات فى , مدينتنا , بمثابة إنجاز عظيم , أبتسم له محمود وقال له , ما نعتبره نحن إنجاز فهو بمثابة نشاط يومى فى دولة اليابان و العديد من الدول المتقدمة الأخرى , هم لم يكتفوا بصناعة الروبوتات لإنجاز العديد من المهام الصعبة فقط , بل يخططون لتصنيع روبوتات تمتلك مشاعر أنسانية , تحب و تكره كالأنسان , هم يستعدون لأدراج الروبوتات فى الحياة مثلها كمثل البشر و سيسهلون , إتاحة الزواج من الروبوت فيما بعد , كان خالد يستمع لمحمود و قد شهق انبهاراً لما سمعه , ثم سأل محمود صديقه عن مشروع الزراعة الذى تحول من مجرد حلم قديم لخالد و أصبح الآن حقيقة ملموسة على أرض الواقع , تحدث معه خالد بفخر عن نجاح المشروع فى خطواته الأولى و التطورات الإيجابية التى ظهرت بوادرها و أنهم يمضون قدماً فى الطريق الصواب , كان محمود سعيداً لنجاح صديقه و لكنه آفاقه من حلمه الواقعى عندما سأله عن أخبار طليقته و أخبره أن الوقت بات مناسباً لكى تنصلح بينهما الأمور و تعود لسابق عهدها , تبدلت ملامح خالد و أخبر صديقه بنبرة أنفعال , لا أمان لامرأة تخلت عن زوجها فى أزمته , لقد أنتهى هذا الموضوع للأبد , حزن محمود لصديقه و تمنى له التوفيق فى حياته القادمة , و قال له على أستحياء أنه يريد منه طلباً و أخبره أنه لو تمكن من أنجازه , فلن ينسى له هذه الخدمة , قال له خالد فى لهفة , أوامر يا صديقى , خير ؟ , قال له محمود , أرغب فى تعيين والدى فى وظيفة محاسب فى مشروعك الضخم , أبتسم له خالد و قال له , هذا أمراً سهلاً , لقد توقعت ما هو أعقد من ذلك , لكن أعذرنى فى سؤالى يا صديقى , لماذا لم تقوم بذلك و قد أصبحت مديراً لمراكز الصيانة و بالطبع تمتلك الصلاحية لتقوم بمثل هذا الأمر ؟ , رد محمود قائلاً , أنت محق يا صديقى فلدى الصلاحية لتنفيذ ذلك , و لكن سيكون الوضع محرجاً اذا قمت به لأنى وقتها سأكون مديراً , و والدى موظفاً تحت إدارتى , من المستحيل أن يقبل الحاج طايع مثل هذا الوضع , ************************ , عند أستخدام إمكانية التصوير الجوى فوق مدينة , مدينتنا , و سمحنا لطائرة ريموت كنترول مزودة بكاميرا أن تلتقط صوراً للمدينة من الأعلى , سنجد أن أكثر من نصف المدينة يعكس اللون الأزرق و لا سيما الجانب الشرقى للمدينة , هذا اللون الذى أكتسبته فيلات الجانب الشرقى فى أعلاها يرجع لذكاء رجل الأعمال أحمد الماظة مؤسس , مدينتنا , و الذى عزم على تثبيت ألواح شمسية عملاقة على أسطح فيلات الجانب الشرقى , الماظة يمتلك مصنعاً صغيراً فى الجانب الشرقى نشاطه هو شحن بطاريات الطاقة الشمسية , و هذه البطاريات ذات دورة عميقة و هى تعمل على تخزين الطاقة الكهربائية التى تولدها الألواح الشمسية الفولتوضوئية أثناء النهار فى وقت سطوح الشمس , سواء من الألواح الشمسية المثبتة على أسطح الفيلات أو من الألواح الشمسية العديدة الأخرى المثبتة بحرفية عالية , بالقرب من مصنع البطاريات الشمسية , بالطبع كان ثمن هذه الألواح الشمسية المثبتة على أسطح الفيلات غير مضاف على ثمن الفيلات المباعة , لأن الماظة هو المستفيد من تثبيت هذه الألواح , لكن كان لابد أيضاً من مهاداة أصحاب هذه الفيلات لموافقتهم على وجود هذه الألواح الشمسية فى محيط سكنهم , لذلك قام الماظة بأنشاء محطة شحن كهرباء صغيرة يظهر دور هذه المحطة فى حالة أنقطاع التيار الكهربائي عن المدينة حيث تقوم بأنارة الجانب الشرقى بأكمله مجاناً , حتى عودة التيار الكهربائى مرة أخرى , أما بالنسبة لشحن بطاريات الطاقة الشمسية التى ينتجها المصنع فيقوم الماظة بتوريدها لبعض مصانع المدينة التى تحتاجها فى صناعاتها المختلفة , ما حدث من تطورات تكنولوجية فى , مدينتنا , قد نشط الحافز لدى الماظة لأن تستمر عجلة التكنولوجيا فى المدينة فى الدوران و الإبتكار , أخذت الفكرة وقتاً طويلاً لأن تختمر برأس الماظة , حتى بات الوقت مناسباً لتطبيقها , أستغل الماظة علاقاته الأخطبوطية و تواصل مع , جهاز تنظيم مرفق الكهرباء و حماية المستهلك , للحصول على تراخيص أنشاء محطة شحن كهرباء كبيرة فى الجانب الشرقى و مما سيسهل الوضع تواجد عدداً كبيراً من الألواح الشمسية بالجانب الشرقى , و تزامناً مع أستخراج التراخيص و الحصول عليها قام أيضاً الماظة بمراسلة شركة , تيسلا , فى فريمونت فى كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية , لأستيراد سيارات كهربائية , ثم أعلن الماظة على جروب المدينة أنه سيتم أتاحة سيارات تعمل بالكهرباء من طراز , تيسلا ٣ , و سيتوفر منها ثلاث فئات مختلفة , و ستتباين أسعارها على النحو التالى , 50 الف دولار , 58 الف دولار , 69 الف دولار , على من يرغب فى تسجيل أسمه لحجز أحدى فئات سيارة , تيسلا ٣ , الكهربائية فليتقدم لمقر مصنع , مدينتنا , لبطاريات الطاقة الشمسية لتأكيد الحجز , ********************* #Mohamed Hassan Abd Algaber #محمد حسن عبد الجابر #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #2023 #إيجيكوين #محمد حسن عبد الجابر #Mohammed Hassan Abdel Jaber #2023 ##روايات #كتب وروايات #كتب وروايات وقصص #كتب وروايات مشهورة #كتابة الروايات #كتب كتب وروايات وقصص #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #كتب الروايات والقصص #الدين الاسلامى #التاريخ #الفلسفة #مسارح #روايات #رواية #أدب #قصص #قصه #ضحك #فكاهة #شخصيات تاريخية #الروايات #رواية فلسفية ذات طابع دينى #قصص و روايات #روايات وقصص #روايات وأقعية #روايات عالمية #قصص دينية
shereen reda
منذ 2 سنوات

شمس حمئة

❞ ملخص كتاب ❞شمس حمئة❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة رواية شمس حمئة كتبها الكاتب شريف بحيري
ريفيو شمس حمئة :

شمس حمئة، عمل أدبى لابد أن يحتسب ضمن أهم الأعمال في الإنتاج الثقافي في عصرنا.
الغلاف/ تصميم جيد وألوان مناسبة صارخة تحمل المعنى المطلوب من العمل، وصورة الفتاة ونظرتها إلى اللا نهاية بها إيحاء يدعو للتأمل.
العنوان/ من اللحظة الأولى تشعر بحرارة الرواية، وقوة لهيب الحدث.
السرد/ أعظم ما في العمل اللغة الفصحى الجميلة، فنحن أمام موهبة سردية من العيار الثقيل.
الحوار/ كان الحوار باللغة العامية، وغلبت عليه اللهجة الصعيدية، وكانت الكلمات المختارة أقرب إلى الفصحى.
الحوار لم يكن هو أساس العمل ولكن جاء مؤثرا جدا.
الحبكة/ حلوة ومفاجأة النهاية روعة.
التشبيهات/ قليلة في العمل، لكن كانت جملا توحي بالمعنى دون أن يشرد القارئ.
ملاحظات/
أعجبني دور الأب جدا ومساعدته لابنته.
لم أفهم كيف يتدخل العم في كل مراحل حياة ابنة أخيه.
الجملة الافتتاحية للرواية حتى السطر الرابع توقفت أمامها كثيرا، لكن بعد ذلك عشت أجواء الرواية بكل أشجانها وأحلامها ونهايتها.
جملة الغلاف موفقة ومناسبة.

حقيقة آلمتني القصة جدا، وتأثرت حتى دمعت عيناي، وأنا أسمع اعتراف البطل لشمس.

نحن أمام موهبة حقيقية أنتظر منها عملا روائيا طويلا بنفس أسلوب كتابة شمس حمئة.

. ❝ ⏤شيرين رضا

ملخص كتاب ❞شمس حمئة❝ ، بقلم Shereen Reda

مراجعة رواية شمس حمئة كتبها الكاتب شريف بحيري

ريفيو شمس حمئة شمس حمئة، عمل أدبى لابد أن يحتسب ضمن أهم الأعمال في الإنتاج الثقافي في عصرنا. الغلاف/ تصميم جيد وألوان مناسبة صارخة تحمل المعنى المطلوب من العمل، وصورة الفتاة ونظرتها إلى اللا نهاية بها إيحاء يدعو للتأمل. العنوان/ من اللحظة الأولى تشعر بحرارة الرواية، وقوة لهيب الحدث. السرد/ أعظم ما في العمل اللغة الفصحى الجميلة، فنحن أمام موهبة سردية من العيار الثقيل. الحوار/ كان الحوار باللغة العامية، وغلبت عليه اللهجة الصعيدية، وكانت الكلمات المختارة أقرب إلى الفصحى. الحوار لم يكن هو أساس العمل ولكن جاء مؤثرا جدا. الحبكة/ حلوة ومفاجأة النهاية روعة. التشبيهات/ قليلة في العمل، لكن كانت جملا توحي بالمعنى دون أن يشرد القارئ. ملاحظات/ أعجبني دور الأب جدا ومساعدته لابنته. لم أفهم كيف يتدخل العم في كل مراحل حياة ابنة أخيه. الجملة الافتتاحية للرواية حتى السطر الرابع توقفت أمامها كثيرا، لكن بعد ذلك عشت أجواء الرواية بكل أشجانها وأحلامها ونهايتها. جملة الغلاف موفقة ومناسبة. حقيقة آلمتني القصة جدا، وتأثرت حتى دمعت عيناي، وأنا أسمع اعتراف البطل لشمس. نحن أمام ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب شمس حمئة

⏤ شيرين رضا

ملخص كتاب ❞شمس حمئة❝ , بقلم Shereen Reda , >مراجعة رواية شمس حمئة كتبها الكاتب شريف بحيري , >ريفيو شمس حمئة , شمس حمئة , عمل أدبى لابد أن يحتسب ضمن أهم الأعمال في الإنتاج الثقافي في عصرنا , الغلاف , تصميم جيد وألوان مناسبة صارخة تحمل المعنى المطلوب من العمل , وصورة الفتاة ونظرتها إلى اللا نهاية بها إيحاء يدعو للتأمل , العنوان , من اللحظة الأولى تشعر بحرارة الرواية , وقوة لهيب الحدث , السرد , أعظم ما في العمل اللغة الفصحى الجميلة , فنحن أمام موهبة سردية من العيار الثقيل , الحوار , كان الحوار باللغة العامية , وغلبت عليه اللهجة الصعيدية , وكانت الكلمات المختارة أقرب إلى الفصحى , الحوار لم يكن هو أساس العمل ولكن جاء مؤثرا جدا , الحبكة , حلوة ومفاجأة النهاية روعة , التشبيهات , قليلة في العمل , لكن كانت جملا توحي بالمعنى دون أن يشرد القارئ , ملاحظات , أعجبني دور الأب جدا ومساعدته لابنته , لم أفهم كيف يتدخل العم في كل مراحل حياة ابنة أخيه , الجملة الافتتاحية للرواية حتى السطر الرابع توقفت أمامها كثيرا , لكن بعد ذلك عشت أجواء الرواية بكل أشجانها وأحلامها ونهايتها , جملة الغلاف موفقة ومناسبة , حقيقة آلمتني القصة جدا , وتأثرت حتى دمعت عيناي , وأنا أسمع اعتراف البطل لشمس , نحن أمام موهبة حقيقية أنتظر منها عملا روائيا طويلا بنفس أسلوب كتابة شمس حمئة #shereen reda #شيرين رضا #ديوان العرب للنشر و التوزيع #2024 #شمس حمئة #شرين رضا #Shereen Reda #2020 #أدب الدراما الإجتماعية #اسكرايب للنشر والتوزيع #روايات وقصص ادبية #أدب الدراما الإجتماعية #الادب #روايات #مقالات #نثر #الروايات #أدبية متنوعة #دراسات أدبية #مسرح عربى وعالمى #نصوص نثرية #ادب مسرحى #اجتماعي أدبي #قصص و روايات #روايات وقصص #روايات وأقعية #روايات عالمية #الادباء #رسائل #روايات أخلاقية #مغامرات وروايات #قصص وروايات #روايات مشوقة #روايات عربية مشهورة #الروايات
MrMr
منذ 1 سنة

الشيعة قادمون ..

❞ ملخص كتاب ❞ كتاب الشيعة قادمون ❝
عند قيام الثورة الإيرانية استقلبتُ الخبر بالتفاؤل، آملا في قيام دولة إسلامية عصرية، ومرت الأيام وكشفت الثورة الإيرانية عن حقيقتها العنصرية المذهبية، وإذا بها تحرك الأحقاد القديمة - متمثلة في حربها على (العراق )، والعدوان على بيت الله الحرام - ؛ فرأيت أنه من واجبي التصدي لهذه التصرفات التي تنمّ عن سوء النية، وإحياء الرغبة المكبوتة في السيطرة على العالم العربي، وتصفية حسابات الماضي. والمتتبع لأحداث (مكة )، يرى استخدام الشيعة الإيرانيين لأسلوب الانقضاض على السلطات الشرعية وإثارة الفتن، فإذا ما اصطدمت السلطات بهم؛ انطلقوا يملئون الدنيا ضجيجًا عن الظلم والاضطهاد، وراحوا يحركون العواطف، ويستدرُّون الدموع، ويقولون قصائد الرثاء في تمجيد قتلاهم. كيف نشأ التّشَيُّع؟ ولم هذا الحقد ضد العرب؟ وما المراحل التي مرّ بها التّشَيُّع عبر التاريخ؟ هذا ما سنحاول أن نوضّحه بين ثنايا الكتاب.
1- لماذا هذا الحقد الدفين المتأصل في النفس الإيرانية ضد العرب؟:
لأن (الفُرْس ) كانوا أصحاب دولة وسلطان وجاه قديم قبل ظهور الإسلام، وكانت دولتهم (الساسانية ) إحدى القوّتين العُظْمَيَيْن مع دولة الروم (البيزنطية )، وكانت لهم السيادة على العالم القديم، وكان تاريخ الشرق الأوسط - قبيل ظهور الإسلام - أشبه بمبارزة صارمة بين الفُرْس والروم؛ من أجل اقتسام النفوذ، وكان الفُرْس ينظرون إلى العرب نظرة احتقار وازدراء، وهي نظرة موروثة لدى الشعوب ذات الحضارات القديمة إلى الأعراب أو البدو الرُّحَّل، وقصارى ما بلغه العرب في ظل الفُرْس، أنهم كانوا يقدّمون الإتاوة إلى عرب (الحيرة ) مقابل الدفاع عن التخوم الفارسية ضد هجمات البدو.

ولما تجلَّتْ قوة الإسلام العسكرية، والتحمت التحامًا مباشرًا مع العسكرية الفارسية العريقة، تبيّن للفرس مدى الخواء والانحلال والضعف الذي ينخر في دولتهم، وتبين لهم أن نعرة الاستعلاء لم تكن سوى جَعْجَعَة كلامية لم تصمد في ساحات القتال؛ ففي خلال أسابع قليلة نجح الفاتحون العرب - على قلة عددهم وضعف إمكاناتهم - في شق طريقهم إلى قلب الإمبراطورية، ولم تنجح الجحافل الجرارة في إعاقتهم، وهو ما لم يحدث للروم الذين صمدوا طويلًا أمام الجيوش الإسلامية. وعلى الرغم من تحرير (الشام ) و (فلسطين ) و (مصر ) و (ليبيا ) و (تونس ) و (المغرب ) من الاحتلال البيزنطي خلال قرن، إلا أن قلب الدولة (القسطنطينية ) ظل باقيًا في أيدي الروم، ولم يسقط إلا في القرن الخامس عشر الميلادي على أيدي الأتراك العثمانيين؛ فشتان بين طول النفس عند البيزنطيين، وسرعة انهيار الفُرْس، وفي هذه العقدة تتركز محنة الفُرْس، ويتمثل حقدهم الأصيل ضد العرب. ❝ ⏤جمال بدوي

ملخص كتاب ❞ كتاب الشيعة قادمون ❝

عند قيام الثورة الإيرانية استقلبتُ الخبر بالتفاؤل، آملا في قيام دولة إسلامية عصرية، ومرت الأيام وكشفت الثورة الإيرانية عن حقيقتها العنصرية المذهبية، وإذا بها تحرك الأحقاد القديمة - متمثلة في حربها على (العراق )، والعدوان على بيت الله الحرام - ؛ فرأيت أنه من واجبي التصدي لهذه التصرفات التي تنمّ عن سوء النية، وإحياء الرغبة المكبوتة في السيطرة على العالم العربي، وتصفية حسابات الماضي. والمتتبع لأحداث (مكة )، يرى استخدام الشيعة الإيرانيين لأسلوب الانقضاض على السلطات الشرعية وإثارة الفتن، فإذا ما اصطدمت السلطات بهم؛ انطلقوا يملئون الدنيا ضجيجًا عن الظلم والاضطهاد، وراحوا يحركون العواطف، ويستدرُّون الدموع، ويقولون قصائد الرثاء في تمجيد قتلاهم. كيف نشأ التّشَيُّع؟ ولم هذا الحقد ضد العرب؟ وما المراحل التي مرّ بها التّشَيُّع عبر التاريخ؟ هذا ما سنحاول أن نوضّحه بين ثنايا الكتاب.

1- لماذا هذا الحقد الدفين المتأصل في النفس الإيرانية ضد العرب؟ لأن (الفُرْس ) كانوا أصحاب دولة وسلطان وجاه قديم قبل ظهور الإسلام، وكانت دولتهم (الساسانية ) إحدى القوّتين العُظْمَيَيْن مع دولة الروم (البيزنطية )، وكانت لهم السيادة على العالم القديم، وكان تاريخ الشرق الأوسط - قبيل ظهور الإسلام - أشبه بمبارزة صارمة بين الفُرْس والروم؛ من أجل اقتسام النفوذ، وكان الفُرْس ينظرون إلى العرب نظرة احتقار وازدراء، وهي نظرة موروثة لدى الشعوب ذات الحضارات القديمة إلى الأعراب أو البدو الرُّحَّل، وقصارى ما بلغه العرب في ظل الفُرْس، أنهم كانوا يقدّمون الإتاوة إلى عرب (الحيرة ) مقابل الدفاع عن التخوم الفارسية ضد هجمات البدو. ولما تجلَّتْ قوة الإسلام العسكرية، والتحمت التحامًا مباشرًا مع العسكرية الفارسية العريقة، تبيّن للفرس مدى الخواء والانحلال والضعف الذي ينخر في دولتهم، وتبين لهم أن نعرة الاستعلاء لم تكن سوى جَعْجَعَة كلامية لم تصمد في ساحات القتال؛ ففي خلال أسابع قليلة نجح الفاتحون العرب - على قلة عددهم وضعف إمكاناتهم - في شق طريقهم إلى قلب الإمبراطورية، ولم تنجح الجحافل الجرارة في إعاقتهم، وهو ما لم يحدث للروم ....... [المزيد]
2- منبع فكرة التّشَيُّع لقد اعتنق الفُرْس الإسلام عن إيمان، مثل بقية الشعوب التي وجدت في الإسلام سعادتها الدينية والدنيوية. ولكن عقدة الحقد ضد العرب لم تهدأ في نفوس السادة الذين كانوا يقدسون ملوكهم إلى حد العبادة، وينظرون إلى دولتهم القديمة نظرة الخلود الأبدي، وبقي في نفوسهم الحنين إلى إحياء مجدهم القديم، في شكل دولة فارسية يحكمها بيت من بيوت العِلْية الأشراف. ووجد الفُرْس في فكرة (التّشَيُّع ) ملاذًا وستارًا يعملون من خلفه على تحقيق أحلامهم القومية؛ فالتفوا حول أهل البيت، ليس حبًا في أهل البيت؛ ولكن لأن هذا التصور يلائم عقيدتهم القديمة في الانطواء تحت زعامة بيت شريف، أو حاكم تتوافر فيه عناصر الشرف والتقديس. وابتدعوا فكرة (الإمام ) الذي تتجسّد فيه هذه الصفات، والذي سيظهر في آخر الزمان؛ ليملأ الأرض عدلًا بعد أن ملئت جورًا وظلمًا. ولك أن تعجب أشد العجب من سرعة توالد هذه الفكرة - التي تبشر بظهور الإمام القائد - ، من خلال دين لم يمرّ على ظهوره أكثر من قرن! ولكنها الرغبة المتأصلة في النفس الفارسية، والتي تعود في منشئها إلى تراثهم القديم، وقد بشر بها (زرادشت ) نبي الفُرْس ....... [المزيد]
3- توظيف الأفكار لخدمة فكرة التّشَيُّع 4- الفُرْس في قلب الخلافة العباسية 5- ظهور نجم الأتراك السّلاجِقَة 6- نشأة الدولة الصَّفَوِيّة 7- (مصر ) من حكم الشيعة إلى حكم السنة 8- التيار السنّي في (مصر ) و (العراق ) 9- وَهْم إمكانية التقريب بين المذهبين
قراءة ملخص كتاب الشيعة قادمون ..

⏤ جمال بدوي

ملخص كتاب ❞ كتاب الشيعة قادمون ❝ , >عند قيام الثورة الإيرانية استقلبتُ الخبر بالتفاؤل , آملا في قيام دولة إسلامية عصرية , ومرت الأيام وكشفت الثورة الإيرانية عن حقيقتها العنصرية المذهبية , وإذا بها تحرك الأحقاد القديمة , متمثلة في حربها على , العراق , والعدوان على بيت الله الحرام , فرأيت أنه من واجبي التصدي لهذه التصرفات التي تنمّ عن سوء النية , وإحياء الرغبة المكبوتة في السيطرة على العالم العربي , وتصفية حسابات الماضي , والمتتبع لأحداث , مكة , يرى استخدام الشيعة الإيرانيين لأسلوب الانقضاض على السلطات الشرعية وإثارة الفتن , فإذا ما اصطدمت السلطات بهم , انطلقوا يملئون الدنيا ضجيجًا عن الظلم والاضطهاد , وراحوا يحركون العواطف , ويستدرُّون الدموع , ويقولون قصائد الرثاء في تمجيد قتلاهم , كيف نشأ التّشَيُّع؟ ولم هذا الحقد ضد العرب؟ وما المراحل التي مرّ بها التّشَيُّع عبر التاريخ؟ هذا ما سنحاول أن نوضّحه بين ثنايا الكتاب , لماذا هذا الحقد الدفين المتأصل في النفس الإيرانية ضد العرب؟ , >لأن , الفُرْس , كانوا أصحاب دولة وسلطان وجاه قديم قبل ظهور الإسلام , وكانت دولتهم , الساسانية , إحدى القوّتين العُظْمَيَيْن مع دولة الروم , البيزنطية , وكانت لهم السيادة على العالم القديم , وكان تاريخ الشرق الأوسط , قبيل ظهور الإسلام , أشبه بمبارزة صارمة بين الفُرْس والروم , من أجل اقتسام النفوذ , وكان الفُرْس ينظرون إلى العرب نظرة احتقار وازدراء , وهي نظرة موروثة لدى الشعوب ذات الحضارات القديمة إلى الأعراب أو البدو الرُّحَّل , وقصارى ما بلغه العرب في ظل الفُرْس , أنهم كانوا يقدّمون الإتاوة إلى عرب , الحيرة , مقابل الدفاع عن التخوم الفارسية ضد هجمات البدو , ولما تجلَّتْ قوة الإسلام العسكرية , والتحمت التحامًا مباشرًا مع العسكرية الفارسية العريقة , تبيّن للفرس مدى الخواء والانحلال والضعف الذي ينخر في دولتهم , وتبين لهم أن نعرة الاستعلاء لم تكن سوى جَعْجَعَة كلامية لم تصمد في ساحات القتال , ففي خلال أسابع قليلة نجح الفاتحون العرب , على قلة عددهم وضعف إمكاناتهم , في شق طريقهم إلى قلب الإمبراطورية , ولم تنجح الجحافل الجرارة في إعاقتهم , وهو ما لم يحدث للروم الذين صمدوا طويلًا أمام الجيوش الإسلامية , وعلى الرغم من تحرير , الشام , فلسطين , مصر , ليبيا , تونس , المغرب , من الاحتلال البيزنطي خلال قرن , إلا أن قلب الدولة , القسطنطينية , ظل باقيًا في أيدي الروم , ولم يسقط إلا في القرن الخامس عشر الميلادي على أيدي الأتراك العثمانيين , فشتان بين طول النفس عند البيزنطيين , وسرعة انهيار الفُرْس , وفي هذه العقدة تتركز محنة الفُرْس , ويتمثل حقدهم الأصيل ضد العرب #MrMr #جمال بدوي #الشيعة قادمون #جمال بدوي #Jamal Badawi #الشيعة قادمون #الرد على الشيعة #كتب الرد على الشيعة #الدين الاسلامى #التاريخ #الإسلام #تربية دينية #ديانات #الاسلام #اديان #عقائد #سياسة #سنن #عقيدة #فكر #التاريخ الإسلامي #التاريخ الاسلامي #يهودية #ردود وتعقيبات #الرد على العلمانية #الفرق والمذاهب #الرد على الشيوعية #استشراق #الرد على الأشاعرة #الرد علي الشيوعية #الرد علي #الأثر الاستشراقي في موقف محمد أركون من القرآن الكريم #الرد على الإلحاد
B saied
منذ 1 سنة

ايكادولى

❞ ملخص كتاب ❞ايكادولى❝ ، بقلم حنان لاشين
تندرج رواية إيكادولي لمؤلفتها المصرية حنان لاشين ضمن الروايات الخيالية، وهي الرواية الأولى من سلسلة مملكة البلاغة التي أصدرتها الكاتبة، وقد نالت حظًا من دراسات النقاد وحظيت باهتمام من القراء، وفي السطور التالية ملخص موجز لهذه الرواية.
ايكادولي:
ملخص رواية إيكادولي
تقع رواية "إيكادولي" والتي تحمل اسمًا غريبًا كغرابة أحداثها وعناصرها في حدود (316) صفحة، إذ إنّها عمل أدبي ينتمي إلى الفانتازيا والخيال، تعرض الكاتبة من خلالها صور الصراع القائم بين الخير والشر، فجاءت محمّلة بمجموعة من الرسائل التي أرادت الكاتبة التعبير منها خلف رداء من الخيال وعالم مليء بالمغامرات ويكتنفه الغموض والإثارة.

وتدور أحداث الرواية بصورة أساسية في زمن خيالي ومكان خيالي اتصف بالغرابة يُطلق عليه "مملكة البلاغة" فيه مناطق عديدة مُثيرة أيضًا، كما ورد ذكر لبعض الأماكن الواقعية، مثل مكتبة الجدّ، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات التي جمعت بين الواقع والخيال أيضًا، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل أنس المرتحل عبر الزمان ومرام، وشخصيات ثانوية مثل الأشباح وبعض الحيوانات.

تحكي الرواية قصة أنس الذي كان يرى كوابيس مُزعجة فيها رموز كثيرة تُثير الخوف في نفسه لكنّه لم يجد لها تفسيرًا، وفي يوم من الأيام قرّر زيارة جدّه ودخل إلى مكتبته الخاصة وشهد فيها بعض الأمور الغامضة، وبينما هو يبحث بين الكتب وقع في يديه كتاب اسمه "إيكادولي" كان عليه أحد الرموز التي رآها في كوابيسه، ومن هنا يرتحل أنس عبر الزمن حاملًا كتابه "إيكادولي" في مغامرة شيّقة وتنقله الصقور من عالمه الواقعي إلى عالم آخر عجائبي اسمه "مملكة البلاغة"، ليدافع عن الفضائل في أرض تفشّت فيها الرذائل.

ويبدأ أنس رحلته المشوّقة إلى ذلك العالم الخيالي لزرع الفضيلة وتطهير الأرض، ويمرّ خلالها بصعوبات وعقبات عديدة ظلّ حريصًا فيها على الحفاظ على كتابه "إيكادولي" الذي يدلّ معناه على الحب ومتسلحًا بما حفظه من تعاليم الدين والشريعة، وفي خضمّ هذه الرحلة في تلك الأرض الغريبة يكتسب أنس قدرات غير عادية ويقع في حبّ مرام، ويخوضا معًا الكثير من المغامرات وتقع العديد من الأحداث الغريبة التي تُثير الدهشة مع شخصيات متعددة، والتي كانت نهايتها انتصار الخير والقضاء على الشر. ❝ ⏤حنان لاشين

ملخص كتاب ❞ايكادولى❝ ، بقلم حنان لاشين

تندرج رواية إيكادولي لمؤلفتها المصرية حنان لاشين ضمن الروايات الخيالية، وهي الرواية الأولى من سلسلة مملكة البلاغة التي أصدرتها الكاتبة، وقد نالت حظًا من دراسات النقاد وحظيت باهتمام من القراء، وفي السطور التالية ملخص موجز لهذه الرواية.

ايكادولي ملخص رواية إيكادولي تقع رواية "إيكادولي" والتي تحمل اسمًا غريبًا كغرابة أحداثها وعناصرها في حدود (316) صفحة، إذ إنّها عمل أدبي ينتمي إلى الفانتازيا والخيال، تعرض الكاتبة من خلالها صور الصراع القائم بين الخير والشر، فجاءت محمّلة بمجموعة من الرسائل التي أرادت الكاتبة التعبير منها خلف رداء من الخيال وعالم مليء بالمغامرات ويكتنفه الغموض والإثارة. وتدور أحداث الرواية بصورة أساسية في زمن خيالي ومكان خيالي اتصف بالغرابة يُطلق عليه "مملكة البلاغة" فيه مناطق عديدة مُثيرة أيضًا، كما ورد ذكر لبعض الأماكن الواقعية، مثل مكتبة الجدّ، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات التي جمعت بين الواقع والخيال أيضًا، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل أنس المرتحل عبر الزمان ومرام، وشخصيات ثانوية مثل الأشباح وبعض الحيوانات. تحكي الرواية قصة أنس الذي كان يرى كوابيس مُزعجة فيها رموز كثيرة تُثير الخوف في نفسه لكنّه لم يجد لها تفسيرًا، وفي يوم من الأيام قرّر زيارة جدّه ودخل إلى مكتبته الخاصة وشهد فيها بعض الأمور الغامضة، وبينما هو يبحث بين الكتب وقع في يديه كتاب اسمه ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب ايكادولى

⏤ حنان لاشين

ملخص كتاب ❞ايكادولى❝ , بقلم حنان لاشين , >تندرج رواية إيكادولي لمؤلفتها المصرية حنان لاشين ضمن الروايات الخيالية , وهي الرواية الأولى من سلسلة مملكة البلاغة التي أصدرتها الكاتبة , وقد نالت حظًا من دراسات النقاد وحظيت باهتمام من القراء , وفي السطور التالية ملخص موجز لهذه الرواية , >ايكادولي , >ملخص رواية إيكادولي , تقع رواية , إيكادولي , والتي تحمل اسمًا غريبًا كغرابة أحداثها وعناصرها في حدود , صفحة , إذ إنّها عمل أدبي ينتمي إلى الفانتازيا والخيال , تعرض الكاتبة من خلالها صور الصراع القائم بين الخير والشر , فجاءت محمّلة بمجموعة من الرسائل التي أرادت الكاتبة التعبير منها خلف رداء من الخيال وعالم مليء بالمغامرات ويكتنفه الغموض والإثارة , وتدور أحداث الرواية بصورة أساسية في زمن خيالي ومكان خيالي اتصف بالغرابة يُطلق عليه , مملكة البلاغة , فيه مناطق عديدة مُثيرة أيضًا , كما ورد ذكر لبعض الأماكن الواقعية , مثل مكتبة الجدّ , وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات التي جمعت بين الواقع والخيال أيضًا , وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل أنس المرتحل عبر الزمان ومرام , وشخصيات ثانوية مثل الأشباح وبعض الحيوانات , تحكي الرواية قصة أنس الذي كان يرى كوابيس مُزعجة فيها رموز كثيرة تُثير الخوف في نفسه لكنّه لم يجد لها تفسيرًا , وفي يوم من الأيام قرّر زيارة جدّه ودخل إلى مكتبته الخاصة وشهد فيها بعض الأمور الغامضة , وبينما هو يبحث بين الكتب وقع في يديه كتاب اسمه , إيكادولي , كان عليه أحد الرموز التي رآها في كوابيسه , ومن هنا يرتحل أنس عبر الزمن حاملًا كتابه , إيكادولي , في مغامرة شيّقة وتنقله الصقور من عالمه الواقعي إلى عالم آخر عجائبي اسمه , مملكة البلاغة , ليدافع عن الفضائل في أرض تفشّت فيها الرذائل , ويبدأ أنس رحلته المشوّقة إلى ذلك العالم الخيالي لزرع الفضيلة وتطهير الأرض , ويمرّ خلالها بصعوبات وعقبات عديدة ظلّ حريصًا فيها على الحفاظ على كتابه , إيكادولي , الذي يدلّ معناه على الحب ومتسلحًا بما حفظه من تعاليم الدين والشريعة , وفي خضمّ هذه الرحلة في تلك الأرض الغريبة يكتسب أنس قدرات غير عادية ويقع في حبّ مرام , ويخوضا معًا الكثير من المغامرات وتقع العديد من الأحداث الغريبة التي تُثير الدهشة مع شخصيات متعددة , والتي كانت نهايتها انتصار الخير والقضاء على الشر #B saied #حنان لاشين #عصير الكتب للنشر والتوزيع #2016 #ايكادولى #حنان لاشين #Hanan Lashen #2016 #روايات #الروايات #قصص و روايات #روايات وقصص #روايات وأقعية #روايات عالمية #روايات اسلامية #روايات أخلاقية #مغامرات وروايات #روايات فانتازيا #قصص وروايات #روايات مشوقة #روايات كاملة #روايات عربية مشهورة #روايات دينية #روايات عربية #روايات اجنماعية #روايات هادفة #روايات أدبية #روايات جميلة #روايات رومانسية محترمة #الروايات #قصص و روايات #روايات وقصص #روايات عالمية #روايات أخلاقية #مغامرات وروايات #روايات فانتازيا #قصص وروايات
REHAM
منذ 2 سنوات

الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة

❞ ملخص كتاب ❞ الر جال من المريخ والنساء من الزهرة❝ ، بقلم هايدى
يُعتبر كتاب (الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة ) دليلا إرشاديًّا لتقوية علاقات الحب بين الأزواج، إنه يُظهر كيف أن الرجال والنساء مختلفون في كافة قطاعات حياتهم؛ فالرجال والنساء ليسوا فقط يتواصلون بطرق مختلفة، ولكنهم يفكرون ويشعرون ويستوعبون ويستجيبون وكذلك يحبون بطرق مختلفة، إنهم تقريبا يبدون كما لو أنهم من كوكبين مختلفين، ويتكلمون لغتين مختلفتين، ومن هنا جاءت فكرة تسمية الكتاب بهذا الاسم والذي أشار فيه الكاتب إلى الرجال بـ (أهل المريخ ) والنساء بـ (أهل الزهرة ).

1- النية الحسنة لا تكفي، مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية:
إن الوقوع في الحب شيءٌ سحري دائما، تشعر وكأنه سيدوم للأبد، إننا نعتقد بسذاجة أننا مستثنون من المشكلات التي واجهها آباؤنا وأمهاتنا والمشكلات التي يواجهها غيرنا، ولا يوجد لدينا احتمال بأن الحب قد يموت، ولكن مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية، ويتوقع الرجال من النساء أن يفكرن مثلهم، وأن تكون ردود أفعالهن مثلهم، والنساء يتوقعن المثل كذلك، ودون وعي صريح باختلافنا؛ فنحن لا نأخذ الوقت الكافي لنفهم ونحترم بعضنا البعض. ونصبح كثيري المطالب قاسين، ومستائين على الدوام، وغير قادرين على التحمل. وتحت هذا الوضع يموت الحب مهما كانت النوايا حسنة ومهما كان الحب عظيمًا في بدايته، وتتسلل المشكلات وتزداد عدم الثقة وينتج الجفاء والكبت، ويضيع سحر الحب.

إن الحل الوحيد لهذا الأمر هو فهم الاختلافات الخفية للجنس الآخر، وقتها سنكون قادرين على بذل وقبول الحب الذي في قلوبنا بنجاح أكبر، وسنكتشف حلولا إبداعية نستطيع بواسطتها الحصول على ما نريد، والأهم من ذلك؛ سنستطيع أن نتعلم كيف نحب الأشخاص الذين نهتم بهم ونساندهم بشكل أفضل.

. ❝ ⏤جون غراى

ملخص كتاب ❞ الر جال من المريخ والنساء من الزهرة❝ ، بقلم هايدى

يُعتبر كتاب (الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة ) دليلا إرشاديًّا لتقوية علاقات الحب بين الأزواج، إنه يُظهر كيف أن الرجال والنساء مختلفون في كافة قطاعات حياتهم؛ فالرجال والنساء ليسوا فقط يتواصلون بطرق مختلفة، ولكنهم يفكرون ويشعرون ويستوعبون ويستجيبون وكذلك يحبون بطرق مختلفة، إنهم تقريبا يبدون كما لو أنهم من كوكبين مختلفين، ويتكلمون لغتين مختلفتين، ومن هنا جاءت فكرة تسمية الكتاب بهذا الاسم والذي أشار فيه الكاتب إلى الرجال بـ (أهل المريخ ) والنساء بـ (أهل الزهرة ).

1- النية الحسنة لا تكفي، مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية إن الوقوع في الحب شيءٌ سحري دائما، تشعر وكأنه سيدوم للأبد، إننا نعتقد بسذاجة أننا مستثنون من المشكلات التي واجهها آباؤنا وأمهاتنا والمشكلات التي يواجهها غيرنا، ولا يوجد لدينا احتمال بأن الحب قد يموت، ولكن مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية، ويتوقع الرجال من النساء أن يفكرن مثلهم، وأن تكون ردود أفعالهن مثلهم، والنساء يتوقعن المثل كذلك، ودون وعي صريح باختلافنا؛ فنحن لا نأخذ الوقت الكافي لنفهم ونحترم بعضنا البعض. ونصبح كثيري المطالب قاسين، ومستائين على الدوام، وغير قادرين على التحمل. وتحت هذا الوضع يموت الحب مهما كانت النوايا حسنة ومهما كان الحب عظيمًا في بدايته، وتتسلل المشكلات وتزداد عدم الثقة وينتج الجفاء والكبت، ويضيع سحر الحب. إن الحل الوحيد لهذا الأمر هو فهم الاختلافات الخفية للجنس الآخر، وقتها سنكون قادرين على بذل وقبول الحب الذي في قلوبنا بنجاح أكبر، وسنكتشف حلولا إبداعية نستطيع بواسطتها الحصول على ما نريد، والأهم من ذلك؛ سنستطيع أن نتعلم كيف نحب الأشخاص الذين نهتم بهم ونساندهم بشكل أفضل.
2- السيد الخبير، ولجنة تحسين البيت إن أكثر شكوى تعبر عنها النساء من الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون، فإما أن يتجاهلها الرجل كليًا عندما تتكلم، أو ينصت لها لثوان معدودة ثم يرتدي قبعة الخبير ويقدم لها حلا لمشكلتها من وجهة نظره ليجعلها تشعر بتحسن، ولكنه يجد أنها لا تقدر الأمر، ورغم أنها تكرر دائمًا أنه لا ينصت، فإنه لا يشعر أن تلك هي المشكلة، هو يظن أنها تريد حلولًا بينما هي لا تريد سوى التعاطف. وكذلك فإن أكثر شكوى يعبر عنها الرجال من النساء هي أن النساء يحاولن دائما تغييرهم؛ فعندما تحب امرأة رجلًا تشعر أنها مسئولة عن معاونته ليتطور وتحاول مساعدته لتحسين طريقة عمله للأشياء، ومهما قاوم الرجل فإن المرأة لا تكف عن ذلك؛ فهي تظن أنها تُنميه، بينما هو يعتبر ذلك نوعًا من التحكم، وأنَّه ينبغي عليها أن تتقبَّله على ما هو عليه. إن الرجال عمليون، وهم مشغولون بالمدركات الحسية والأشياء بدلًا من الناس والمشاعر، فبينما تحلم النساء بالحب، يحلم الرجال بالسيارات الفارهة والآلات المتطورة والتكنولوجيا الأكثر قوة، وبالتالي فالرجال مشغولون بتحقيق الأهداف، والأهداف شيءٌ مهم بالنسبة للرجل لأنها ....... [المزيد]
3- أعظم الفروق بين الرجال والنساء: يذهب الرجال لكهوفهم، وتتحدث النساء أحد أعظم الفروق بين الرجال والنساء هي طريقة تعايشهم مع الضغوط، يصبح الرجال أكثر تركيزًا وانسحابا، بينما تصبح النساء مثقلات ومشوشات عاطفيًا، وفي هذه الأوقات تكون حاجات الرجال للشعور بتحسن مختلفة عن حاجات النساء؛ فهو يشعر بتحسن عن طريق حل المشكلات، بينما هي تشعر بتحسن عن طريق التحدث عن المشكلات. وعدم فهم وقبول هذه الاختلافات يخلق احتكاكات غير ضرورية في علاقاتنا. إذا نظرنا أولا إلى المريخ، فإن الرجل عندما يتضايق لا يتكلم أبدًا عما يضايقه. فهو لن يُثقل كاهل فرد آخر من أهل المريخ بمشكلته إلا إذا كان يحتاج المساعدة، وبالتالي لا بد أن يصبح هادئًا ويبدأ في الدخول إلى كهفه الخاص ليفكر في مشكلته ويجد لها حلا، وعندما يجد حلًا لمشكلته يشعر بتحسن ويخرج عن كهفه، وإذا لم يكن قادرًا على الوصول إلى حل فإنه يقوم بشيءٍ لينسى مشكلاته مثل قراءة الأخبار أو ممارسة لعبة حتى يستطيع تدريجيا أن يسترخي. والمرأة عادةً حينما يكون الرجل في كهفه تشعر بأنه يتجاهلها؛ فهي تتوقع أن يفتح الرجال صدورهم ويتحدثون عن كل مشكلاتهم كما تفعل النساء، وتشعر بألم حينما يدخل إلى كهفه ....... [المزيد]
4- كيف تحفز الجنس الآخر الرجال يُحفزون عندما يشعرون بأن هناك من يحتاج إليهم. وعندما يشعر الرجل بأنه غير مُحتاج إليه في إطار علاقة، يصبح - بالتدريج - سلبيا وأقل نشاطًا، ومع مرور الأيام يكون لديه القليل ليقدمه لشريكته، ومن ناحية أخرى عندما يشعر بأنه موثوق به إلى أقصى حد في أن يشبع حاجاتها ومُقدَّر حق قدره لجهوده، فسيبذُل المزيد من العطاء. والنساء يُحفزن عندما يشعرن بأنهن معززات. وعندما لا تشعر المرأة بأنها معززة في إطار علاقة، فإنها تصبح تدريجيًا منهكة من البذل الزائد. ومن ناحية أخرى عندما تشعر بأنها تلقى الرعاية والاحترام، فإنها ستكون مُشبعة ولديها المزيد من العطاء. الرجال مثل الأحزمة المطاطية: الرجال مثل الأحزمة المطاطية، عندما ينسحبون يستطيعون الابتعاد بمقدار معين قبل أن يرتدوا مرة أخرى، ومصطلح (الحزام المطاطي ) هو تعبير مجازي لفهم دورة المحبة للرجل؛ فالرجال يبدءون بالشعور بحاجتهم إلى الاستقلال والحرية بعد أن يُشبعوا حاجتهم من الحب، وعندما يبدأ الرجل في الانسحاب المؤقت، تبدأ المرأة بالشعور بالذعر، إن ما لا تدركه النساء هو أنه عندما ينسحب الرجل ويُشبع حاجته ....... [المزيد]
النساء مثل الأمواج: المرأة مثل الموجة، حين تشعر بأنها محبوبة يصعد تقديرها لذاتها ويهبط في حركة تموجية؛ فعندما تشعر بالرضا حقًا ستصل إلى الذروة، ولكن بعد ذلك يمكن أن يتبدل مزاجها وتنكسر موجتها تَكَسُّرًا مؤقَّتًا حتى تصل إلى القاع، وبعد أن تصل إلى القاع سيتبدل مزاجها فجأة وتنكسر موجتها وستشعر مرة أخرى أنها راضية عن نفسها، وتبدأ موجتها آليا بالتحرك نحو الأعلى مرة أخرى. وعندما ترتفع موجة المرأة تشعر بأن لديها كمية وافرة من الحب لتبذلها، وحينما تنخفض تشعر بفراغها الداخلي وتحتاج إلى أن تغمر بالحب. عندما يحب رجل امرأة، تبدأ هي تشع بالحب والإشباع، ومعظم الرجال يتوقعون أن يدوم ذلك الإشعاع للأبد، ولكن هذا غير صحيح، فالنساء (والرجال كذلك ) لديهم ايقاعاتهم الخاصة؛ فالنساء يصعدن ويهبطن في قدرتهم على الحب والعطاء، والرجال يبتعدون ويقتربون كذلك، ويفترض الرجل أن تغير مزاج المرأة المفاجئ يُبني على سلوكه؛ فحين تكون سعيدة يكون الفضل له، ولكن عندما تكون غير سعيدة يشعر أنه مسئول ويشعر بالإحباط لأنه لا يعرف كيف يحسن الأوضاع، والحل الأمثل في هذا الوضع هو الإنصات، الإنصات بكل ....... [المزيد]
5- استكشاف حاجاتنا العاطفية المختلفة .. لِمَ ينتهي الرجال والنساء إلى عدم الرضا والاستياء؟ الرجال والنساء عادة غير واعين بأن لديهم حاجات عاطفة مختلفة، ونتيجة لذلك فإنهم لا يعرفون فطريا كيف يدعم بعضهم بعضًا؛ فالرجال عادة ما يُعطون في علاقاتهم ما يُريد الرجال، بينما النساء يُعطين ما تريد النساء، ونتيجة لذلك ينتهي كلاهما إلى عدم الرضا والاستياء. إن معظم حاجاتنا العاطفية المُعقدة يمكن تلخيصها في حاجتنا إلى الحب، ولكن الرجال والنساء مختلفون في تفسير ما يعبر عن هذا الحب، ولدي كل من الرجال والنساء ست حاجات حب فريدة كلها مهمة بقدر متساو تقريبا؛ فالرجال يحتاجون - في المقام الأول - إلى الثقة، التقبل، التقدير، الإعجاب، الاستحسان، والتشجيع. وتحتاج النساء - في المقام الأول - إلى الرعاية، التفهم، الاحترام، الإخلاص، التصديق، والتطمين. ولا شك أن كل رجل وامرأة بحاجة الي كل أصناف الحب الإثني عشر، ولكن الأولويات لهذه الإحتياجات تختلف ما بين الرجل والمرأة، ويفشل الحب حينما يبذل كل طرف ما يُريده هو لا ما يُريده الآخر، فعلى سبيل المثال؛ تحاول المرأة أحيانا منح زوجها الكثير من الرعاية والتفهم بصورة آلية لأن هذا ما تحتاج إليه، وهي تظن أنها بذلك تقدم ....... [المزيد]
6- كيف تتفادى المجادلات؟ قاعدة أساسية: لا تجادل أبدًا إن أحد أكثر التحديات صعوبة في علاقات الحب لدينا هو التعامل مع الاختلافات والخلافات، في الغالب حين يختلف الأزواج يمكن أن تتحول مناقشاتهم إلى مجادلات، ثم من دون سابق إنذار إلى معارك. وفجأة يتوقفون عن الحديث بشكل ودي ويبدأ بعضهم يجرح بعضًا بشكل آلي، يلومون ويشتكون ويتهمون. كقاعدة أساسية: لا تجادل أبدًا، بدلًا من ذلك ناقش الحجج المؤيدة والحجج المناقضة لأمر ما، تفاوض حول ما تريد ولكن لا تجادل، بعض الأزواج يتجادلون طوال الوقت ويموت حبهم تدريجيًا، والبعض الآخر يكبتون مشاعرهم الصادقة من أجل تفادي الصراع والجدال كي لا يموت الحب، ولكن للأسف نتيجة لكبت مشاعرهم الحقيقية يفقدون الصلة بمشاعرهم الودية كذلك، النوع الأول يشن حربًا، والآخر يشن حربًا باردة، وكلاهما خطأ؛ فالأفضل للزوجين أن يُحدثا توازنًا بين هذين الطرفين؛ فإذا تذكرنا أننا من كواكب مختلفة وتمكنَّا من تطوير مهارات اتصال جيدة، يكون من الممكن تلافي المجادلات دون كبت المشاعر السلبية والأفكار والرغبات المتصارعة. هناك أربع استراتيجيات رئيسية خاطئة يقوم بفعلها أغلب الناس عند الجدال، وبالتالي ....... [المزيد]
8- كيف تطلب الدعم؟ وكيف تحصل عليه؟ خاصة للنساء؟ هذه الجزئية موجهة خاصة للنساء؛ لأن المرأة تعتقد أنه لا يلزمها أن تطلب الدعم؛ لأنها تشعر تلقائيا بحاجات الآخرين وتعطي بقدر ما تستطيع، فتتوقع خطأ أن على الرجل أيضًا أن يكون كذلك. شعار النساء في كوكب الزهرة هو (الحب هو ألا يكون عليك أن تطلب أبدًا )، ولأن هذه هي نقطتها المرجعية، فهي تفترض أنه إذا كان شريكها يحبها فسوف يقوم بتقديم كل الدعم بدون أن تطلب، والرجل على العكس، إذا لم تطلب منه المرأة الدعم يشعر أنه يقدم ما يكفي، ولحل هذا الأمر يجب على المرأة أن تتعلم أن تطلب الدعم عن طريق ثلاث خُطوات أساسية: أولًا: يجب أن تتدرب المرأة على الطلب بأسلوب صحيح للأشياء التي تحصل عليها الآن، والهدف من هذه الخطوة هو كسر حاجز الرفض الذي يكون عند بعض الرجال والذي تكون بسبب التعود على أن يُطلب منه دائما طلبات كبيرة؛ لذلك حينما تطلب منه المرأة أشياء اعتيادية يقوم بها بالفعل، مثل حمل الكراتين أو إصلاح شيءٍ بسيط، ثم تشكره، فإنه بذلك سيرغب في الاستجابة للطلبات إيجابيًا حين يستطيع، وبعد ذلك سيبدأ آليًا بتقديم دعمه. ثانيًا: التدرب على طلب المزيد حتى ولو كنتِ تعلمين أنه ....... [المزيد]
9- المفترض أن نكون مختلفين عندما تكون في المرة القادمة محبطًا من الجنس الآخر فتذكر أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة، حتى ولو لم تتذكر شيئًا آخر مما سبق؛ لأن تذكرك أنه من المفترض أن نكون مختلفين سيساعدك على أن تكون أكثر حبًا، وبتحريرك التدريجي لأحكامك السلبية ولومك وبطلبك لما تُريد بإلحاح، ستكون قادرًا على بناء علاقات المودة التي تريدها، وتحتاج إليها، وتستحقها.
قراءة ملخص كتاب الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة

⏤ جون غراى

ملخص كتاب ❞ الر جال من المريخ والنساء من الزهرة❝ , بقلم هايدى , >يُعتبر كتاب , الرجال من المريخ , والنساء من الزهرة , دليلا إرشاديًّا لتقوية علاقات الحب بين الأزواج , إنه يُظهر كيف أن الرجال والنساء مختلفون في كافة قطاعات حياتهم , فالرجال والنساء ليسوا فقط يتواصلون بطرق مختلفة , ولكنهم يفكرون ويشعرون ويستوعبون ويستجيبون وكذلك يحبون بطرق مختلفة , إنهم تقريبا يبدون كما لو أنهم من كوكبين مختلفين , ويتكلمون لغتين مختلفتين , ومن هنا جاءت فكرة تسمية الكتاب بهذا الاسم والذي أشار فيه الكاتب إلى الرجال بـ , أهل المريخ , والنساء بـ , أهل الزهرة , النية الحسنة لا تكفي , مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر , وتكون الغلبة للحياة اليومية , >إن الوقوع في الحب شيءٌ سحري دائما , تشعر وكأنه سيدوم للأبد , إننا نعتقد بسذاجة أننا مستثنون من المشكلات التي واجهها آباؤنا وأمهاتنا والمشكلات التي يواجهها غيرنا , ولا يوجد لدينا احتمال بأن الحب قد يموت , ولكن مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر , وتكون الغلبة للحياة اليومية , ويتوقع الرجال من النساء أن يفكرن مثلهم , وأن تكون ردود أفعالهن مثلهم , والنساء يتوقعن المثل كذلك , ودون وعي صريح باختلافنا , فنحن لا نأخذ الوقت الكافي لنفهم ونحترم بعضنا البعض , ونصبح كثيري المطالب قاسين , ومستائين على الدوام , وغير قادرين على التحمل , وتحت هذا الوضع يموت الحب مهما كانت النوايا حسنة ومهما كان الحب عظيمًا في بدايته , وتتسلل المشكلات وتزداد عدم الثقة وينتج الجفاء والكبت , ويضيع سحر الحب , إن الحل الوحيد لهذا الأمر هو فهم الاختلافات الخفية للجنس الآخر , وقتها سنكون قادرين على بذل وقبول الحب الذي في قلوبنا بنجاح أكبر , وسنكتشف حلولا إبداعية نستطيع بواسطتها الحصول على ما نريد , والأهم من ذلك , سنستطيع أن نتعلم كيف نحب الأشخاص الذين نهتم بهم ونساندهم بشكل أفضل #REHAM #جون غراى #مكتبة جرير #2012 #الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة #جون غراى #Jhon Ghray #1992 #ممارسة العلاقة الزوجية #التنمية البشرية #تنميةبشرية #تنمية بشرية وتطوير ذات #الثقافة الجنسية #العلاقة الاجتماعية #التنمية #الرجل #الموسوعة الجنسية #التنمية الذاتية #التنمية الاجتماعية #التنميه البشريه #تنميه المهارات #الرجل الشرقى #النساء من الزهرة #الرجال من المريخ #Men are from mars women from venus #الرجل و المرأة #جون غراي #2012 #التنمية البشرية #التنمية #‎كيفية ادارة العلاقات #فهم الذات والعلاقات #مكتبة جرير #كتب التنميه البشريه #كتب الثقافة الجنسية
MrMr
منذ 1 سنة

الماجريات

❞ ملخص كتاب الماجريات

بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات، وأنه مشتق من سؤال الإنسان (ماذا جرى؟) وهذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث والانشغال بها عن عظائم الأمور وأهم الوجبات والأهداف، فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم والتبحّر فيه إلى متابعة الأحداث والماجريات العامة، وانتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون. بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية

موقع الماجريات :
تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم، ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة.

. ❝ ⏤إبراهيم السكران

ملخص كتاب الماجريات

بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات، وأنه مشتق من سؤال الإنسان (ماذا جرى؟) وهذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث والانشغال بها عن عظائم الأمور وأهم الوجبات والأهداف، فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم والتبحّر فيه إلى متابعة الأحداث والماجريات العامة، وانتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون. بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية

موقع الماجريات تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم، ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة.
الماجريات الشبكية يتحدث الكاتب هنا عن الانغماس في إدمان وسائل التواصل الاجتماعي أو شبكات الإنترنت، والتأثيرات النفسية والاجتماعية التي ينتج عنها ويُسهب في الحديث عن ذلك إلى أن يصل إلى نقطة من أشد النقاط أهمية ومحورية وهي تحليل سببية الإدمان الشبكي، مؤكدًا أنّه آلية هروب نفسي للفرار من صعوبات المهام والمطالب العلمية والعملية. يُشير بعدها الكاتب إلى التصفح الملثم - المتخفي- وكيف أنه صار يُستعمل ليتخفى الماجرياتي عن الوقت والمحاسبة وكأنه قد ربح وقتًا جديدًا، تفاقم الزمن حيث ينغمس الفرد في التصفح فلا يفيق إلا وقد مرت ساعات أو انقضت فترة زمنية طويلة دون أن يشعر، ثم يتحدث عن مدمني المعلومات وهم الذين يجمعون المعلومات دون أي غاية أو هدف حبًا للجمع فقط.
الماجريات السياسية يبدأ فيها بالحديث عن الأنماط الأربعة المطروحة للعلاقة بين السياسة والخطاب الشرعي، فيُناقش كل واحدة منها بتفاصيلها، ثم يتناول خمسة نماذج لعلماء ومفكرين ومثقفين مستقلين، ويستعرض الكاتب البيئة المعاصرة لكل نموذج ثم موقفه من حال الاستهلاك الذاتي والغرق في المتابعة السياسية، وهؤلاء الخمسة هم: أبو الحسن الندوي، الهند. عبد الوهاب المسيري، مصر. البشير الإبراهيمي، الجزائر. مالك بن نبي، الجزائر. فريد الأنصاري، المغرب.
الخاتمة يختم الكاتب هذا الكتاب بخلاصة يُجمل فيها أهم الأفكار وخلاصة الكلام في انشغال الناس بالكلام في ما لا يُهم الإنسان، فتراهم تتبعوا الأحداث والماجريات فانشغلوا عمّا هو أولى أن ينشغلوا به، ثم بعد مرور الزمن الطويل يكتشفوا أنهم لم يحصلوا شيئًا لا من الماجريات ولا من غايتهم الكبرى وشغلهم الشاغل.
قراءة ملخص كتاب الماجريات

⏤ إبراهيم السكران

ملخص كتاب الماجريات , >بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات , وأنه مشتق من سؤال الإنسان , ماذا جرى؟ , وهذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث والانشغال بها عن عظائم الأمور وأهم الوجبات والأهداف , فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم والتبحّر فيه إلى متابعة الأحداث والماجريات العامة , وانتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون , بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية , >موقع الماجريات , >تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم , ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة #MrMr #إبراهيم السكران #دار الحضارة للنشر والتوزيع #2015 #دروس قرآنية #وسائل الاعلام #السياسة #الإعلام #علوم الإعلام والإتصال #دروس قرآنية #ركن الإنترنت Internet #تعريف بالإنترنت Introduction #الربح من الأنترنت #الإعلام الاسلامي #علاج الادمان #التعليم الشرعي #تكنولوجيا الإنترنت Internet Technology #العلم الشرعى #الاخبار #التعلق الالكترونى #الماجريات #ابراهيم السكران #متابعة #تريند #دروس قرآنية #اقتباس

كتب الطبخ و المطبخ و الديكور برمجة المواقع الكتابة عالصور معاني الأسماء كتابة على تورتة الخطوبة زخرفة أسامي و أسماء و حروف..خدمات كتب اسلامية شخصيات هامة مشهورة كتب الروايات والقصص كورسات اونلاين اصنع بنفسك معرض الكتاب كتب للأطفال مكتبة الطفل الطب النبوي تورتة عيد ميلاد كتب التاريخ اقتباسات ملخصات كتب Facebook Text Art زخرفة الأسماء معاني الأسماء كتابة على تورتة الزفاف كتب القانون والعلوم السياسية قراءة و تحميل الكتب حروف توبيكات مزخرفة بالعربي المساعدة بالعربي معنى اسم كتب تعلم اللغات كتب قصص و روايات كتابة أسماء عالصور معرض القاهرة للكتاب تورتة عيد الميلاد أسمك عالتورته حكمة Switzerland United Kingdom United States of America كورسات مجانية حكم قصيرة كتب السياسة والقانون الكتب العامة كتابة على تورتة مناسبات وأعياد التنمية البشرية كتب الأدب زخرفة توبيكات Online يوتيوب القرآن الكريم

..