كتب تاريخ مصر - 📖 ملخصات كتاب ❞ الأسد الحزين ❝ ــ توحيد مجدي 📖
█ _ توحيد مجدي 2023 حصريا كتاب ❞ الأسد الحزين ❝ عن دار كنوز للنشر والتوزيع 2024 : يبين الكتاب من كان يخون ناصر والوطن واقع أرشيف جهاز الاستخبارات السوفيتية المحظور تداولها ويرصد لأول مرة بشكل غير مسبوق فى 11 فصلًا مطولًا بالأسماء والبيانات عملاء الاتحاد السوفيتى مصر مع تفاصيل عمليات "عظيمة السرية" خلال الفترة عام 1960 حتى 1971 كتب تاريخ مجاناً PDF اونلاين هو أطول مستمر لدولة العالم لما يزيد 7000 قبل الميلاد حيث تميزت بوجود نهر النيل الذي يشق أرضها والذي اعتبر عامل مساعد لقيام حضارة عريقة بها كما تقع بموقع جغرافي متميز يربط بين قارتي آسيا وإفريقيا ويرتبط بقارة أوروبا طريق البحر الأبيض المتوسط كل هذا أدى إلى قيام عرفت بأنها أقدم التاريخ الإنساني
عن كتاب الأسد الحزين :
يبين الكتاب من كان يخون ناصر والوطن، من واقع أرشيف جهاز الاستخبارات السوفيتية المحظور تداولها، ويرصد الكتاب لأول مرة بشكل غير مسبوق فى 11 فصلًا مطولًا بالأسماء والبيانات، عملاء الاتحاد السوفيتى فى مصر، مع تفاصيل عمليات جهاز الاستخبارات السوفيتية "عظيمة السرية" فى مصر خلال الفترة من عام 1960 حتى عام 1971
تحكي الرواية عن حياة السجناء والتعذيب الذي تعرضوا له، وكذلك عن حياتهم بعد الخروج من السجن، وحياة عائلاتهم، وآثر المؤلف عدم اختيار مكان محدد تدور فيه أحداث الرواية، بل اختار مكانًا واسعًا هو شرق المتوسط، ليؤكد أنها في المنطقة العربية.[٢] يصف الكاتب في الرواية كيف أن السجن سرق من بطل الرواية كل شيء، فقد خسر سنوات عمره، ووالدته، وحبيبته، فلم يستطع أن يمكث في السجن أكثر، فسقط وقرر أن يوقع ورقة اعتراف، وأن يوصف بالخائن بين زملائه، مقابل خروجه من السجن
مؤلف رواية شرق المتوسط : عبد الرحمن منيف كاتب روائي عربي من مواليد مدينة عمان عام 1933م، حصل على شهادة الثانوي في الأردن ثم انتقل إلى بغداد ليكمل تعليمه، فدرس في كلية الحقوق، ثم انتقل إلى القاهرة، ثم إلى بلغراد لإكمال دراساته العليا
. ❝ ⏤عبد الرحمن منيف
ملخص رواية شرق المتوسط
تحكي الرواية عن حياة السجناء والتعذيب الذي تعرضوا له، وكذلك عن حياتهم بعد الخروج من السجن، وحياة عائلاتهم، وآثر المؤلف عدم اختيار مكان محدد تدور فيه أحداث الرواية، بل اختار مكانًا واسعًا هو شرق المتوسط، ليؤكد أنها في المنطقة العربية.[٢] يصف الكاتب في الرواية كيف أن السجن سرق من بطل الرواية كل شيء، فقد خسر سنوات عمره، ووالدته، وحبيبته، فلم يستطع أن يمكث في السجن أكثر، فسقط وقرر أن يوقع ورقة اعتراف، وأن يوصف بالخائن بين زملائه، مقابل خروجه من السجن
عبد الرحمن منيف كاتب روائي عربي من مواليد مدينة عمان عام 1933م، حصل على شهادة الثانوي في الأردن ثم انتقل إلى بغداد ليكمل تعليمه، فدرس في كلية الحقوق، ثم انتقل إلى القاهرة، ثم إلى بلغراد لإكمال دراساته العليا
وهو كتاب للكاتب الأمريكي هال إلرود، لاقى نجاحاً كبيراً في مجال التنمية البشرية، حيث وضع فيه الكاتب 6 مبادئ يمكنك من خلالها تطوير حياتك وتحسينها .[١] وفيه يقدم الكاتب اقتراحاً على القراء أن يبادروا بالاستيقاظ من النوم ساعة قبل الموعد المعتاد لاستيقاظهم، وذلك ليكسبوا هذه الساعة الرائعة، فحسب ما ينص عليه الكتاب فإن ساعة واحدة كل صباح قادرة على تغيير حياتنا نحو الأفضل .[١]
الخطوات الأولى للبداية: كبداية يبين لك الكاتب في هذا الكتاب أن هناك ثلاث خطوات ستساعدك بشكل جذريّ للبدء في المضي قدماً نحو تغيير حياتك للأفضل :[٢] الخطوة الأولى: إذ لم تبدأ حالاً فلن يتغير أي شيء. الخطوة الثانية: أنت تعيش حياة عادية لأنك ما زلت تعيش في الماضي، لأنك ليس لديك هدف وتقوم أيضاً بعزل كل قرار عن التنفيذ، ولا توجد لديك مسؤولية تجاه أي شيء، ولديك مجموعة من المؤثرات العادية، إضافة إلى أنك لا تعمل على تطوير ذاتك وتفتقد الشعور بالأداء . الخطوة الثالثة: قم بوضع أول مهمة لك اليوم. وهنا نرى بأن الخطوتين الأولى والثانية هي الإتقان والمعرفة، أما الخطوة الثالثة فهي المبادرة بالفعل، وأول خطوة للقيام بها النوم لمدة ساعة محددة ، فالكثير يعتقد بأنه يجب أن ينام 8 ساعات في اليوم ليحصلوا على قدرٍ كافٍ من الراحة.[٢] ولكن بعد عدة تجارب قام بها المؤلف استنتج من خلالها أن تلك ما هي إلا محض إشاعة وأنه ليس من الضروريّ الالتزام بهذا القدر من النوم، بل يجب عليك الالتزام بالاستيقاظ بكل نشاط وقوة، وعندما تهتم بروتين صباحي جيد؛ ستتمكن من النوم لمدة أربع ساعات وتحصل على ما يحتاجه جسمك من الراحة.[٢]
. ❝ ⏤هال الرود
ملخص كتاب معجزة الصباح
وهو كتاب للكاتب الأمريكي هال إلرود، لاقى نجاحاً كبيراً في مجال التنمية البشرية، حيث وضع فيه الكاتب 6 مبادئ يمكنك من خلالها تطوير حياتك وتحسينها .[١] وفيه يقدم الكاتب اقتراحاً على القراء أن يبادروا بالاستيقاظ من النوم ساعة قبل الموعد المعتاد لاستيقاظهم، وذلك ليكسبوا هذه الساعة الرائعة، فحسب ما ينص عليه الكتاب فإن ساعة واحدة كل صباح قادرة على تغيير حياتنا نحو الأفضل .[١]
كبداية يبين لك الكاتب في هذا الكتاب أن هناك ثلاث خطوات ستساعدك بشكل جذريّ للبدء في المضي قدماً نحو تغيير حياتك للأفضل :[٢] الخطوة الأولى: إذ لم تبدأ حالاً فلن يتغير أي شيء. الخطوة الثانية: أنت تعيش حياة عادية لأنك ما زلت تعيش في الماضي، لأنك ليس لديك هدف وتقوم أيضاً بعزل كل قرار عن التنفيذ، ولا توجد لديك مسؤولية تجاه أي شيء، ولديك مجموعة من المؤثرات العادية، إضافة إلى أنك لا تعمل على تطوير ذاتك وتفتقد الشعور بالأداء . الخطوة الثالثة: قم بوضع أول مهمة لك اليوم. وهنا نرى بأن الخطوتين الأولى والثانية هي الإتقان والمعرفة، أما الخطوة الثالثة فهي المبادرة بالفعل، وأول خطوة للقيام بها النوم لمدة ساعة محددة ، فالكثير يعتقد بأنه يجب أن ينام 8 ساعات في اليوم ليحصلوا على قدرٍ كافٍ من الراحة.[٢] ولكن بعد عدة تجارب قام بها المؤلف استنتج من خلالها أن تلك ما هي إلا محض إشاعة وأنه ليس من الضروريّ الالتزام بهذا القدر من النوم، بل يجب عليك الالتزام بالاستيقاظ بكل نشاط وقوة، وعندما تهتم بروتين صباحي جيد؛ ستتمكن من النوم لمدة أربع ساعات وتحصل على ما يحتاجه جسمك من ....... [المزيد]
عندما يوقظك المنبه وتقم بالضغط على زر الغفوة؛ فإنك تؤخر استيقاظك وهو الأمر الذي يؤخر نتائجك والسير قدماً نحو مستقبل ناجح ، ولذلك فقد وضع الكاتب 5 خطوات للاستيقاظ لكي تحول دون ذهاب صباحك سدى :[٣] الخطوة الأولى: حدد مهامك وأهدافك التي تريد إنجازها قبل النوم. الخطوة الثانية: ضع المنبه بعيداً عنك حتى تضطر للسير إليه وإغلاقه. الخطوة الثالثة: قم بتنظيف أسنانك بمجرد استيقاظك. الخطوة الرابعة: اشرب كأساً كبيراً من الماء. الخطوة الخامسة: ارتدي ملابس التمرين ومن بعد التمرين استحمّ.
الحصول على نتائج حقيقية واقعية من خلال التفرغ 6 دقائق فقط في الصباح للقيام ببعض العادات، وتقسيمها يكون كالآتي :[٣] الدقيقة الأولى: الصمت للقيام بغربلة العقل من أي أفكار غير مفيدة. الدقيقة الثانية: قراءة أي كلام يوحي إلى التوكيد بصوت عالٍ ومرتفع. الدقيقة الثالثة: تخيل نفسك بأنك قد حققت هدفك وحلمك. الدقيقة الرابعة: قم بكتابة كل ما يجول في خاطرك، أو قم بكتابة مهامك اليومية. الدقيقة الخامسة: قم بقراءة أي موضوع يساعد في تنمية الذات وتطويرها سواء من الكتب أو من صفحات الانترنت. الدقيقة السادسة: قم بفعل أي أمرٍ يجعل قلبك ينبض خلال دقيقة، سواء كان ذلك قفزاً أو جرياً أو تمارين سويدية. كما ويمكنك زيادة الوقت المخصص لأي عادة من العادات المذكورة أعلاه بما تراه مناسباً، ولا تقم بأكل وجبة الفطور قبل إنهاء هذه الـ 6 دقائق، وفي حال أنك داومت على ما تقدم لمدة 30 يوماً فقط فسترى التغيير النوعي في حياتك.[٣]
❞ ملخص كتاب ❞ ثقافة العمل الخيري❝ إن تدخُّل حكومات الدول النامية في جميع شئون المواطن، مع اتساع مؤسساتها؛ خَلَق في المواطن درجة عالية من الاتكالية والاعتقاد بقدرة الدولة على الوصول لجميع المشاكل وحلها. والحقيقة خلاف ذلك؛ فقد استطاعت الدول الغربية أن تجعل من العمل الخيري ركنًا أصيلًا تقوم عليه الدولة، وذلك من خلال نشر ثقافة العمل الخيري والتطوُّعي في الأفراد وتنميته؛ فما هو العمل التطوعي أو الجماعي؟ وما هي مفاهيمه؟ وما معوقاته؟ وكيف ننجح فيه؟ وما هي الأدوار المختلفة للجهات الحكومية والجهات الخيرية نفسها؟ وما دور الإعلام والأسرة والمرأة في إثراء ثقافة هذا العمل وتنميته؟ 1- مفاهيم عن ثقافة العمل الخيري: إن التقارير التي تشير إلى انتشار العمل الخيري في البلاد الغربية؛ لهو خير دليل على تقدمهم، وانخفاض مستوى الفقر والبطالة لديهم، بينما تقل ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا مقارنة بهم؛ فازداد معدل الفقر والبطالة لدينا. ولترسيخ ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا، نحتاج إلى تركيز وتجميع أكبر عدد من الرؤى والأساليب التي تساعدنا على النهوض به، مع تعميم ما تم جمعه على جميع شرائح المجتمع بأوسع نطاق ممكن.
وتُعرف الثقافة التطوُّعية على أنها: الأفكار والأساليب والقيم والعادات المتصلة بالعمل الخيري، أو هي كل جزء من اهتمامات الناس، ونمط حياتهم، وأنشطتهم المختلفة، والتي يدافعون عنها كما يدافعون عن عاداتهم الصالحة، وأعرافهم الحسنة. كما يُعرف العمل التطوعي على أنه سلوك جماعي مشترك، لا يتكون إلا إذا امتلك المجتمع رؤى ومفاهيم ومعارف، توفر له أرضية ثقافية مشتركة، يقف عليها وينطلق منها؛ لذلك فالأمم التي تقرأ؛ ينتشر بينها العمل الجماعي والتطوعي أكثر. كما يعرف العمل الخيري على أنه كل مال أو وقت أو جهد يتم بذله من أجل منفعة الناس وإسعادهم والتخفيف من معاناتهم، كما يقوم بالإحسان لهم ومواساتهم وإرشادهم إلى الطريق الصحيح. وعلينا التفرقة بين الإحسان الذي هو حل مشكلة ما، وبين العمل الخيري الذي يحل جذور تلك المشكلة.
وقبل البدء في العمل الخيري، علينا معرفة أسباب انخراطنا فيه، وهي: أن نعمل رجاء الثواب من الله وحده، وقد رسخ النبي هذه القاعدة في حديثه: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بإصبعيه: السبابة والوسطى"، ولتعويض النقص في قصور النظم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في الدولة؛ لمحاولة تحقيق شيء من العدالة الاجتماعية. كما أن العمل التطوعي يعالج بعض الحالات السلوكية من التمحور حول الذات، والعزلة، ويخفف من الشعور بالملل والاكتئاب. ❝ ⏤عبد الكريم بكار
ملخص كتاب ❞ ثقافة العمل الخيري❝
إن تدخُّل حكومات الدول النامية في جميع شئون المواطن، مع اتساع مؤسساتها؛ خَلَق في المواطن درجة عالية من الاتكالية والاعتقاد بقدرة الدولة على الوصول لجميع المشاكل وحلها. والحقيقة خلاف ذلك؛ فقد استطاعت الدول الغربية أن تجعل من العمل الخيري ركنًا أصيلًا تقوم عليه الدولة، وذلك من خلال نشر ثقافة العمل الخيري والتطوُّعي في الأفراد وتنميته؛ فما هو العمل التطوعي أو الجماعي؟ وما هي مفاهيمه؟ وما معوقاته؟ وكيف ننجح فيه؟ وما هي الأدوار المختلفة للجهات الحكومية والجهات الخيرية نفسها؟ وما دور الإعلام والأسرة والمرأة في إثراء ثقافة هذا العمل وتنميته؟
إن التقارير التي تشير إلى انتشار العمل الخيري في البلاد الغربية؛ لهو خير دليل على تقدمهم، وانخفاض مستوى الفقر والبطالة لديهم، بينما تقل ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا مقارنة بهم؛ فازداد معدل الفقر والبطالة لدينا. ولترسيخ ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا، نحتاج إلى تركيز وتجميع أكبر عدد من الرؤى والأساليب التي تساعدنا على النهوض به، مع تعميم ما تم جمعه على جميع شرائح المجتمع بأوسع نطاق ممكن.
وتُعرف الثقافة التطوُّعية على أنها: الأفكار والأساليب والقيم والعادات المتصلة بالعمل الخيري، أو هي كل جزء من اهتمامات الناس، ونمط حياتهم، وأنشطتهم المختلفة، والتي يدافعون عنها كما يدافعون عن عاداتهم الصالحة، وأعرافهم الحسنة. كما يُعرف العمل التطوعي على أنه سلوك جماعي مشترك، لا يتكون إلا إذا امتلك المجتمع رؤى ومفاهيم ومعارف، توفر له أرضية ثقافية مشتركة، يقف عليها وينطلق منها؛ لذلك فالأمم التي تقرأ؛ ينتشر بينها العمل الجماعي والتطوعي أكثر. كما يعرف العمل الخيري على أنه كل مال أو وقت أو جهد يتم بذله من أجل منفعة الناس وإسعادهم والتخفيف من معاناتهم، كما ....... [المزيد]
فِعْل الخير على نحو فردي فضيلة لا يمكن إنكارها، لكن الغالبية من الناس لا يتذكر فعله إلا عندما يسأله سائل. ومن هنا تأتي فضيلة العمل الجماعي الذي يذكّر الفرد بالإنفاق المستمر، ويفتح أمامه آفاقًا جديدة للعمل الخيري، وفوائد العمل الجماعي تتلخص فيما يلي:
وضوح الهدف في الفريق الواحد حتى اكتماله، والفرد يعمل بحماسة أكثر عندما يكون في مجموعة، كما أن اجتهاد مجموعة يكون أقرب إلى الصواب من اجتهاد فرد واحد، كما أنه يزيد من درجة الوعي وتنقيح الأفكار وترشيد المحاكمة العقلية، وتظل الأعمال فيه قابلة للتجديد؛ لا تنقضي بانقضاء عمل فردي واحد، ويكفي أننا بالعمل الجماعي نطبق النصوص الشرعية التي تحثنا عليه.
وقد يهرب البعض من العمل الجماعي بسبب معوّقاته؛ حيث يتطلب تنظيمه المزيد من الوقت والجهد، والقيود التي يشعر بها الفرد عندما يلتزم في فريق معين، وبعض التجارب الفاشلة التي لحقته في فريق سابق، وانتشار الاتّكالية بين أفراده، إذا لم يكن العمل محدد الأدوار والأهداف لكل فرد.
ويمكن إجمال صفات العمل التطوعي الناجح فيما يلي:وضوح الرسالة والأهداف والمدة الزمنية ....... [المزيد]
3- دور المرأة في العمل الخيري
4- دور الجانب النفسي والأسرة في تأسيس ثقافة العمل الخير
5- دور المؤسسات التعليمية ووسائل الإعلام في ثقافة العمل الخيري
6- دور المؤسسات الخيرية في تأسيس ثقافة العمل الخيري
7- التخصصات الدقيقة!
8- كيف نوظِّف الإعلام في العمل الخيري
9- دور الحكومات في تأسيس ثقافة العمل الخيري ومكافأة المتطوعين
: - 6 -
لم ينتهى الأجتماع عند أعلان مستر سولى ذلك و مغادرته أجواء الأجتماع بل سينتهى عندما ينتزع مارك من أفواه الثلاثة
ما يفيد بقبولهم لعرض مستر سولى ..
كان مارك يحتسى فنجان القهوة الذى لا يتذكر رقمه و هو يتابع الحالة الذهنية لنضال و فريدة و حازم و قد بدا علي رؤوسهم أنها أصبحت حبلى بالأفكار .. سادت لحظات صمت عميق كان يتناول فيها الضيوف مشروبات غازية فى كانزات كانوا قابضين عليهم بأيديهم و محتفظين بهم بعد أن أفرغوا ما بداخلهم فى جوفهم غير مقتنعين بأن يضعوهم على المنضدة لأنهم بذلك سيضعون الكانزات على رزم الدولارات لكن باغتتهم فريدة و قد وضعت الكانز الخاصة بها أمامها على المنضدة على واحدة من رزم الدولارات و كأنها أشارة تعلن بها عن شئ ما بداخلها , لكن حازم سأل مارك عن مكان سلة المهملات فأبتسم مارك لأنه لاحظ على نضال و حازم موقفهما المضاد و رفضهما لوضع الكانزات أمامهما و مد يده لحازم و نضال ليأخذ منهما الكانزات ليلقيها جانبه فى سلة مهملات مزودة بسينسور فتعمل بحركة اليد من على مسافة قريبة ..
جدير بالذكر أن فعل فريدة أثار أنتباه الحاضرين لكن لم يعلق أحد , أصبح مارك الأن ممسكاً بخيوط الحوار لذلك تحتم عليه أن يتجاذب أطراف الحديث و يختار بمن سيبدأ و يسأله عن موقفه من العرض رغم أنه على يقين بموافقة الثلاثة و كان يقينه مبنى على أساس الأنبهار الذى شاهده فى عيونهم عندما كان مستر سولى يلقى عليهم بعرضه ..
قرر مارك أن يبدأ بنضال و أختصه بناظريه و سأله بشكل مباشر عن قراره فكان على نضال أن يجيب و لكنه فضل أولاً أن يعلن عن مبدأه فى الحياة ..
فكما لفريدة قانون فـ لنضال مبدأ ..
عبر نضال فى حماسة و هو يؤكد أن - ليس للضعيف مكاناً على القمة - كذلك الفاشل فهو ضعيف الأرادة و العزيمة فيترك أيضا مكانه خالياً على القمة ليستحوذ عليه غيره ممن يستحق الصعود للقمة !
ثم أوضح لهم نضال أنه مقتنع بفكرة مستر سولى فى توزيع النقود التى كان سيتم أنفاقها على الأعلانات و منحها على هيئة عمولات لمن يستحق و يتمكن من تحقيق ما كانت الأعلانات ستحققه بل و يتفوق عليها فى أنه يضمن للشركة البيع الفعلى لمنتجاتها من خلال أجتذاب أعضاء جدد بأستمرار و الذين بدورهم سيبتاعون من منتجات الشركة حتى يتمكنوا من الأنضمام لفريقها و الأنخراط فى سيستم العمل الخاص بها لتحقيق التارجت الذى يوفر لهم الثراء الموعود ..
و عليه فقد أعلن نضال قراره بالموافقة على أن يكون أحد أضلاع مثلث القادة ..
أرتسمت أبتسامة ثقة على وجه مارك و قد بدأت توقعاته تتحقق و سادت حالة من الطاقة الأيجابية فى المكان و كأن نضال يؤكد أن نظرة مستر سولى كانت صائبة عندما وصف نضال أنه سيكون بمثابة جهاز أصدار موجات أيجابية و داعم لزملائه ..
قال مارك : عظيم .. ثم أدار وجهه لحازم و سأله عن قراره ..
تردد حازم عند الجواب و شرد لبرهة و كان السبب فى شروده لأكثر من مرة أثناء الأجتماع و بعد الأجتماع أيضا يرجع ألى ما حدث معه فى القطار الذى أستقله من القاهرة لينقله الى الأسكندرية و قد تعرف على شاب كان يجلس بجواره فى القطار و كان شاب سكندرى و على قول المثل الشعبى : الطيور على أشكالها تقع فهناك مثل شعبى أخر أكد ذات المعنى بكلمات مختلفة : ما جمع ألا لما وفق .. فقد كان الشاب السكندرى يدخن الحشيش أيضا و قد تعرف على حازم من خلال أطلاعه على أحد فيديوهاته فتم التعارف بينهما و جرى الحوار بينهما فى سياق المخدرات فسأله حازم و هو يلمح له أن الحشيش فى الأسكندرية أصلى و ذا تأثير أقوى عن ما هو متداول فى القاهرة فضحك الشاب السكندرى و أكد صحة كلامه فناوشه حازم و قال له :
طب مفيش حاجة علينا .. عايز أدوق عجينة أسكندرية ..
ففتح الشاب السكندرى علبة سجائره و سحب منها سيجارة منتفخة مكدسة بالحشيش السكندرى و قـدمـهـا لحازم و طلب منه أن يحتفظ بها الى أن يدخنها فى مكاناً أمناً .. فشكره حازم و تبادلا أرقام هواتفهما و نزلا سويا عندما وصل القطار لمحطة سيدى جابر بالأسكندرية و ودعا بعضهما ثم أفترقا و قبل أن يصل حازم للفندق ليحضر الأجتماع كان قد تمكن من تدخين سيجارة الحشيش التى منحه أياها الشاب السكندرى و كان لها تأثير قوى على حازم و قد أطاحت به ليسبح فى سموات الخيال ..
لقد تفاعلت السيجارة فى رأس حازم مما كان لها الفضل فى أن تطلق لخياله العنان أثناء الأجتماع و تذكر الفيديو الذى سجله بخصوص النصب و تخيل أنه يجلس فى فندق كريلون فى باريس و ليس فندق بمدينة الأسكندرية و كان ينظر لمستر سولى و لكنه كان يراه فكتور لوستيج و عليه فكان يرى نفسه الضحية بويسون فيحاول أن يقنع نفسه أن كل ما يحدث مجرد هلاوس أثر السيجارة اللعينة و يحاول أن يطرد من ذهنه هذه الخيالات فينجح تارة و يفشل أخرى لكنه كان على أستيعاب بما دار فى الأجتماع و على يقين أنه سيحصد و يقبض و لن يدفع كـ بويسون فحسم قراره لكنه ما أن يستجمع كلماته التى سيعبر بها عن حسم قراره و يهم بالنطق بها فتتوه و تتبعثر الكلمات و كأن هناك من ينفخ فيها بمجرد خروجها من بين شفتيه !
هنا أرتاب مارك فى أمر حازم عندما وجده متذبذباً و عاد عليه سؤاله ليفيقه من شروده الغير مفهوم بالنسبة له و هو يلاحظ عليه ذلك منذ بدء الأجتماع !
فأنتفض حازم أنتفاضة طفيفة و نظر فى صرامة لمارك و هم أن ينطق ثم صمت مرة أخرى لثوان بعدها أنطلقت الكلمات من فمه و أكد على مارك موافقته على عرض مستر سولى ليصبح ضلعاً أخر فى مثلث القادة ..
تنفس مارك الصعداء و عاد أطمئنانه لصحة توقعاته فيما يخص موافقة الثلاثة على عرض مستر سولى , و عليه نظر فى ثقة لفريدة منتظراً أن تدلى بموافقتها فيخبرهم بالخطوات التالية و يبدأ فى أتمام أجراءات تعيينهم
أضلاع مثلث قادة الفرع الثامن ..
ترقب الثلاثة قرار فريدة و هى تعلنه لكنها خلفت توقعات الجميع !
فاجأت فريدة الحضور بقرارها و هو عدم قبول عرض مستر سولى !
فأصابتهم جميعاً بالصدمة و عندما تدارك مارك ذهوله سألها فى رفق لأمتصاص غضبها الذى حاولت أخفائه لكنها فشلت ..
فقال لها : هل من حقى أن أعرف سبب الرفض ؟!
فقالت له : حقك تعرف زى ما أنا حقى أرفض ..
أخبرته فريدة أنها لا تشبه الفتاة التى فتحت لهم باب السويت ليظن مستر سولى أو يسمح لنفسه و يطلب منها أن تعتمد على مفاتنها فى أطلالتها فى فيديوهات و تستغل جمالها كوسيلة لجذب الأعضاء ..
أنزعج مارك لكلامها و هو يحاول تذكيرها أن مستر سولى ذكر لها أن متابعينها الذين سيشاهدون الفيديوهات من الأناث و الذكور و ليسوا ذكوراً فقط !
فوضعت فريدة مارك فى خانة اليك عندما ذكرته هى الأخرى و قالت له من يرحب بظهورى فى فيديو بل و يسعى للتواصل معى أثر ذلك كما ذكر مستر سولى يكون من الأناث ؟!!
أفتقد الأحساس بالراحة النفسية للأمر برمته و أعتذر عن عدم
قبولى العرض فهو لا يناسبنى !!
و أستأذنت للأنصراف فقام مارك كالنائم مغناطيسياً لتوصيلها للباب فشكرته و غادرت السويت ..
عاد مارك لمقعده مرة أخرى و كان شارد الذهن و عيناه تحلق فى لا شئ لكنه أنتبه لسؤال نضال له : أيه الوضع دلوقت ؟
أجاب مارك : الأمر متوقف على موافقتكم أنتم الثلاثة لأكتمال أضلاع المثلث .. كدة الموضوع متعطل لحين موافقة فريدة ... و ستوافق و وقتها سنبدأ نقطة الأنطلاق لتنفيذ خطة العمل ..
عقد نضال حاجبيه و سأل مارك : أيه المقصود من أنها ستوافق ؟؟ أيه مصدر ثقتك فى الموافقة ؟!
أستمر مارك فى مراوغة نضال فى الحديث و قال له : فريدة حسمت قرارها و هى منفعلة .. أكيد لما تهدى هتعيد تفكير و مش هتضيع فرصة زى دى ..
نضال : و لو محصلش ؟
مارك : ساعتها هندور على بديل مماثل بس دة هيحتاج لوقت طويل ..
صمت مارك ليأخذ شهيقاً و بعد أخراجه زفيراً نظر لحازم و نضال و أخبرهما أنه سيكون على أتصال بهما الفترة القادمة و وعدهما أنه سيعمل على أيجاد حل سريع .. و فى أقرب وقت سيتصل بهما و يخبرهما ببدء تنفيذ خطة العمل ..
ثم هبوا واقفين و هموا بالأنصراف لكن طلب منهم مارك الأنتظار للحظات و أختفى عن أعينهم دقائق ثم ظهر مرة أخرى حاملاً بين يديه كرتونات قام بوضعها على المنضدة أمام حازم و نضال و أخبرهما بأن لكل منهما نصيب من هذه الكرتونات و منح كل واحداً منهما كرتونة تخفى بداخلها شاشة سمارت 32 بوصة موديل The Eye و أيضاً علبة كرتون صغيرة بداخلها
هاتف محمول موديل The Eye
فأبدى نضال و حازم دهشتهما بخصوص ذلك فأخبرهما مارك هذه هى هدية شركة الأخطبوط من قبل مستر سولى الذى وعد بها فى أخر الأجتماع ..
فأعلنا عن سعادتهما لهذا التقدير و أخبرا مارك أن البداية تبدو جيدة و أستأذنا للأنصراف لكن طلب منهما مارك أن ينتظرا للحظات و أجرى محادثة هاتفية بعدها أخبرهما أن هناك سائق فى أنتظارهما أمام الفندق سيقوم بتوصيلهما ألى حيث يرغبان ..
هنا أكد نضال و حازم على مارك أن البداية حقاً جيدة
فضحك الثلاثة ثم أنصرفا الأثنان ..
***********************
مرت أيام على الأجتماع المشهود و قد عبر مستر سولى فور أنتهاء الأجتماع لمارك عن غضبه لتأخير لحظة البداية , فعامل الوقت له مكانة مهمة عند مستر سولى فهو من المطلعين على قيمة الوقت و أهمية أستغلاله لذلك أمر مستر سولى أن يستخدم مارك الخطة البديلة لمثل هذه الأزمات ..
******
فى اليوم الثالث بعد يوم أنعقاد الأجتماع كانت فريدة عائدة لمنزلها بعد يوم عمل فى محل - وشم و رسم - دخلت فريدة المنزل باحثة أولاً عن والدتها لتقبلها قبل أن تذهب لغرفتها لتبدل ملابسها و تخلد للنوم لكنها لم تجدها فى غرفة الليفنج كما أعتادت فى هذا التوقيت و بحثت عنها فى الشقة حتى وجدتها فى غرفة نومها كانت جالسة على السرير خافضة أضاءة الغرفة و كانت فى حالة يرثى لها .. هلعت فريدة لحالتها النفسية المأزومة التى تبدو عليها و سألتها ماذا أصابها , الحاجة سهام كانت تحاول جاهدة أخفاء دموعها و قد لاحظت فريدة ذلك مما زاد من توجسها فتوسلت لوالدتها أن تخبرها ماذا حدث .. كان القلق مسيطر على فريدة مما أجبر الحاجة سهام على أن تخرج عن صمتها و تقرر أن تصارح فريدة بسراً كانت تخفيه عنها فذكرتها بأمر الجمعية التى أشتركت فيها و قبضت الدور الأول و تم أيداع مبلغ الجمعية و قيمته ستون ألف جنيهاً فى مقدم لشقة جاسر و تلتزم معها فريدة كل شهر فى سداد أقساط الجمعية و أقساط الشقة فأكدت لها فريدة أنها تتذكر كل ذلك جيداً و سألتها فريدة هل هناك تقصير من طرفها تجاه هذه الأقساط لكن عبرت لها الحاجة سهام عن مدى رضائها عنها و تدعو لها دائما بالصمود و التوفيق على ما تتحمل من أعباء ليست ملزمة بها .. فزادت حيرة فريدة و التى ألحت على والدتها أن تخبرها عن سبب حزنها العميق الذى وقعت فريسة له ..
تنهدت الحاجة سهام ثم أخبرت فريدة أنه ليس هناك جمعية و الأقساط التى تأخذها من فريدة للجمعية تدخرها حتى يتجمع مبلغ عشرة ألاف جنيه فتذهب لرجل قد أقترضت منه المبلغ كله على أن تعيده له مضافاً عليه قيمة الفوائد و تسدد له العشرة ألاف فى مواعيد متفق عليها و تأخذ منه أيصالاً من أيصالات الأمانة التى كتبتها على نفسها فكل أيصال بقيمة عشرة ألاف جنيهاً ..
هنا صعقت فريدة و سألت والدتها لماذا لم تخبرها بما فعلت قبل أن تقدم عليه فأخبرت الحاجة سهام أبنتها فريدة أنها كانت بالطبع سترفض و كان يتحتم تجهيز المبلغ لأقتناص فرصة أبتياع شقة جاسر بهذا السعر المناسب جداً لهم ..
كانت فريدة تحاول أستقبال الخبر و التعامل معه فأنتبهت و سألت والدتها و ماذا بعد ؟؟
و كانت تخمن أنه مازال فى الأمر أسوأ مما سمعت لكن صدمتها الحاجة سهام بأكثر من توقعها عندما أخبرتها أن هذا الرجل تحولت معاملته فجأة و خلف أتفاقه و يطالبها الأن دون سبب مفهوم بسداد المبلغ كاملاً و سيسلمها الأيصالات أو سيقدمهم لقـسـ ـ ـ
هنا صرخت فريدة وقالت لها لا تكملى و قد نزل الخبر على فريدة كصاعقة كهربائية شلت حركتها و تفكيرها و لكن أنهمرت الدموع من عينى والدتها مما دفع فريدة لأن تجذبها تجاهها لتعانقها و بكت فريدة هى الأخرى و طمأنتها أنها حتماً ستجد حلاً و طلبت منها أن لا تحمل هماً لهذه المشكلة ..
****************
غادرت فريدة غرفة والدتها وهى تجر قدميها جراً متجهة لغرفتها و الدنيا تدور بها لما سمعته مما أكد لها أن ليس أمامها سوى خياراً واحداً ستفعله على دون رغبة منها لتفدى والدتها و تنقذها من أن تأخذ لقب غارمة .. دخلت فريدة غرفتها و تناولت هاتفها و قد بهتت ملامحها و بدت و كأنها زومبى و قامت بالأتصال برقم أعطاه لها مارك لتتمكن من التواصل معه أذا غيرت رأيها و قد حدث و فعلت و هى مرغمة على ذلك ..
رد مارك فتفوهت فريدة بكلمة واحدة : موافقة !
فرد مارك بكلمة واحدة أيضاً : عظيم !
*************************
فكرة أنشاء جروب على الواتس يجمع فريدة و نضال و حازم .. لفريدة الفضل فيها بغرض سهولة التواصل فيما بينهم لأستقبال أى تطورات تخص مهمة العمل و التى تم تكليفهم بها .. و لذلك فيجب أن تنسج خيوط التواصل و تتنامى فيما بينهم من أجل انجاح مهمتهم فى تأسيس الفرع الثامن لكيان الأخطبوط ..
خططت فريدة لأن تـنجز تكوين فريقها التسويقى لتحقق بذلك المقابل للعربون الذى ستتقاضاه مسبقاً و الذى ستسدد منه دين والدتها فور الحصول عليه ثم تتنحى بعد تكوين فريقها التسويقى عن منصبها فى الشركة و تغادرها و قد سددت ما عليها بُمهاداة الشركة بفريقها التسويقى ..
عبر حازم فى أول محادثة جماعية على جروب - مثلث القادة - و قد أجمع ثلاثتهم على تلقيب الجروب بهذا الأسم .. و سأل فى محادثة كتابية :
ما رأيكم فى الأجتماع ؟
فردت فريدة كتابياً : كان لقاء ثقيل على أقل تقدير ..
فرد حازم بأيموشن ضحك بينما أكتفى نضال بأرسال أيموشن لايك ..
كتبت فريدة : أنا كلمت مارك و بلغته موافقتى .. و بعتذر ليكم ياريت محدش يستغرب أو يسألنى السبب لأن ليا أسبابى و أفضل الأحتفاظ بها لنفسى !
كتب كلاً من نضال و حازم على الجروب رداً يفيد بأحترامهما
لقرارها و تقديرهما لها .. بينما كتب نضال فى محادثة أخرى لحازم على الخاص فيما بينهما : مارك كان مكشوف عنه الحجاب باين لما توقع فى تأكيد
أن فريدة هتوافق !!
كتب له حازم : غريبة فعلاً .. بس بلاش نضايقها و نجرف تفكيرها للمجهول فى حاجة مش هتفيد و مش مؤكدة .. من الأصلح التركيز على الطريق لأحضان الثروة ..
و عاد الأثنان مرة أخرى لمحادثة الجروب فأكتشفا أن فريدة تاركة رسالة تفيد أنها أغلقت المحادثة و ستكتب لهم عند حدوث أى تطورات جديدة ..
فغادر الجميع المحادثة و كانوا فى أنتظار لأتصال من مارك يوضح لهم سيناريو الفترة القادمة ..
******************************
رتب مارك مقابلة مع مثلث القادة فى سويت مستر سولى و فى هذه المقابلة تم شرح مارك لكثير من الأمور و التى تخص التعرف على سيستم العمل و الأنخراط فيه و كيفية أستخدامه لبدء العمل به و تكوين فرقهم التسويقية و أضاف للحديث أن لهم صلاحية التواصل مع مثلثات القادة فى الفروع الأخرى لأكتساب الخبرة عندما يحتاجون لذلك ..
و فى نهاية المقابلة قام مارك بتسليم ثمانى ألاف دولار لكل واحداً منهم و أخبرهم أن هذا مبلغ زهيد بالنسبة للعمولات التى يمكن أن يحققوها أذا نجحوا فى مهمتهم و أتفق معهم أنه فى الغد سينهى أجراءات تسجيل توكيلات الأدارة لسياراتهم الجديدة بالشهر العقارى و فى الساعة الثامنة مساءٍ سيتسلموا سياراتهم ..
أنفرجت أساريرهم عند سماع هذه الأخبار و أكدوا أنهم سيكونون على قدر الثقة التى منحها أياهم مستر سولى .. و بدا الرضا واضحاً على وجه مارك و هو يخبر فريدة أن هناك سيارة أمام الفندق ستقوم بتوصيل كلاً منهم لمقصده و أن لها أمانة محفوظة من المرة السابقة و أتصل بالسائق ليحضر فى السويت و طلب منه توصيلهم و هو يحمل الشاشة السمارت و الهاتف المحمول ماركتى The Eye و قد حملهما عن فريدة و أنصرفوا جميعا ً لحين لقاء الغد فى الثامنة مساءٍ ..
******************************
حين تحرك السائق بالسيارة و سأل الثلاثة عن وجهتهم بادر نضال بالجواب و طلب منه أن يقوم بتوصيل فريدة أولاً فسألها السائق عن مقصدها و قد كانت تجلس بالمقعد المجاور له و يجلس نضال و حازم بالكنبة الخلفية .. فطلبت منه أن يذهب أولاً لأقرب شركة صرافة لتبيع الدولارات التى قبضتها و تبدلها بالعملة المصرية لأنها فى أشد الأحتياج لأن تنهى ذلك فى أقصر وقت من أجل قضاء أمر بالغ الأهمية بالنسبة لها بمجرد وصولها المنزل ..
كان السائق مكلف من مستر سولى شخصياً أن ينفذ ما يطلبه منه أضلاع مثلث القادة .. بعد أن تمكنت فريدة من أنهاء مهمتها داخل شركة الصرافة بمساندة نضال و حازم عادوا جميعاً للسيارة ثم توجه بهم السائق الى الحى الذى تقيم به فريدة و ما أن وصلوا حتى نزل السائق و فتح حقيبة السيارة و أخرج كرتونة الشاشة و حملها لفريدة ألى مدخل العقار فشكرته بعد أن ودعت نضال و حازم و أصرت على أن تحملها عنه لينصرف كى يتمكن من
أنجاز ما تبقى له من أعمال ..
عاد السائق للسيارة و هو يسألهما عن وجهته هل هى لمحطة القطار أولاً أم يبدأ مشواره بفيلا نضال .. فطمأنه نضال أن أمامه مشواراً واحداً بعدها سيعود أدراجه مرة أخرى ..
طلب منه نضال أن يقوم بتوصيلهما لفيلته ثم يغادر بعدها لحيث يرغب فتعجب حازم لكن أستدار له نضال الذى أنتقل للمقعد الأمامى بعد نزول فريدة و همس له نضال و قال له ستكون فى ضيافتى الليلة
و ستقيم معى لحين تسلـُم سياراتنا غدا ً..
ما أن نطق حازم بكلمة لكنـ ـ ـ حتى قاطعه نضال و أقسم أنه لن يحدث غير ذلك و أكد على السائق طلبه بعد أن كرره له ..
*******************
كان طارق العايق يجلس على مقهى بلدى قريب من منزل فريدة عندما ظهر مشهد نزول فريدة من السيارة يتبعها رجل يحمل عنها كرتونة أمام عينيه , هذا دون ترتيب مسبق منه لرؤيتها و لكن لا ينفى ذلك أنه يجلس على مقهى بالقرب من منزلها بغرض رؤيتها أن سنحت الفرصة لذلك و قد تطور مظهر الزى الذى يرتديه العايق بعد أن أصبح يرتدى عمة ملونة ملفوفة على رأسه لتخفى جبينه و يرتدى من الزى ما يلائم أرتداء العمة بعد أن لبستها له فريدة مضطراً .. كان يبدو و كأنه يرسم فى ذهنه خريطة بمواعيد تحركاتها , ما أن ظهرت فريدة أمام عينيه فأخذ يترقب خطواتها فى تمعن و يتفحص ما كان يحمله السائق و سلمه لها عند مدخل العقار الذى تقطن به حتى أختفت عن ناظريه و قد أبتلعها مدخل العقار ..
ما أن دخلت فريدة شقتها حتى وضعت ما تحمله و أتجهت مسرعة تنادى على والدتها حتى ألتقتها و مازال الحزن يخيم عليها و طمأنتها أنه فى غضون ساعات قليلة سينتهى الأمر و لن يكون لمشكلة الأيصالات وجود و فتحت الحقيبة الممسكة بها و أخرجت لها رزم النقود فأصاب الحاجة سهام القلق أكثر و سألتها من أين كل هذه النقود فقالت لها فريدة : بعدين .. المهم دلوقت هاتى رقم الندل دة علشان أكلمه و أروحله ..
أتصلت فريدة بالرجل مرابى القروض و كان فى مشواراً بعيداً عن مكتبه لكن بمثابة علمه بغرض أتصال فريدة حتى وعدها أنه فى غضون ساعة سيكون فى مكتبه و فى أنتظارها !
جهزت فريدة المبلغ كاملاً المتبقى على والدتها و كانت الحاجة سهام قد أعدت وجبة الغذاء على مجئ جاسر أيضا من الجيم فجلس الثلاثة الحاجة سهام و فريدة و جاسر على طاولة السفرة و تناولوا وجبة الغذاء بعدها سحبت فريدة حقيبة النقود و قررت الرحيل حتى تذهب و تنهى الورطة التى وقعوا بها لكن والدتها طلبت منها أن لا تذهب بمفردها و تصطحب شقيقها جاسر معها فرفضت لكن أرتاب جاسر فى الأمر و كان لا يعلم عنه شيئاً فأنتابه شعور بالخطر بسبب الغموض الذى يحوم حول كلامهما لكنه فى النهاية أصر أنه سيلازم فريدة و لن يتركها فأستسلمت فريدة فى النهاية لأصرارهما و تحركت فريدة مع جاسر و توجه الأثنان لمكتب المرابى ..
ما أن وصلت فريدة و جاسر للعنوان حتى وجدت الرجل فى مكتبه فى أنتظارها فألقت السلام ثم قالت له : غريبة !
فسألها الرجل فى أهتمام عن ما هو الغريب ؟!
فأجابت فريدة فى جدية و أخبرته أن من الغريب أنه ألتزم بكلمته و بوعده لها أنه سيكون فى أنتظارها فى مكتبه و حدث بالفعل .. فيبدو لمن لا يتعامل معه و لا يعرفه أنه رجلاً على كلمة واحدة .. فأنزعج الرجل و تسلل له أحساس أن فريدة تهزأ به لكن أستطردت فريدة و أخبرته : أنه عندما أتفق و وعد و الدتها أنه لن يفعل شئ بالأيصالات مادامت ملتزمة معه بالسداد فى المواعيد المتفق عليها هى ألتزمت لكنه لم يلتزم و أخلف وعده و نقض عهده معها !
قال لها الرجل بنبرة غضب : ماذا تريدين بالضبط ؟
فأخرجت فريدة المبلغ المتبقى علي والدتها و رصته بعجرفة أمامه على المكتب و قالت له هذا ما يخصك .. و أخرجت خمسة ألاف جنيه و رزعتهم على المكتب بجانب الرزم المرصوصة و قالت له و هذا لك بشرط أن تخبرنى السبب الحقيقى وراء مطالبتك فجأة بسداد قيمة الأيصالات و تهديدك لوالدتى بهم ؟!
كان الرجل يتظاهر بأنه مازال غاضبا لطريقة فريدة و أنها تتهمه بأمور غير مفهومة و أن ليس هناك سبباً غير أحتياجه المفاجئ للنقود لذلك طالبها بها .. ثم أخرج الأيصالات التى تخص الحاجة سهام من درج مكتبه و مد يده بها لفريدة ليسلمها أياها و هو يخبرها : شرفتونى ..
هنا أنفعل جاسر على الرجل فكان واضحاً أنه يطردهم لكن بطريقة مغلفة مما أثار غضب فريدة و جاسر فزمجر جاسر و تطور الأمر عندما هجم جاسر على الرجل و كاد أن يكيل له لكمة لكن صرخت فريدة فى شقيقها ليترك الرجل بعد أن بدأ بعض الرجال يتوافدون من الخارج على أرتفاع صوتهم و هنا دست فريدة الأيصالات فى جيبها بعد أن تفحصتها جيداً لتتأكد منها ثم قبضت على الخمسة ألاف جنيه و أنتزعتهم من على مكتب الرجل و جذبت جاسر من ذراعه
و أنصرفا من مكتب المرابى ..
**************************
دخل حازم على حرج فيلا نضال لكن أسلوب نضال معه داخل الفيلا رفع عن حازم الحرج و طلب منه نضال أن يعتبر نفسه فى منزله فشكره حازم و سأله عن الحمام فصعد معه نضال للطابق العلوى حيث غرفته و غرفة للضيوف و غرفتان الرياضة و باقى الغرف .. ثم أخبره بموقع الغرفة التى سيقضى فيها ليلته و أشار له لموقع الحمام ثم رحل نضال متجهاً للطابق السفلى و سلك الممر الممتد فى جوف الفيلا حتى وصل للباب الخشبى الضخم ليتأكد من أحكام غلقه حتى لا يترك شيئاً يحدث بمحض الصدفة فيتعرض للمفاجأت مثلما حدث سابقاً مع أسر ..
ثم عاد و أجهز وجبة غذاء دسمة و تناولها هو و حازم فى نهم و قضوا وقتاً ممتعاً فى التعارف على بعضهما أكثر مما جعل العلاقة تتنامى بينهما شيئاً فشيئاً و قد بدأ ذلك منذ تطور الأحداث بعد الأجتماع المشهود ..
*****************
فى اليوم التالى ألتقى نضال و حازم و فريدة بمارك و الذى قام بدوره بتسليم كل واحداً منهم سيارته الملاكى الحديثة و معها توكيل أدارة مسجل فى الشهر العقارى كما أتفق معهم .. أخبرهم أنهم قريباً جداً سيشرعون فى تنفيذ أولى خطوات خطة العمل و ودعهم ثم أختفى داخل سيارته التى فى ثوان معدودات كانت قد أختفت هى الاخرى عن الأنظار ..
ودع أيضاً الثلاثة كلاً منهم الأخر و لكن حازم ودع نضال بحرارة و شكره كثيراً لحسن ضيافته مما أكد شكوك فريدة بخصوص أمر نضال و حازم منذ يوم عيد ميلاد أسر ثم تأمل حازم سيارته غير مُصدق ما حدث و ركبها و أختفى عن الأنظار هو الأخر ..
بعدها نضال سأل فريدة هل تجيد القيادة أم يساعدها و يقوم بتوصيلها فشكرته و أخبرته أن بحوزتها رخصة القيادة الخاصة بها و هى كانت تقود سالفاً على فترات متقطعة مما يجعلها تحتفظ بمهارتها فى القيادة كما أخبرته أن القيادة لا تنسى ثم ودعا بعضهما و توجه كلاً منهما لسيارته الجديدة فى نشوة قاصدا طريقه ..
***********************************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل السادس
- 6 -
لم ينتهى الأجتماع عند أعلان مستر سولى ذلك و مغادرته أجواء الأجتماع بل سينتهى عندما ينتزع مارك من أفواه الثلاثة
ما يفيد بقبولهم لعرض مستر سولى ..
كان مارك يحتسى فنجان القهوة الذى لا يتذكر رقمه و هو يتابع الحالة الذهنية لنضال و فريدة و حازم و قد بدا علي رؤوسهم أنها أصبحت حبلى بالأفكار .. سادت لحظات صمت عميق كان يتناول فيها الضيوف مشروبات غازية فى كانزات كانوا قابضين عليهم بأيديهم و محتفظين بهم بعد أن أفرغوا ما بداخلهم فى جوفهم غير مقتنعين بأن يضعوهم على المنضدة لأنهم بذلك سيضعون الكانزات على رزم الدولارات لكن باغتتهم فريدة و قد وضعت الكانز الخاصة بها أمامها على المنضدة على واحدة من رزم الدولارات و كأنها أشارة تعلن بها عن شئ ما بداخلها , لكن حازم سأل مارك عن مكان سلة المهملات فأبتسم مارك لأنه لاحظ على نضال و حازم موقفهما المضاد و رفضهما لوضع الكانزات أمامهما و مد يده لحازم و نضال ليأخذ منهما الكانزات ليلقيها جانبه فى سلة مهملات مزودة بسينسور فتعمل بحركة اليد من على مسافة قريبة ..
جدير بالذكر أن فعل فريدة أثار أنتباه الحاضرين لكن لم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞الرجل النبيل❝ ، بقلم علي بن جابر الفيفي يعد كتاب الرجل النبيل لمؤلفه علي بن جابر الفيفي واحدًا من الكتب التي تناولت جانبًا من حياة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، حرص فيه المؤلف على عرض حياته صلى الله عليه وسلم بأسلوبه الخاص والمؤثر في القارئ نبذة عن كتاب الرجل النبيل:: صدر كتاب الرجل النبيل لعلي بن جابر الفيفي عن دار الحضارة للنشر والتوزيع عام 2019م/1440 هـ، وهو كتاب متوسط الحجم يقع في حدود (188) صفحة، تحدث فيها الكاتب عن جوانب من شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام بعرض مواقف مختلفة من حياته تحمل معاني وقيما عظيمة،وقد جاءت أقسام هذا الكتاب محملة بدعوة المؤلف القارئ إلى أخذ العبرة والعظة منها، والاقتداء بالنبي محمد -عليه الصلاة والسلام- والاتصاف بصفاته النقية وشمائله وفضائله. ❝ ⏤على بن جابر الفيفى
ملخص كتاب ❞الرجل النبيل❝ ، بقلم علي بن جابر الفيفي
يعد كتاب الرجل النبيل لمؤلفه علي بن جابر الفيفي واحدًا من الكتب التي تناولت جانبًا من حياة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، حرص فيه المؤلف على عرض حياته صلى الله عليه وسلم بأسلوبه الخاص والمؤثر في القارئ
صدر كتاب الرجل النبيل لعلي بن جابر الفيفي عن دار الحضارة للنشر والتوزيع عام 2019م/1440 هـ، وهو كتاب متوسط الحجم يقع في حدود (188) صفحة، تحدث فيها الكاتب عن جوانب من شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام بعرض مواقف مختلفة من حياته تحمل معاني وقيما عظيمة،وقد جاءت أقسام هذا الكتاب محملة بدعوة المؤلف القارئ إلى أخذ العبرة والعظة منها، والاقتداء بالنبي محمد -عليه الصلاة والسلام- والاتصاف بصفاته النقية وشمائله وفضائله
يعرض علي بن جابر الفيفي في هذا الكتاب أكثر من خمسين موقفًا من حياة النبي الكريم وسيرته، ومن أبرز هذه المواقف والأحداث ما يأتي على سبيل الذكر لا الحصر:
- الموضوع الأوّل:
الحديث عن النبي محمد قبل النبوة وتكليفه بالرسالة، والصفات العظيمة التي كان معروفًا بها، ثم الحديث عن عزلته في غار حراء متفكرًا في ملكوت الله، ونزول الوحي عليه وتكليفه بحمل رسالة الإسلام.
- الموضوع الثّاني:
الإشارة إلى الأثر الطيب والجميل الذي تركه النبي الكريم محمد في حياة الصحابة رضوان الله عليهم، ومن المواقف الكثيرة الدالة على ذلك موقفه معهم يوم عودتهم من الحديبية بعد أن كانوا في أعلى درجات الكآبة والحزن.
- الموضوع الثّالث:
ذكر مفهوم الحب والوفاء عند الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر العديد من المواقف الدالة عليه من حياته مع أهل بيته ومع الصحابة رضي الله عنهم.
- الموضوع الرّابع:
الحديث عن شجاعته -عليه الصلاة والسلام- وحنكته في التعامل مع الكفار في المعارك والغزوات وفي غيرها من المناسبات، وذكر مجموعة من المواقف من سيرته تمثّل ذلك.
- الموضوع الخامس:
ذكر صفات الرحمة والإنسانية التي كان النبي يتعامل بها مع الصحابة والمسلمين في مواقف عديدة من أجل رفع الظلم عنهم، ومع الذين تعرضوا للتعذيب من كفار قريش في سبيل الدعوة الإسلامية وإعلاء كلمة الإسلام.
❞ ملخص كتاب ❞ لأنك الله ❝ أنجز علي بن جابر الفيفي كتابه لأنك الله واسمه بالكامل "لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة" في حدود عشرة فصول موزعة على (192) صفحة؛ فهو من الكتب متوسطة الحجم لكن كبيرة القيمة، تحدّث فيه الكاتب عن تأملات ومعانٍ عميقة لبعض من أسماء الله الحسنى بطريقة مختلفة قريبة من العقول والنفوس، وقد يكون القصد من وراء هذا الكتاب إلى جانب تخفيف آلام القلوب وسكب السكينة على العبد دعوته إلى التفكّر بأسماء الله ومعانيها والتبصّر بها واستحضار عظمتها في مختلف مواقف الحياة.[١] وفي العموم تناول الكاتب عشرة من أسماء الله الحسنى، وهي: الصمد، والحفيظ، واللطيف، والشافي، والوكيل، والشكور، والجبار، والهادي، والغفور، والقريب، وفيما يأتي ملخص لأبرز ما جاء في مضمون بعض هذه الأسماء:
ملخص فصل اسم الله الصمد : يُشير الكاتب علي بن جابر الفيفي إلى أنّ اسم الله الصمد يحمل معاني القوة والشموخ، ومعناه العميق من تصمد إليه العباد؛ أي تلجأ إليه وتستغيث به، فهو المرجو في كل حال، ومهما عصفت الحياة بالإنسان فليس له سوى الصمد يخفف عنه كل ما هو فيه، كما يُلحق الكاتب تلك المعاني الروحانية لهذا الاسم ببعض الأمثلة والشواهد التي يتجلّى فيها هذا الاسم العظيم من أسماء الله الحسنى.
. ❝ ⏤على بن جابر الفيفى
ملخص كتاب ❞ لأنك الله ❝
أنجز علي بن جابر الفيفي كتابه لأنك الله واسمه بالكامل "لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة" في حدود عشرة فصول موزعة على (192) صفحة؛ فهو من الكتب متوسطة الحجم لكن كبيرة القيمة، تحدّث فيه الكاتب عن تأملات ومعانٍ عميقة لبعض من أسماء الله الحسنى بطريقة مختلفة قريبة من العقول والنفوس، وقد يكون القصد من وراء هذا الكتاب إلى جانب تخفيف آلام القلوب وسكب السكينة على العبد دعوته إلى التفكّر بأسماء الله ومعانيها والتبصّر بها واستحضار عظمتها في مختلف مواقف الحياة.[١] وفي العموم تناول الكاتب عشرة من أسماء الله الحسنى، وهي: الصمد، والحفيظ، واللطيف، والشافي، والوكيل، والشكور، والجبار، والهادي، والغفور، والقريب، وفيما يأتي ملخص لأبرز ما جاء في مضمون بعض هذه الأسماء:
يُشير الكاتب علي بن جابر الفيفي إلى أنّ اسم الله الصمد يحمل معاني القوة والشموخ، ومعناه العميق من تصمد إليه العباد؛ أي تلجأ إليه وتستغيث به، فهو المرجو في كل حال، ومهما عصفت الحياة بالإنسان فليس له سوى الصمد يخفف عنه كل ما هو فيه، كما يُلحق الكاتب تلك المعاني الروحانية لهذا الاسم ببعض الأمثلة والشواهد التي يتجلّى فيها هذا الاسم العظيم من أسماء الله الحسنى.
أراد علي بن جابر الفيفي من خلال حديثه عن اسم الله الحفيظ أن يذكَر الإنسان بأنه دائمًا وبكلّ ما فيه وبجميع تفاصيل حياته هو في حفظ الله ورعايته، فليطمئن وليهدأ قلبه، وقد أحاطه الله بنعم كثيرة وحفظها له، فمن جعل نفسه وحياته في ودائع الله ما خاب ولا خسر، وعلى الإنسان أن يشكر الله تعالى دائمًا متذكرًا نعمه عليه، وكما في الفصل السابق يطرح الكاتب بعض الأمثلة التي يتجلى فيها اسم الله الحفيظ.
يدعو الكاتب علي بن جابر الفيفي الإنسان إلى التفكّر والتأمل باسم الله اللطيف، إذ إنّ هذا الاسم يُضفي على النفس الطمأنينة ويشحنها بالأمل والتفاؤل بأنّ كل ما هو صعب المنال من الممكن أن يتحقق عند الالتجاء إليه سبحانه وتعالى، فالله تعالى يعلم جميع أسرار حياتنا وما نعانيه فيلطف بنا برحمته وبكرمه، وكعادته يلجأ الكاتب الفيفي إلى ذكر مجموعة من الأمثلة والشواهد التي تقرّب معنى الاسم المختار من أسماء الله إلى القارئ وتُشعره بعظمته أكثر فأكثر.
❞ ملخص كتاب " كيف تربي مبدعا " نعيش في عصر مما لا شك فيه يعد التعليم والمعرفة من أهم الأسس الحياتية التي يجب أن يتحصّل عليها كل طفل لمواكبة متطلبات العصر. في كتابها "كيف تربي مبدعاً؟" تهتم الأستاذة خلود الخليفة بالأساليب التربوية الحديثة التي تسهم في تنمية ذكاء الطفل وشخصيته. 1- تهيئة الطفل لمرحلة التعلم : يعد إقناع الأطفال بالتعلم من أكبر المشكلات التي تواجه الأبوين رغم قدرة الأطفال على التعلم بسرعة خصوصًا في المراحل الأولى، لذلك فإن تهيئة الطفل لهذه المرحلة هي الخطوة الأولى والأهم لرحلة التعلم، ويتم هذا عن طريق أساليب عدة، منها إثارة الفضول لدى الطفل بشأن الموضوع الذي يناقشه، كطرح أسئلة تشويقية من قبيل: "لماذا لا تغرق السفينة رغم وزنها الثقيل؟" أو "لماذا لا يسقط القمر بفعل جاذبية الأرض؟" وعندما يفكر الطفل ويقدم إجاباته سيشعر بإنجاز حل المشكلة، وهذا يقودنا إلى أهمية تجنب تقديم المعلومات الجاهزة، لأنها تجعل عملية التعليم عملية مجردة خالية من وجهات النظر والتفاعل، مما يصيب الطفل بالملل وعدم الرغبة في استكمال الحديث، كما يجب استغلال شغف الأطفال بموضوع معين كفرصة للبحث والاطلاع على هذا الموضوع، فمثلًا الطفل الذي يهتم بالفضاء سيكون أكثر تمتعًا عند القراءة في مجال الفضاء والمجرات، وفي أغلب الأحيان سيكون هذا بابه الأول لباقي العلوم، كذلك من المهم أن يُمنح الطفل الحرية في اختيار المادة التي سيذاكرها، مما يعطيه شعورًا بالمسؤولية والثقة بالذات، واحرص على جعل مناخ التعليم مليئًا بالفرح، فناقشه واسمع آراءه الإيجابية والسلبية ولا تسخر منه أو تقسُ عليه إن قال شيئًا ساذجًا، بل تقبله وأعد رسم الصورة في ذهنه بالطريقة الصحيحة. ❝ ⏤خلود الخليفة
ملخص كتاب " كيف تربي مبدعا "
نعيش في عصر مما لا شك فيه يعد التعليم والمعرفة من أهم الأسس الحياتية التي يجب أن يتحصّل عليها كل طفل لمواكبة متطلبات العصر. في كتابها "كيف تربي مبدعاً؟" تهتم الأستاذة خلود الخليفة بالأساليب التربوية الحديثة التي تسهم في تنمية ذكاء الطفل وشخصيته.
يعد إقناع الأطفال بالتعلم من أكبر المشكلات التي تواجه الأبوين رغم قدرة الأطفال على التعلم بسرعة خصوصًا في المراحل الأولى، لذلك فإن تهيئة الطفل لهذه المرحلة هي الخطوة الأولى والأهم لرحلة التعلم، ويتم هذا عن طريق أساليب عدة، منها إثارة الفضول لدى الطفل بشأن الموضوع الذي يناقشه، كطرح أسئلة تشويقية من قبيل: "لماذا لا تغرق السفينة رغم وزنها الثقيل؟" أو "لماذا لا يسقط القمر بفعل جاذبية الأرض؟" وعندما يفكر الطفل ويقدم إجاباته سيشعر بإنجاز حل المشكلة، وهذا يقودنا إلى أهمية تجنب تقديم المعلومات الجاهزة، لأنها تجعل عملية التعليم عملية مجردة خالية من وجهات النظر والتفاعل، مما يصيب الطفل بالملل وعدم الرغبة في استكمال الحديث، كما يجب استغلال شغف الأطفال بموضوع معين كفرصة للبحث والاطلاع على هذا الموضوع، فمثلًا الطفل الذي يهتم بالفضاء سيكون أكثر تمتعًا عند القراءة في مجال الفضاء والمجرات، وفي أغلب الأحيان سيكون هذا بابه الأول لباقي العلوم، كذلك من المهم أن يُمنح الطفل الحرية في اختيار المادة التي سيذاكرها، مما يعطيه شعورًا بالمسؤولية والثقة بالذات، ....... [المزيد]
يجب التفريق بين التعلم السطحي الذي يعتمد على التلقين ويهتم بالكم قبل الكيف، وبين التعلم العميق الذي يراعي الفروق الفردية ويهتم بالكيف أولًا، وبالفعل هناك عدة استراتيجيات لبناء هذا النوع من التعليم، منها البناء الهرمي، أي بناء معلومات جديدة على خبرات سابقة يمتلكها الطفل، فإذا استمتع بقراءة قصة عن الحيوانات مثلًا فأخبره أن الدجاجة تبيض وأن الحصان كان وسيلة للسفر قديمًا، وناقشه في المفردات الجديدة التي قابلها واربطها بمفردات قديمة يعرفها، وبذلك تتكون لديه المعلومات على شكل هرمي قاعدته المفاهيم البسيطة ثم تليها المعلومات الأكثر تعقيدًا، ويمكن استخدام الخرائط الذهنية، وعلم طفلك كيف يرسمها بنفسه فهي تساعد على استدعاء المعلومات وترسيخها.واحرص على اصطحابه في جولات ترفيهية واستغل اللحظة لمناقشة الوظائف والعمارة الهندسية، كما أن ربط المعلومات بالصور من خلال الجولات الميدانية أو الكتب المصورة يساعد على تنمية خياله، ويُعد التطبيق والممارسة والعمل الجماعي من أهم الأساليب التي تسرع عملية التعلم لدى الطفل.
ومن المهم أن تعلمه أن الحياة لا تخلو من ....... [المزيد]
تختلف أنماط التعلم التي يستقبل بها الأطفال المعلومات الجديدة، ومعرفتها مفيدة جدًّا في اختيار الأسلوب الذي يناسب الطفل، فهناك نمط المتعلم البصري الذي يحتاج إلى رؤية تعابير الوجه ولغة الجسد ليفهم بشكل أفضل، وهذا النمط يتذكر ما يقرؤه ويكتبه ويميل إلى الهدوء كما يفقد تركيزه عند الاستماع لفترة طويلة، وهناك نمط المتعلم السمعي الذي يميل إلى المناقشة والاستماع إلى ما يقوله الآخرون، ويدقق بنغمة الصوت وحِدَّته وسرعته ويفقد انتباهه في المواقف التي يسودها الإزعاج، كما يصعب عليه اتباع التوجيهات الكتابية، وهناك نمط المتعلم الحركي الذي يحتاج إلى فعل الأشياء بيديه ويواجه صعوبة في الجلوس بهدوء، وهذا النمط لا يُستحسن إجباره على الجلوس في أثناء المذاكرة، لأن استيعابه في أثناء حركته يكون أفضل، ويمكن معرفة نمط الطفل من خلال تجربة استراتيجيات متعددة من التعلم تعتمد على أنماط مختلفة وملاحظة أيها أتى بنتائج أفضل.
بعد التعرف على أساليب التعلم والذكاءات المتعددة، بقي السؤال: كيف تتعامل مع مشكلات الطفل السلوكية؟ وللإجابة عنه يجب التعرف أولًا على مراحل تكوّن السلوك الثلاثة وهي مرحلة البوادر، ومرحلة ظهور السلوك، ومرحلة معزز السلوك، فمرحلة البوادر تعتمد على ملاحظة سلوكيات وتصرفات غريبة لدى الطفل كاللجوء إلى الضرب في حل مشكلاته، والعلاج يكون بتعليمه كيف يعبر لفظيًّا عن مشاعره ولا يستخدم يديه في إيذاء الناس، ومرحلة ظهور السلوك هي التي يكون فيها السلوك واضحًا عند الطفل، أما مرحلة معزز السلوك فتعتمد على تعزيز السلوك الإيجابي عند الطفل وإيقاف السلوك السلبي ويتوقف ذلك على رد فعلك إزاء تصرفاته، فمثلًا عندما يقوم بفعل جيد امدحه وشجعه وتحدث عنه أمام الآخرين، وعندما يرتكب خطأ وجهه وركز على انتقاد الخطأ أو الفعل دون انتقاد الشخص، فلا تقل له "أنا لا أحبك عندما تكذب"، بل قل له "أنا لا أحب الكذب لكنني أحبك"، وابتعد عن المعزز السلبي المتمثل في الصراخ والضرب والسب، لأن ذلك يهمش العلاقة بينكما ويؤدي إلى ضعفه واضطراب نفسيته، أما المعزز الإيجابي فيعمد إلى تجاهل السلوك ....... [المزيد]
لا تستقيم مرحلة التعلم دون تحديد صفات معينة يجب غرسها في الطفل وأولها صد التنمر، علمه أن المتنمر ضعيف ويحاول اكتساب القوة عن طريق إيذاء الآخرين، وأن أفضل طريقة للرد عليه هي تجاهله، وكن دائمًا ملجأه الذي يثق به عندما تظهر عليه علامات القلق والتوتر والرغبة في الانسحاب من التجمعات والخوف من مواجهة الناس.
وعلمه القناعة بأن تتوقف عن الشكوى أمامه وأن تكثر من شكر الله على نعمه، وحاول أن تزرع فيه الشجاعة بقراءة القصص التي تحتوي حكايات الأبطال والصحابة ليقتدي بهم، واحذر من الشجار العائلي أمامه لأن ذلك يُشعره بعدم الاستقرار.
كما يجب أن تشجعه على ضبط النفس، لذلك ضع قوانين مسبقة لتحديد المسموح والممنوع، كتحديد وقت للنوم ووقت للعب، واشرح له عواقب عدم التزامه، وتذكر أنك قدوته فسيطر على أفعالك وغضبك أمامه، وعلمه سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فهي حافلة بمواقف ضبط النفس.
ومن المهم أن تعلمه تحمل المسؤولية والاعتماد على نفسه في الأمور التي تخصه كتنظيف أسنانه وتنظيم مكتبه، وأوقع عليه العقاب عند رفضه وكن صارمًا في ذلك، ولكن تجنب المبالغة في العقاب، واقبل ....... [المزيد]
في خاتمة القول تتجمل الالسنة دعما للابداع والتميز فإذا لم تحاول أن تفعل شيئاً أبعد مما قد أتقنته، فأنت لن تتقدم أبداً. ومن سموّ أخلاق المبدع: أن يقوم بنشر خفايا تجربته، وتعليم غيره، واحتواء المبتدئين وفتح آفاق الإبداع أمامهم. وإذا أردت أن تكون متميزاً، فلا بدّ وأن تكون جريئاً. فعندما تتعود العادات الحسنة، فإنها سوف تصنعك.
❞ ملخص كتاب ❞ الغباء السياسى❝ ، بقلم هايدى 80 مليونا دفعوا ثمن هذا الكتاب لكنهم لم يقرءوه! الشعب المصرى بكل تياراته وفئاته وطوائفه، دفع الثمن، لكن شيئا لم يتغير؛ لأن القانون يحمى المغفّلين إذا صاروا حكّامًا! وقتها تصبح أدلة الإدانة هى نفسها حيثيات البراءة، ويخرج المتهم من القضية لعدم كفاية الأدلة، ويدفع المجنى عليه أتعاب المحاماة، رغم أن الجميع كان شاهدًا على ما حدث. لكنها ضريبة الغباء السياسي الذي ظل حاكمًا ومتحكّمًا ومسيطرًا ومتصدّرًا المشهد السياسي، بطول التاريخ وعرضه، ورغم الحديث الدائم عن نظرية المؤامرة والطرف الثالث؛ فإننى بعد بحث طويل وقراءة متأنّية فى كتب التاريخ، تأكدت أن ظهور الطرف الثالث سببه غباء الطرف الأول، وأنه إذا كانت هناك مؤامرة، فإنَّها ما كانت تستطيع أن تحقق أهدافها لولا (الغباء السياسي ). لكن السؤال الذى يطرح نفسه دائمًا، هو كيف يصل الأغبياء والمتغابون إلى كرسي الحكم فى مصر بهذه السهولة على مر العصور؟
1- مُصطلح الغباء السياسيّ: هذا المصطلح صكَّهُ الرئيس (السادات )، ووراء هذا المصطلح قصة حدثت في 2 أبريل عام 1971م، عندما ذهب ثلاثة من رجال (عبد الناصر ) إلى جلسة تحضير أرواح لاستشارة الجن في مستقبلهم السياسيّ، وهم الفريق (محمد فوزي ) وزير الحربية الأسبق، واللواء (شعراوي جمعة ) وزير الداخلية الأسبق، و (سامي شرف ) سكرتير الرئيس (عبد الناصر)، وكان الدجال أستاذًا جامعيًا، وتكررت هذه الجلسة في 4 مايو من نفس العام، وقد تم تسجيل كلتا الجلستين!
أوحى الدجال إلى هؤلاء الرجال الثلاثة بتقديم استقالاتهم؛ بهدف عمل فراغ دستوري؛ ليضعوا السادات في مأزق يُضطر بعده للرضوخ لهم، وقد فعلوا ذلك في 15 مايو، أي بعد الجلسة بـِِ 11 يومًا، لكن العرّاف لم ينفعهم، وأصدر (السادات ) قرارًا باعتقالهم، وبرر ذلك بعبارته الشهيرة: "دول المفروض يتحاكموا بتهمة الغباء السياسيّ "!
يُمكن تعريف (الغبي سياسيًا ) بأنه: الشخص المغرور برأيه والرافض لقبول النصيحة، علاوة على أنه غير قادر على تسيير أمور الناس ورعاية مصالحهم؛ لعدم إلمامه بكل شيء يجري حوله، مما يترتب عليه قيامه بتصرف يتسم بالغباء، بينما يظن هو أنه الخيار الأفضل.
. ❝ ⏤محمد توفيق
ملخص كتاب ❞ الغباء السياسى❝ ، بقلم هايدى
80 مليونا دفعوا ثمن هذا الكتاب لكنهم لم يقرءوه! الشعب المصرى بكل تياراته وفئاته وطوائفه، دفع الثمن، لكن شيئا لم يتغير؛ لأن القانون يحمى المغفّلين إذا صاروا حكّامًا! وقتها تصبح أدلة الإدانة هى نفسها حيثيات البراءة، ويخرج المتهم من القضية لعدم كفاية الأدلة، ويدفع المجنى عليه أتعاب المحاماة، رغم أن الجميع كان شاهدًا على ما حدث. لكنها ضريبة الغباء السياسي الذي ظل حاكمًا ومتحكّمًا ومسيطرًا ومتصدّرًا المشهد السياسي، بطول التاريخ وعرضه، ورغم الحديث الدائم عن نظرية المؤامرة والطرف الثالث؛ فإننى بعد بحث طويل وقراءة متأنّية فى كتب التاريخ، تأكدت أن ظهور الطرف الثالث سببه غباء الطرف الأول، وأنه إذا كانت هناك مؤامرة، فإنَّها ما كانت تستطيع أن تحقق أهدافها لولا (الغباء السياسي ). لكن السؤال الذى يطرح نفسه دائمًا، هو كيف يصل الأغبياء والمتغابون إلى كرسي الحكم فى مصر بهذه السهولة على مر العصور؟
هذا المصطلح صكَّهُ الرئيس (السادات )، ووراء هذا المصطلح قصة حدثت في 2 أبريل عام 1971م، عندما ذهب ثلاثة من رجال (عبد الناصر ) إلى جلسة تحضير أرواح لاستشارة الجن في مستقبلهم السياسيّ، وهم الفريق (محمد فوزي ) وزير الحربية الأسبق، واللواء (شعراوي جمعة ) وزير الداخلية الأسبق، و (سامي شرف ) سكرتير الرئيس (عبد الناصر)، وكان الدجال أستاذًا جامعيًا، وتكررت هذه الجلسة في 4 مايو من نفس العام، وقد تم تسجيل كلتا الجلستين!
أوحى الدجال إلى هؤلاء الرجال الثلاثة بتقديم استقالاتهم؛ بهدف عمل فراغ دستوري؛ ليضعوا السادات في مأزق يُضطر بعده للرضوخ لهم، وقد فعلوا ذلك في 15 مايو، أي بعد الجلسة بـِِ 11 يومًا، لكن العرّاف لم ينفعهم، وأصدر (السادات ) قرارًا باعتقالهم، وبرر ذلك بعبارته الشهيرة: "دول المفروض يتحاكموا بتهمة الغباء السياسيّ "!
يُمكن تعريف (الغبي سياسيًا ) بأنه: الشخص المغرور برأيه والرافض لقبول النصيحة، علاوة على أنه غير قادر على تسيير أمور الناس ورعاية مصالحهم؛ لعدم إلمامه بكل شيء يجري حوله، مما يترتب عليه قيامه بتصرف يتسم بالغباء، بينما يظن هو أنه الخيار الأفضل.
(بيبي الثاني ) هو أول حاكم غبيّ عرفَه التاريخ؛ فقد اعتلى العرش وعمره ست سنوات، واستمر في السطلة 94 عامًا، وعَرفتْ (مصر ) في عهده الفساد والانحلال، ومات الناس جوعًا، وعجزوا عن دفن موتاهم، وانضم إليه الكهنة حرصًا على أوقافهم؛ يبيحون له - بفتاواهم الكاذبة - كل منكر، وكلما قَصدهم مظلوم طالبوه بالطاعة، ووعدوه بحسن الجزاء في العالم الآخر، لكن عندما بلغ اليأس غايته، خرج رجلٌ يُدعي (أبنوم ) يحرِّض الناس على الثورة ضد الظلم، واستجاب له الناس وقام الشعب المصريّ بأول ثورة عرفها التاريخ، وانهارت إمبراطورية (بيبي ) وسقطت الأسرة السادسة.
الأنظمة الساقطة في تاريخ الفراعنة بعضها كان مستبدًّا، وبعضها كان ضعيفًا؛ لكن الثابت الوحيد، أن هذه الأنظمة أو الدول قد وصلت إلى خط النهاية عندما بلغ الغباء السياسي مداه والضعف منتهاه، وهذا ما حصل مع (توت عنخ آمون ) الذي تولى الحكم لمدة ست سنوات فقط، وكان في مرحلة الطفولة، ومات قبل أن يصل إلى مرحلة الشباب، وكانت السلطات كلها في يد الكهنة، ولكن المدهش أن شهرته تجاوزت أعماله وقدراته ومدة حكمه، وقد حصل على تلك الشهرة بفضل اكتشاف ....... [المزيد]
أما الخليفة الحمار! - هكذا تجد اسمه في كل كتب التاريخ - ؛ فهو (مروان بن محمد )، آخر خُلفاء بني أمية، والذي تولى الحكم لمدة خمس سنوات فقط، وانهزم أمام العباسيين في معركة (الزّاب ) ، وهرب نحو الصعيد؛ فتعقبه عسكر بني العباس وقتلوه شر قتلة. لقد كان من عادة العرب أن يلقَّب كل مائة عام (حمار )؛ فلما قارب مُلك بني أمية مائة سنة وجاء (مروان )، لقبوه بالحمار؛ فقد اشتهر بالصبر على مواصلة القتال، ولكن هناك سببًا آخر جعل هذا الاسم مقترنًا به، وهو أنه حرّم لعب الشطرنج، ووضع ثلاث عقوبات لمن يمارسها، العقوبة الجسدية، وإطالة فترة سجن المحبوس، وحرمان من يلعبها من حقه في مال الدولة! وقد دفعه إلى ذلك أن أغلب الثوار على بني أمية كانوا يمارسون لعبة الشطرنج، بل إن (عبد الرحمن بن الأشعث ) الذي ثار على (عبد الملك بن مروان ) كان يستخدمها في إعداد خطط المواجهة والفرّ والكرّ.
وكان من أشهر من اتصف بالضعف والغباء (الحاكم بأمر الله ) الذي صعد إلى السلطة في مصر سنة 386هـ، وهو ما زال طفلًا في الحادية عشرة من عمره، وحرّم أكل (الملوخية )، وأمر الناس بالعمل ليل نهار. لقد كانت أمه شقيقة بطريرك ....... [المزيد]
في عهد (إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي ) قُدّرت ديون (مصر ) على أقل تقدير بنحو 91 مليون جنيه، وهو رقم كبير إذا ما عرفنا أن كل ميزانية الدولة كانت بين 4 و 6 ملايين جنيه؛ فقد أراد (إسماعيل ) أن يصنع لنفسه مجدًا، فأسس العديد من القصور، وأسرف في الحفلات الباذخة التي أقامها وأشهرها حفل افتتاح قناة السويس عام 1879م، وكذلك إنفاق ملايين الجنيهات لاسترضاء الباب العالي (الوالي العثمانيّ )؛ لتغيير نظام توارث العرش وجعله لابنه (توفيق ) بدلًا من أخيه، وكذلك دفع العديد من الهدايا والمنح لشراء لقب (خديوي ).
لقد وضع الخديوي (إسماعيل ) (مصر ) على أول طريق الاستعمار بإغراقها في الديون، وهو الطريق الذي استكمله نجله (توفيق ) بحماقة منقطعة النظير؛ فلم يستجب لمطالب (عرابي ) واستعان بالإنجليز، وسرّح الجيش المصري في 19 سبتمبر 1882م، وعهد إلى قائد إنجليزي بمهمة إعادة إنشاء الجيش المصري؛ فقام بتقليص عدد أفراد الجيش إلى 3 آلاف مقاتل، وأغلقَ تسع مدارس حربية من عشر مدارس، كما أغلقَ الترسانة البحرية بالإسكندرية، وكذلك كل مصانع المدافع والذخيرة التي أقامها (محمد عليّ ).
ما حدث في الفترة من يوليو 1952 وحتى يومنا، هو أن التعليم صار قضية (أمن قومي ) ؛ فتم حذف اسم (محمد نجيب ) طوال فترتي حكم (ناصر ) و (السادات )، وبدلًا من أن تتم الاستعانة بعمداء الكليات كخبراء في التعليم تمت الاستعانة بعمداء الشرطة؛ فأصبح من ضمن أدواره ترشيح مديري المديريات التعليمية، والتوقيع على أسماء المدرسين الجدد، والإسهام في اختيار أسماء المدارس؛ لذا كان من المنطقي أن نجد 880 مدرسة تحمل أسماء رؤساء مصر وعائلاتهم، 499 منها لعائلة (مبارك ).
في عام 1978م اجتمع (السادات ) بوزير التعليم وقتها (مصطفى كمال حلمي )، وقال له: "الناس غضبانة في الشوارع، أنا عاوزهم ينبسطوا في امتحانات الثانوية، نجَّحْ الولاد يا مصطفى ". ومنذ ذلك اليوم ظلت نسبة النجاح في الثانوية تتراوح بين 82% و 88% بغض النظر عن تفاوت مستويات الطلاب من سنة إلى أخرى. من هنا لم تعد هناك قيمة للعلم، وحرصت الأنظمة - على اختلاف توجهاتها - أن تكون مناهج التعليم خالية من الإبداع، وتساهم في خفض معدلات الذكاء ونشر الخرافات بين خريجي المدارس والجامعات، وأراد النظام من وراء ذلك أن تخلّده هذه الأكاذيب التي في ....... [المزيد]
إعلام الغبي يشبهه؛ فهو يفكر بلسانه لا بعقله، ويصدّق الأكاذيب ويكذّب الحقائق؛ فالحاكم الغبي يستمد قوّته وجبروته بفضل إعلام أغبى منه، يقوده الحمقى الذين يستخدمون كلمات لا يفهمون معانيها. حين قال (جوبلز ) - وزير الدعايا النازية -: "أعطني إعلامًا بلا ضمير، أُعطِك شعبًا بلا وعي "، لم يكن يتصور أن يكون هناك إعلامًا بلا عقل يفخر بغبائه لينفي عن نفسه تهمة النفاق.
تشكّل أجهزة الدعايا والإعلام جناحًا لدى السلطة يضمن بقاءها؛ لذا تلجأ هذه الأجهزة لتزييف الوعي بالمبالغة في إظهار إنجازات السلطة، وتبرير أفعالها وتحويل هزائمها إلى انتصارات تاريخية، كما تضع صور وتماثيل رموز السلطة في كل مكان، وهو ما يسمى في علم النفس (الإعلان بالغَمْر ). تلجأ كذلك هذه الأجهزة للادّعاء؛ فتنسب للحاكم أفعالًا لم يفعلها، وتمنَحه بطولاتٍ لم يحصل عليها، غير أن هذا التزييف والادّعاء يتراكمان فيحجبان الحقيقة عن السلطة وعن الجماهير؛ فيجد الناس أنفسهم في حالة من الاضطراب والتناقض نتيجة لحالة الخداع التي تعرضوا لها، تدفعهم للغضب ومن ثم تحدث الانتفاضة أو الانفجار.
الحاكم الذي يظل في الحكم لفترة طويله رغم حماقته، لا بد أن يكون له رجال على درجة عالية من الذكاء كي يحسّنوا صورته؛ فيؤمِّنوا له البقاء؛ وبالتالي يحفظون مواقعهم، ويضمنون لأنفسهم الاستمرار والاستقرار فوق كرسي السلطة. قاعدة واحدة يستخدمها هؤلاء الأعوان ويسعون لترسيخها واستمرارها والدفاع عنها (النفاق أساس الحكم ).
وأكبر خدمة وهدية يقدّمها من يرتدون عباءة الدين إلى النُّظم الغبية والقمعية أن يشغلوا الناس بِتَوَافِه الأمور، ويبعدوهم عن القضايا الكبرى؛ حتى يصير المجتمع تافهًا وغبيًّا ومغيّبًا مثل من يحكمه؛ فتكثر الفتاوى الغريبة، مثل الفتوى التي أصدرها أحد الشيوخ بحرمة ملامسة الفتيات لبعض أنواع الخضروات والفواكه كالموز والخيار، بدعوى أنها ربما تؤدي إلى إغوائهن؛ فلم يصل حاكم لحد الغباء إلا إذا كان بصحبته رجلٌ يرتدي عباءة الدين يروّج لخرافاته، ويخلع عليه صفة القداسة، ولكن التاريخ لا يذكر هؤلاء وإنما يتذكر فقط العظماء أمثال الشيخ (محمد عبده )، والشيخ (جمال الدين الأفغاني ) – رحمهما الله – وندعو الله أن يرحمنا من الأدعياء الحمقى!
هناك أربع طرق تاريخية شهيرة، يمكن أن يصل بها غبيّ أو مُتَغَابٍ إلى كرسي الحكم، أولها: التوريث، سواء المباشر كما في النظام الملكيّ، أو غير المباشر كما في النظام الجمهوري؛ حيث يختار رجال الرئيس الذين يرون أن مصلحتهم تقتضي أن يصبح نجل الرئيس المتوفّي رئيسًا بتزيف إرادة الشعب وتزوير الانتخابات. ثانيها: أن يكون الغبيّ نائبًا للرئيس، وهذا ما حدث عندما قام القائد العظيم (صلاح الدين الأيوبي ) باختيار (العزيز بالله ) كي يخلفه على العرش؛ ولكن خليفته أباح الدعارة وتدخين الحشيش، وتفرغ للنساء.
ثالث هذه الطرق: بعد ثورة لم تكتمل؛ فيظهر شخص لا يمتلك أي مواهب أو قدرات سوى أنه صاحب خلفية عسكرية؛ فيُوافَق عليه طلبًا للأمن والأمان، وبعد فترة يكتشفون أنه كان أمانًا وهميًا وواهيًا. رابع هذه الطرق: الرحيل المفاجئ للرئيس، وهنا يخرج من الكواليس فجأة شخص لا أحد يستشعر الغدر نحوه، بل يظن الجميع أنه غبيّ ويسهل السيطرة عليه، كما حدث مع (مبارك ) الذي كان نائبًا للسادات، وكان (السادات ) يرى فيه صورة الموظف الذي ينفذ أوامره دون نقاش!
كان (إسماعيل ياسين ) أو (سُـمْعَة ) هو كوميديان نظام (عبد الناصر )؛ فقد قدّم ستة أفلام حاولت الدولة استغلال نجاحها في دفع الشباب إلى التطوع في أسلحة الجيش المختلفة، بل إنها أسهمت في إنتاج وترويج هذه الأفلام لدرجة أن الرئيس (عبد الناصر ) حضر بنفسه حفل افتتاح فيلم (إسماعيل يس في الجيش ) سنة 1955م، أي بعد أقل من عام واحد فقط من رئاسته. الأفلام الستة لـ (سُـمْعَة ) كانت فكرتها واحدة سواء في الجيش أو الطيران أو الأسطول أو البوليس الحربي؛ فقد كان البطل دائمًا شابًا يتسم بالسذاجة المفرطة، لكن بعد نجاحه في سلاحه ومهمته يصبح ذكيًا وفاعلًا في مجتمعه ووطنه، صورة الغبي كانت حاضرة في أفلام (سُـمْعَة )، وبها صنع أسطورته التي أحسن النظام السياسي استغلالها؛ فأفلام (سُـمْعَة ) من أقرب الأفلام للجمهور، وتعلق الجميع بها دون أن يفكر أحد في الهدف الذي من أجله تم عمل هذه الأفلام.
النظام السياسي كان ذكيًّا في استخدام صورة الغبي؛ لتمرير أفكاره عن طريق واحد من أشهر الـمُضحكين في تاريخ السينما، بل إن عبد الناصر شخصيًّا كان يقدّر (سُـمْعَة )، ويحرص على مشاهدة فيلم له يوم الجمعة ....... [المزيد]
آفة الرجل العسكري أنه يظن أن كل كلمة تخرج من فمه بمثابة أمر واجب النفاذ، وأن على الجميع السمع والطاعة، وأن على من يخالف رأيه أن يتحمل نتيجة مخالفته للقوانين؛ فهي مدرسة "اربط الحمار مطرح ما يعوز صاحبه "، وهي سياسة قابلة للتطبيق داخل المعسكرات التي تتصدرها لافتة "ممنوع الاقتراب أو التصوير "، ولا يمكن القبول بها إلا على الأوراق التي تحمل ختم "سري للغاية "؛ لذا حين يخرج العسكري من معسكره يجد نفسه غريبًا!
حُكم العسكر يقوم على أعمدة أساسية هي: بثّ الذعر والرعب في المجتمع طول الوقت؛ فهو نظام يقايض حرية المواطن بأَمْنه، وكذلك اتهام المختلفين معه بالعمالة والخيانة، واحتكار صكوك الوطنية وتوزيعها على الموالين له فقط، وآخر هذه الأعمدة هي التعبئة والحشد؛ عن طريق الاعتماد على إعلام غوغائي أجير، يكرر ما يقوله الحاكم على الناس؛ حتى يقودهم كالقطعان وراءه دون تفكير أو مناقشة.
ولكن لا يمكن أن نضع العسكريين كلهم في سلة واحدة، ولا يمكن إصدار حكم واحد عليهم؛ فقد عاشت (مصر ) طوال 60 عامًا تحت حكم العسكر، عرفت خلالها رئيسًا ذكيًا ورجاله أغبياء، ورئيسًا متغابيًا، ....... [المزيد]
يُحدد الدكتور (محمد المهدي ) أستاذ الطب النفسي بعضًا من أمراض السلطة، يُعتبرَ الغباء السياسي سببًا في حدوثها وهي:
1 - الهاجس الأمني؛ لذا تتخذ السلطات احتياطات أمنية كثيرة ومبالغًا فيها.
2 - العُزلة وافتقاد الحياة الطبيعية؛ فكل تعاملاته مع الناس تحدث من وراء ستار؛ فهي تعاملات غير حقيقية وغير صادقة.
3 - تضخُّم الذات وإدمان السلطة والعناد والتّأله الذي عبّر فرعون عنه صراحة: "ما علمت لكم من إله غيري ".
4 - الجمود والإفلاس الذي يدفع صاحب السلطة من وقت لآخر لإجراء تغييرات سطحية وهامشية.
5 - الشيخوخة التي تسعى إلى تكبيل حركة المجتمع وضبط إيقاعه بما يتناسب مع الإيقاع البطيء لصاحب السلطة.
6 - وآخر هذه الأمراض عبادة الأبناء، والسعي نحو توريثهم .
والنُّكته كانت دائمًا بمثابة التأريخ الشعبي للغباء والاستبداد، وهي التدوين لمعاناة البسطاء، وهي (مصر ) من الباب الخلفيّ. وجد العوام في النُّكتة ضالّتهم؛ فحافظوا عليها جيلًا بعد جيل، واعتبروها ميراثهم الحقيقي، وأغلب رؤساء مصر كانوا ينتظرون سماع (آخر نكتة ) ليعرفوا آراء الناس دون رقيب؛ فعددٌ كبير من رجال (عبد ....... [المزيد]
في يوم السادس من يونيو عام 2010م، الذكرى الثالثة والأربعين للنكسة، لكن السادس هو دائمًا يوم النصر، شابٌ عمره ثمانية وعشرون عامًا يرحل عن الحياة بعد ضربات من كل حدب وصوب من اثنين من المخبرين، بعد رفضه التفتيش بموجب قانون الطوارئ. ثلاثة أيام فقط عرفت بعدها (مصر ) اسم هذا الشهيد، إنه (خالد سعيد ) الذي كانت يقظة مصر يوم وفاته، في التاسع من يونيو كانت قصته في مكان، ولكن في اليوم التالي كانت الحماقة في قمتها؛ فتم إخلاء سبيل المتهمين، لتشهد (الإسكندرية ) موجة من الاحتجاجات، ويصل الغباء مداه في 23 يونيه بإعلان المحامي العام لنيابة استئناف (الإسكندرية ) في مؤتمر صحفي أن سبب الوفاة كان "الاختناق بانسداد المسالك الهوائية بجسم غريب؛ عبارة عن لفافة بلاستيك تحوي نبات البانجو الـمُخدّر "، وقرروا التحقيق مع أسرة (خالد ) بتهمة البلاغ الكاذب!
يوم الجمعة 25 يونيو 2010، كانت أول (جمعة غضب ) يعرفها الشعب المصري قبل سبعة أشهر فقط من ثورة يناير، كانت هي الشرارة والبشارة الأولى للثورة، لكن الغباء الأمني لم يقف عند هذا الحد؛ بل إنه صار في كامل قوته وسطوته أثناء الثورة وطول الفترة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞كتاب السلطان الشهيد عماد الدين زنكي❝ يوضح الدكتور (الصلابي) في هذا الكتاب شخصية السلطان (عماد الدين زنكي)، وكيف أثر في تاريخ دولة السلاجقة؟ ومساهمته في تثبيت حكمها بعد أبيه، وكيف أثرت سيرة أبيه الطيِّبَة على حياته بعد وفاة والده؟ وكيف أفنى حياته في الجهاد في سبيل الله؟ وكيف كان يخشاه الصليبيون؟ وكيف كانت سياسته مع الصليبيين؟ وفتحه للحصون والقلاع وسعيه الشديد لتوحيد الجبهة الإسلامية، وقيادتها لمقاومة الاحتلال الصليبي. 1- (آق سُنْقُر) والد (عماد الدين) ومكانته لدى السلطان (ملكشاه): ينتمي (عماد الدين بن آق سُنْقُر بن عبد الله آل ترغان) إلى قبائل (السبايو) التركمانية، وقد حظي والده (أبو سعيد آق سُنْقُر) الملقب بـِِ (قسيم الدولة)، والمعروف بالحاجب، باهتمام المؤرخين بسبب الدور الذي لعبه على مسرح الأحداث السياسية والعسكرية لدولة السلاجقة. وكان (آق سُنْقُر) من أصحاب السلطان (ملكشاه الأول)، وقيل أنه كان من أخص أصدقائه. واشترك (آق سُنْقُر) إلى جانب السلاجقة في معارك عديدة، وولّاه (ملكشاه) (حلب) تقديرًا لجهوده في انتزاعها. وكانت (حلب) تعاني من عدم الاستقرار السياسي الذي انعكس سلبًا على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والأمنية فيها، وانتشار اللصوص وقطاع الطرق، إلا أن (آق سُنْقُر) أعاد إقامة الحدود الشرعية، وأقرّ مبدأ المسئولية الجماعية؛ فإذا تعرض أحد التجار لسرقة في قرية ما، فإن أهل القرية يكونون مسئولين عن دفع قيمة الضرر اللاحق بهؤلاء؛ مما أدى إلى جعل أهل القرية يساعدون الحكام في فرض الأمن.
وحدث الخلاف بين (آق سُنْقُر) و (تتش) أخو السلطان (ملكشاه)، إلا أن السلطان (ملكشاه) كان يَحُول بينهما. وبعد وفاة (ملكشاه)، طلب (تتش) السلطة لنفسه، وساعده (آق سنقر) في البداية، حتى تخلى عنه وانضم إلى (بركيارق بن ملكشاه) وساعده على الاحتفاظ بالسلطة. وكان (آق سُنْقُر) يعلم أن (تتش) سينتقم منه. وبالفعل سار (تتش) لقتاله؛ فسأله (تتش): "لو ظفرت بي ما كنت صنعت؟ قال كنت أرى قتلك"؛ فأمر (تتش) بقتل (آق سُنْقُر)، ودُفن خارج (حلب)، ثم لمّا ملك (عماد الدين)، نقل بقايا أبيه فدفنها بجانب المدرسة الرجاحية في (حلب). ولد (عماد الدين) سنة 477 هـ، وكان الابن الوحيد لأبيه، وعاش في رعاية والده مدة عشر سنوات تكوّنت خلالها الخطوط العريضة لشخصيته وتَشَرَّب من أبيه أخلاقه وصفاته، ودرّبه أبوه على الفروسية، والصبر على المشاق في الحرب. توفي عنه والده وعمره عشر سنوات، ولكن أمه عاشت حتى رأت ابنها يحكم (الموصل). ❝ ⏤علي محمد الصلابي
ملخص كتاب ❞كتاب السلطان الشهيد عماد الدين زنكي❝
يوضح الدكتور (الصلابي) في هذا الكتاب شخصية السلطان (عماد الدين زنكي)، وكيف أثر في تاريخ دولة السلاجقة؟ ومساهمته في تثبيت حكمها بعد أبيه، وكيف أثرت سيرة أبيه الطيِّبَة على حياته بعد وفاة والده؟ وكيف أفنى حياته في الجهاد في سبيل الله؟ وكيف كان يخشاه الصليبيون؟ وكيف كانت سياسته مع الصليبيين؟ وفتحه للحصون والقلاع وسعيه الشديد لتوحيد الجبهة الإسلامية، وقيادتها لمقاومة الاحتلال الصليبي.
ينتمي (عماد الدين بن آق سُنْقُر بن عبد الله آل ترغان) إلى قبائل (السبايو) التركمانية، وقد حظي والده (أبو سعيد آق سُنْقُر) الملقب بـِِ (قسيم الدولة)، والمعروف بالحاجب، باهتمام المؤرخين بسبب الدور الذي لعبه على مسرح الأحداث السياسية والعسكرية لدولة السلاجقة. وكان (آق سُنْقُر) من أصحاب السلطان (ملكشاه الأول)، وقيل أنه كان من أخص أصدقائه. واشترك (آق سُنْقُر) إلى جانب السلاجقة في معارك عديدة، وولّاه (ملكشاه) (حلب) تقديرًا لجهوده في انتزاعها. وكانت (حلب) تعاني من عدم الاستقرار السياسي الذي انعكس سلبًا على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والأمنية فيها، وانتشار اللصوص وقطاع الطرق، إلا أن (آق سُنْقُر) أعاد إقامة الحدود الشرعية، وأقرّ مبدأ المسئولية الجماعية؛ فإذا تعرض أحد التجار لسرقة في قرية ما، فإن أهل القرية يكونون مسئولين عن دفع قيمة الضرر اللاحق بهؤلاء؛ مما أدى إلى جعل أهل القرية يساعدون الحكام في فرض الأمن.
وحدث الخلاف بين (آق سُنْقُر) و (تتش) أخو السلطان (ملكشاه)، إلا أن السلطان (ملكشاه) كان يَحُول بينهما. وبعد وفاة (ملكشاه)، طلب (تتش) السلطة لنفسه، ....... [المزيد]
كان من العوامل الرئيسية التي ساعدت على ظهور (عماد الدين) منذ طفولته، ذلك الدور الذي لعبه والده (آق سُنقُر) في شئون دولة السلاجقة السياسية والعسكرية والإدارية، والمكانة التي حصل عليها نتيجة خدماته لسلاطين السلاجقة، حتى أنه ضحّي بحياته في سبيل الولاء للسلطان السلجوقي (بركيارق)، ولم ينس (بركيارق) تضحية (آق سُنْقُر)؛ فجازاه بعد مقتله، بتوجيه العناية والاهتمام نحو ابنه الوحيد (عماد الدين) الذي كان آنذاك في العاشرة من عمره، وكان يقيم في (حلب) تحت رعاية مماليك أبيه، وأصحابه الذين يكنون الحب العميق لـ (آق سُنْقُر). وحين تولى أمر (الموصل) قوام الدولة (كربوفا)، باسم السلطان (بركيارق)، أعطى (عماد الدين) اهتمامًا خاصًا، وطلب من بعض مماليك والده المقيمين في (حلب) إحضار (عماد الدين) إليه، وقال لهم: "هو ابن أخي، وأنا أولى الناس بتربيته، وظلت العلاقة طيبة بين (عماد الدين) وبين الأمراء الذين حكموا (الموصل)."
قرر السلطان (محمود) تزويج (عماد الدين) أرملة أحد أمرائه الكبار، وتم ذلك في احتفال شهده السلطان وعدد كبير من القادة والمسئولين؛ الأمر الذي هيأ لـ (زنكي) فرصة الظهور في ....... [المزيد]
3- علاقة (عماد الدين) بالخليفة العباسي وسلطان السلاجقة
4- طموحات (عماد الدين) التوسعية
5- جهاد (عماد الدين زنكي) ضد الصليبيين
استكمل الروائي عمرو عبد الحميد خلال الصفحات الـ (303) لروايته المعنونة بـ "دقات الشامو" الرسالة التي أراد إيصالها في روايته السابقة المعنونة بـ "قواعد جارتين"؛ إذ إنّ دقات الشامو هي الجزء الثاني من قواعد جارتين، وتتمثّل رسالته تلك بمحاولة تصوير طبيعة المجتمعات والحياة الاجتماعية التي ينقسم فيها الأفراد إلى طبقات مختلفة، وتتفشّى فيها العنصرية والطّبقيّة، فينشب صراع من أجل تحقيق العدل والمساواة، وذلك بإسقاط الفكرة على أحداث وأماكن وشخصيات من وحي الخيال.[١][٢]
وتدور الأحداث بصورة عامة في مكان وهميّ من وحي خيال الكاتب يتسم بالغرائبية والعجائبية، وهو "جارتين" بما فيها من مُدن وأماكن خيالية عديدة، مثل: باحة "جويدا" و"وادي النسالى"، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الخيالية التي تؤدي دورًا مهمًا في تحريك الأحداث وتطورها، وهي تقسم إلى شخصيات رئيسية مثل فاضل وغفران وحيدر وسبيل، وأخرى ثانوية مثل سيرين وآدم، وغيرها العديد من الشخصيات.
تبدأ أحداث رواية دقات الشامو من حيث انتهت أحداث الجزء الأول منها؛ أي رواية قواعد جارتين، إذ يستمرّ الطبيب فاضل وغفران في البحث عن الطفل غريب الأطوار الذي يُدعى آدم وورد ذكره في الجزء الأول، بعد ذلك ذلك يبدأ الكاتب بإقحام شخصيات وأحداث جديدة، بدأت بقصة حيدر وامرأته سبيل من النسالى، والتي عادت بعد اختفائها وسط ظروف غامضة، وتكون حينها حاملًا من حيدر، إلا أنّ جنينها حصد روحًا من خارج فئتهم ليكون من الأشراف وليس من النسالى.
يصل الخبر -أي أن جنين سبيل من الأشراف- إلى جميع من يقيمون في وادي النسالى، حتى الضابط كيوان الذي كانت بينه وبين غفران خصومة، غفران التي كانت تعاون سبيل، فتعهد كيوان بأن يقدم جميع النسالى إلى المنصة، وعلى رأسهم غفران الخائنة، ويستكمل الكاتب بعد ذلك سرد تفاصيل قصة آدم والظروف التي نشأ في ظلّها، حتى بلغ سنّ الرشد وسعى إلى أن يكون مؤرخ جارتين الأول، لتتوالى الأحداث وتتطور في إطار غرائبي وتشويقي.
السمات الفنية في رواية دقات الشامو : امتازت رواية دقات الشامو أو كما تسمى أيضًا قواعد جارتين 2 بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:
تعدد المشاهد في الرواية وتعدد رواتها، وبالرغم من ذلك بقي عنصر التشويق بارزًا فيها ولم يتسرب إليها الملل.
توظيف العديد من التقنيات السردية في هذه الرواية.
توظيف الحوار الذي يكشف عن أبعاد الشخصيات.
استخدام لغة بسيطة قريبة من الفهم وتخلو من غريب الألفاظ.
صبغ هذا العمل الأدبي بصبغة غرائبية وعجائبية.
. ❝ ⏤عمرو عبد الحميد
ملخص رواية ❞ دقات الشامو❝
استكمل الروائي عمرو عبد الحميد خلال الصفحات الـ (303) لروايته المعنونة بـ "دقات الشامو" الرسالة التي أراد إيصالها في روايته السابقة المعنونة بـ "قواعد جارتين"؛ إذ إنّ دقات الشامو هي الجزء الثاني من قواعد جارتين، وتتمثّل رسالته تلك بمحاولة تصوير طبيعة المجتمعات والحياة الاجتماعية التي ينقسم فيها الأفراد إلى طبقات مختلفة، وتتفشّى فيها العنصرية والطّبقيّة، فينشب صراع من أجل تحقيق العدل والمساواة، وذلك بإسقاط الفكرة على أحداث وأماكن وشخصيات من وحي الخيال.[١][٢]
وتدور الأحداث بصورة عامة في مكان وهميّ من وحي خيال الكاتب يتسم بالغرائبية والعجائبية، وهو "جارتين" بما فيها من مُدن وأماكن خيالية عديدة، مثل: باحة "جويدا" و"وادي النسالى"، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الخيالية التي تؤدي دورًا مهمًا في تحريك الأحداث وتطورها، وهي تقسم إلى شخصيات رئيسية مثل فاضل وغفران وحيدر وسبيل، وأخرى ثانوية مثل سيرين وآدم، وغيرها العديد من الشخصيات.
تبدأ أحداث رواية دقات الشامو من حيث انتهت أحداث الجزء الأول منها؛ أي رواية قواعد جارتين، إذ يستمرّ الطبيب فاضل وغفران في البحث عن الطفل غريب الأطوار الذي يُدعى آدم وورد ذكره في الجزء الأول، بعد ذلك ذلك يبدأ الكاتب بإقحام شخصيات وأحداث جديدة، بدأت بقصة حيدر وامرأته سبيل من النسالى، والتي عادت بعد اختفائها وسط ظروف غامضة، وتكون حينها حاملًا من حيدر، إلا أنّ جنينها حصد روحًا من خارج فئتهم ليكون من الأشراف وليس من النسالى.
يصل الخبر -أي أن جنين سبيل من الأشراف- إلى جميع من يقيمون في وادي النسالى، حتى الضابط كيوان الذي كانت بينه وبين غفران خصومة، غفران التي كانت تعاون سبيل، فتعهد كيوان بأن يقدم جميع النسالى إلى المنصة، وعلى رأسهم غفران الخائنة، ويستكمل الكاتب بعد ذلك سرد تفاصيل قصة آدم والظروف التي نشأ في ظلّها، حتى بلغ سنّ الرشد وسعى إلى أن يكون مؤرخ جارتين الأول، لتتوالى الأحداث وتتطور في إطار غرائبي وتشويقي.
امتازت رواية دقات الشامو أو كما تسمى أيضًا قواعد جارتين 2 بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:
تعدد المشاهد في الرواية وتعدد رواتها، وبالرغم من ذلك بقي عنصر التشويق بارزًا فيها ولم يتسرب إليها الملل.
توظيف العديد من التقنيات السردية في هذه الرواية.
توظيف الحوار الذي يكشف عن أبعاد الشخصيات.
استخدام لغة بسيطة قريبة من الفهم وتخلو من غريب الألفاظ.
صبغ هذا العمل الأدبي بصبغة غرائبية وعجائبية.
❞ ملخص كتاب ❞ الر جال من المريخ والنساء من الزهرة❝ ، بقلم هايدى يُعتبر كتاب (الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة ) دليلا إرشاديًّا لتقوية علاقات الحب بين الأزواج، إنه يُظهر كيف أن الرجال والنساء مختلفون في كافة قطاعات حياتهم؛ فالرجال والنساء ليسوا فقط يتواصلون بطرق مختلفة، ولكنهم يفكرون ويشعرون ويستوعبون ويستجيبون وكذلك يحبون بطرق مختلفة، إنهم تقريبا يبدون كما لو أنهم من كوكبين مختلفين، ويتكلمون لغتين مختلفتين، ومن هنا جاءت فكرة تسمية الكتاب بهذا الاسم والذي أشار فيه الكاتب إلى الرجال بـ (أهل المريخ ) والنساء بـ (أهل الزهرة ).
1- النية الحسنة لا تكفي، مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية: إن الوقوع في الحب شيءٌ سحري دائما، تشعر وكأنه سيدوم للأبد، إننا نعتقد بسذاجة أننا مستثنون من المشكلات التي واجهها آباؤنا وأمهاتنا والمشكلات التي يواجهها غيرنا، ولا يوجد لدينا احتمال بأن الحب قد يموت، ولكن مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية، ويتوقع الرجال من النساء أن يفكرن مثلهم، وأن تكون ردود أفعالهن مثلهم، والنساء يتوقعن المثل كذلك، ودون وعي صريح باختلافنا؛ فنحن لا نأخذ الوقت الكافي لنفهم ونحترم بعضنا البعض. ونصبح كثيري المطالب قاسين، ومستائين على الدوام، وغير قادرين على التحمل. وتحت هذا الوضع يموت الحب مهما كانت النوايا حسنة ومهما كان الحب عظيمًا في بدايته، وتتسلل المشكلات وتزداد عدم الثقة وينتج الجفاء والكبت، ويضيع سحر الحب.
إن الحل الوحيد لهذا الأمر هو فهم الاختلافات الخفية للجنس الآخر، وقتها سنكون قادرين على بذل وقبول الحب الذي في قلوبنا بنجاح أكبر، وسنكتشف حلولا إبداعية نستطيع بواسطتها الحصول على ما نريد، والأهم من ذلك؛ سنستطيع أن نتعلم كيف نحب الأشخاص الذين نهتم بهم ونساندهم بشكل أفضل.
. ❝ ⏤جون غراى
ملخص كتاب ❞ الر جال من المريخ والنساء من الزهرة❝ ، بقلم هايدى
يُعتبر كتاب (الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة ) دليلا إرشاديًّا لتقوية علاقات الحب بين الأزواج، إنه يُظهر كيف أن الرجال والنساء مختلفون في كافة قطاعات حياتهم؛ فالرجال والنساء ليسوا فقط يتواصلون بطرق مختلفة، ولكنهم يفكرون ويشعرون ويستوعبون ويستجيبون وكذلك يحبون بطرق مختلفة، إنهم تقريبا يبدون كما لو أنهم من كوكبين مختلفين، ويتكلمون لغتين مختلفتين، ومن هنا جاءت فكرة تسمية الكتاب بهذا الاسم والذي أشار فيه الكاتب إلى الرجال بـ (أهل المريخ ) والنساء بـ (أهل الزهرة ).
إن الوقوع في الحب شيءٌ سحري دائما، تشعر وكأنه سيدوم للأبد، إننا نعتقد بسذاجة أننا مستثنون من المشكلات التي واجهها آباؤنا وأمهاتنا والمشكلات التي يواجهها غيرنا، ولا يوجد لدينا احتمال بأن الحب قد يموت، ولكن مع الوقت يبدأ سحر الحب في التقهقر، وتكون الغلبة للحياة اليومية، ويتوقع الرجال من النساء أن يفكرن مثلهم، وأن تكون ردود أفعالهن مثلهم، والنساء يتوقعن المثل كذلك، ودون وعي صريح باختلافنا؛ فنحن لا نأخذ الوقت الكافي لنفهم ونحترم بعضنا البعض. ونصبح كثيري المطالب قاسين، ومستائين على الدوام، وغير قادرين على التحمل. وتحت هذا الوضع يموت الحب مهما كانت النوايا حسنة ومهما كان الحب عظيمًا في بدايته، وتتسلل المشكلات وتزداد عدم الثقة وينتج الجفاء والكبت، ويضيع سحر الحب.
إن الحل الوحيد لهذا الأمر هو فهم الاختلافات الخفية للجنس الآخر، وقتها سنكون قادرين على بذل وقبول الحب الذي في قلوبنا بنجاح أكبر، وسنكتشف حلولا إبداعية نستطيع بواسطتها الحصول على ما نريد، والأهم من ذلك؛ سنستطيع أن نتعلم كيف نحب الأشخاص الذين نهتم بهم ونساندهم بشكل أفضل.
إن أكثر شكوى تعبر عنها النساء من الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون، فإما أن يتجاهلها الرجل كليًا عندما تتكلم، أو ينصت لها لثوان معدودة ثم يرتدي قبعة الخبير ويقدم لها حلا لمشكلتها من وجهة نظره ليجعلها تشعر بتحسن، ولكنه يجد أنها لا تقدر الأمر، ورغم أنها تكرر دائمًا أنه لا ينصت، فإنه لا يشعر أن تلك هي المشكلة، هو يظن أنها تريد حلولًا بينما هي لا تريد سوى التعاطف.
وكذلك فإن أكثر شكوى يعبر عنها الرجال من النساء هي أن النساء يحاولن دائما تغييرهم؛ فعندما تحب امرأة رجلًا تشعر أنها مسئولة عن معاونته ليتطور وتحاول مساعدته لتحسين طريقة عمله للأشياء، ومهما قاوم الرجل فإن المرأة لا تكف عن ذلك؛ فهي تظن أنها تُنميه، بينما هو يعتبر ذلك نوعًا من التحكم، وأنَّه ينبغي عليها أن تتقبَّله على ما هو عليه.
إن الرجال عمليون، وهم مشغولون بالمدركات الحسية والأشياء بدلًا من الناس والمشاعر، فبينما تحلم النساء بالحب، يحلم الرجال بالسيارات الفارهة والآلات المتطورة والتكنولوجيا الأكثر قوة، وبالتالي فالرجال مشغولون بتحقيق الأهداف، والأهداف شيءٌ مهم بالنسبة للرجل لأنها ....... [المزيد]
أحد أعظم الفروق بين الرجال والنساء هي طريقة تعايشهم مع الضغوط، يصبح الرجال أكثر تركيزًا وانسحابا، بينما تصبح النساء مثقلات ومشوشات عاطفيًا، وفي هذه الأوقات تكون حاجات الرجال للشعور بتحسن مختلفة عن حاجات النساء؛ فهو يشعر بتحسن عن طريق حل المشكلات، بينما هي تشعر بتحسن عن طريق التحدث عن المشكلات. وعدم فهم وقبول هذه الاختلافات يخلق احتكاكات غير ضرورية في علاقاتنا.
إذا نظرنا أولا إلى المريخ، فإن الرجل عندما يتضايق لا يتكلم أبدًا عما يضايقه. فهو لن يُثقل كاهل فرد آخر من أهل المريخ بمشكلته إلا إذا كان يحتاج المساعدة، وبالتالي لا بد أن يصبح هادئًا ويبدأ في الدخول إلى كهفه الخاص ليفكر في مشكلته ويجد لها حلا، وعندما يجد حلًا لمشكلته يشعر بتحسن ويخرج عن كهفه، وإذا لم يكن قادرًا على الوصول إلى حل فإنه يقوم بشيءٍ لينسى مشكلاته مثل قراءة الأخبار أو ممارسة لعبة حتى يستطيع تدريجيا أن يسترخي. والمرأة عادةً حينما يكون الرجل في كهفه تشعر بأنه يتجاهلها؛ فهي تتوقع أن يفتح الرجال صدورهم ويتحدثون عن كل مشكلاتهم كما تفعل النساء، وتشعر بألم حينما يدخل إلى كهفه ....... [المزيد]
الرجال يُحفزون عندما يشعرون بأن هناك من يحتاج إليهم. وعندما يشعر الرجل بأنه غير مُحتاج إليه في إطار علاقة، يصبح - بالتدريج - سلبيا وأقل نشاطًا، ومع مرور الأيام يكون لديه القليل ليقدمه لشريكته، ومن ناحية أخرى عندما يشعر بأنه موثوق به إلى أقصى حد في أن يشبع حاجاتها ومُقدَّر حق قدره لجهوده، فسيبذُل المزيد من العطاء.
والنساء يُحفزن عندما يشعرن بأنهن معززات. وعندما لا تشعر المرأة بأنها معززة في إطار علاقة، فإنها تصبح تدريجيًا منهكة من البذل الزائد. ومن ناحية أخرى عندما تشعر بأنها تلقى الرعاية والاحترام، فإنها ستكون مُشبعة ولديها المزيد من العطاء.
الرجال مثل الأحزمة المطاطية:
الرجال مثل الأحزمة المطاطية، عندما ينسحبون يستطيعون الابتعاد بمقدار معين قبل أن يرتدوا مرة أخرى، ومصطلح (الحزام المطاطي ) هو تعبير مجازي لفهم دورة المحبة للرجل؛ فالرجال يبدءون بالشعور بحاجتهم إلى الاستقلال والحرية بعد أن يُشبعوا حاجتهم من الحب، وعندما يبدأ الرجل في الانسحاب المؤقت، تبدأ المرأة بالشعور بالذعر، إن ما لا تدركه النساء هو أنه عندما ينسحب الرجل ويُشبع حاجته ....... [المزيد]
المرأة مثل الموجة، حين تشعر بأنها محبوبة يصعد تقديرها لذاتها ويهبط في حركة تموجية؛ فعندما تشعر بالرضا حقًا ستصل إلى الذروة، ولكن بعد ذلك يمكن أن يتبدل مزاجها وتنكسر موجتها تَكَسُّرًا مؤقَّتًا حتى تصل إلى القاع، وبعد أن تصل إلى القاع سيتبدل مزاجها فجأة وتنكسر موجتها وستشعر مرة أخرى أنها راضية عن نفسها، وتبدأ موجتها آليا بالتحرك نحو الأعلى مرة أخرى. وعندما ترتفع موجة المرأة تشعر بأن لديها كمية وافرة من الحب لتبذلها، وحينما تنخفض تشعر بفراغها الداخلي وتحتاج إلى أن تغمر بالحب.
عندما يحب رجل امرأة، تبدأ هي تشع بالحب والإشباع، ومعظم الرجال يتوقعون أن يدوم ذلك الإشعاع للأبد، ولكن هذا غير صحيح، فالنساء (والرجال كذلك ) لديهم ايقاعاتهم الخاصة؛ فالنساء يصعدن ويهبطن في قدرتهم على الحب والعطاء، والرجال يبتعدون ويقتربون كذلك، ويفترض الرجل أن تغير مزاج المرأة المفاجئ يُبني على سلوكه؛ فحين تكون سعيدة يكون الفضل له، ولكن عندما تكون غير سعيدة يشعر أنه مسئول ويشعر بالإحباط لأنه لا يعرف كيف يحسن الأوضاع، والحل الأمثل في هذا الوضع هو الإنصات، الإنصات بكل ....... [المزيد]
الرجال والنساء عادة غير واعين بأن لديهم حاجات عاطفة مختلفة، ونتيجة لذلك فإنهم لا يعرفون فطريا كيف يدعم بعضهم بعضًا؛ فالرجال عادة ما يُعطون في علاقاتهم ما يُريد الرجال، بينما النساء يُعطين ما تريد النساء، ونتيجة لذلك ينتهي كلاهما إلى عدم الرضا والاستياء.
إن معظم حاجاتنا العاطفية المُعقدة يمكن تلخيصها في حاجتنا إلى الحب، ولكن الرجال والنساء مختلفون في تفسير ما يعبر عن هذا الحب، ولدي كل من الرجال والنساء ست حاجات حب فريدة كلها مهمة بقدر متساو تقريبا؛ فالرجال يحتاجون - في المقام الأول - إلى الثقة، التقبل، التقدير، الإعجاب، الاستحسان، والتشجيع. وتحتاج النساء - في المقام الأول - إلى الرعاية، التفهم، الاحترام، الإخلاص، التصديق، والتطمين.
ولا شك أن كل رجل وامرأة بحاجة الي كل أصناف الحب الإثني عشر، ولكن الأولويات لهذه الإحتياجات تختلف ما بين الرجل والمرأة، ويفشل الحب حينما يبذل كل طرف ما يُريده هو لا ما يُريده الآخر، فعلى سبيل المثال؛ تحاول المرأة أحيانا منح زوجها الكثير من الرعاية والتفهم بصورة آلية لأن هذا ما تحتاج إليه، وهي تظن أنها بذلك تقدم ....... [المزيد]
إن أحد أكثر التحديات صعوبة في علاقات الحب لدينا هو التعامل مع الاختلافات والخلافات، في الغالب حين يختلف الأزواج يمكن أن تتحول مناقشاتهم إلى مجادلات، ثم من دون سابق إنذار إلى معارك. وفجأة يتوقفون عن الحديث بشكل ودي ويبدأ بعضهم يجرح بعضًا بشكل آلي، يلومون ويشتكون ويتهمون.
كقاعدة أساسية: لا تجادل أبدًا، بدلًا من ذلك ناقش الحجج المؤيدة والحجج المناقضة لأمر ما، تفاوض حول ما تريد ولكن لا تجادل، بعض الأزواج يتجادلون طوال الوقت ويموت حبهم تدريجيًا، والبعض الآخر يكبتون مشاعرهم الصادقة من أجل تفادي الصراع والجدال كي لا يموت الحب، ولكن للأسف نتيجة لكبت مشاعرهم الحقيقية يفقدون الصلة بمشاعرهم الودية كذلك، النوع الأول يشن حربًا، والآخر يشن حربًا باردة، وكلاهما خطأ؛ فالأفضل للزوجين أن يُحدثا توازنًا بين هذين الطرفين؛ فإذا تذكرنا أننا من كواكب مختلفة وتمكنَّا من تطوير مهارات اتصال جيدة، يكون من الممكن تلافي المجادلات دون كبت المشاعر السلبية والأفكار والرغبات المتصارعة.
هناك أربع استراتيجيات رئيسية خاطئة يقوم بفعلها أغلب الناس عند الجدال، وبالتالي ....... [المزيد]
هذه الجزئية موجهة خاصة للنساء؛ لأن المرأة تعتقد أنه لا يلزمها أن تطلب الدعم؛ لأنها تشعر تلقائيا بحاجات الآخرين وتعطي بقدر ما تستطيع، فتتوقع خطأ أن على الرجل أيضًا أن يكون كذلك. شعار النساء في كوكب الزهرة هو (الحب هو ألا يكون عليك أن تطلب أبدًا )، ولأن هذه هي نقطتها المرجعية، فهي تفترض أنه إذا كان شريكها يحبها فسوف يقوم بتقديم كل الدعم بدون أن تطلب، والرجل على العكس، إذا لم تطلب منه المرأة الدعم يشعر أنه يقدم ما يكفي، ولحل هذا الأمر يجب على المرأة أن تتعلم أن تطلب الدعم عن طريق ثلاث خُطوات أساسية:
أولًا: يجب أن تتدرب المرأة على الطلب بأسلوب صحيح للأشياء التي تحصل عليها الآن، والهدف من هذه الخطوة هو كسر حاجز الرفض الذي يكون عند بعض الرجال والذي تكون بسبب التعود على أن يُطلب منه دائما طلبات كبيرة؛ لذلك حينما تطلب منه المرأة أشياء اعتيادية يقوم بها بالفعل، مثل حمل الكراتين أو إصلاح شيءٍ بسيط، ثم تشكره، فإنه بذلك سيرغب في الاستجابة للطلبات إيجابيًا حين يستطيع، وبعد ذلك سيبدأ آليًا بتقديم دعمه.
ثانيًا: التدرب على طلب المزيد حتى ولو كنتِ تعلمين أنه ....... [المزيد]
عندما تكون في المرة القادمة محبطًا من الجنس الآخر فتذكر أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة، حتى ولو لم تتذكر شيئًا آخر مما سبق؛ لأن تذكرك أنه من المفترض أن نكون مختلفين سيساعدك على أن تكون أكثر حبًا، وبتحريرك التدريجي لأحكامك السلبية ولومك وبطلبك لما تُريد بإلحاح، ستكون قادرًا على بناء علاقات المودة التي تريدها، وتحتاج إليها، وتستحقها.
: تسرد الكاتبة قصة الفتاة الحسناء والجميلة سكارليت أوهارا -في فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية وما بعدها-، والتي تنحدر عائلة ثرية وتعيش في مزرعة في ولاية جورجيا، وكانت واقعة في حبّ شاب يُدعى آشلي ويلكس، لكن لم يُكتب لتلك العلاقة الاستمرار بالرغم من الحب الكبير بين الطرفين لرغبة آشلي بالزواج من ابنة عمه ميلاني، لكن تبقى سكارليت أسيرة لمشاعرها وحبها له.[٢]
ومع بداية الحرب الأهلية يتقدم الشاب تشارلز هاميلتون -شقيق ميلاني- بطلب من سكارليت للزواج منها، والتي توافق عليه أملًا في إثارة غضب حبيبها السابق، وبعد مدة قصيرة من زواجهما تصبح سكارليت حاملًا وينضم تشارلز إلى صفوف الجيش ويموت بسبب مرض أصابه، بعد ذلك تنتقل سكارليت -مع طفلها الذي وضعته وشقيقة زوجها ميلاني- إلى المدينة وتُعجب بالحياة هناك وتقابل ريت بتلر الذي كان يقدم لها المساعدة فيما تحتاجه.[٢]
تزداد الأوضاع في المدينة التي انتقلت إليها سكارليت سوءًا جراء سيطرة الجيش عليها، فتطلب المساعدة من ريت بتلر للعودة إلى مزرعتها في ولاية جورجيا، لكن عند عودتها تتفاجأ بوفاة أمها وفقدان والدها لعقله واستيلاء الجيش على ثروة العائلة وعلى كل ما في المزرعة، لكنها لم تستسلم وتتولى المهمة لإعادة بناء المزرعة مرة أخرى وبدء حياتها من جديد.[٢]
تتعرض سكارليت للعديد من المواقف الصعبة التي كادت أن تُفقدها مزرعتها مرة أخرى، فتضطر إلى الزواج من رجل يُدعى فرانك وتصبح سيدة أعمال مهمة وتنجب منه طفلة اسمها إيلا، لكنه يتعرض لهجوم يؤدي إلى وفاته، فتتزوج بعد ذلك من ريت بتلر الذي كان يُكن لها مشاعر الحب من مدة بعيدة، وتنجب منه طفلتها بوني، وتعيش الأسرة سعيدة في البداية، لكن تعصف الريح مرة أخرى بسكارليت، إذ تموت ابنتها بوني ويتركها ريت بتلر لأنه لم يعد يُحبها، فتحاول جاهدة مرة أخرى لملمة شتاتها.[٢]
. ❝ ⏤مرغريت ميتشل
ملخص رواية ❞ ذهب مع الريح❝
تسرد الكاتبة قصة الفتاة الحسناء والجميلة سكارليت أوهارا -في فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية وما بعدها-، والتي تنحدر عائلة ثرية وتعيش في مزرعة في ولاية جورجيا، وكانت واقعة في حبّ شاب يُدعى آشلي ويلكس، لكن لم يُكتب لتلك العلاقة الاستمرار بالرغم من الحب الكبير بين الطرفين لرغبة آشلي بالزواج من ابنة عمه ميلاني، لكن تبقى سكارليت أسيرة لمشاعرها وحبها له.[٢]
ومع بداية الحرب الأهلية يتقدم الشاب تشارلز هاميلتون -شقيق ميلاني- بطلب من سكارليت للزواج منها، والتي توافق عليه أملًا في إثارة غضب حبيبها السابق، وبعد مدة قصيرة من زواجهما تصبح سكارليت حاملًا وينضم تشارلز إلى صفوف الجيش ويموت بسبب مرض أصابه، بعد ذلك تنتقل سكارليت -مع طفلها الذي وضعته وشقيقة زوجها ميلاني- إلى المدينة وتُعجب بالحياة هناك وتقابل ريت بتلر الذي كان يقدم لها المساعدة فيما تحتاجه.[٢]
تزداد الأوضاع في المدينة التي انتقلت إليها سكارليت سوءًا جراء سيطرة الجيش عليها، فتطلب المساعدة من ريت بتلر للعودة إلى مزرعتها في ولاية جورجيا، لكن عند عودتها تتفاجأ بوفاة أمها وفقدان والدها ....... [المزيد]
تمتاز رواية ذهب مع الريح بمجموعة من الخصائص والسمات، يُذكَر منها ما يأتي:
تعدد الشخصيات في الرواية وصبغها بصفات قوية ونابضة بالحياة.
بروز عنصر الإثارة والتشويق في هذه الرواية، الأمر الذي يساهم في جذب انتباه القارئ حتى النهاية.
الجمع بين الرومانسية والتاريخ بقالب روائي مُحكم.
التنويع في التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية.
الدقة في الوصف وسرد التفاصيل الصغيرة ذات الأهمية.
يعد كتاب "فن الخطابة" أحد أهم الكتب التي ألّفها "ديل كارنيجي" في مجال التنمية البشرية والذاتية، وحثّ المؤلفُ القرّاءََ في فصول الكتاب جميعها على تنمية الشجاعة والثقة بالنفس، وعلى تعلّم "فن الخطابة" وما فيه من مهارات الافتتاح والاختتام وإتقان مهارة الإلقاء والوقوف أمام المستمعين، وغيرها من البديهيات المهمة في "فن الخطابة".[١] ومن الجدير بالذكر أن المؤلفَ في كتابه هذا يحاول أن يساعد القارئ على اكتساب الثقة التي لا شك في أنها تعدّ عنصراً أساسياً لا بد من تعلّمه لمن أراد إتقان "فن الخطابة"، ومن ثمّ يستطيع أن يؤثر الخطيبُ في غيره، ويُلقي خطباً من شأنها التأثير والتحسين فيمن قُصد به التلقي والاستماع.[٢] أَلَّفَ "ديل كارنيجي" كتابه في اثني عشر فصلاً ذات عناوين متصلة اتصالاً وثيقاً وأساسياً بإتقان "فن الخطابة"، ولا شك أن التعرّف على كتاب فن الخطابة لا يقلّ أهمية عن الولوج إلى أعماقه فصوله، ولذا وجب ذكر موجز سريع حول ما ذكره "ديل كارنيجي" في كتابه "فن الخطابة":[٢]
الفصل الأول: تنمية الشجاعة والثقة بالنفس : يقدّم "ديل كارنيجي" في هذا الفصل أربع نصائح ضرورية لمن أراد أن يكون خطيباً جيداً أمام المستمعين، هي:[٣] ابدأ برغبة قوية فالرغبة القوية هي الحافز الأساسي وراء التقدم السريع، ولذا يجب أن تتبع موضوعك بإصرار وحيوية، ولا بد من أن يوجّه المُتعلِّم اهتمامه نحو دراسة الذات، والتفكير بالثقة بالنفس والقدرة على الحديث بشكل أكثر إقناعاً أمام الجمهور. اعرف تماماً ما الذي ستتحدث بشأنه يجب على الخطيب أن يكون واعياً لنفسه، ويتجب الإهمال وعدم المبالاة، وعليه أن يعرف بشأن ما يدور حوله، وعن ماذا سيتحدث. تصرّف بثقة الدليل إلى ذلك يكمن في الإرادة، فإذا ما أراد الخطيب أن يكون واثقاً فإنه يتصرّف بثقة، ويقف مستقيماً وينظر في عيون الناس أمامه، ويبدأ الكلام بثقة. تدرب! تدرب! تدرب! التدرب يعدّ الخطوة الأولى والأخيرة الفعّالة لتوليد الثقة بالنفس في فن الخطابة، ومن دون التدريب لا شيء يمكن أن يحدث بشكل جيّد، ولن يتوصّل المتعلّم بدونه إلى شيء.
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞فن الخطابة❝
يعد كتاب "فن الخطابة" أحد أهم الكتب التي ألّفها "ديل كارنيجي" في مجال التنمية البشرية والذاتية، وحثّ المؤلفُ القرّاءََ في فصول الكتاب جميعها على تنمية الشجاعة والثقة بالنفس، وعلى تعلّم "فن الخطابة" وما فيه من مهارات الافتتاح والاختتام وإتقان مهارة الإلقاء والوقوف أمام المستمعين، وغيرها من البديهيات المهمة في "فن الخطابة".[١] ومن الجدير بالذكر أن المؤلفَ في كتابه هذا يحاول أن يساعد القارئ على اكتساب الثقة التي لا شك في أنها تعدّ عنصراً أساسياً لا بد من تعلّمه لمن أراد إتقان "فن الخطابة"، ومن ثمّ يستطيع أن يؤثر الخطيبُ في غيره، ويُلقي خطباً من شأنها التأثير والتحسين فيمن قُصد به التلقي والاستماع.[٢] أَلَّفَ "ديل كارنيجي" كتابه في اثني عشر فصلاً ذات عناوين متصلة اتصالاً وثيقاً وأساسياً بإتقان "فن الخطابة"، ولا شك أن التعرّف على كتاب فن الخطابة لا يقلّ أهمية عن الولوج إلى أعماقه فصوله، ولذا وجب ذكر موجز سريع حول ما ذكره "ديل كارنيجي" في كتابه "فن الخطابة":[٢]
يقدّم "ديل كارنيجي" في هذا الفصل أربع نصائح ضرورية لمن أراد أن يكون خطيباً جيداً أمام المستمعين، هي:[٣] ابدأ برغبة قوية فالرغبة القوية هي الحافز الأساسي وراء التقدم السريع، ولذا يجب أن تتبع موضوعك بإصرار وحيوية، ولا بد من أن يوجّه المُتعلِّم اهتمامه نحو دراسة الذات، والتفكير بالثقة بالنفس والقدرة على الحديث بشكل أكثر إقناعاً أمام الجمهور. اعرف تماماً ما الذي ستتحدث بشأنه يجب على الخطيب أن يكون واعياً لنفسه، ويتجب الإهمال وعدم المبالاة، وعليه أن يعرف بشأن ما يدور حوله، وعن ماذا سيتحدث. تصرّف بثقة الدليل إلى ذلك يكمن في الإرادة، فإذا ما أراد الخطيب أن يكون واثقاً فإنه يتصرّف بثقة، ويقف مستقيماً وينظر في عيون الناس أمامه، ويبدأ الكلام بثقة. تدرب! تدرب! تدرب! التدرب يعدّ الخطوة الأولى والأخيرة الفعّالة لتوليد الثقة بالنفس في فن الخطابة، ومن دون التدريب لا شيء يمكن أن يحدث بشكل جيّد، ولن يتوصّل المتعلّم بدونه إلى شيء.
يَعرض المؤلفُ في هذا الفصل الخطوات الصحيحة للتحضير الصحيح للخطاب الذي نريد إلقاءه، وهي:[٤] التحضير الصحيح فلا بد من التحضير بشكل سليم، وقراءة المُراد الحديث عنه بتأنٍ وتدوين الملاحظات اللازمة عليه. التحضير يعني التفكير يعني التحضير التفكير والاستنتاج والتذكر واختبار ما يعجبك، وصقله وجمعه في وحدة فنية أنت صانعها. كيف تحدد موضوع الخطبة؟ لاختيار موضوع الخطبة أسس كثيرة، فعلى سبيل الذكر لا الحصر: اختيار أكثر المواضيع إثارة في العالم المحيط، اختياره قبل مدة للتمكّن من التفكير فيه وقتاً كافياً، عدم التشعّب واختيار زاوية معينة لمناقشتها، وغيرها. سر الطاقة الاحتياطية عن طريق جمع المزيد من المعلومات والمواد، من أجل التأكد من صحة المعلومات التي بحوزتك، ومن أجل التأثير الذي ستخلفه في عقلك وأسلوبك في الخطبة.
يقول "ديل كارنيجي" هنا: إن الخطاب رحلة هدف، ويجب أن تكون هذه الرحلة ذات امتياز، إذ يتحتم على الخطيب أن يُتقن فن إلقاء خطبته، فالخطيب الذي يبدأ من مكان غير محدد ينتهي في العادة هناك، ولا شك بأن رحلة أشهر الخطباء لم تكن سهلة، فقد اتبعوا خطوات في غاية الأهمية حتى يحضّروا خطباً ذات امتياز، كبناء الخطاب بأسلوب جيد، وغيرها.[٥]
ذكرَ "ديل كارنيجي" في هذا الفصل (قوانين التذكّر الطبيعية) التي من شأنها تحسين الذاكرة، ومساعدة الخطيب على تذكر ما يريد قوله، وقوانين التذكر هذه ثلاثة فقط قد أُنشئ (جهاز الذاكرة) على أساسها، وهي: الانطباع، التكرار، وترابط الأفكار ولا شك في أن لهذه القوانين أهمية بالغة في حياتنا اليومية أيضاً.[٦]
❞ ملخص كتاب ❞شآبيب❝ تدور أحداث رواية شآبيب للكاتب أحمد خالد توفيق حول عرب الشتات، وهم عرب فقدوا أوطانهم وتشردوا في جميع أنحاء العالم، وتلخيص رواية ِشآبيب فيما يأتي:
الاغتراب الداخلي : تذكر الرواية بعض القصص عن الاغتراب الذي عانى منه العرب في أوطانهم، كما حدث مع الفتى محمد عدنان، فقد كان يحلم بأن يحبَّ فتاة اسمها عزة، وبالفعل بعد سنوات صادف فتاة تدعى عزة ووقع في حبها وتعجب لتلك المصادفة، ولكنَّ الظروف لم تفتح له أبواب السعادة، فقد كان يعمل لمشروع أو فكرة مخالفة للدولة.[١] في أحد الأيام عاد ببعض المنشورات سرًّا إلى منزله، فتبعه رجال الأمن وألقوا القبض عليه وعاش سنوات طويلة في السجن والكب، ويخرج بعد سنوات من السجن ليجد نفسه في سجن أكبر، وأصبح يعاني من سجن الذات وسجن الوطن الذي يعيش فيه، فقرر الهروب من هذا الوطن إلى بلاد الغربة، حيث يمكنه أن يخفف عن نفسه من هذه الأفكار ويعيش حرًّا.
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص كتاب ❞شآبيب❝
تدور أحداث رواية شآبيب للكاتب أحمد خالد توفيق حول عرب الشتات، وهم عرب فقدوا أوطانهم وتشردوا في جميع أنحاء العالم، وتلخيص رواية ِشآبيب فيما يأتي:
تذكر الرواية بعض القصص عن الاغتراب الذي عانى منه العرب في أوطانهم، كما حدث مع الفتى محمد عدنان، فقد كان يحلم بأن يحبَّ فتاة اسمها عزة، وبالفعل بعد سنوات صادف فتاة تدعى عزة ووقع في حبها وتعجب لتلك المصادفة، ولكنَّ الظروف لم تفتح له أبواب السعادة، فقد كان يعمل لمشروع أو فكرة مخالفة للدولة.[١] في أحد الأيام عاد ببعض المنشورات سرًّا إلى منزله، فتبعه رجال الأمن وألقوا القبض عليه وعاش سنوات طويلة في السجن والكب، ويخرج بعد سنوات من السجن ليجد نفسه في سجن أكبر، وأصبح يعاني من سجن الذات وسجن الوطن الذي يعيش فيه، فقرر الهروب من هذا الوطن إلى بلاد الغربة، حيث يمكنه أن يخفف عن نفسه من هذه الأفكار ويعيش حرًّا.
تتحدث الرواية عن أحلام الغربة والسفر إلى خارج الوطن، إذ يعاني الناس في أوطانهم الكثير ويحلمون بالسفر إلى الخارج للعيش في حب وسلام وقانون، فيجدون العالم كله قبيحًا كما أشار الكاتب، وقد ذكر الكاتب من خلال شخصيات روايته العديد من العرب في المهجر والذين يعانون من شتى أنواع الظلم والعذاب، مثل أمينة التي تتعرض للتحرش دون مساعدة أحد. إن الجميع يكره العربي والمسلم، فيعبث العابثون بجسدها دون منقذ، بينما يظهر الشاب سليم، وهو شاب طائش ذو شخصية معدومة نهائيًا، لا هدف له في الحياة ولا طموح، وكان صناعة والده، حتى زواجه كان صناعة والده، وفي الغربة يفقد زوجته وأولاده دون أن يقدر على فعل شيء، ما يشكل تغييرًا جذريًا في حياته، ويعرف معنى الغربة المخادعة. تظهر شخصية مكرم، وهو صاحب منصب مرموق في الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى الرغم من أنه الأفضل حالًا بين العرب في الخارج، كونه متعلم وذو شأن ومنصب ومسيحي، إلا أنه يتعرض للعنصرية دائمًا، ولذلك نظر إلى عرب الشتات.
يبدأ مكرم بالعمل على فكرة الدولة المزعومة من خلال تزوير التاريخ أولًا، ونشر صور مؤلمة من أجل جلب تعاطف الشعوب حول العالم، وتسير معظم الأمور لصالح مكرم، حتى أنَّ كثيراً من العرب في الشتات يصدقون كذبته من أجل الحصول على وطن يعيشون فيه بحرية وكرامة، وبذلك تقوم دولة شآبيب للعرب في الخارج. غير أنَّ تلك البلاد لم تكن كما توقع أصحابها، حيث تجري فيها كثير من الأمور على غير المتوقع، وتنشأ فيها قصص وأحداث كثيرة، وتتغير أقدار الشخصيات في هذه الدولة الوليدة من رحم المعاناة والهجرة والتشرد، وتظهر فيها ذات المشكلات الموجودة في العالم العربي.
❞ ملخص كتاب ❞أيها السادة اخلعوا الأقنعة ❝ يمر العالم اليوم بكثير من التقلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهل للإعلام دور في كل هذا؟ وما هو هذا الدور؟ وما دور الشباب في المجتمع؟ وهل يقع الشباب ضحية للقوانين الوضعية؟ هل الإسلام هو الحل لكل هذه المشاكل؟ ولماذا يصر البعض على أن الإسلام هو الحل الوحيد لكل هذا؟ وما هو السبب وراء الصراعات التي يمر بها العالم على مر العصور؟ وهل الحرية مقتصرة على بعض الشعوب القوية وحرام على شعوب أخرى؟ وهل تعتبر المشاكل التي نواجهها عذرًا كافيًا للتخلف؟ 1- أخطر أسلحة القرن العشرين: الاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ، هو جهاز الإعلام، وأخطر ما في سلاح الكلمة أنها دائمًا ذات وجهين وأنها توزن بمكيالين، (روسيا) أقامت الدنيا وأقعدتها حينما غزت (أمريكا) (فيتنام)، وارتفع صوت الأبواق من (موسكو) ومن ورائها كتائب اليسار في كل بلد تحتج على الظلم والقهر والاستعمار وإهدار الحريات، وتحركت المسيرات، وامتلأت الصحف بالهجوم على (أمريكا) والإشادة بنضال (فيتنام) البائس الأسطوري، وحينما رست الدبابات (السوفيتية) على أرض (المجر)، وحينما استولت (روسيا) على (أفغانستان) بالغزو العسكري السافر، سكتت أبواق اليسار وأصابها الصمم والبكم، ولم تتيقظ هذه الأقلام من سباتها العميق إلا حينما نزل جنود المظلات الأمريكان على جزيرة (جرانادا)، فعادت الأفواه تصرخ على العدوان الأمريكي على الحريات وعلى الشعب الأعزل في (جرانادا)، ونسيت الأقلام وتناست ما جرى وما يجري من قتل وتشريد الملايين من مسلمي (أفغانستان) وإحراقهم بالنابالم والقضاء عليهم بالغازات السامة، وكأنما للحرية وجهان وللموت مكيالان. واليوم نرى البلاد الغربية تقوم قيامة رجل واحد وتكتسح الشوارع بالمظاهرات محتجة على نشر الصواريخ الأمريكية، وكأنما للسلام معنى روسي غير المعنى الأمريكي، ويحلو لأصحابنا الشيوعيين أن يتغنوا دائمًا بشرف الكلمة، وما فقدت الكلمة شرفها إلا على أيديهم.
ولا أبرئ الأمريكان، فهم أسوأ، ولم نعرف مَنْ تَغنَّي بالديمقراطية مثلهم، بل هم يحتلون (جرانادا) باسم الديمقراطية، ويحتلون (فيتنام) باسم الدفاع عن الديمقراطية، ومع ذلك فهم وراء كل انقلاب عسكري، وخلف كل حكومة مستبدة تذبح الديمقراطية. إن الرؤية من جانب اليمين مثلها مثل الرؤية من جانب اليسار، نصف عمياء؛ فكل واحد لا يرى من ناحيته إلا هواه ومصلحته، وهو يرفع لافتة كاذبة، ولكن الحق واحد ولقد كان دائمًا واحدًا، ولكن الأجهزة الإعلامية ذات الصوت العالي الجهير تُفْرِّغُ عقول الناس ثم تعود فتملؤها بما تريد وتمارس أخطر أنواع الدعارة، وهو ما أسميه: (الدعارة بالكلمة). ألا تجلس (أمريكا) و (روسيا) على مائدة واحدة في مفاوضات لنزع السلاح، وكلاهما يبيع السلاح إلى المتخاصمين في بلادنا لنتقاتل حتى الموت؟ وذلك هو عصر التجارة بالكلمات والتخدير بالشعارات. لقد بات ضروريًا ألا نستمع إلى أي شيء في استسلام وحسن نية، بل نصغي إليه في شك وارتياب وتحسّب. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞أيها السادة اخلعوا الأقنعة ❝
يمر العالم اليوم بكثير من التقلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهل للإعلام دور في كل هذا؟ وما هو هذا الدور؟ وما دور الشباب في المجتمع؟ وهل يقع الشباب ضحية للقوانين الوضعية؟ هل الإسلام هو الحل لكل هذه المشاكل؟ ولماذا يصر البعض على أن الإسلام هو الحل الوحيد لكل هذا؟ وما هو السبب وراء الصراعات التي يمر بها العالم على مر العصور؟ وهل الحرية مقتصرة على بعض الشعوب القوية وحرام على شعوب أخرى؟ وهل تعتبر المشاكل التي نواجهها عذرًا كافيًا للتخلف؟
الاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ، هو جهاز الإعلام، وأخطر ما في سلاح الكلمة أنها دائمًا ذات وجهين وأنها توزن بمكيالين، (روسيا) أقامت الدنيا وأقعدتها حينما غزت (أمريكا) (فيتنام)، وارتفع صوت الأبواق من (موسكو) ومن ورائها كتائب اليسار في كل بلد تحتج على الظلم والقهر والاستعمار وإهدار الحريات، وتحركت المسيرات، وامتلأت الصحف بالهجوم على (أمريكا) والإشادة بنضال (فيتنام) البائس الأسطوري، وحينما رست الدبابات (السوفيتية) على أرض (المجر)، وحينما استولت (روسيا) على (أفغانستان) بالغزو العسكري السافر، سكتت أبواق اليسار وأصابها الصمم والبكم، ولم تتيقظ هذه الأقلام من سباتها العميق إلا حينما نزل جنود المظلات الأمريكان على جزيرة (جرانادا)، فعادت الأفواه تصرخ على العدوان الأمريكي على الحريات وعلى الشعب الأعزل في (جرانادا)، ونسيت الأقلام وتناست ما جرى وما يجري من قتل وتشريد الملايين من مسلمي (أفغانستان) وإحراقهم بالنابالم والقضاء عليهم بالغازات السامة، وكأنما للحرية وجهان وللموت مكيالان. واليوم نرى البلاد الغربية تقوم قيامة رجل واحد وتكتسح الشوارع ....... [المزيد]
قال عمدة (برلين ) في حديث له: إن تعداد الشعب الألماني في تناقص وأنه مهدد بالانقراض، والقضية خطيرة والسبب عدم إقبال الشباب على الزواج وتفضيلهم للعلاقات الجنسية الحرة، حيث يقضي كل شاب متعته مع الآخر بلا مسئولية، والقليل الذي يتزوج يفضّل منع الحمل لعدة سنوات تفاديًا للأعباء المادية المرهقة، واختيارًا لراحة البال والتفرغ للعمل؛ نظرًا لأن كلا الزوجين يعملان، وكلٌ منهما يخرج إلى الشارع ويقضي معظم الوقت في الخارج، ولا يجمعهما البيت إلا سويعات آخر الليل، فمن يرعى الطفل ومن يربيه؟ ومن يجالسه ومن يحمله؟ والمربية الألمانية تطلب عدة آلاف من الماركات وغرفة مستقلة وإجازة أسبوعية وإجازة سنوية وبوليصة تأمين ومكافأة للسفر إلى المصيف.
وأهل الشذوذ حلوا المشكلة على طريقتهم، واكتفى كل منهم بأن يضاجع صاحبه، والنتيجة أن تعداد النسل في انحدار، وأرقام الزواج في هبوط، والأسر تسير إلى الهاوية. ولم يذكر عمدة (برلين) السبب الأول وراء رعب الشباب من الزواج، هو قانون الأحوال الشخصية الألماني الذي يقضي للمرأة في حالة طلاقها بمناصفة الرجل كل ما يملك من أموال وأرصدة في ....... [المزيد]
❞ الأدب التشيكى وتقنيات التجريب وهوس الحكى فى رواية «دروس فى الرقص للمسنين» للكاتب التشيكى المعاصر بوهوميل هرابال (1914 ـ 1997)، التى ترجمها مؤخرا الدكتور خالد البلتاجى، وصدرت عن دار المحروسة، يتجلى بهاء الحكى المتواصل دون توقف من خلال رجل مسن يحكى عن عشقه للنساء، وعن مغامراته التى لا تكتمل أبدا، وعن ذكرياته فى الحرب حين شارك فى «أجمل جيوش العالم»، وعن الكثير من التفاصيل التى تشتبك فيها مصائر التشيك مع الإمبراطورية النمساوية مع الإمبراطورية الروسية مع الألمان مع اليوغسلاف، الكثير من الأعراق الأوروبية تختلط دماؤها فى تلك الحكاية الممزوجة بالدهشة والغرائبية والروح الحلوة المرحة، وتكاد تكون الواقعية السحرية ممثلة بدرجة كبيرة فى أكثر من موضع فى الرواية، ومن الصعب القول فى أكثر من مقطع لأن الرواية كلها مقطع واحد. : هى حكاية تبدأ على لسان الراوى العجوز الذى تجاوز السبعين وهو ذاهب إلى، الكنيسة ويتوقف عند منزل أحد الأشخاص المعروفين بأنهم يدربون البنات على العمل فى البارات والمقاهى والمطاعم، ويخرج الراوى من حكاية لحكاية وهو يخاطب سيدة من المفترض أنها تستمع إليه من الظهيرة حتى المساء، ويحكى الكثير من القصص عن الحرب وعن الأطراف المبتورة، وعن الفرق بين قائد طيب يحمى جنوده ويحبهم ويقدرهم، وآخر عنيف لا تأخذه بالجنود شفقة ولا رحمة، يحكى عن الخسائر والأطراف المبتورة والقنبلة التى تنفجر وتطيح بذراع أحدهم، وعن رجل آخر بطرف صناعى، وعن الأبقار والمواشى، وخاصة البقرة السويسرية التى يمتلكها واضطر لذبحها بعد أن تأكدوا أنها عاقر، ويظل مصنع البيرة الذى كان يعمل فيه من أهم أماكن الأحداث، وربما لهذا السبب كتب المؤلف نفسه وصيته بأن يدفنوه فى صندوق من البلوط وعليه «مصنع بولنا للبيرة». ❝ ⏤بوهوميل هرابال
الأدب التشيكى وتقنيات التجريب وهوس الحكى
فى رواية «دروس فى الرقص للمسنين» للكاتب التشيكى المعاصر بوهوميل هرابال (1914 ـ 1997)، التى ترجمها مؤخرا الدكتور خالد البلتاجى، وصدرت عن دار المحروسة، يتجلى بهاء الحكى المتواصل دون توقف من خلال رجل مسن يحكى عن عشقه للنساء، وعن مغامراته التى لا تكتمل أبدا، وعن ذكرياته فى الحرب حين شارك فى «أجمل جيوش العالم»، وعن الكثير من التفاصيل التى تشتبك فيها مصائر التشيك مع الإمبراطورية النمساوية مع الإمبراطورية الروسية مع الألمان مع اليوغسلاف، الكثير من الأعراق الأوروبية تختلط دماؤها فى تلك الحكاية الممزوجة بالدهشة والغرائبية والروح الحلوة المرحة، وتكاد تكون الواقعية السحرية ممثلة بدرجة كبيرة فى أكثر من موضع فى الرواية، ومن الصعب القول فى أكثر من مقطع لأن الرواية كلها مقطع واحد.
هى حكاية تبدأ على لسان الراوى العجوز الذى تجاوز السبعين وهو ذاهب إلى، الكنيسة ويتوقف عند منزل أحد الأشخاص المعروفين بأنهم يدربون البنات على العمل فى البارات والمقاهى والمطاعم، ويخرج الراوى من حكاية لحكاية وهو يخاطب سيدة من المفترض أنها تستمع إليه من الظهيرة حتى المساء، ويحكى الكثير من القصص عن الحرب وعن الأطراف المبتورة، وعن الفرق بين قائد طيب يحمى جنوده ويحبهم ويقدرهم، وآخر عنيف لا تأخذه بالجنود شفقة ولا رحمة، يحكى عن الخسائر والأطراف المبتورة والقنبلة التى تنفجر وتطيح بذراع أحدهم، وعن رجل آخر بطرف صناعى، وعن الأبقار والمواشى، وخاصة البقرة السويسرية التى يمتلكها واضطر لذبحها بعد أن تأكدوا أنها عاقر، ويظل مصنع البيرة الذى كان يعمل فيه من أهم أماكن الأحداث، وربما لهذا السبب كتب المؤلف نفسه وصيته بأن يدفنوه فى صندوق من البلوط وعليه «مصنع بولنا للبيرة».
القصة مليئة بالأحداث الغرائبية التى تعتبر بلا جدال من بدايات التعاطى مع مدرسة الواقعية السحرية، مثل الرجل الذى يغلى الأرجل والاقدام المدفونة فى المقبرة، والسيدة التى تعد طبقا شهيا من اللحم، وحين يسأل الضابط عن قطعة أخرى وتغيب عليه السيدة يتبعها ليكتشف أنها علقت ابنتها فى غرفة تحتية فى المنزل وتقطع من لحمها وتعطى للزبائن كى يأكلوا.
وهناك أيضا المقاربات التى يقيمها الراوى بين المسيح ومؤسس تشيكوسلوفاكيا وأول رئيس لها، كما يصر الراوى على صرعة هذا الزمان الذى يحكى فيه، وهى أن كل شخص يفشل فى عمل بسيط أو علاقة حميمة أو تتركه زوجته ينتحر فورا، إما بإطلاق النار على نفسه وإما بالشنق، الأمر يبدو من سياق الحكى كأنه موضة ليس أكثر، وتتضمن الرواية الكثير من المقاربات الأخرى حول الموسيقى وما تمثله بالنسبة للروح، كما يتطرق إلى المسرح وإلى المطربين الأوبراليين «التينور»، لتحمل الرواية شحنة رائعة من الحكى الغريب والطريف، خفيف الظل، وفى الوقت نفسه مشبع بالحس المأساوى.
ويعتبر الكاتب من تلامذة أو من الكتاب المتأثرين بالكاتب التشيكى الشهير فرانز كافكا، كما أن ملاحظاته وسرده عن الجنس وعن الأحلام وسطوتها وتفسيراتها تحمل طابعا خاصا مميزا لكتابة غريبة، لكنها فى الوقت نفسه حميمة وتعبر عن المجتمع التشيكى فى ذلك الوقت، وربما تعكس رؤية وخبرة الكاتب إلى حد كبير.
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
خصائص رواية ليطمئن قلبي: تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
ملخص رواية ❞ ليطمئن قلبي❝
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
❞ ملخص كتاب ❞تنحي الحب ❝ ، بقلم محمد كامل حامد المجموعة القصصية تحتوي على ثمانية قصص قصيرة محملة بكثير من المشاعر الإنسانية والمعاناة التي يعانيها الانسان في كل زمان ومكان الملخص:
الإهداء رائع لكل من يشعر بالألم ويعانى في الحياة ولم يشعر أحد بمشاعره، تتمنى الكاتبة أن تكون كلماتها مشكاة تضيء لهم الطريق. فقد أبدعت في سرد التفاصيل والابحار إلى إلى عمق النفس البشرية بكل ما تجده من لحظات سعادة وحزن وهزيمة وانكسار، فالقصة الأولى ( تنحّي الحب ) نجد البطلة تتعرض لحادثة بشعة تفقد على إثرها مستقبلها وتفقد من تحب، أما قصة ( الخطوات المتثاقلة ) تفقد البطلة والدها التي تتعلق به كثيرا فيزداد وزنها وتتغير حياتها، وتستعيد روحها مرة أخرى حينما تجد العناية والاهتمام.
نجد في بعض القصص القدر يتدخل ليغير تفكير البطل وإعادته إلى الصواب، فكثيرًا ما نخطئ ولكن من الجميل أن نعود في الوقت المناسب، وأحيانًا نجد من وهبنا الحياة هو نفسه من يجعلها قاسية كما جاء في قصة ( قتلتني مرتين)، لتنتصر في النهاية الفتاة التي عانت كثيرًا وتحملت ما يفوق طاقة البشر، وتعرض الكاتبة قضية المصادفة والتي يقابلها الانسان في حياته، فتتغير معها كل شيء.
نجحت الكاتبة في نقل مشاعر خفية ولحظات من القوة والضعف تدور حولها دورة الحياة، وكأن قصصها مقطوعات موسيقية وعزف فريد لحالات تنتصر أو تنهزم في النهاية، وعبرت عن قصصها بسرد متماسك ومعبر وبلغة قصصية جيدة، وأشارت إلى رموز كثيرة بين سطورها، لتنقل لنا حكمة ما أو درسا ما بحبكة قصصية أكثر من رائعة، وتصل بنا في النهاية إلى رائعتها النفيسة وقصة ( سجينة الماضي) والتي نقلت لنا مشاعر سيدة عجوز ارتبطت أطوار حياتها ببيتها، ليدهشنا السرد والحبكة القصصية لنبكي متأثرين بمعاناتها. ❝ ⏤زينب حلبي
ملخص كتاب ❞تنحي الحب ❝ ، بقلم محمد كامل حامد
المجموعة القصصية تحتوي على ثمانية قصص قصيرة محملة بكثير من المشاعر الإنسانية والمعاناة التي يعانيها الانسان في كل زمان ومكان
الإهداء رائع لكل من يشعر بالألم ويعانى في الحياة ولم يشعر أحد بمشاعره، تتمنى الكاتبة أن تكون كلماتها مشكاة تضيء لهم الطريق. فقد أبدعت في سرد التفاصيل والابحار إلى إلى عمق النفس البشرية بكل ما تجده من لحظات سعادة وحزن وهزيمة وانكسار، فالقصة الأولى ( تنحّي الحب ) نجد البطلة تتعرض لحادثة بشعة تفقد على إثرها مستقبلها وتفقد من تحب، أما قصة ( الخطوات المتثاقلة ) تفقد البطلة والدها التي تتعلق به كثيرا فيزداد وزنها وتتغير حياتها، وتستعيد روحها مرة أخرى حينما تجد العناية والاهتمام.
نجد في بعض القصص القدر يتدخل ليغير تفكير البطل وإعادته إلى الصواب، فكثيرًا ما نخطئ ولكن من الجميل أن نعود في الوقت المناسب، وأحيانًا نجد من وهبنا الحياة هو نفسه من يجعلها قاسية كما جاء في قصة ( قتلتني مرتين)، لتنتصر في النهاية الفتاة التي عانت كثيرًا وتحملت ما يفوق طاقة البشر، وتعرض الكاتبة قضية المصادفة والتي يقابلها الانسان في حياته، فتتغير معها كل شيء.
نجحت الكاتبة في نقل مشاعر خفية ولحظات من القوة والضعف تدور حولها دورة الحياة، وكأن قصصها مقطوعات موسيقية وعزف فريد ....... [المزيد]
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
قصة الحب بين استيفن وماجدولين : عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
. ❝ ⏤مصطفى لطفي المنفلوطي
ملخص ❞رواية ماجدولين❝
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
غادر استيفن، وبقيت الرسائل بينه وبين ماجدولين يطمئنّ بعضهما عن بعض، وكان استيفن قد عاد إلى بيت والده الذي استغلّ رجوع ابنه وقرر إقامة حفلة ليعرّف ابنه على فتاة من الأثرياء حتَّى يزوجها إيّاه، وعندما أخبر استيفن أباه عن عدم رغبته بالزواج من هذه الفتاة، طرده والده وأهله من البيت دون رجعة أبدًا.[١] فخرج استيفن يبحث في البلاد عن عمل يصونه ويحفظه ويكسب به لقمة عيشه، ويؤمن به المال اللازم للزواج من ماجدولين وتحقيق حلمهما، فسكن استيفن في بيت صغير وبحث عن عمل يعيش منه، وظلت ماجدولين ترسل إليه برسائل متكررة تؤكد له بقاءها على العهد الذي بينهما مهما طال الانتظار، وفي تلك الغرفة الصغيرة التي يسكن فيها استيفن، جاء صديقه إدوارد وشاركه السكن والعيش.[١
بقي إدوارد مع استيفن حتَّى بلغ سن الرشد وورث ثروة ماليّة كبيرة من عمه، فوقف استيفن بجانبه حتَّى وصل إلى مبتغاه، وفي ذلك الوقت تحلُّ ماجدولين ضيفة على صديقتها الثرية سوزان، سوزان التي تعترف لماجدولين بحبها لفتى من الأثرياء وأنَّها ستتزوجه قريبًا، فتسرد ماجدولين قصتها مع استيفن لسوزان، فتقنعها سوزان أن تتخلَّى عن حبها الوهميّ وأن تتزوج صديقها الثريّ إدوارد والذي هو صديق استيفن -الذي ساعده حتَّى ورث ثروته عن عمه- وتقنعها أنّها ستحقّق أحلامها مع إدوارد الذي سيوفر لها كلَّ شيء تريده.[١] وتمرّ الأيام، ويرث استيفن أحد أعمامه ويبدأ ببناء البيت الذي يحلم به هو وماجدولين، وعندما يأتي إليها ليطلبها ويحقق حلمه وحلمها، يتفاجأ بأنها مخطوبة لصديقه إدوارد، وهما على وشك الزواج، وهي تلبس خاتمًا من ماس مكان الخاتم الذي صنعته سابقًا من شعر استيفن.[١]
بعد هذا الموقف جُنّ جنون استيفن ومرض مرضًا شديدًا وساءت حالُهُ، ودخل المشفى وكاد أن يموت إلى أن زارته ماجدولين مع صديقه إدوارد الذي أصبح زوجها، وعندما خرج استيفن من المشفى قرر نسيانها تمامًا، وانصرف إلى الموسيقى، وبرع فيها وأصبح أحد أشهر الموسيقيين في البلاد، أمَّا إدوارد زوج ماجدولين فقد سلك مسلكًا سيّئًا وضيّع ثروته في القمار والخمر واللهو، فأفلس وهاجر وانتحر في مكان بعيد، واضطرتْ ماجدولين زوجته إلى بيع بيت أبيها لكي تسدّ ديون زوجها وهي حامل بطفلته.[١]
في هذه الأثناء تتصل ماجدولين باستيفن، وتكتشف أنَّه ما زال على حبّه وعلى عهده، ولكنَّ كرامته ترفض أن ترجعه إليها، ومع ذلك يساعد استيفن ماجدولين ويعينها مع طفلتها، إلى أن يأتي يوم من الأيام، تأتي ماجدولين وتضع ابنتها مع رسالة صغيرة على باب بيت استيفن، وتخبره في الرسالة بأنَّها قرّرت الانتحار غرقًا في النهر القريب، وعندما علم استيفن بالأمر هبّ مسرعًا إلى النهر لإنقاذها، وعندما انتشلها من الماء كانت قد فارقت الحياة، وعند رجوعه إلى البيت قرر استيفن أن يهبَ ثروته إلى ابنة ماجدولين الصغيرة، وأنشد سمفونية الموتى ... وانتحر![١] كان استيفن قد وصَّى أن يُدفن مع ماجدولين في قبر واحد، وأوصى بماله لابنة ماجدولين، وأوصى صديقه فرتز أن يدع ماجدولين الطفلة تختار حبيبها بنفسها، ومات، فجمع الموت استيفن بماجدولين بعد أن عجزت الحياة عن ذلك![١]
❞ ملخص كتاب ❞ لغات الحب الخمس❝ الحب من أروع المشاعر الإنسانية على الإطلاق؛ حيث يفرح الإنسان كثيرًا عندما يلتقي بمن يتوسم فيه أنه توأم روحه و شريك دربه في رحلة الحب الممتعة. وتجربة الوقوع في الحب من أجمل الفترات، وفيها تغمر المرء مشاعر البهجة والحيوية والنشاط، حتى أن الشخص قد يفعل أشياء من فرط سعادته و شغفه على عكس ممارساته الروتينية في حياته اليومية، ويكون على استعداد أن يبذل الغالي والنفيس في سبيل إسعاد شريكه وإظهار مدى حبه له. ويقدر المتخصصون في العلاقات فترة الوقوع في الحب هذه أن أقصى مدة لها سنتان ثم تبدأ بعدها شعلة الحب تنطفئ تدريجيًا. في هذا الكتاب، نحاول أن نجاوب على هذه المشكلة المتكررة في العلاقات، والتي تكون سببًا في كثير من المشاكل بين الزوجين، بل تنتهي كثير من العلاقات للأسف بسببها. 1- تجربة "الوقوع في الحب" وما بعدها: إن الشعور بالسعادة الغامرة عند الوقوع في الحب يعطينا إحساسًا خادعًا بأننا بدأنا علاقة حميمة؛ فنشعر أن كلًا منا ينتمي للآخر، ونصدق أننا نستطيع أن نتغلب على أي مشكلة، ونشعر بالغيرة على بعضنا البعض؛ إن هذا الإحساس يعطينا شعورًا خاطئًا بأن رغباتنا الأنانية قد زالت وأننا يمكننا أن نضحي بأي شيء من أجل مَن نحب. ودائمًا ما يكون هذا الشعور خياليا، ليس لأننا صادقين فيما نشعر به ونفكر فيه، بل لأننا لسنا واقعيين؛ لذلك نفشل في إدراك حقيقة الطبيعة البشرية: (البشر أنانيون).
الحب هو الدافع الأساسي للنجاح والإنجاز وتحمل الصعاب. وحاجة الإنسان ليشعر أنه محبوب ومرغوب هي حاجة عميقة مُلِحَّة دائمة، وإلا سيتصرف المرء بشكل غير سوي. وأكثر السلوكيات السيئة تكون تعبيرًا بشكل غير مباشر عن أن خزان الحب غير ممتلئ. وتلبّي تجربة "الوقوع في الحب" هذه الحاجة بشكل مؤقت، ولكنه حل سريع، والمدة التي يُتوقع أن يعيشها تكون محدودة، وبعد أن نستفيق من العالم الخيالي لتجربة "الوقوع في الحب" تعود الحاجة العاطفية إلى الحب في الظهور مرة أخرى.
بمجرد أن تأخذ تجربة الوقوع في الحب دورتها الطبيعية، يعود شريكا الحياة إلى عالم الواقع ويبدأ كل منهما في إثبات قوته، وسيبدأ في التعبير عن رغباته والتي تختلف عن رغبات شريك حياته، وبدأت الآن أمواج الحقيقة تفرق بينهما، لم يعودا غارقين في الحب. وعند هذه النقطة، إما أن ينفصلا ويبدأ كل منهما رحلة البحث عن تجربة جديدة للوقوع في الحب، أو أن يعملا بجد على أن يتعلم كل منهما كيف يحب الآخر، وفي هذه المرحلة ليس من الضروري أن تكون السعادة الغامرة كما كانت أثناء تجربة الوقوع في الحب. ❝ ⏤غاري تشابمان
ملخص كتاب ❞ لغات الحب الخمس❝
الحب من أروع المشاعر الإنسانية على الإطلاق؛ حيث يفرح الإنسان كثيرًا عندما يلتقي بمن يتوسم فيه أنه توأم روحه و شريك دربه في رحلة الحب الممتعة. وتجربة الوقوع في الحب من أجمل الفترات، وفيها تغمر المرء مشاعر البهجة والحيوية والنشاط، حتى أن الشخص قد يفعل أشياء من فرط سعادته و شغفه على عكس ممارساته الروتينية في حياته اليومية، ويكون على استعداد أن يبذل الغالي والنفيس في سبيل إسعاد شريكه وإظهار مدى حبه له. ويقدر المتخصصون في العلاقات فترة الوقوع في الحب هذه أن أقصى مدة لها سنتان ثم تبدأ بعدها شعلة الحب تنطفئ تدريجيًا. في هذا الكتاب، نحاول أن نجاوب على هذه المشكلة المتكررة في العلاقات، والتي تكون سببًا في كثير من المشاكل بين الزوجين، بل تنتهي كثير من العلاقات للأسف بسببها.
إن الشعور بالسعادة الغامرة عند الوقوع في الحب يعطينا إحساسًا خادعًا بأننا بدأنا علاقة حميمة؛ فنشعر أن كلًا منا ينتمي للآخر، ونصدق أننا نستطيع أن نتغلب على أي مشكلة، ونشعر بالغيرة على بعضنا البعض؛ إن هذا الإحساس يعطينا شعورًا خاطئًا بأن رغباتنا الأنانية قد زالت وأننا يمكننا أن نضحي بأي شيء من أجل مَن نحب. ودائمًا ما يكون هذا الشعور خياليا، ليس لأننا صادقين فيما نشعر به ونفكر فيه، بل لأننا لسنا واقعيين؛ لذلك نفشل في إدراك حقيقة الطبيعة البشرية: (البشر أنانيون).
الحب هو الدافع الأساسي للنجاح والإنجاز وتحمل الصعاب. وحاجة الإنسان ليشعر أنه محبوب ومرغوب هي حاجة عميقة مُلِحَّة دائمة، وإلا سيتصرف المرء بشكل غير سوي. وأكثر السلوكيات السيئة تكون تعبيرًا بشكل غير مباشر عن أن خزان الحب غير ممتلئ. وتلبّي تجربة "الوقوع في الحب" هذه الحاجة بشكل مؤقت، ولكنه حل سريع، والمدة التي يُتوقع أن يعيشها تكون محدودة، وبعد أن نستفيق من العالم الخيالي لتجربة "الوقوع في الحب" تعود الحاجة العاطفية إلى الحب في الظهور مرة أخرى.
بمجرد أن تأخذ تجربة الوقوع في الحب دورتها ....... [المزيد]
لغة الحب هي الشيء الذي تقوم به؛ فيُحدث أبلغ الأثر في نفسية مَن تحب ويجعل شريك حياتك في أوج سعادته، وبه يشعر أنك تحبه؛ ومن ثَمّ يمتلئ خزان العاطفة والحب لديه.
كل منا له لغة عندما يتحدث بها الطرف الآخر يشعر أنه محبوب. المشكلة أنه عندما يريد أن يعبر لغيره عن حبه يتحدث لغته هو، ويغفل تمامًا أن الشيء الذي يُشْعِره أنه محبوب ليس بالضرورة أن يُحدث نفس الأثر مع غيره. إذا كنا نريد أن نتواصل بشكل فعال؛ فينبغي أن نتعلم اللغة التي يتحدث بها الأشخاص الذين نريد أن نتواصل معهم.
بمجرد أن تعرف لغة الحب الرئيسية لشريكك في الحياة وتتعلمها، تكون بذلك قد اكتشفتَ المفتاح الذي يجعلك تعيش حياة زوجية مليئة بالحب مدى الحياة. لا ينبغي أن ينتهي الحب بعد الزواج كما هو متعارف عليه أن الزواج مقبرة الحب، بل بمعرفة لغة الحب الخاصة بشريك حياتك ستبقى جذوة الحب مشتعلة دومًا.
3- لغة الحب الأولى: (كلمات الثناء والتشجيع)
4- لغة الحب الثانية: (تكريس الوقت)
5- لغة الحب الثالثة: (تبادل الهدايا)
6- لغة الحب الرابعة: (الأعمال الخدمية)
7- لغة الحب الخامسة: (الاتصال البدني)
8- كيف تكتشف لغتك الأساسية للحب؟
9- عندما يكرهك شريك حياتك وينتقدك فما الحل؟
10- هل الحب حلٌ لكل مشاكلنا؟!
11- لغات الحب من الطفولة إلى الكهولة