[ملخصات] 📘 ❞ كتاب الأسماء المفقودة ❝ رواية ــ كرستن هارمل ترجمة دلال نصرالله اصدار 2023
كتب الادب العالمى المترجم - 📖 ملخصات رواية ❞ كتاب الأسماء المفقودة ❝ ــ كرستن هارمل 📖
█ _ كرستن هارمل 2023 حصريا رواية ❞ كتاب الأسماء المفقودة ❝ عن عصير الكتب للنشر والتوزيع 2024 : بين ليلة وضحاها فى 1942 وجدت إيفا تروب الفرنسية اسمها إسم امها أبيها قوائم الاعتقال التازية نفسها فرنسا غريبة عنها التى أحكم العدو قبضته عليها ساعده ذلك الخونة الفرنسيين فأصبحت شريدة طريدة وطنها من قلب أحلك الفترات عرفتها البشرية كتب الادب العالمى المترجم مجاناً PDF اونلاين يُشير مُصطلح الأدب العالمي سياق الكلام إلى مجموعةِ الآداب الوطنية القومية العالم ويُقصَد به بشكلٍ خاصّ بلوغ المختلفة حضوراً عالمياً بفضل تطور وسائل الطباعة والنشر والنقل إذ أحدَث تأثيراً واقع وأخرجها حدودها الضيقة باتجاه العالمية لتجتمع أرقى الأعمال الأدبية مختلف تحت مظلة أدب عالمي واحد؛ فهو الذي اجتاز الحدود الدول وترجم كثير لغات وحقق انتشارًا واسعًا وشهرة كبيرة ما يمتلك خصائص فنية تتمثل تصويره بيئته وتعبيره قضايا تهم الإنسان غالِباً استُخدِم مصطلح لوصف روائع الأوروبي الغربي وكان أوّل صاغه هو الأديب الألماني غوته أما اليوم يشير بشكل أوسَع ليَضُمّ جميع بقاع وليس محصوراً فقط
عن رواية كتاب الأسماء المفقودة :
بين ليلة وضحاها فى 1942 وجدت إيفا تروب الفرنسية اسمها و إسم امها و أبيها فى قوائم الاعتقال التازية . بين ليلة وضحاها وجدت نفسها فى فرنسا غريبة عنها ، فرنسا التى أحكم العدو قبضته عليها ، و ساعده فى ذلك الخونة الفرنسيين ، فأصبحت شريدة طريدة فى وطنها . من قلب أحلك الفترات التى عرفتها البشرية .
لا تيأس : ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
. ❝ ⏤آية علي جابر
ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
علم اللغة النفسي تُناقش الكاتبة نظرية تشومسكي في علم اللغة النفسي، وتشرح كيفية تطوير الكلام واللغة عند البشر، وقدرة الأفراد على اختلاف أعمارهم وثقافاتهم ومستواهم التعليمي على فهم ذلك من خلال اكتشاف العمليات التي تحدث داخل العقل البشري، مثل: التفكير، والتذكر، والاستنتاج، والربط، والاسنباط، وإيجاد الحلول للمشاكل، وعلاقة العوامل النفسية والعقلية، التي تجعل الشخص قادراً على تعلم لغة وفهمها وتسخيرها.[١] أهمية علم اللغة تتعمق الكاتبة في شرح أهمية علم اللغة ودور مهارات التحدث والاستماع والكتابة في التواصل مع الآخرين وفهمهم، والتغلب على مشاكل التعامل مع الأفراد والجماعات، كما أنّها تشرح الفرق بين الجوانب الثلاثة التي يهتم بها علم اللغة النفسي، وهي: فهم اللغة، وإنتاج اللغة، واكتساب اللغة.[١] عوامل نمو اللغة تحدثت الكاتبة عن بعض العوامل التي تُحدد مدى نمو اللغة لدى الفرد، وهي كالآتي:[١] العوامل الوراثية الجينية. الخبرة الحياتية والتعامل مع الآخرين. عوامل خاصة بطبيعة اللغة وقواعدها. عوامل نفسية. عوامل اجتماعية. النظرية النحوية تقول الكاتبة إنّ تشومسكي يُؤكد على أنّ الغرض من نظرية اللغة، هو بيان قدرة المتحدث بلغة ما، على تقديم عدد لا نهائي من الجمل المفهومة، باستخدام مصطلحات وكلمات تلك اللغة، بحيث تكون الجمل الناتجة من ربط الكلمات والمصطلحات قابلةً للفهم الكلمات بطريقة مقبولة وصحيحة من الناحية النحوية.[١] مساهمة تشومسكي في تطوير علم النفس تمكن تشومسكي بأن يُؤثر على علماء اللغة وعلومها، وأبرز تأثيراته تظهر في عمليات تطوير القواعد التحويلية للغات، حيث يعتقد تشومسكي أنّ القواعد المستخدمة في اللغة مسؤولة بشكل مباشر عن قدرة الشخص على فهم وتفسير الكلام العادي.[١] علم اللغة النفسي للمتكلم والمستمع إنّ تعريف علم اللغة النفسي هو دراسة العوارض النفسيّة التي تجول في خاطر العقل البشري قبل الكلام، وهو يخصُّ المتكلم، ويدرسه علم النفس بشكل عام، أمّا مرحلة ما بعد انتهاء الكلام، فهي تخصُّ الشخص المستمع للكلام، وهذا ما يُفسره علم اللغة النفسي، أيّ أنّه يتم تحليل الظواهر اللّغويّة وأثرها في النفس البشريّة، سواء كان للمتكلم أو للمستمع.[١]
: . ❝ ⏤جوديث جرين
ملخص كتاب علم اللغة النفسي "تشومسكي وعلم النفس"
علم اللغة النفسي تُناقش الكاتبة نظرية تشومسكي في علم اللغة النفسي، وتشرح كيفية تطوير الكلام واللغة عند البشر، وقدرة الأفراد على اختلاف أعمارهم وثقافاتهم ومستواهم التعليمي على فهم ذلك من خلال اكتشاف العمليات التي تحدث داخل العقل البشري، مثل: التفكير، والتذكر، والاستنتاج، والربط، والاسنباط، وإيجاد الحلول للمشاكل، وعلاقة العوامل النفسية والعقلية، التي تجعل الشخص قادراً على تعلم لغة وفهمها وتسخيرها.[١] أهمية علم اللغة تتعمق الكاتبة في شرح أهمية علم اللغة ودور مهارات التحدث والاستماع والكتابة في التواصل مع الآخرين وفهمهم، والتغلب على مشاكل التعامل مع الأفراد والجماعات، كما أنّها تشرح الفرق بين الجوانب الثلاثة التي يهتم بها علم اللغة النفسي، وهي: فهم اللغة، وإنتاج اللغة، واكتساب اللغة.[١] عوامل نمو اللغة تحدثت الكاتبة عن بعض العوامل التي تُحدد مدى نمو اللغة لدى الفرد، وهي كالآتي:[١] العوامل الوراثية الجينية. الخبرة الحياتية والتعامل مع الآخرين. عوامل خاصة بطبيعة اللغة وقواعدها. عوامل نفسية. عوامل اجتماعية. النظرية النحوية تقول الكاتبة إنّ تشومسكي يُؤكد على أنّ الغرض من نظرية اللغة، هو بيان قدرة المتحدث بلغة ما، على تقديم عدد لا نهائي من الجمل المفهومة، باستخدام مصطلحات وكلمات تلك اللغة، بحيث تكون الجمل الناتجة من ربط الكلمات والمصطلحات قابلةً للفهم الكلمات بطريقة مقبولة وصحيحة من الناحية النحوية.[١] مساهمة تشومسكي في تطوير علم النفس تمكن تشومسكي بأن يُؤثر على علماء اللغة وعلومها، وأبرز تأثيراته تظهر في عمليات تطوير القواعد التحويلية للغات، حيث يعتقد تشومسكي أنّ القواعد المستخدمة في اللغة مسؤولة بشكل مباشر عن قدرة الشخص على فهم وتفسير الكلام العادي.[١] علم اللغة النفسي للمتكلم والمستمع إنّ تعريف علم اللغة النفسي هو دراسة العوارض النفسيّة التي تجول في خاطر العقل البشري قبل الكلام، وهو يخصُّ المتكلم، ويدرسه علم النفس بشكل عام، أمّا مرحلة ما بعد انتهاء الكلام، فهي تخصُّ الشخص المستمع للكلام، وهذا ما يُفسره علم اللغة النفسي، أيّ أنّه يتم تحليل الظواهر اللّغويّة وأثرها في النفس البشريّة، سواء كان للمتكلم أو للمستمع.[١]
❞ ملخص كتاب ❞ موجز التاريخ الأمريكي❝ إن (الولايات المتحدة) على الرغم من تاريخها القصير، إلا إنها قد مرت خلاله بالعديد من الأحداث والتطورات التي مكنتها من التحول من مجموعة مستعمرات متفرقة تسيطر عليها العديد من القوات الاستعمارية المختلفة، وتقوم باستغلال أرضها ومواردها إلى دولة عظمى كبيرة والقوة العالمية الوحيدة في العالم الحديث. 1- عهد الاستعمار: خضوع المستعمرات الأمريكية للاستغلال الإنجليزي: كانت (أمريكا) تلك القارة المكتشفة حديثاً مصدرًا لجذب أعداد هائلة من المهاجرين من كافة المناطق حول العالم، وقد كانت أكبر الدفعات التي وصلت إليها هي دفعات من المهاجرين الإنجليز الذين وصلوا في سفن صغيرة مكتظة خلال رحلة تستغرق بين ستة أسابيع إلى اثني عشر أسبوعًا، قاطعين مسافة خمسة آلاف كيلومتر تقريبًا عبر البحر. وعلى الرغم من أن تلك الهجرات الهائلة كانت تهدف في بادئ الأمر إلى البحث عن وهم الكميات الهائلة من الذهب التي تحتويها تلك الأراضي، فحين اكتشف المهاجرون أنه لا وجود لهذا المعدن الثمين لم يؤدِّ ذلك إلى توقف تدفق الهجرات، بل على العكس تمامًا.
فقد كانت تحتوي على الكثير من الخيرات الأخرى؛ حيث إن أراضيها مصادر غنية للغذاء والوقود والمواد الخام، كما أن موقعها الجغرافي الذي يضم الكثير من الأنهار قد ساعد المستعمرين على خلق وسيلة نقل واتصال سهلة بين موانئ تلك المستعمرات الجديدة والموانئ الأوروبية؛ لذا فقد ظلّ المستعمرون طوال قرن من الزمن يشيدون مستوطناتهم بالقرب من الشواطئ، ولم تقتصر المستعمرات على الإنجليز فقط؛ فقد ضمت جموعًا من (ألمانيا) و(سويسرا) و(فرنسا) و(هولندا)، لكنهم كانوا يكيفون أنفسهم على عادات المستوطنين الأصليين من الإنجليز.
والولايات التي ستكوّن ما يعرف الآن بـِ (الولايات المتحدة) وهي؛ (نيوهامشير)، (رودأيلاند)، (كونيتكت)، (نيويورك)، (نيوجيرسي)، (كرولينا الشمالية)، (كارولينا الجنوبية)، (جورجيا)، لم تكن سوى مستعمرات أو فروع من مستعمرات كوّنها المستوطنون نتيجة استقرارهم في تلك المناطق وتكوينهم لمجتمعات زراعية ناجحة تقوم بزراعة القمح والذرة والتبغ وغيرها من المحاصيل التي يتم نقلها إلى (لندن)، كما يعود تاريخ بدء النشاط المدرسي والثقافي إلى هذا العهد؛ حيث قام نظام المدارس العامة حتى عام 1647 م حين قامت إحدى المستعمرات بإدخال نظام التعليم الإجباري، ثم فعلت بقية المستعمرات مثلها.
وقد اختلفت درجة الاهتمام بالتعليم بين المستعمرات؛ فقد كان تأسيس المدارس في المستعمرات الجنوبية يتميز بالصعوبة نتيجة اتساعها وتفرقها عن بعضها البعض. أما المستعمرات الوسطى فلم تهتم كثيرًا بشئون التعليم والثقافة وهو ما جعل مدارسها تعاني من الفقر الشديد، وقد كانت مستعمرة (بنسلفانيا) بفضل جهود المفكرين (جيمس لوجان) و(بنيامين فرانكلين) من أكثر المستعمرات تقدمًا في مجال التعليم.
أما من الناحية السياسية فقد كانت المستعمرات خاضعة إلى الحكم الخارجي المطلق من (إنجلترا) وتابعة إلى الملك هناك. وقد تمكن أهالي المستعمرات من التخلص من تلك السيطرة المحكمة حين تم السماح لمستعمرة (فرجينيا) بحق التمثيل في الحكومة. ومنذ ذلك الحين أصبح لجميع المستعمرات الحق في المشاركة في الهيئة التشريعية الحكومية لا سيما فيما يتعلق بالضرائب التي تفرضها (إنجلترا) على المستعمرات وكيفية إنفاقها، كما بدأت المستعمرات شيئًا فشيئًا تسعى إلى الحصول على الحكم الذاتي بعيدًا عن السيطرة الحكومية والتبعية الدائمة لـ (إنجلترا).
بدأت المستعمرات تسعى إلى التأكيد على طابعها الأمريكي المتميز والذي نتج عن امتزاج واختلاط العديد من الثقافات المختلفة، وليست الثقافة الإنجليزية فحسب. وقد عبّر عن ذلك أحد الكتاب الفرنسيين قائلاً: "من هو الأمريكي إذن، هذا الرجل الجديد؟ هو إما أوروبي أو من سلالة أوروبية، ومن هنا جاء هذا المزيج العجيب الذي لا تجده في بلد آخر، إذ يمكنني أن أسمي أسرة كان الجد فيها إنجليزيًا وزوجته هولندية وتزوج ابنه من فرنسية ولأبنائه الأربعة الآن أربع زوجات ينتمين إلى أربع أمم مختلفة، إنه أمريكي طرح عصبيته وعاداته القديمة وهو يتلقن الآن عادات جديدة من أسلوب الحياة الجديدة التي يحياها". ❝ ⏤فرانسيس ويتني و آخرون
ملخص كتاب ❞ موجز التاريخ الأمريكي❝
إن (الولايات المتحدة) على الرغم من تاريخها القصير، إلا إنها قد مرت خلاله بالعديد من الأحداث والتطورات التي مكنتها من التحول من مجموعة مستعمرات متفرقة تسيطر عليها العديد من القوات الاستعمارية المختلفة، وتقوم باستغلال أرضها ومواردها إلى دولة عظمى كبيرة والقوة العالمية الوحيدة في العالم الحديث.
كانت (أمريكا) تلك القارة المكتشفة حديثاً مصدرًا لجذب أعداد هائلة من المهاجرين من كافة المناطق حول العالم، وقد كانت أكبر الدفعات التي وصلت إليها هي دفعات من المهاجرين الإنجليز الذين وصلوا في سفن صغيرة مكتظة خلال رحلة تستغرق بين ستة أسابيع إلى اثني عشر أسبوعًا، قاطعين مسافة خمسة آلاف كيلومتر تقريبًا عبر البحر. وعلى الرغم من أن تلك الهجرات الهائلة كانت تهدف في بادئ الأمر إلى البحث عن وهم الكميات الهائلة من الذهب التي تحتويها تلك الأراضي، فحين اكتشف المهاجرون أنه لا وجود لهذا المعدن الثمين لم يؤدِّ ذلك إلى توقف تدفق الهجرات، بل على العكس تمامًا.
فقد كانت تحتوي على الكثير من الخيرات الأخرى؛ حيث إن أراضيها مصادر غنية للغذاء والوقود والمواد الخام، كما أن موقعها الجغرافي الذي يضم الكثير من الأنهار قد ساعد المستعمرين على خلق وسيلة نقل واتصال سهلة بين موانئ تلك المستعمرات الجديدة والموانئ الأوروبية؛ لذا فقد ظلّ المستعمرون طوال قرن من الزمن يشيدون مستوطناتهم بالقرب من الشواطئ، ولم تقتصر المستعمرات على الإنجليز فقط؛ فقد ضمت جموعًا من (ألمانيا) ....... [المزيد]
كانت العلاقة بين (إنجلترا) وبين المستعمرات تقتصر على أن تلك الأخيرة تقوم بإمداد البلد الأم (إنجلترا) بالمواد الخام؛ أي إنها بمثابة مصدر للعديد من السلع والثروات الهائلة، وقد كانت (إنجلترا) تعمل على ضمان عدم منافسة تلك المستعمرات لها في الصناعة والمجالات الهامة. وقد كان مستوطني المستعمرات لا يشعرون بأية روابط وثيقة تجمع بينهم وبين (إنجلترا) فقد كانت العلاقة بين الطرفين ضعيفة وواهية، بل إن العلاقة بين المستعمرات وبعضها البعض كانت ضعيفة للغاية وتعتبر نفسها دويلات متفرقة.
وقد جاءت الحرب بين (إنجلترا) و(فرنسا) على بعض المناطق في (كندا) بمثابة الدافع الذي جعل تلك المستعمرات تلتفت إلى ضرورة الاتحاد معًا؛ فقد كان التوسع الفرنسي من شأنه أن يقف في طريق توسع المستعمرين الأمريكيين في (أمريكا الشمالية)؛ لذا فقد تم وضع مشروع الاتحاد الذي نص على أن يباشر الرئيس الذي يعينه الملك عمله مع مجلس استشاري بشرط يكون ملزم برعاية كافة مصالح الإنجليز، وكان على رأس تلك المصالح حربها مع (فرنسا).
وعلى الرغم من أن مشاركة المستعمرات في الحرب لم تكن فعالة أو ذات أثر كبير، فقد ....... [المزيد]
3- تأليف الحكومة الوطنية
4- الصراع الإقليمي بين ولايات الشمال وولايات الجنوب
5- عهد التوسع والإصلاح
6- الصراع في الخارج وتأثيره على التطور الاجتماعي في الداخل
❞ ❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ، هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.
يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.
على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.
الثقة بالنفس والنجاح كثير من الناس يفتَقرُون إلى الثِّقة بالنفس ويُعانُون من القلقِ والدونية. بهذه العقلية، من السَّهل اعتبار حياتنا على أنها سلسلة من المشاكل. النتيجة؟ نشعر بالارتباك بسهولة ونركِّز على النَّتائج السِّلبية المُحتَمَلة. المُشكلة؟ يؤدِّي التركيز على النتائج السِّلبية إلى نبوءاتٍ تحقِّق ذاتَهَا، حيث من المرجَّح أن يحدُث الشيء الذي لا نريده. على سبيل المثال، ابدأ عملًا جديدًا مقتنعًا بأنَّ الجميع سيكرهونك وستجد قريبًا دليلًا على هذا الاعتقاد بالذات، ممَّا يؤدي إلى مزيدٍ من الشعور بالدونية وخلق حلقةٍ سلبية. لكن مع الثقة بالنفس، يمكنُك إنشاء نوعِ الحياة الذي تتخيَّله. لكن هذا يتطلَّب الانتقال من القبول السلبي إلى التغيير النّشِط لتفكيرك، والتركيز على الإيجابي، مع الإيمان بأنَّه يُمكنك التغلُّب على أيِّ عقبات. حرَّض المؤلف على تمرينٍ مماثل عندما واجَهَ أزمة في مجَّلته. بعد أن طَلَب من موظفيه تصوُّر زيادة في عدد القراء، ارتفع عدد المُشتَرِكين بالفعل.: . ❝ ⏤نورمان فنسنت بيل
❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ،
هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.
يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.
على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.
❞ ملخص كتاب ❞ اخبار الزمان❝ ، يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
ذكر عمر الدنيا : يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
. ❝ ⏤ المسعودي
ملخص كتاب ❞ اخبار الزمان❝ ،
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
يتحدث المسعودي في هذا الباب من الكتاب عن مخلوقات وأمم عديدة مختلفة ومتنوعة كانت موجودة قبل خلق سيدنا آدم عليه السلام، واصفًا أصلها الذي تشكّلت منه وأشكالها بشيء من التفصيل.
يُشير المؤلف في هذا الباب إلى عالم الجن ووجودهم وطبيعتهم وصفاتهم ويزعم أنهم مقسمون إلى قبائل كثيرة لكل منها ملك يحكمها، مستشهدًا على ذلك بما ورد من الحضارات القديمة وبعض العلماء القدماء من أخبار عن هذا العالم الخفيّ.
يذكر المسعودي في هذا القسم من الكتاب ما يُعرف بالبحر المحيط المظلم والعجائب العديدة التي ترتبط به، مثل وجود مدائن تطفو على الماء وتغيب، ووجود بعض الأصنام فيه وعرش لإبليس، بالإضافة إلى أنّ عمقه مختلف وفيه شجر كالمرجان، وفيه جُزر تُنبت الذهب، إلى جانب العديد من العجائب الأخرى المذهلة.
يُشير المؤلف في هذا القسم من الكتاب إلى الأخبار التي تتعلق بخلق سيدنا آدم عليه السلام وحواء، بالإضافة إلى قصة وجودهما في الجنّة ثم هبوطهما إلى الأرض وحياتهما فيها بشيء من التفصيل حتى وفاتهما، كما تحدث عن أبناء آدم عليه السلام والقصة التي حدثت بين قابيل وهابيل.
❞ ملخص كتاب ❞ هذا الدين❝ هذا الكتاب يتحدث عن إيمان أعمق من الإيمان التقليدي الذي ينتظر المعجزات لتحقيق أهدافه، يتحدث عن إيمان ينقل الإنسان من فرد ضعيف و خاضع للغير إلى فرد واعٍ، مستقل، يفهم أن الإيمان هو العمل. أن منهج الإسلام لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، و لا بكلمة "كن" الإلهية مباشرة، و لا بمجرد تبليغه للناس، فكيف يتحقق إذن؟ 1- إذا كان هذا الدين من عند الله؛ فلماذا يحتاج للإنسان وقدراته؟: هناك حقيقة هامة عن هذا الدين كثيرًا ما تُنسي؛ فينشأ عن نسيانها خطأ كبير في النظر إلى هذا الدين. إن البعض ينتظر من هذا الدين - ما دام منزّلًا من عند الله - أن يعمل بطريقة سحرية غامضة، دون النظر لواقع البشر ولطبيعتهم، وينتظرون تلك الأشياء الخارقة التي ستغير ذلك الواقع، وحين يرون عكس ذلك، يصابون بخيبة أمل لم يكونوا يتوقعونها، أو يصابون بشكوك في ثقتهم بهذا الدين.
إن الإسلام يعتبر منهج إلهي للبشرية، يتم تحقيقه في حياة البشر بجهد البشر أنفسهم، وفي حدود واقعهم وحياتهم. ومیزته الأساسية أنه لا يغفل لحظة، عن طبيعة الإنسان وحدود طاقته، وواقع حياته أيضًا، وبالإضافة إلى ذلك، فإنَّه يرتفع به أكثر من أي منهج آخر من صنع البشر. إن الله قادر على تبديل طبيعة الإنسان عن طريق هذا الدين وعن طريق غيره، ولكنه - سبحانه - شاء أن يخلق الإنسان بهذه الطبيعة لحكمة يعلمها، وشاء أن يجعل الهداية ثمرة للمجهود والرغبة في الهداية: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ".
هذا المنهج الإلهي لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، ولا بمجرد كلمة (كُنْ )، ولا بمجرد الإبلاغ به، بل يتحقق بأن تحمله مجموعة من البشر؛ تؤمن به وتستقيم عليه، وتجاهد لتحقيقه في قلوب الآخرين. وهذه هي الحقيقة التي شاء الله أن يعلّمها للجماعة المسلمة وهو يقول لها: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "، "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض "، وهذه هي الحقيقة التي تعلمها الصحابة بالدماء يوم (أحد ). ولكن بما أن هذا الأمر متروكًا للجهد البشري، لا يعني استقلال الإنسان به، بل هو يحتاج إلى عون الله ومدده؛ فإرادة الله هي الفاعلة في النهاية، وبدونها لا يبلغ الإنسان شيئًا. ❝ ⏤سيد قطب
ملخص كتاب ❞ هذا الدين❝
هذا الكتاب يتحدث عن إيمان أعمق من الإيمان التقليدي الذي ينتظر المعجزات لتحقيق أهدافه، يتحدث عن إيمان ينقل الإنسان من فرد ضعيف و خاضع للغير إلى فرد واعٍ، مستقل، يفهم أن الإيمان هو العمل. أن منهج الإسلام لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، و لا بكلمة "كن" الإلهية مباشرة، و لا بمجرد تبليغه للناس، فكيف يتحقق إذن؟
هناك حقيقة هامة عن هذا الدين كثيرًا ما تُنسي؛ فينشأ عن نسيانها خطأ كبير في النظر إلى هذا الدين. إن البعض ينتظر من هذا الدين - ما دام منزّلًا من عند الله - أن يعمل بطريقة سحرية غامضة، دون النظر لواقع البشر ولطبيعتهم، وينتظرون تلك الأشياء الخارقة التي ستغير ذلك الواقع، وحين يرون عكس ذلك، يصابون بخيبة أمل لم يكونوا يتوقعونها، أو يصابون بشكوك في ثقتهم بهذا الدين.
إن الإسلام يعتبر منهج إلهي للبشرية، يتم تحقيقه في حياة البشر بجهد البشر أنفسهم، وفي حدود واقعهم وحياتهم. ومیزته الأساسية أنه لا يغفل لحظة، عن طبيعة الإنسان وحدود طاقته، وواقع حياته أيضًا، وبالإضافة إلى ذلك، فإنَّه يرتفع به أكثر من أي منهج آخر من صنع البشر. إن الله قادر على تبديل طبيعة الإنسان عن طريق هذا الدين وعن طريق غيره، ولكنه - سبحانه - شاء أن يخلق الإنسان بهذه الطبيعة لحكمة يعلمها، وشاء أن يجعل الهداية ثمرة للمجهود والرغبة في الهداية: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ".
هذا المنهج الإلهي لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، ولا بمجرد كلمة (كُنْ )، ولا بمجرد الإبلاغ به، بل يتحقق بأن تحمله ....... [المزيد]
نحن يتوجب علينا تحقيق ذلك المنهج بدايةً؛ لكي نحقق حاكميته – سبحانه - ، والتي هي أهم خصائص الألوهية، التي لا يتحقق معنى الشهادتين إلا بها. ومتى ادَّعَي أحد حق التشريع لنفسه؛ فقد ادَّعَي حق الألوهية، وكل من أقره على ذلك؛ فقد اتخذه إلهًا من دون الله؛ فقد قال الله - تعالى - في حق اليهود الذين اتبعوا رهبانهم في تشريعاهم: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ".
بالإضافة إلى ذلك، فإننا ملتزمون بتحقيق ذلك المنهج؛ لعدة أسباب تتعلق بالمنهج نفسه، وهي:
أنه المنهج الوحيد الذي يحقق كرامة الإنسان، ويمنحه الحرية، في حدود إنسانيته، وعبوديته لله.
المنهج الوحيد البعيد عن الأهواء والرغبات، والضعف الإنساني، والرغبة في النفع الذاتي لجماعة المشرِّع؛ فَواضِع ذلك المنهج هو رب البشر أجمعين، الذي لا يفضل أحدًا عن أحد.
المنهج الوحيد البعيد عن نتائج الجهل الإنساني؛ فواضعه هو خالق الكون، العالم بكل خفاياه، ومن ثم يقول الله - تعالى -: "ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ".
المنهج الوحيد، الذي يقوم نظام البشر فيه على تفسير أسباب وجودنا، وليحقق هدف الخلق ....... [المزيد]
3- لماذا نحقق هذا المنهج السامي؟ رغم أنه مجهد، ولم تصبر عليه البشرية طويلًا؟
4- هل طلب المنهج الإسلامي من الجيل الأول الخروج عن طبيعتهم البشرية؟
5- رصيد الفطرة: كيف استطاع رجل واحد أن يقف في وجه الدنيا كلها؟
6- رصيد التجربة: الأمل الباقي للعودة
7- الآثار التي تركها الإسلام في جاهلية اليوم
8- الفرق بين الجاهلية القديمة، والجاهلية المعاصرة
❞ ملخص رواية الساعة الخامسة والعشرون قسطنطين جيورجيو انها “الساعة الخامسة والعشرون” ساعة اضطهاد الإنسان..أيا كانت ديانته فمادمت أنت إنسان فأنت مضطهد حينما تسنح لهم الفرصة وفي مجتمع الالة ياعزيزى تسقط فكرة الانسانية أنت في نظر الآلات الحاكمة مجرد تمثيل عن فصيل أو فئة يجب أن تُصبغ بمجموعها ، بالصبغة المختزنة في عرف الآلة…
“الساعة الخامسة والعشرون” ليست ساعة طبيعية إطلاقا ..هى ساعة المكاشفة مع ما آلت إليه البشرية في عصر الآلة حتى هيمنت وصبغت الكل بصبغتها ، بات المنتسب إلى عالم البشر يُعرف بالـ”مواطن” ويُنظر إليه من هذه الزاوية .. أنت مجرد رقم .. ترس .. مؤشر .. شيء .. أي شيء سوى أن تكون إنساناً ..
الرواية كتبها قسطنطين جيورجيو في فترة الحرب العالمية الثانية حيث سحق الإنسان بلا رحمة .. حتى أنها قد منعت في النشر في ذلك الوقت وحتى عام 1949 لأنها كاشفت الآلات بحقيقتها وجردت الدول بكافة مرتكزاتها أمام حقيقتها المرة وسلوكها المشترك في سحق الإنسان .. ولذلك حينما تنتهي من صفحاتها سيزول منك العجب بأن كل الصرخات الإنسانية لا يمكن أن تُغير ما يحدث من اضطهاد للإنسانية وإهدار لكرامتها على معبرٍ ما أو في إجراء آلي أمني لا يُمكن أن ينظر للإنسان بحالته فقط أنه “إنسان”.. الفصل الأول : تتناول الرواية سيرة مواطن رومانى مسيحى يدعى “إيوهان موريتز” اصطدم برجل شرطة بسيط حاول التقرب من زوجته” سوزانا” واستغل نفوذه وأوضاع البلاد قبيل الحرب العالمية الثانية ووضع اسمه على لائحة اليهود المشتبه بهم ،حاول الهرب مع رفقة من اليهود إلى هنغاريا فجرى اعتقاله واتهامه بالتجسس وتم بيعه كعبد ضمن صفقة لألمانيا لدعم مشاريعها الصناعية ، ويتمكن طبيب نازى من إخراجه على اعتبار أنه سليل الجنس الآرى المتفوق ويضمه للنازيين ومع انتهاء الحرب يساعد بعض الفرنسيين ويهرب للحاق بالحلفاء فيعتقلوه على اعتبار انتمائه لقوات معادية
وينسى فى المعتقلات الأمريكية، والنتيجة خسارة ثلاثة عشرة عاماً مما كان يجب أن يكون أجمل سنيّ عمره، في الأعمال الشاقة في المعتقلات في سنوات الحرب وما تلاها..رواية رغم عدد صفحاتها الكبير فإن الأحداث المتسارعة لن تشعرك بالملل،لغة سلسة وبسيطة، والشخصيات تجمع بين البساطة والعمق مما يشعرك بالمصداقية..والحقيقة أنني لست أدري ماذا كان ليكتب قسطنطين .. إذا ما أدرك زماننا هذا .. فيُضاف إلى سحق الإنسان .. السلوك الآلي للبشر حتى في حياتهم الاجتماعية العادية التي بات فيها التعبير عن المشاعر هو في الضغط على أيقونة أننا قد ضحكنا .. أو حزنا .. أو أصابنا الغضب .. ولربما أننا في الوقت الذي نقوم فيه بالضغط .. لا يختلج شيئاً على أرض الواقع من تعبيرات الوجه .. وكأننا آلات .. تسري فيها الدماء ..!
الساعة الخامسة والعشرون .. هي الساعة التي فات فيها الأوان .. ولربما هي الساعة التي بلغها كُتّاب عاصروا تلك الحقبة ..من أمثال “ستيفان زفايغ” فآثر الانتحار .. لأنه أدرك أنه قد فات أي أوان التغيير .. ولربما هى الساعة التى كتب فيها “جورج أورويل” معاناته وفقد رغبته وقوته في الدفاع عن أفكاره والقتال لدعوته بوقف السيل الذي لا يتوقف من الوحشية فى 1984 ..! تم تحويلها لقيام من إنتاج فرنسا إيطالى يوغوسلافى مشترك من بطولة “أنطونى كوين”. ❝ ⏤قسطنطين جيورجيو
ملخص رواية الساعة الخامسة والعشرون قسطنطين جيورجيو
انها “الساعة الخامسة والعشرون” ساعة اضطهاد الإنسان..أيا كانت ديانته فمادمت أنت إنسان فأنت مضطهد حينما تسنح لهم الفرصة وفي مجتمع الالة ياعزيزى تسقط فكرة الانسانية أنت في نظر الآلات الحاكمة مجرد تمثيل عن فصيل أو فئة يجب أن تُصبغ بمجموعها ، بالصبغة المختزنة في عرف الآلة…
“الساعة الخامسة والعشرون” ليست ساعة طبيعية إطلاقا ..هى ساعة المكاشفة مع ما آلت إليه البشرية في عصر الآلة حتى هيمنت وصبغت الكل بصبغتها ، بات المنتسب إلى عالم البشر يُعرف بالـ”مواطن” ويُنظر إليه من هذه الزاوية .. أنت مجرد رقم .. ترس .. مؤشر .. شيء .. أي شيء سوى أن تكون إنساناً ..
الرواية كتبها قسطنطين جيورجيو في فترة الحرب العالمية الثانية حيث سحق الإنسان بلا رحمة .. حتى أنها قد منعت في النشر في ذلك الوقت وحتى عام 1949 لأنها كاشفت الآلات بحقيقتها وجردت الدول بكافة مرتكزاتها أمام حقيقتها المرة وسلوكها المشترك في سحق الإنسان .. ولذلك حينما تنتهي من صفحاتها سيزول منك العجب بأن كل الصرخات الإنسانية لا يمكن أن تُغير ما يحدث من اضطهاد للإنسانية وإهدار لكرامتها على معبرٍ ما أو في إجراء آلي أمني لا يُمكن أن ينظر للإنسان بحالته فقط أنه “إنسان”..
تتناول الرواية سيرة مواطن رومانى مسيحى يدعى “إيوهان موريتز” اصطدم برجل شرطة بسيط حاول التقرب من زوجته” سوزانا” واستغل نفوذه وأوضاع البلاد قبيل الحرب العالمية الثانية ووضع اسمه على لائحة اليهود المشتبه بهم ،حاول الهرب مع رفقة من اليهود إلى هنغاريا فجرى اعتقاله واتهامه بالتجسس وتم بيعه كعبد ضمن صفقة لألمانيا لدعم مشاريعها الصناعية ، ويتمكن طبيب نازى من إخراجه على اعتبار أنه سليل الجنس الآرى المتفوق ويضمه للنازيين ومع انتهاء الحرب يساعد بعض الفرنسيين ويهرب للحاق بالحلفاء فيعتقلوه على اعتبار انتمائه لقوات معادية
وينسى فى المعتقلات الأمريكية، والنتيجة خسارة ثلاثة عشرة عاماً مما كان يجب أن يكون أجمل سنيّ عمره، في الأعمال الشاقة في المعتقلات في سنوات الحرب وما تلاها..رواية رغم عدد صفحاتها الكبير فإن الأحداث المتسارعة لن تشعرك بالملل،لغة سلسة وبسيطة، والشخصيات تجمع بين البساطة والعمق مما يشعرك بالمصداقية..والحقيقة أنني لست أدري ماذا كان ليكتب قسطنطين .. إذا ما أدرك زماننا هذا .. فيُضاف إلى سحق الإنسان .. السلوك الآلي للبشر حتى في حياتهم ....... [المزيد]
: تسرد الكاتبة قصة الفتاة الحسناء والجميلة سكارليت أوهارا -في فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية وما بعدها-، والتي تنحدر عائلة ثرية وتعيش في مزرعة في ولاية جورجيا، وكانت واقعة في حبّ شاب يُدعى آشلي ويلكس، لكن لم يُكتب لتلك العلاقة الاستمرار بالرغم من الحب الكبير بين الطرفين لرغبة آشلي بالزواج من ابنة عمه ميلاني، لكن تبقى سكارليت أسيرة لمشاعرها وحبها له.[٢]
ومع بداية الحرب الأهلية يتقدم الشاب تشارلز هاميلتون -شقيق ميلاني- بطلب من سكارليت للزواج منها، والتي توافق عليه أملًا في إثارة غضب حبيبها السابق، وبعد مدة قصيرة من زواجهما تصبح سكارليت حاملًا وينضم تشارلز إلى صفوف الجيش ويموت بسبب مرض أصابه، بعد ذلك تنتقل سكارليت -مع طفلها الذي وضعته وشقيقة زوجها ميلاني- إلى المدينة وتُعجب بالحياة هناك وتقابل ريت بتلر الذي كان يقدم لها المساعدة فيما تحتاجه.[٢]
تزداد الأوضاع في المدينة التي انتقلت إليها سكارليت سوءًا جراء سيطرة الجيش عليها، فتطلب المساعدة من ريت بتلر للعودة إلى مزرعتها في ولاية جورجيا، لكن عند عودتها تتفاجأ بوفاة أمها وفقدان والدها لعقله واستيلاء الجيش على ثروة العائلة وعلى كل ما في المزرعة، لكنها لم تستسلم وتتولى المهمة لإعادة بناء المزرعة مرة أخرى وبدء حياتها من جديد.[٢]
تتعرض سكارليت للعديد من المواقف الصعبة التي كادت أن تُفقدها مزرعتها مرة أخرى، فتضطر إلى الزواج من رجل يُدعى فرانك وتصبح سيدة أعمال مهمة وتنجب منه طفلة اسمها إيلا، لكنه يتعرض لهجوم يؤدي إلى وفاته، فتتزوج بعد ذلك من ريت بتلر الذي كان يُكن لها مشاعر الحب من مدة بعيدة، وتنجب منه طفلتها بوني، وتعيش الأسرة سعيدة في البداية، لكن تعصف الريح مرة أخرى بسكارليت، إذ تموت ابنتها بوني ويتركها ريت بتلر لأنه لم يعد يُحبها، فتحاول جاهدة مرة أخرى لملمة شتاتها.[٢]
. ❝ ⏤مرغريت ميتشل
ملخص رواية ❞ ذهب مع الريح❝
تسرد الكاتبة قصة الفتاة الحسناء والجميلة سكارليت أوهارا -في فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية وما بعدها-، والتي تنحدر عائلة ثرية وتعيش في مزرعة في ولاية جورجيا، وكانت واقعة في حبّ شاب يُدعى آشلي ويلكس، لكن لم يُكتب لتلك العلاقة الاستمرار بالرغم من الحب الكبير بين الطرفين لرغبة آشلي بالزواج من ابنة عمه ميلاني، لكن تبقى سكارليت أسيرة لمشاعرها وحبها له.[٢]
ومع بداية الحرب الأهلية يتقدم الشاب تشارلز هاميلتون -شقيق ميلاني- بطلب من سكارليت للزواج منها، والتي توافق عليه أملًا في إثارة غضب حبيبها السابق، وبعد مدة قصيرة من زواجهما تصبح سكارليت حاملًا وينضم تشارلز إلى صفوف الجيش ويموت بسبب مرض أصابه، بعد ذلك تنتقل سكارليت -مع طفلها الذي وضعته وشقيقة زوجها ميلاني- إلى المدينة وتُعجب بالحياة هناك وتقابل ريت بتلر الذي كان يقدم لها المساعدة فيما تحتاجه.[٢]
تزداد الأوضاع في المدينة التي انتقلت إليها سكارليت سوءًا جراء سيطرة الجيش عليها، فتطلب المساعدة من ريت بتلر للعودة إلى مزرعتها في ولاية جورجيا، لكن عند عودتها تتفاجأ بوفاة أمها وفقدان والدها ....... [المزيد]
تمتاز رواية ذهب مع الريح بمجموعة من الخصائص والسمات، يُذكَر منها ما يأتي:
تعدد الشخصيات في الرواية وصبغها بصفات قوية ونابضة بالحياة.
بروز عنصر الإثارة والتشويق في هذه الرواية، الأمر الذي يساهم في جذب انتباه القارئ حتى النهاية.
الجمع بين الرومانسية والتاريخ بقالب روائي مُحكم.
التنويع في التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية.
الدقة في الوصف وسرد التفاصيل الصغيرة ذات الأهمية.
❞ ملخص كتاب ❞ البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي
نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية
فريد الأنصاري❝ المقدمة: إن (البيان الدعوي القرآني) هو محاولة للعودة بالأمة من جديد إلى القرآن: رسالة رب الكون إلى الناس في هذه الأرض. لقد أتى زمن على قطاعات من الحركة الإسلامية نسيت فيه كتاب الله تعالى، وهجرته هجرانا غريبًا. ثم صارت إلى تقديس مقولات فكرية اجتهادية، كان لها دورها الفقهي في زمانها ومكانها، فتغير الزمان وربما حتى المكان، ولكن كثيرًا من الإسلاميين لم يغيروا تلك المقولات؛ فأصبحت بين أيديهم أوثانًا تُعبَد من دون الله. حلت نصوصها محل القرآن، وحلت شروحها محل السنة. إن الاختيار الإسلامي القاصر على حصر العمل الإسلامي في الشأن السياسي يسلب الإنسان التفكير الكلي، وإن ادعى عكس ذلك. وهذا أخطر؛ ذلك أن علاقة السياسي بالديني في الإسلام هي علاقة الجزئي بالكلي؛ وإذن فإن التعامل مع الكلي الديني من خلال الجزئي السياسي هو قلب للميزان. وتشويه للعمل الدعوي، بل تحريف له وتضليل. وسيأتي بيان ذلك في الكتاب من النواحي المختلفة.
1- الطبيعة (الدعوية) للحركة الإسلامية: لنتفق أولا علي أننا لا نلغي الأسباب والعلل، في تفسير الظاهرة الإسلامية الحركية، من حيث هي ظاهرة اجتماعية، بشرية، علي درجة معينة. إن الدين الإسلامي بطبيعته ينتج بشكل تلقائي ظاهرة (التجديد الديني)، أو (الحركة الإسلامية)، أو (الصحوة الإسلامية)، أو (الدعوة إلي الله)، أو (إقامة الدين)، وهي عندي ألفاظ وأسماء لمسميً واحد، مهما اختلفت التنزيلات. فالأسماء والمصطلحات تنتجها ثقافات، تمامًا كالأسماء الأخري لظاهرة التجديد الديني، التي أنتجها (الغرب) والتي لا تخلو من اتهام بقصد أو بغير قصد من أمثال (الإسلام السياسي)، و(الأصولية)، و(الإسلاموية)، أو (الإسلامانية) و(التطرف الديني)، و(الظلامية)... إلي غير ذلك من ألفاظ السبّ، التي يزخر بها القاموس العلماني اللاديني، ويعتمدها في معالجة قضية (التجديد الديني).
إنه يجب لفهم هذه الظاهرة أن نفهم أمرين أساسين من طبيعة هذا الدين: الأمر الأول هو أن الإسلام دين (وجودي)، بمعني أنه يقدم تفسيرًا خاصًا للوجود، ويضع الإنسان في موقع معين منه؛ مجيبًا عن الأسئلة الوجودية الخالدة: (من أين؟ وإلي أين؟ وكيف؟ ولماذا؟). إنه بقدر ما يملأ القلب سكينة وطمأنينة وينفي عنه القلق النفسي، الناتج عن تأمل الموت والحياة والمصير؛ فإنه يملأه حيرة تدبرية وتفكرية تؤول إ،ي الخضوع التعبدي، عند تأمل بحر الغيب الذي إليه يرجع تفسير هذا العالَم. والأمر الثاني هو أن الإسلام دين (دعوي) بامتياز، وهو الشق الثاني للعقيدة الإسلامية، أو كما يسميه علماء التوحيد (توحيد الاتباع)، أي الذي به يتم عنوان الإسلام بعد شهادة أن (لا إله إلا الله) فنشهد أننا نتلقي ذلك بشهادة أن (محمدًا رسول الله)؛ متبعين لما جاء به عن الله، وذلك أنه جاء إلي الناس علي أنه رسول يحمل (رسالة). وهذا أمر يجعل المسلم يتحمل (تكاليف) الدين (الدعوية). هذا المعني الساري في كل الأعمال التعبدية، الاعتقادية والعملية؛ بدءًا بالصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر؛ وانتهاءً بالجهاد في سبيل الله، الذي يخوض غمار التدافع القتالي.
فالإسلام بطبيعته دين (حركي) غير (سكوني)؛ من حيث أنه يبني كل قضاياه العقدية والتشريعية علي (الإصلاح) للناس وبين الناس. سواء كان ذلك بمنطق الدعوة إلي الله عمومًا، أو بمنطق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خصوصًا، وسواء كان ذلك من داخل البيئة الإسلامية، أو كان من خارجها. أما القرآن الكريم، فقد تواتر فيه مفهوم الإصلاح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بألفاظ متعددة، لكنها جميعها مجمعة علي أن مفهوم (الإصلاح) عبادة من العبادات المقرونة بالصلاة والزكاة. وهذا المعني كثير جدًّا، نذكر منه أمثلة، مثل قوله تعالي علي سبيل التقرير: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"، وقال تعالي: "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيما". وأما السنة؛ فبحرها زاخر (بالتدين الدعوي)؛ إذ يصعب جدًا حصر النصوص في ذلك، أو إحصاؤها. ويكفي أن نعلم أنه قد تواتر وجوب (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، وذلك في مثل قوله -عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه (حذيفة بن اليمان) -إذ قال: "والذي نفسي بيده لتأمُرُنّ بالمعروف ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكر أو لَيُوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقابًا من عنده، ثم لَتَدْعُنّه فلا يستجيب لكم". ❝ ⏤فريد الأنصاري
ملخص كتاب ❞ البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي
نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية
فريد الأنصاري❝
المقدمة: إن (البيان الدعوي القرآني) هو محاولة للعودة بالأمة من جديد إلى القرآن: رسالة رب الكون إلى الناس في هذه الأرض. لقد أتى زمن على قطاعات من الحركة الإسلامية نسيت فيه كتاب الله تعالى، وهجرته هجرانا غريبًا. ثم صارت إلى تقديس مقولات فكرية اجتهادية، كان لها دورها الفقهي في زمانها ومكانها، فتغير الزمان وربما حتى المكان، ولكن كثيرًا من الإسلاميين لم يغيروا تلك المقولات؛ فأصبحت بين أيديهم أوثانًا تُعبَد من دون الله. حلت نصوصها محل القرآن، وحلت شروحها محل السنة. إن الاختيار الإسلامي القاصر على حصر العمل الإسلامي في الشأن السياسي يسلب الإنسان التفكير الكلي، وإن ادعى عكس ذلك. وهذا أخطر؛ ذلك أن علاقة السياسي بالديني في الإسلام هي علاقة الجزئي بالكلي؛ وإذن فإن التعامل مع الكلي الديني من خلال الجزئي السياسي هو قلب للميزان. وتشويه للعمل الدعوي، بل تحريف له وتضليل. وسيأتي بيان ذلك في الكتاب من النواحي المختلفة.
لنتفق أولا علي أننا لا نلغي الأسباب والعلل، في تفسير الظاهرة الإسلامية الحركية، من حيث هي ظاهرة اجتماعية، بشرية، علي درجة معينة. إن الدين الإسلامي بطبيعته ينتج بشكل تلقائي ظاهرة (التجديد الديني)، أو (الحركة الإسلامية)، أو (الصحوة الإسلامية)، أو (الدعوة إلي الله)، أو (إقامة الدين)، وهي عندي ألفاظ وأسماء لمسميً واحد، مهما اختلفت التنزيلات. فالأسماء والمصطلحات تنتجها ثقافات، تمامًا كالأسماء الأخري لظاهرة التجديد الديني، التي أنتجها (الغرب) والتي لا تخلو من اتهام بقصد أو بغير قصد من أمثال (الإسلام السياسي)، و(الأصولية)، و(الإسلاموية)، أو (الإسلامانية) و(التطرف الديني)، و(الظلامية)... إلي غير ذلك من ألفاظ السبّ، التي يزخر بها القاموس العلماني اللاديني، ويعتمدها في معالجة قضية (التجديد الديني).
إنه يجب لفهم هذه الظاهرة أن نفهم أمرين أساسين من طبيعة هذا الدين: الأمر الأول هو أن الإسلام دين (وجودي)، بمعني أنه يقدم تفسيرًا خاصًا للوجود، ويضع الإنسان في موقع معين منه؛ مجيبًا عن الأسئلة الوجودية الخالدة: (من أين؟ وإلي أين؟ وكيف؟ ولماذا؟). إنه بقدر ما يملأ القلب ....... [المزيد]
إن حركات الوعي الإسلامي، كانت وما تزال تعيش وجدانيًا علي هذا الرصيد الديني الضخم، من المقاصد التعبدية للعمل الإصلاحي، بشتي أنواعه، وتستمد منه بوعي أو بغير وعي. مهما اختلفت التنزيلات، بين التشدد واللين، ومهما تباينت التفسيرات، أو حتي أخطأت؛ فالثابت لديها جميعًا واحد: هو التعبد، والتأثم من ترك واجب الدعوة إلي الله، أو واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم إن ظاهرة التجديد الديني المعاصرة، أو الحركات الإسلامية، ليست وليدة اليوم فحسب. إن الرصيد الديني الذي كانت تتغذي منه الحركات الإصلاحية عبر التاريخ هو نفسه الذي ما يزال مصدر التغذية للحركات المعاصرة، وإنما الذي تغير هو الوسيلة، والأهداف الإجرائية الظرفية، لا الأهداف الكبري. تمامًا كما تغير اللباس عند الناس، وتحول السيف لدي المقاتل إلي بندقية رشاشة، أو (أوتوماتيكية) أو أي سلاح جديد.
ومن الإمام (محمد بن عبد الوهاب)، إلي الإمام (جمال الدين الأفغاني)، و(محمد عبده)، و(رشيد رضا)، و(محب الدين الخطيب)، والإمام (حسن البنا)، والأستاذ (بديع الزمان سعيد النورسي)... إلخ. رغم اختلاف التوجهات والاجتهادات ....... [المزيد]
3- المرتبة التشريعية للأحكام السياسية
4- الفقه السياسي الإسلامي المعاصر
5- الحركة الإسلامية المعاصرة ونفسية الصدام السياسي
6- نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية: لماذا؟ وكيف؟
7- الدعوة إلي الله، لا إلي الأحزاب والهيئات
8- بعث الرسالة القرآنية، وسلّم الأولويات في الحركات المعاصرة
❞ نظرية الفستق كتاب سيغير نظرتك للأشياء : هذا الكتاب يجمع العديد من المقالات التي تخص تطوير الذات وأدوات البرمجة اللغوية العصبية وبلورة الإنسان بعالمه وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة به ليعود عليه بالنفع المطلوب. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى
نظرية الفستق
كتاب سيغير نظرتك للأشياء
هذا الكتاب يجمع العديد من المقالات التي تخص تطوير الذات وأدوات البرمجة اللغوية العصبية وبلورة الإنسان بعالمه وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة به ليعود عليه بالنفع المطلوب
❞ ملخص كتاب " أنت علامة مميزة " تقوم فكرة الكتاب على أنّ الشّخص ينبغي أن يبحث عن طرق النجاح في العمل، وأن يستغل نقطة تميّزه ويظهرها للجميع، فتدور صفحات هذا الكتاب مرشدةً الشّباب إلى ذلك. ||- فهم الفكرة: يذكر هنا الكاتب معنى أن يكون الإنسان علامة مميّزة، سواء أكان ذلك عن طريق الفكر المتميّز، أم الصّفة المتفرّدة التي تميّز الفرد، أو إيجاد النقاط التي تفرّق الشّخص عمّن يحيط به ويتميّز بها، أو بالمكان الذي يرتبط به الإنسان. ❝ ⏤خالد الراجحي
ملخص كتاب " أنت علامة مميزة "
تقوم فكرة الكتاب على أنّ الشّخص ينبغي أن يبحث عن طرق النجاح في العمل، وأن يستغل نقطة تميّزه ويظهرها للجميع، فتدور صفحات هذا الكتاب مرشدةً الشّباب إلى ذلك.
يذكر هنا الكاتب معنى أن يكون الإنسان علامة مميّزة، سواء أكان ذلك عن طريق الفكر المتميّز، أم الصّفة المتفرّدة التي تميّز الفرد، أو إيجاد النقاط التي تفرّق الشّخص عمّن يحيط به ويتميّز بها، أو بالمكان الذي يرتبط به الإنسان.
هنا يتحدث الكاتب عن أهميّة كون الإنسان علامة مميّزة، حيث يتمكّن من اختيار سوق العمل المناسب له، كما يمكنه توقّع ردّات الفعل المتعلّقة به، وبالنهاية سيحصل المرء على تلك ردة الفعل التي توقّعها،وفيما يتعلّق بالعمل فكون الإنسان علامة مميزة يعلّمه كيف يغلّف أفكاره بقالب التميّز ذاك، ويعلّمه كذلك أن يرحها بأسلوب مختلف، مما يجعله مميزاً عن الأشخاص العاديين، ويمنحه شخصيّة غير اعتياديّة.
يذكر الكاتب في هذا الجزء أهمية أن يتّخذ الفرد دورًا إيجابيًّا في بناء علامته، وذلك من خلال الالتزام بدوره الذي حدده، والعمل والاجتهاد على تحقيق بصمة، واتّخاذ الدور الإيجابي الحقيقي من الأمر، كما ينبغي على المرء أن يقرّر من يريد أن يكون،وأن يعيش الحلم، وأن يجهِّز عقله لاستقبال ذلك الحلم، وأن يعتمد على نفسه في ذلك، وأن يكون مديرًا لعلامته، ومن ثمّ يبدأ بتنفيذها.
ضم هذه الخطة عشر نقاط، وهي تمييز الذات بشيء مختلف، وتكوين صورة ذهنية للمستقبل، وعدم التغافل عن المنافسة، ثم إيجاد النقطة الجذّابة في نفس المرء، ثمّ كتابة الاستراتيجية بعد تفكير عميق، ثمّ الاهتمام بقوّة الكلمة،م وضع السوق في الذّهن، ثمّ تكبير العلاقات، ثمّ تنفيذ الخطوات بإتقان، وأخيرًا التواصل مع المجتمع، وعدم عزل المرء نفسه بعيدًا عن المجتمع.
إذا كانت الجهة المُقابلة لك تحتوي على عشب أكثر اخضرارًا مما لديك… توقَّف عن التحديق به. توقَّف عن المُقارنة. وكُفّ عن الشَكْوَى، وابدأ في سقْي العشب الذي تقف عليه.
الراحة ليست دائمًا في تحقيق ما تُريد؛ بل في مدى إدراكك بالبركة فيما لديك.
❞ " كيف تتخلص من القلق وتبدأ حياتك ؟ " كتاب دع القلق وابدأ الحياة للمؤلف ديل كارنيجي من أهم كتب التنمية البشرية، وذلك لما يحتويه من معلومات قيمة كبيرة.
يتناول الكتاب أهم الوسائل التي تساعد الإنسان على تغيير حياته نحو الأفضل ليعيش في النهاية حياة سعيدة وهانئة. 1- عش في حدود يومك: أغلق الأبواب على الماضي والمستقبل وعش في حدود يومك، لا تعطي الأمور أكثر مما تستحق ولا تسمح للقلق أن يحوّل حياتك لجحيم، فالماضي مضى والتفكير فيه لن يفيدك في شيء لأنك غير قادر على إعادته والقلق حيال المستقبل أمر غير منطقي،حاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل وتجتهد حتى تتمكن من بناء مستقبل مزدهر.
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
" كيف تتخلص من القلق وتبدأ حياتك ؟ "
كتاب دع القلق وابدأ الحياة للمؤلف ديل كارنيجي من أهم كتب التنمية البشرية، وذلك لما يحتويه من معلومات قيمة كبيرة.
يتناول الكتاب أهم الوسائل التي تساعد الإنسان على تغيير حياته نحو الأفضل ليعيش في النهاية حياة سعيدة وهانئة.
أغلق الأبواب على الماضي والمستقبل وعش في حدود يومك، لا تعطي الأمور أكثر مما تستحق ولا تسمح للقلق أن يحوّل حياتك لجحيم، فالماضي مضى والتفكير فيه لن يفيدك في شيء لأنك غير قادر على إعادته والقلق حيال المستقبل أمر غير منطقي،حاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل وتجتهد حتى تتمكن من بناء مستقبل مزدهر.
• اسأل نفسك: ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث لي؟
• هيئ نفسك لقبول أسوأ الاحتمالات؟
• ثم اشرع في إنقاذ ما يمكن إنقاذه.
اطرح على نفسك هذه الأسئلة لتلاحظ أنك كنت تضخم الأمور بشكل مبالغ به، لذا سارع في معالجة الأمور بدلا من التفكير بالقلق والخوف، بهذا فقط ستتمكن من القضاء على الخوف بشكل نهائي.
يقدم الكاتب مجموعة من الطرق التي تساعد على الشعور بالاسترخاء والترفيه
- ثق بالله واعتمد عليه:
إذا أردت أن تتخلص من القلق يجب أن تقوي إيمانك بالله تعالى من خلال أداء العبادات، ويحب أن تتوكّل على الله في كل شيء وأن تؤمن بأن بعد الهم سيأتي الفرج،سيساعدك هذا على الشعور بالراحة والسلام الداخلي والطمأنينة.
- أعط بدنك قسطه من النوم:
العمل المتواصل والسهر لساعات طويلة وقلّة النوم وممارسة الأعمال الشاقة تتسبّب في سوء الحالة النفسية وتجعلك أكثر عرضة للقلق والإجهاد، لذا من الأفضل أن تريح جسمك بالنوم العميق،سيحسن النوم طاقاتك الجسدية والعقلية وستصبح بحال أفضل.
- استمتع بالموسيقى
الموسيقى غذاء الروح فقد أثبتت الدراسات العلمية أنّ الموسيقى تُحسّن الحالة المزاجية وتزيل القلق والتوتر، ويتم الآن استخدام الموسيقى الكلاسيكية الهادئة في علاج حالات الاكتئاب،لذا احرص على الاستمتاع لأنغام الموسيقى عند شعورك بالقلق.
انظر إلى الجانب المبهج للحياة
رحلة الحياة قصيرة لذا لا تضيعها بالقلق والحزن، حاول أن تكون أكثر إيجابية مثلاً تذكر اللحظات السعيدة التي ....... [المزيد]
انظر إلى الجانب المبهج للحياة
رحلة الحياة قصيرة لذا لا تضيعها بالقلق والحزن، حاول أن تكون أكثر إيجابية مثلاً تذكر اللحظات السعيدة التي عشتها، تذكر نجاحاتك،وكم هي كثيرة المرات التي تمكنت بها من حل مشاكلك هذه الطريقة في التفكير ستجعلك أكثر سعادة وبهجة.
❞ ملخص كتاب ❞ الإسلام الحنبلي❝ هذا الكتاب هو عبارة عن أربع محاضرات ألقاها (جورج مقدسي) في فرنسا عام (1969م). ويرصد الصعوبات التي واجهت الدراسات الإسلامية، والرابط الذي كان موجودًا بين المؤسسات التعليمية والحركات الدينية. ويسعى الكتاب إلى التدليل على المكانة التي احتلها الإسلام الحنبلي في تاريخ الفكر الديني الإسلامي، كما يحدد طبيعة العلاقة بين الحنبلية والصوفية. ويتعرض إلى مصطلح الأرثوذكسية الإسلامية وسبب ظهوره وما يعنيه على وجه التحديد. 1- الصعوبات التي تواجه الدراسات الإسلامية: طالما شكَّلَ النقص في تحقيق النصوص العربية ونشرها أحد أهم العوائق التي واجهت الدراسات الإسلامية، وبالأخص ما يتعلق بالتاريخ الديني الإسلامي. وعلى الرغم من أنَّ الوضع قد تحسن في أيامنا هذه، وقد تم إحراز بعض التقدم في هذا المجال، إلَّا أنه يبقى تقدمًا شديد البطء، ويعود ذلك إلى عدة عوامل، منها: صعوبة اللغة، وتعقيد المصطلحات العلمية التقنية في العلوم الدينية الإسلامية، وصعوبة تحقيق النصوص ونشرها كما أن ذلك يستلزم وقتًا طويلًا.
وقد انقسمت النصوص التي نجدها بين أيدينا اليوم إلى فئتين: أولهما النصوص التي تم التحقيق فيها فعلًا ويمكن تسميتها بالنصوص المطبوعة وهي تسترجع قدر الإمكان النص الأصلي للكاتب، وذلك بالاستناد إما إلى نسخة واحدة فريدة، وإما إلى عدة نسخ تجرى المقارنة بينها لإعادة كتابة النسخة الأصلية؛ فهي بذلك نصوصًا تمت دراسة مسبقة لإخراجها، وثانيهما المنشورات التي يتم إخراجها بدون دراسة بناءً على النسخ المتوافرة سواءً كانت رديئة أو سيئة.
ويُعتبر التحيّز كذلك من الصعوبات التي نواجهها في الدراسات الإسلامية، ومن الضروري أن نأخذ في اعتبارنا هذا المبدأ؛ لأن بعض المؤلفين لم يكونوا منتمين إلى حركات دينية فحسب، وإنما إلى جماعات معيّنة داخل هذه الحركات كذلك. ❝ ⏤سعود المولى
ملخص كتاب ❞ الإسلام الحنبلي❝
هذا الكتاب هو عبارة عن أربع محاضرات ألقاها (جورج مقدسي) في فرنسا عام (1969م). ويرصد الصعوبات التي واجهت الدراسات الإسلامية، والرابط الذي كان موجودًا بين المؤسسات التعليمية والحركات الدينية. ويسعى الكتاب إلى التدليل على المكانة التي احتلها الإسلام الحنبلي في تاريخ الفكر الديني الإسلامي، كما يحدد طبيعة العلاقة بين الحنبلية والصوفية. ويتعرض إلى مصطلح الأرثوذكسية الإسلامية وسبب ظهوره وما يعنيه على وجه التحديد.
طالما شكَّلَ النقص في تحقيق النصوص العربية ونشرها أحد أهم العوائق التي واجهت الدراسات الإسلامية، وبالأخص ما يتعلق بالتاريخ الديني الإسلامي. وعلى الرغم من أنَّ الوضع قد تحسن في أيامنا هذه، وقد تم إحراز بعض التقدم في هذا المجال، إلَّا أنه يبقى تقدمًا شديد البطء، ويعود ذلك إلى عدة عوامل، منها: صعوبة اللغة، وتعقيد المصطلحات العلمية التقنية في العلوم الدينية الإسلامية، وصعوبة تحقيق النصوص ونشرها كما أن ذلك يستلزم وقتًا طويلًا.
وقد انقسمت النصوص التي نجدها بين أيدينا اليوم إلى فئتين: أولهما النصوص التي تم التحقيق فيها فعلًا ويمكن تسميتها بالنصوص المطبوعة وهي تسترجع قدر الإمكان النص الأصلي للكاتب، وذلك بالاستناد إما إلى نسخة واحدة فريدة، وإما إلى عدة نسخ تجرى المقارنة بينها لإعادة كتابة النسخة الأصلية؛ فهي بذلك نصوصًا تمت دراسة مسبقة لإخراجها، وثانيهما المنشورات التي يتم إخراجها بدون دراسة بناءً على النسخ المتوافرة سواءً كانت رديئة أو سيئة.
ويُعتبر التحيّز كذلك من الصعوبات التي نواجهها في الدراسات الإسلامية، ومن الضروري أن نأخذ في اعتبارنا ....... [المزيد]
ظهرت العديد من المؤسسات التعليمية لتعبر عن حركات دينية معيّنة، منها:
المدرسة النظامية: أسسها الملك. ومدرسو الفقه والخطباء وأمين المكتبة فيها يجب أن يكونوا من أتباع المذهب الشافعي، سواءً في الفقه أو في أصول الفقه. واحتفظ الملك لنفسه بحق تعيين المدرسين أو عزلهم وفق إرادته؛ مما منحه نفوذًا كبيرًا لدى العلماء الذين كانت تهمهم هذه الوظائف؛ وبالتالي لدى عامة الشعب من خلال هؤلاء العلماء. وكانت هذه المدرسة تُسمي نسبةً إلى مؤسسها (نظام الملك).
المدرسة الحنفية: كانت تنافس المؤسسة النظامية، وأُنشئت في عام (459هـ) وهي نفس سنة تأسيس المدرسة النظامية، وكانت بجوار مقام أبي حنيفة؛ فكانت مركزًا للزيارة والتبرك، بخلاف المدرسة النظامية. وكان يتم تعيين المدرسين من خلال السلطات المحلية إذ يوافق عليهم قاضي القضاة الحنفي. وكانت هذه المدرسة تُسمي نسبةً إلى أبي حنيفة، وليس باسم مؤسسها (شرف الملك).
تُظهر أعمال المتخصصين في الدراسات الإسلامية نقصًا في التفكير النقدي تجاه النصوص التي يستخدمونها بحيث يصح وصفهم بأنهم فقهاء لغة لا علماء تاريخ؛ فهؤلاء الباحثون يثقون ....... [المزيد]
3- (ابن حنبل) والمذهب الحنبلي في نظر بعض المستشرقين
4- العلافة بين الصوفية والحنبلية في رأي المستشرقين
5- الأرثوذكسية الإسلامية (أهل السنة والجماعة)
❞ ملخص كتاب جمهورية أفلاطون العدالة يُعد هذا الكتاب من أهم كتب أفلاطون الشهيرة، وفي هذا الباب ناقش أفلاطون أصدقاءه عن مفهوم العدالة، إذ قال صديقه أنّ العدالة هي أن يُرد للإنسان ما هو له، وبدأ الأصدقاء بالنقاش حول هذا الموضوع، وبرهن سقراط أنّ أضرار الإنسان تجعله في بعض الأحيان أكثر شرًا.[١] تحدث هذا الفصل عن العدالة في أوقات الحرب والسلم، مثل: عدالة الطبيب، فالطب مهنة إنسانية يجب أن تُعالج أيّ شخص مريض، أمّا في حالات الحرب لا يوجد عدالة في ذلك؛ لأنّ الطبيب سيُعالج المصابين في الحرب من الجيش الذي ينتمي له، وأما عن مصابي الأعداء فلن يقدم لهم أي نوع من المساعدة.[١]
المدينة السعيدة : تناول هذا الفصل من الكتاب الحديث عن المدينة السعيدة التي تكون بعدم استغناء الفرد عن إخوانه، وأنَّ المرء هو الأساس والمنشأ للمجتمع والدولة، ولا يحتوي المجتمع فقط على المرء بل على الزراع والحدادين والأساكفة والنجارون والرعاة والحدادون، بالإضافة إلى حاجة المجتمع إلى الأموال والمخازن، فإذا اكتملت هذه الاحتياجات حصلت الدولة على حاجتها واكتفت بما لديها.[١]
. ❝ ⏤د أميرة حلمي مطر
ملخص كتاب جمهورية أفلاطون
العدالة يُعد هذا الكتاب من أهم كتب أفلاطون الشهيرة، وفي هذا الباب ناقش أفلاطون أصدقاءه عن مفهوم العدالة، إذ قال صديقه أنّ العدالة هي أن يُرد للإنسان ما هو له، وبدأ الأصدقاء بالنقاش حول هذا الموضوع، وبرهن سقراط أنّ أضرار الإنسان تجعله في بعض الأحيان أكثر شرًا.[١] تحدث هذا الفصل عن العدالة في أوقات الحرب والسلم، مثل: عدالة الطبيب، فالطب مهنة إنسانية يجب أن تُعالج أيّ شخص مريض، أمّا في حالات الحرب لا يوجد عدالة في ذلك؛ لأنّ الطبيب سيُعالج المصابين في الحرب من الجيش الذي ينتمي له، وأما عن مصابي الأعداء فلن يقدم لهم أي نوع من المساعدة.[١]
تناول هذا الفصل من الكتاب الحديث عن المدينة السعيدة التي تكون بعدم استغناء الفرد عن إخوانه، وأنَّ المرء هو الأساس والمنشأ للمجتمع والدولة، ولا يحتوي المجتمع فقط على المرء بل على الزراع والحدادين والأساكفة والنجارون والرعاة والحدادون، بالإضافة إلى حاجة المجتمع إلى الأموال والمخازن، فإذا اكتملت هذه الاحتياجات حصلت الدولة على حاجتها واكتفت بما لديها.[١]
يقول أفلاطون في هذا الفصل أن لكل فرد في المجتمع فضائل وهياكل تتمثل في روح الفرد ومنها العقلانية والفلسفية والحيوية والشهوانية، فإذا استطاع الفرد في المجتمع التحكم فيها نتج عن ذلك فرد صالح وبالتالي مجتمع صالح، وتحدث أيضًا عن المال بوصفه قوة تستخدم لتحقيق أية رغبة ومنها الرغبات السياسية.[١] يقول أفلاطون عن الفرد الذي يتبع الجزء العقلاني من نفسه ويستطيع السيطرة عليه وتوجيهه بالشكل الصحيح، وكما يريده هو وما يصب في مصلحته، وينتج عن ذلك تحقيق ذات الروح، وكذلك الأمر مع المجتمع الذي يتبع عقلانيته فيهدف هذا المجتمع إلى تحقيق رغبات الحكام الخاصة.[١] إنَّ العالم برأي أفلاطون قد قسم إلى عالمين أحد العالمين هو عالم مرئي يستطيع النظر إليه والإحساس به، والعالم الآخر هو العالم الذي نفهمه ونستنجه بعقولنا، وهذا العالم ليس موجودًا في حقيقة الأمر فهو عالم من نسج عقل الإنسان فقط، والعالم المرئي هو العالم الذي نراه ونشعر به من حولنا، ويتكون من أشياء واضحة، مثل: الجمال والخير.[١]
تناول هذا الفصل الحديث عن الحكومات والحجج، وكيف ينبغي للحاكم بأن يكون عادلاً من خلال هذه الحجج الاستنتاجية، وأيضًا تطرق إلى رسم صورة تفصيلية عن الطاغية الظالم والصور النفسية التي بداخله، وكيف أنه يعذب نفسه ويقتلها داخليًا ويزيد من سوء نفسيتها وينعكس ذلك على حياة الظالم، بينما الروح العادلة المؤمنة تكون روحًا مستقرةً ذات نفسية صحية.[١] كما تحدث أفلاطون عن الروح الطيبة العادلة وأثرها الإيجابي الذي ينعكس على نفسها وعلى من حولها، وينفي اشتمال الشعراء على هذه الروح الطيبة، لأنّ الشعراء في غالب الأمر يدعون الناس إلى الانغماس وراء مشاعرهم والعواطف التي تؤدي في النهاية إلى هلاك روح الإنسان.[١]
تحدث أفلاطون في نهاية الأمر عن الأسطورة الإغريقية، وعن مسار الروح والحديث عن عالم الأرواح وما بعد الموت، وما هو المسار التي تتخذه الأرواح بعد الموت، وعن جزاء الأنفس العادلة النظيفة التي التزمت بالفضيلة، وعن العقاب التي تناله الأرواح الشريرة والظالمة ويستمر عذاب الأرواح الظالمة لفترات طويلة.[١]
❞ ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda مراجعة قصة خطايا العذارى : خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة قصة خطايا العذارى
خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد
- :
دائما سكون الليل يأتي وتأتي الأفكار التي تسبقنى على الوساده، لنستذكر حالنا وكأنها محاكمة النفس ما قبل الليل.
وأسئلة تتردد وسط عاصفة الذكريات والخوف مما هو آت.
من هنا ومن وجهة نظري المتواضعه بدأت قصة ثلاث شقيقات، عاث بهم الزمن، وأفواه المجتمع الذي لا يرحم بموروث (العادات والتقاليد) والتي هي أشبه بعاهات توارث من جيل إلى جيل.
ومفهوم العنوسة في مجتماعاتنا وكأنه إحتقار، كأنه حكم إعدام وكل أفعالها عيب.
وحين تجتمع عدة عناصر تحيط شخص لا حول له ولا قوة، تكون القرارات فرارا دون تفكير بالعواقب.
بين نظرة المجتمع والغريزة الانثوية ل منال محور الشخصية وإفتعال شعارا يصلح به التضحية، ولكنها تضحية مزيفه.
بين أن تقايض منزل يحتوي ضعفهما برجل يعشق المال.
وحين أبدعت الكاتبة بقولها :
(ظل يحدق جدران الشقة وكأنها الفتاة رابعة التي يتغزل بمفاتنها) والكلام هنا عن محروس الخمسيني الذي إكتمل شجعه حين وصفته قائلة :
(يراقبهم كذئب ينظر أن يتفرق القطيع لينقض على فريسته)..
ولكنه نال من فريسته الضعيفه حتى بعد مماته دون أن تنال منال شيء.. بل خسرت...
❞ ملخص كتاب ❞الانترنيت فوائده واستخدامه❝ ، بقلم فداء حسنى
الانترنت فى الوقت الحالى له مميزات وهذا لا يعنى خلوه من السلبيات فالانترنت هو مكتبة عملاقة ضخمة تجد فيه كل الفهارس والمراجع وكل الموضوعات التى تحتاجها والتى تتخيلها والتى لا تتخيلها فيمكنك ان تستفيد من الانترنت بشكل ايجابى عندما تستخدمه فى قراءة الكتب الإلكترونية التى توفر لك مالك لان هناك مواقع مجانية للقراءة وايضا يمكنك أن تتواصل مع كل عائلتك واحبابك عن طريق المواقع المجانية مثل فيس بوك واتساب تويتر وايضا توفر لك وقت التسوق والمعاملات البنكية فكل هذه الاشياءاصبحت بضغطة زر فهل فهل يا ترى بعد كل هذه الإيجابيات ستكون هناك سلبيات وهل يا ترى ستكون مفعولها مثل الإيجابيات على حياتنا وهذا ما سنتعرف عليه فى هذا الكتاب الجميل من تأليف الكاتب العظيم :سرحان زيادة : . ❝ ⏤عصام سرحان ذياب
ملخص كتاب ❞الانترنيت فوائده واستخدامه❝ ، بقلم فداء حسنى
الانترنت فى الوقت الحالى له مميزات وهذا لا يعنى خلوه من السلبيات فالانترنت هو مكتبة عملاقة ضخمة تجد فيه كل الفهارس والمراجع وكل الموضوعات التى تحتاجها والتى تتخيلها والتى لا تتخيلها فيمكنك ان تستفيد من الانترنت بشكل ايجابى عندما تستخدمه فى قراءة الكتب الإلكترونية التى توفر لك مالك لان هناك مواقع مجانية للقراءة وايضا يمكنك أن تتواصل مع كل عائلتك واحبابك عن طريق المواقع المجانية مثل فيس بوك واتساب تويتر وايضا توفر لك وقت التسوق والمعاملات البنكية فكل هذه الاشياءاصبحت بضغطة زر فهل فهل يا ترى بعد كل هذه الإيجابيات ستكون هناك سلبيات وهل يا ترى ستكون مفعولها مثل الإيجابيات على حياتنا وهذا ما سنتعرف عليه فى هذا الكتاب الجميل من تأليف الكاتب العظيم :سرحان زيادة
❞ قصة أمي لا تخطئ مطلقا ما تحمله القصة القصيرة من معاني مكثفة، يجعلنا نقف مكتوفي الأيدي ونحن نقرأ حياة كُتبت في عدة أسطر... القصة قد نقول كُتبت بميزان لغوي مناسب ومعاني وكلمات ذات رونق هادئ فكرة القصة: الفكرة قد تبدو بسيطة لكنها دراما اجتماعية تدور داخل منازلنا ولا تختلف أم عن الآخرى في كونها هي التي على حق دوما مهما تعددت الأسباب. ❝ ⏤باسم أحمد علي فضه
قصة أمي لا تخطئ مطلقا
ما تحمله القصة القصيرة من معاني مكثفة، يجعلنا نقف مكتوفي الأيدي ونحن نقرأ حياة كُتبت في عدة أسطر... القصة قد نقول كُتبت بميزان لغوي مناسب ومعاني وكلمات ذات رونق هادئ
سلس وسريع وكون القصة ذات حجم صغير إلا إنها حملت قيمة ومعنى كبير ولا يستهان به واستطاع الكاتب بأسلوبه أن يصل بنا لتلك القيمة دون إسهاب أو ملل في القراءة
لقد جعلتني النهاية ابتسم وأصفق في ذات الوقت لكل أم، النهاية كانت واقعية ليس فقط من واقع الحياة التي نشاهده بل الغريزة الحقيقية وهذا يجعلنا نقف أمام الفكرة وصراع المشهد وواقعية النهاية معا أمام تلك الأسطر الأخيرة
❞ ملخص كتاب ❞ قطار التقدم❝ إن الذي لا يدفع ثمن التغيير؛ سيدفع ثمن عدم التغيير، والإنسان بطبعه يميل نحو الراحة والجمود، ويفضّل عدم المجازفة في مخاطر تطوير الذات، ولكن التغير شيء لابد منه؛ لتستمر عجلة الحياة نحو الأفضل؛ فما هو التغيير؟ ومن أي شيء نتغير؟ وإلى أين؟ وما العوائق التي تواجهنا في طريقه؟ولماذا يفشل البعض وينجح آخرون؟ وما هي أساليبه؟ 1- المبادئ الأساسية: مدخل للتغيير: التغيير هو الانتقال من حال إلى حال بالإيجاب أو بالسلب، وينقسم هذا التغيير إلى تغيير مادي وتغيير معنوي.والمعنوي أصعب؛ لأنه يحتاج إلى وقت وجهد وصبر، وقد ينتكس فيه الإنسان، بخلاف المادي الذي يغير مواضع الأشياء من حولنا فقط. وفرص التغيير قائمة لا تنتهي؛ حيث حث الله على ذلك في قوله: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"، وحث النبي-صلى الله عليه وسلم -على ذلك في قوله:"ليس شيء خير من ألف مثله إلا الإنسان"، والمعنى أن رجل واحد قد يسبق ألف رجل، ما دام في داخله إرادة الرجال ليتغير.
ومبادئ التغيير تبدأ من فهم أن التغيير ليس خيارًا لدى أحد، بل هو الخيار الوحيد؛ فالشخص المُسْرِف المَدِين: إما أن يتوقف عن إسرافه ويسدد دينه، وإلا فالسجن ينتظره، وهكذا يجب التغيير في كل أنماط حياتنا.ومن فوائد التغيير أن الفرد يتخلص من الملل المصاحب للتكرار، ويصبح ناجحًا ومتفوقًا أكثر؛ لأن نجاحه يحتاج للجدية والتخلي عن بعض السلوكيات.كما أن تغير الفرد نواة لتغيير الأمة كما قال المولى في كتابه: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".والعلم عون على التغير؛ فالتعلم في مكان ممتاز يعتبر بداية الطريق لحياة أفضل، نقدر فيها على التغير والتكيف. والجهل عدو التغير؛ لأن الإنسان بطبعه يميل إلى الراحة؛ متخذًا مبدأ (ليس في الإمكان أفضل مما كان)؛ لذلك يمكن التأثير على أشخاص متعلمين في المدن، أسهل منه في القرى الأقل تعلمًا.
ومما يساعدنا على تحمل مشقات التغير: أنه يحمل في طياته الكثير من اللذات والمكافئات، كما أن مُضِيّنَا قُدُمًا في تغيير سلبياتنا يُكسبُنا قوة الإرادة والعزيمة، ويجعلنا متعاطفين مع قيمنا ومشاعرنا وأهدافنا. ❝ ⏤عبد الكريم بكار
ملخص كتاب ❞ قطار التقدم❝
إن الذي لا يدفع ثمن التغيير؛ سيدفع ثمن عدم التغيير، والإنسان بطبعه يميل نحو الراحة والجمود، ويفضّل عدم المجازفة في مخاطر تطوير الذات، ولكن التغير شيء لابد منه؛ لتستمر عجلة الحياة نحو الأفضل؛ فما هو التغيير؟ ومن أي شيء نتغير؟ وإلى أين؟ وما العوائق التي تواجهنا في طريقه؟ولماذا يفشل البعض وينجح آخرون؟ وما هي أساليبه؟
التغيير هو الانتقال من حال إلى حال بالإيجاب أو بالسلب، وينقسم هذا التغيير إلى تغيير مادي وتغيير معنوي.والمعنوي أصعب؛ لأنه يحتاج إلى وقت وجهد وصبر، وقد ينتكس فيه الإنسان، بخلاف المادي الذي يغير مواضع الأشياء من حولنا فقط. وفرص التغيير قائمة لا تنتهي؛ حيث حث الله على ذلك في قوله: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"، وحث النبي-صلى الله عليه وسلم -على ذلك في قوله:"ليس شيء خير من ألف مثله إلا الإنسان"، والمعنى أن رجل واحد قد يسبق ألف رجل، ما دام في داخله إرادة الرجال ليتغير.
ومبادئ التغيير تبدأ من فهم أن التغيير ليس خيارًا لدى أحد، بل هو الخيار الوحيد؛ فالشخص المُسْرِف المَدِين: إما أن يتوقف عن إسرافه ويسدد دينه، وإلا فالسجن ينتظره، وهكذا يجب التغيير في كل أنماط حياتنا.ومن فوائد التغيير أن الفرد يتخلص من الملل المصاحب للتكرار، ويصبح ناجحًا ومتفوقًا أكثر؛ لأن نجاحه يحتاج للجدية والتخلي عن بعض السلوكيات.كما أن تغير الفرد نواة لتغيير الأمة كما قال المولى في كتابه: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".والعلم عون على التغير؛ فالتعلم في مكان ممتاز يعتبر ....... [المزيد]
لتتغير لا بد أن تفهم كيف يفكر عقلك؟ ولفهم تلك المبادئ نتيقظ لما يلي:
أولًا: اليقظة الشخصية؛ فلو تأمل الإنسان في معتقداته الخاطئة؛ لوجد أنها عبارة عن أفكار وخواطر عابرة، وتحولت إلى قواعد خفيّة بمرور الأيام، بينما ينبغي أن نبني عقائدنا على التفوق الشخصي، والشعور بالأهمية، والإحسان إلى الغير.
ثانيًا: الإرادة والعزيمة؛ فقد تكثر الأساليب والدوافع لنتغير، لكنها تظل بدون معنى في غياب العزيمة القوية والإرادة الصلبة؛ فتوافُر المعلومات الصحية والأساليب للشخص البدين، لن تقلل من وزنه بدون عزيمة.
ثالثًا: التمسك بشيء واحد حتى يتم إنجازه؛ لأننا لا نستطيع إنجاز أمور متعددة في وقت واحد، وهذا يعلّمنا فن الاختيار، وعند اكتمال العمل ننتقل لغيره، حتى ننتهي من جميع التغيرات التي نريدها.
رابعًا: مشقة البدايات؛ فالفهم الدقيق لتلك النقطة أكبر محفز لعقل اللا وعي؛ لأنه يخبره عن طبيعة تلك المرحلة؛ فليس هناك بداية سهلة.والإنسان بطبعه يهرب من العادات الجديدة، ويستريح للقديمة، بما عليها من سلبيات، وما لها من إيجابيات؛ لأن التغيير محفوف دومًا بالمخاطر.وعلينا قبل ....... [المزيد]
3- تساؤلات حول التغيير
4- عوائق التغيير
5- التغيير الشخصي في الأفكار: من أين إلى أين؟
6- التغيير الشخصي من العطلة إلى الريادة
7- كيف نتغير على الصعيد الاجتماعي والمهني؟
8- أساليب وأدوات التغيير
9- بالمثال يتضح المقال
❞ ملخص رواية صاحب الظل الطويل جيروشا أبوت فتاةٌ يتيمةٌ لا عائلة لها لذلك تعيش في دارٍ للأيتام، وكانت تُفضّل اسم جودي لكن صاحبة الملجأ تطلق عليها اسم جيروشا، ويكون من واجبها الاهتمام برعاية باقي الأيتام والمُساعدة في شؤونهم، وقد تميّزت بمحبتها لقراءة الروايات والكتابة، وكانت تتمنّى أن تُصبح كاتبة. وفي أحد الأيام تستدعيها صاحبة الملجأ لتُخبرها بأنَّ أحد الأشخاص الذين يقومون بالتبرُّع لأطفال الملجأ، قرّر إرسالها إلى الكلية ودفع مصاريف دراستها، وقد وضع شرطًا واحدًا هو أن تُرسل له رسالةً كلّ شهر لتخبره بها عن أخبار دراستها وتفاصيل يومها وذلك بهدف تنمية الحسّ الأدبي لديها كونه يطمح أن تُصبح كاتبة. وقد صُدمَت جيروشا لأنَّ المُتبرع سابقاً كان يتكفَّل بمصاريف دراسة الأولاد فقط، لكن حلمها بدأ بالتحقّق فقد كانت سعيدة للغاية بذلك، ودون أن تعرف أيّ تفصيلٍ عن هذا المُتبرع، قرّرت أن تُطلق لقب صاحب الظل الطويل، إذ رأت ظهره أثناء خروجه من الملجأ وكان طويلًا. تُطلق جيروشا على نفسها اسم جودي عندما تصل إلى الجامعة، الاسم الذي تُحبَّهُ، وتبدأ بالكتابة إلى صاحب الظل الطويل الذي تعتبره عائلتها الجديدة وتكون شديدة الامتنان له، وتُخبره بتفاصيل حياتها الجديدة، وصديقاتها اللواتي تعرفت عليهنَّ وشاركتهنَّ السكن تبدأ جودي الكتابة في مجلّة الجامعة، وتجتهد في دراستها وتبذل كلّ ما في وسعها لتُحقّق حلمها ولا تُخيّب ظنَّ هذا الرجل الخفي الذي تكفَّل بمُساعدتها، وفي العطلة الصيفية حين يذهب الطلاب إلى عائلاتهم تحزن جودي لأنّها لا تملك عائلة، فيدعوها صاحب الظل الطويل لقضاء العطلة في مزرعته في الريف، وفي أحد الأيام تقوم صديقتها سالي بدعوتها لحضور حفلةٍ تُقيمها عائلتها. تتعرّف على الشاب جيرفيس هناك ليُصبحا أصدقاء، وحينما تطلب رؤية صاحب الظل الطويل بعد أن نفد صبرها يُخبرها بأنّه مريض، ويتقدّم جيرفيس في تلك الأثناء لخطبتها فترفض لتفاوت حالتها العائلية والمادية مع حالته، وبعد انتظارٍ طويلٍ يُوافق صاحب الظل الطويل على مُقابلة جودي وعندما تذهب إلى منزله وتدخل لتراه فتكون المُفاجأة الكبيرة والسارَّة رغم حُزنها لرؤيته مريضًا.
مؤلف رواية صاحب الظل الطويل: ألَّفَت هذه الرواية جين ويبستر، واسمها الأصلي أليس جين تشاندلر ويبستر، وُلدت عام 1876م في نيويورك في الولايات المُتحدة، وتوفيت عام 1916م في نيويورك أثناء ولادتها أحد أبنائها، ولاقت شُهرةً واسعةً كون كُتبها كانت الأكثر مبيعًا في الولايات المُتحدة.
. ❝ ⏤جين وبيستر
ملخص رواية صاحب الظل الطويل
جيروشا أبوت فتاةٌ يتيمةٌ لا عائلة لها لذلك تعيش في دارٍ للأيتام، وكانت تُفضّل اسم جودي لكن صاحبة الملجأ تطلق عليها اسم جيروشا، ويكون من واجبها الاهتمام برعاية باقي الأيتام والمُساعدة في شؤونهم، وقد تميّزت بمحبتها لقراءة الروايات والكتابة، وكانت تتمنّى أن تُصبح كاتبة. وفي أحد الأيام تستدعيها صاحبة الملجأ لتُخبرها بأنَّ أحد الأشخاص الذين يقومون بالتبرُّع لأطفال الملجأ، قرّر إرسالها إلى الكلية ودفع مصاريف دراستها، وقد وضع شرطًا واحدًا هو أن تُرسل له رسالةً كلّ شهر لتخبره بها عن أخبار دراستها وتفاصيل يومها وذلك بهدف تنمية الحسّ الأدبي لديها كونه يطمح أن تُصبح كاتبة. وقد صُدمَت جيروشا لأنَّ المُتبرع سابقاً كان يتكفَّل بمصاريف دراسة الأولاد فقط، لكن حلمها بدأ بالتحقّق فقد كانت سعيدة للغاية بذلك، ودون أن تعرف أيّ تفصيلٍ عن هذا المُتبرع، قرّرت أن تُطلق لقب صاحب الظل الطويل، إذ رأت ظهره أثناء خروجه من الملجأ وكان طويلًا. تُطلق جيروشا على نفسها اسم جودي عندما تصل إلى الجامعة، الاسم الذي تُحبَّهُ، وتبدأ بالكتابة إلى صاحب الظل الطويل الذي تعتبره عائلتها الجديدة وتكون شديدة الامتنان له، وتُخبره بتفاصيل حياتها الجديدة، وصديقاتها اللواتي تعرفت عليهنَّ وشاركتهنَّ السكن تبدأ جودي الكتابة في مجلّة الجامعة، وتجتهد في دراستها وتبذل كلّ ما في وسعها لتُحقّق حلمها ولا تُخيّب ظنَّ هذا الرجل الخفي الذي تكفَّل بمُساعدتها، وفي العطلة الصيفية حين يذهب الطلاب إلى عائلاتهم تحزن جودي لأنّها لا تملك عائلة، فيدعوها صاحب الظل الطويل لقضاء العطلة في مزرعته في الريف، وفي أحد الأيام تقوم صديقتها سالي بدعوتها لحضور حفلةٍ تُقيمها عائلتها. تتعرّف على الشاب جيرفيس هناك ليُصبحا أصدقاء، وحينما تطلب رؤية صاحب الظل الطويل بعد أن نفد صبرها يُخبرها بأنّه مريض، ويتقدّم جيرفيس في تلك الأثناء لخطبتها فترفض لتفاوت حالتها العائلية والمادية مع حالته، وبعد انتظارٍ طويلٍ يُوافق صاحب الظل الطويل على مُقابلة جودي وعندما تذهب إلى منزله وتدخل لتراه فتكون المُفاجأة الكبيرة والسارَّة رغم حُزنها لرؤيته مريضًا.
ألَّفَت هذه الرواية جين ويبستر، واسمها الأصلي أليس جين تشاندلر ويبستر، وُلدت عام 1876م في نيويورك في الولايات المُتحدة، وتوفيت عام 1916م في نيويورك أثناء ولادتها أحد أبنائها، ولاقت شُهرةً واسعةً كون كُتبها كانت الأكثر مبيعًا في الولايات المُتحدة.