[ملخصات] 📘 ❞ النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول ❝ كتاب ــ د.مصطفى زيد اصدار 2006

كتب علوم القرآن - 📖 ملخصات كتاب ❞ النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول ❝ ــ د.مصطفى زيد 📖

█ _ د مصطفى زيد 2006 حصريا كتاب ❞ النسخ القرآن الكريم المجلد الاول ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 الاول: الإسلام النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق بدليلٍ مُتأخرٍ عنه زمن نزول الوحي لا يصدرُ إلا بأمر من الله وحكمه فله أن يأمر عباده بما شاء ثم ينسخ ذلك الحكم أي: يرفعه ويزيله يكون بمصدرَي التشريع الأساسيين الإسلام: أو الحديث ترى أغلب طوائف المسلمين بثبوت مواضع مخصوصة والحديث ولذا فالنسخ يُدرج ضمن علوم التي تدرس الآيات والأحاديث الناسخة والمنسوخة وعلم أصول الفقه الذي يدرس أحكام وللنسخ بحوث علمية مفصلة علم أول بينها الشافعي كتابه الرسالة للنسخ اللغة معنيان هما: النسخ بمعنى: "الرفع والإزالة" يقال: نسخت الشمس الظل إذا أزالته ورفعته النسخ "النقل" الكتاب نقلت ما فيه ومنه: المناسخة المواريث بالمعنى الإصطلاحي: "رفع الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه" يقع الأحكام الشرعية ولا نسخ بحكم أمثلة عند إجراء الطبيب عملية لمريض يمنعه أكل الأطعمة الدسمة بعد العملية يقول له لاحقًا كل بدا لك فأمر قد أمره السابق بحرمة وجعلها مسموحة وهذا مثال توضيحي لفهم النسخ مثال: زيارة القبور أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين فحرم رسول القبور لئلا يعودوا إلى عاداتهم لما ثبت بالمسلمين ومكن والتوحيد قلوبهم قال لهم صلى عليه وسلم: "كنت نهيتكم ألا فزوروها فإنها تذكر الموت" النسخ القرآن النسخ يأتي الرسم "اللفظ" وفي دل اللفظ فالرسم إما مما تواتر نقله وهو: أمر الصحابة بتدوينه وجمعه وهو المتفق قرآنيته وإما لم يؤمر هو: المنسوخ المنسأ ومن أمثلة المنسوخة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ وهي منسوخه بالآية ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ وهناك بالقرآن ونسخ السنة بالسنة النبوية النسخ النبوية "نسخ بالسنة" عدة أحاديث وردت نبي محمد بن عبد وسلم وتتضمن أقرها فيما قبل مثل السماح بزيارة منع زيارتها ومثل تحريم زواج المتعة إباحته عند خلافا لبعض علماء الشيعة القائلين بعدم وقد حكى النووي: الإجماع مجال النسخ مجال الأوامر والنواهي فحسب أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة ليس فيها معنى والنهي فلا يدخلها بحال يتعلق بالأحكام لأن لها ارتباط بأمور زمنية وأحوال محددة الأخبار ومسائل العقائد فهي تتغير جاءت السماوية كافة بتقرير عقيدة واحدة هي إفراد بالعبودية وترك عبادة سواه فجميع الرسل نادوا قومهم: 《أن اعبدوا لكم إله غيره》 (المؤمنون: 32) إلا الشرائع اختلفت شريعة لأخرى ذكر القرآن: تعالى: Ra bracket png وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Aya 48 La وجاءت باعتبارها آخر وفقا للأدلة الشرعية؛ ناسخة سبقها ومهيمنة عليها كما ﴿وَأَنزَلْنَا مُصَدِّقاً وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48) واقتضت حكمة سبحانه يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها ينسخها أيضًا تستدعي استقرت الشريعة أخيراً وأتم دينه أخبر تعالى بقوله: ﴿اليوم أكملت دينكم﴾ 3) بحث العلماء الناسخ والمنسوخ أبحاث وأفرده بعضهم بالكتابة مصادر التشريع ولمعرفة أهمية كبيرة أهل العلم إذ بمعرفته تُعرف ويعرف بقي حكمه وما نُسخ وقد حدَّد طُرقاً يُعرف بها منها: النقل الصريح النبي الصحابي فمن نُقل قوله: «كنت فزوروها» – صحيح مسلم ومن قول أنس مالك قصة أصحاب بئر معونة: «ونزل فيهم قرآن قرأناه بَعْدُ (بلِّغوا عنا قومنا لقينا ربنا فرضيَ ورضينا عنه)» البخاري صفات والمنسوخ: 1 إجماع الامة هذا النص ناسخ 2 إثبات 3 طُرق أيضاً الأمة ومعرفة تاريخ المتقدم المتأخر والنسخ يثبت بالاجتهاد بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة فكل هذه الأمور شابهها كتب مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول
كتاب

النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول

ــ د.مصطفى زيد

صدر 2006م
النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول
كتاب

النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول

ــ د.مصطفى زيد

صدر 2006م
حول
د.مصطفى زيد ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب النسخ في القرآن الكريم - المجلد الاول:
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي. لا يصدرُ النسخ إلا بأمر من الله وحكمه، فله أن يأمر عباده بما شاء، ثم ينسخ ذلك الحكم، أي: يرفعه ويزيله. لا يكون النسخ إلا بمصدرَي التشريع الأساسيين في الإسلام: القرآن أو الحديث. ترى أغلب طوائف المسلمين بثبوت النسخ في مواضع مخصوصة من القرآن والحديث. ولذا فالنسخ يُدرج من ضمن علوم القرآن التي تدرس الآيات والأحاديث الناسخة والمنسوخة، وعلم أصول الفقه الذي يدرس أحكام النسخ. وللنسخ بحوث علمية، مفصلة ضمن علم أصول الفقه. أول من بينها الشافعي في كتابه الرسالة.

للنسخ في اللغة معنيان هما:

النسخ بمعنى: "الرفع والإزالة" يقال: نسخت الشمس الظل إذا أزالته ورفعته.
النسخ بمعنى: "النقل" يقال: نسخت الكتاب إذا نقلت ما فيه. ومنه: المناسخة في المواريث.
النسخ بالمعنى الإصطلاحي: "رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه"، أي: أن النسخ لا يقع إلا في الأحكام الشرعية ولا نسخ إلا بحكم شرعي.

أمثلة
عند إجراء الطبيب عملية لمريض يمنعه من أكل الأطعمة الدسمة بعد العملية، ثم يقول له لاحقًا كل ما بدا لك، فأمر الطبيب قد نسخ أمره السابق بحرمة الأطعمة الدسمة بعد العملية وجعلها مسموحة، وهذا مثال توضيحي لفهم النسخ

مثال: زيارة القبور
أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم، ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".

النسخ في القرآن
النسخ في القرآن، يأتي في الرسم بمعنى: "اللفظ"، وفي الحكم بمعنى: ما دل عليه اللفظ. فالرسم إما أن يكون مما تواتر نقله، وهو: ما أمر الصحابة بتدوينه وجمعه، وهو المتفق على قرآنيته. وإما أن يكون مما لم يؤمر الصحابة بتدوينه وجمعه، هو: المنسوخ أو المنسأ. ومن أمثلة الآيات المنسوخة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ وهي منسوخه بالآية ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾. وهناك نسخ القرآن بالقرآن، ونسخ السنة بالقرآن، ونسخ السنة بالسنة.

النسخ في السنة النبوية
النسخ في السنة النبوية هو: "نسخ السنة بالسنة" في عدة أحاديث وردت عن نبي الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وتتضمن نسخ الأحكام التي كان قد أقرها فيما قبل مثل السماح بزيارة القبور بعد منع زيارتها. ومثل تحريم زواج المتعة بعد إباحته عند المسلمين، خلافا لبعض علماء الشيعة القائلين بعدم النسخ. وقد حكى النووي: الإجماع على تحريم زواج المتعة.

مجال النسخ
مجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات، والأخلاق، وأصول العبادات، والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال. النسخ يتعلق بالأحكام لأن لها ارتباط بأمور زمنية وأحوال محددة، أما الأخبار ومسائل العقائد فهي لا تتغير، وقد جاءت العقائد السماوية كافة بتقرير عقيدة واحدة هي عقيدة إفراد الله بالعبودية، وترك عبادة ما سواه، فجميع الرسل نادوا في قومهم: 《أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره》، (المؤمنون: 32).

إلا أن أحكام الشرائع اختلفت من شريعة لأخرى، ذكر القرآن: قال الله تعالى: Ra bracket.png وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Aya-48.png La bracket.png وجاءت شريعة الإسلام باعتبارها آخر الشرائع وفقا للأدلة الشرعية؛ ناسخة لما سبقها من الشرائع، ومهيمنة عليها كما ذكر القرآن: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾، (المائدة: 48)، واقتضت حكمة الله سبحانه أن يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها، ثم ينسخها لحكمة أيضًا تستدعي ذلك النسخ، إلى أن استقرت أحكام الشريعة أخيراً، وأتم الله دينه، كما أخبر الله تعالى بقوله: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ (المائدة: 3). وقد بحث العلماء الناسخ والمنسوخ ضمن أبحاث علوم القرآن، وأفرده بعضهم بالكتابة.

مصادر التشريع
ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ.

وقد حدَّد أهل العلم طُرقاً يُعرف بها الناسخ والمنسوخ، منها: النقل الصريح عن النبي، أو الصحابي، فمن أمثلة ما نُقل عنه قوله:

«كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» – صحيح مسلم
ومن أمثلة ما نُقل عن الصحابي، قول أنس بن مالك في قصة أصحاب بئر معونة:

«ونزل فيهم قرآن قرأناه ثم نُسخ بَعْدُ (بلِّغوا عنا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضيَ عنا ورضينا عنه)» – صحيح البخاري
صفات الناسخ والمنسوخ: 1- إجماع الامة على ان هذا النص ناسخ 2- إثبات الناسخ 3-النقل الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن طُرق النسخ أيضاً إجماع الأمة، ومعرفة تاريخ الحكم المتقدم من المتأخر.

والنسخ لا يثبت بالاجتهاد، ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة، فكل هذه الأمور وما شابهها لا يثبت بها النسخ.
#كتب_الدين_الاسلامى #كتب_نسخ #كتب_القرآن #كتب_تربية_دينية_. #كتب_فقه_. #كتب_قراءة #كتب_علوم_القرآن_الكريم_. #كتب_دروس_قرآنية_. #كتب_أصول_الفقة_. #كتب_تحميل_. #كتب_Sunna_. #كتب_النسخ_في_القرآن_الكريم_-_المجلد_الاول #كتب_القصص_القرآنية #كتب_ابحاث_قرآنية_ #كتب_معلومات_قرآنية_ #كتب_آحكام_قرآنية_ #كتب_وصايا_قرآنية_ #كتب_ايات_قرانيه #كتب_القراءات_القرأنيه #كتب_الأربعون_القرآنية #كتب_قصص_قرآنية #كتب_الظاهرة_القرآنية #كتب_آداب_قرآنية #كتب_آداب_قرآنية_متنوعة #كتب_آداب_قرآنية_فريدة #كتب_آداب_قرآنية_جميلة #كتب_آداب_قرآنية_عظيمة #كتب_آداب_قرآنية_متعلقة_بعلوم_القرآن_الكريم #كتب_آداب_قرآنية_لحملته #كتب_آداب_قرآنية_لحفظته #كتب_آداب_قرآنية_للعاملين_به #كتب_آداب_قرآنية_للدارسين #كتب_آداب_قرآنية_للمسلمين #كتب_آداب_قرآنية_لأهل_القرآن #كتب_علوم_قرآنية #كتب_آداب_قرآنية_وفوائد #كتب_آداب_قرآنية_وثمرات #كتب_معارف_قرآنية #كتب_فرائد_قرآنية #كتب_كنوز_علمية_قرآنية #كتب_ثمرات_قرآنية
الترتيب:

#36K

0 مشاهدة هذا اليوم

#33K

0 مشاهدة هذا الشهر

#24K

10K إجمالي المشاهدات