❞عبدالرحمن الدوسري❝ المؤلِّف السعودي

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

عبدالرحمن الدوسري
المؤلِّف

1914م - 1979م

المؤلِّف السعودي

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ اليهود والماسونية ❝ ❞ يهود الأمس سلف سيء لخلف أسوأ ❝ ❞ الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة ❝ ❞ الصوم مدرسة تربي الروح وتقوي الإرادة ❝ ❞ الحج: أحكامه ،أسراره، منافعه ❝ ❞ يهود الأمس سلف سئ لخلف أسوأ ❝ ❞ يهود الأمس سلف سئ لخلف أسوأ ❝ ❞ للحق والحقيقة، من كلام سيد الخليقة ❝ ❞ الصوم مدرسة تُربيّ الروح وتقوي الإرادة ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❞ دار الأرقم للنشر والتوزيع - الكويت ❝ ❞ مكتبة السوادي ❝ ❞ دار السنة ❝

عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبد الله بن فهد آل نادر الدوسري الشهير باسم عبد الرحمن الدوسري (1332هـ/1914م - 1399هـ/1979م) هو وفقيه ومفسر ومحدث وشاعر وعالم مسلم من علماء أهل السنة والجماعة.

ترجع أصول عبد الرحمن الدوسري إلى مدينة السليل، وقد نزح جده منها إلى مدينة الشماسية الواقعة في القصيم، واستقر فيها، وفي سنة 1322هـ/1904م انتقل والده "محمد بن خلف الدوسري" إلى الكويت ليعمل فيها، وفي سنة 1332هـ/1914م وُلد عبد الرحمن الدوسري في البحرين وقد ولد هناك بسبب زيارة والديه لجده لأمه علي بن سليمان اليحيى الذي كان مقيمًا فيها، وعاد به والداه إلى الكويت في أشهره الأولى. نشأ الدوسري في حي المرقاب في الكويت، وطلب العلم في المدرسة المباركية، فحفظ القرآن الكريم، ودرس مختلف العلوم الشرعية والعربية فيها، وتتلمذ على عدد كبير من العلماء. وبعد خروجه من المدرسة المباركية، أصبح يزاول البيع والشراء مع والده في تجارة البشوت (المشالح)، ولم ينقطع من الدراسة الحرة عن طريق القراءة ومقابلة العلماء. وقد أمضى الدوسري في الكويت خمسين سنة من حياته ثم انتقل إلى مدينة الرياض في السعودية في سنة 1382هـ/1962م واستقر بها حتى وفاته في 16 ذو القعدة 1399هـ/7 أكتوبر 1979م.

عمل عبد الرحمن الدوسري بعد انتقاله إلى مدينة الرياض في المجال الدعوي، وإقامة خطب يوم الجمعة، بالإضافة إلى أمور الإرشاد والوعظ، وكان يكثر من عمل المحاضرات والندوات. خلف الدوسري عدد كبيرًا من المصنفات في مختلف المواضيع، بالإضافة إلى عدد كبير من القصائد، ومن مؤلفاته تفسير "صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم"، و"الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على مذهب الحنابلة الأحمدية" وهي قصيدة تشتمل على اثنا عشر ألف بيت، و"إيضاح الغوامض من علم الفرائض" وهي قصيدة يبلغ عدد أبياتها حوالي 1048 بيتًا.

مؤلفاته

ألف عبد الرحمن الدوسري العديد من المصنفات في مختلف المواضيع، في العقيدة والتفسير والفقه وأصوله والفرائض، وشرح بعض الأحاديث المختارة. وقد كانت له أيضًا مؤلفات شعرية، ومن مؤلفاته (بعضها مطبوعة وبعضها مخطوطة

صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم. وهو تفسير للقرآن الكريم.
نفثات داعية.
فلسطينيات: وقد خدموا صهيون في سوء فعلهم. قصيدتان تتحدثان عن النكبة الفلسطينية.
البيان: مقدمة وخاتمة. بالاشتراك مع "علي الحمد الصالحي".
تربية الإسلام وادعاءات التحرر.
النفاق: آثاره ومفاهيمه.
الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة.
تفسير آية الكرسي.
الآثار.
يهود الأمس: سلف سيء لخلف أسوأ.
اليهودية والماسونية.
الأجوبة المفيدة.
الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على مذهب الحنابلة الأحمدية. (قصيدة تشتمل على اثنا عشر ألف بيت).
الجواب المفيد في الفرق بين الغناء والتجويد.
التربية في الإسلام.
الصوم.
الحج.
للحق و الحقيقة من كلام خير الخليقة.
مشكاة التنوير حاشية على شرح الكوكب المنير. (في علم الأصول).
إيضاح الغوامض من علم الفرائض. (قصيدة عدد أبياتها حوالي 1048 بيتًا).
شرح المنظومة السخاوية.
تعليقات متنوعة على كتب العلم.
أركان الإسلام. (يقع في 4 أجزاء).
مسلم الثبوت في الرد على شلتوت.
السيف المنكي في الرد على حسين مكي.
إرشاد المسلمين إلى فهم حقيقة الدين.
الإنسان الكامل الشريف والحيوان الناطق المخيف.
معارج الوصول إلى علم الأصول.
تكملة منظمومة الصرصري في قصة يوسف وتعليقات عليها.
مختارات من التفسير والرويات.
أرجوزة في حكم من أقوال العلماء والحكماء والقادة وسائر المفكرين.
الحق أحق أن يتبع.
المجاني المختارة من ثمرات الكتب وكلمات الفحول.
أضواء على الرويات والتاريخ.
النظم المرنيّ في الرد على الشاعر القرويّ.
قمع المفتري على الله.
تأملات عميقة في أحسن القصص.
نور على نور مقتبس من سورة النور.
محاضرات ومناظرات.
ملاحظات على التاريخ.
عروبة وعروبة.
كيف نحارب إسرائيل: اليهودية والماسونية وكيفية المواجهة.
أجوبة على المحاضرات.
من كنوز السنة.
مركب النقص.
الجاهلية الجديدة.
فلسفة أركان الإسلام.
الأسلحة التي انتصر فيها اليهود.
معارضات لمحاضرات الخضري، وبيان ما فيها من النقول الخاطئة.
المرأة بين أمواج المدينة الجديدة وشاطئ الأمان.

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#8K

18 مشاهدة هذا الشهر

#3K

23K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:
مكتبة السوادي مكتبة الرشد دار كنوز إشبيليا دار الأرقم للنشر والتوزيع - الكويت دار السنة

كتاب الحج: أحكامه ،أسراره، منافعه 2001

الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين. وهو الركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا»، والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بـ طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق، ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة. الحج طقس ديني شائع وموجود في كثير من الديانات، وكذلك الحج إلى بيوت كانت موزعة في مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات، ومنها الكعبة في مكة أو ما يشار اليه بالبيت الحرام تحديداً، فالحج إليه موجود من قبل الإسلام، ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، مستشهدين بالقرآن: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ، ويقرون أن الناس كانوا يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها، ويردون ذلك إلى الحين الذي ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي بحسب الرواية الدينية. وقد حجّ النبي مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 10 هـ، ويمارس المسلمون مناسك الحج المأخوذة عن تلك الحجة بإعتبارها المناسك الصحيحة، مستشهدين بقوله: «خذوا عني مناسككم»، كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي. فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة، ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره، فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمداً قال: «يا أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا». فقال رجل من الصحابة: "أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟"، فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: «لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم»، ثم قال: «ذروني ما تركتكم». شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج. الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه. الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم. الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع. يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلونهم. يقع كتاب الحج أحكامه أسراره منافعه في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب الحج أحكامه أسراره منافعه ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية.

عدد المشاهدات

6734

عدد الصفحات

100