مكتبة مشكاة الإسلامية

تابعنا:

• تبليغ عن سوء استخدام

المقدمة نبذة

المؤلفون 👔

إحصائيات

QR Code

❞ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ بهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الثاني ) ❝ ❞ بهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الأول ) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ ابن عبدالبر ❝ . ❝

عدد الأعمال: 2 عمل متوفّر حتى الآن

#996

3 مشاهدة هذا اليوم

#2K

75 مشاهدة هذا الشهر

#2K

3K إجمالي المشاهدات

مطبوعات

ارسال ملاحظات أو طلب اضافة أو تحديث معلومات المزيد..

📚 اصدارات ❞مكتبة مشكاة الإسلامية❝:

1

1

الاقتباسات (2)

الكتب (2)

اقتباسات من أعمال ❞مكتبة مشكاة الإسلامية❝:

• 

  عبدالعزيز
  منذ 3 سنوات

  

  بهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الأول )

  ❞ وروينا عن ثعلب النحوي، أنّه قام لصديق قصده، وأنشده: لئن قمت ما في ذاك منها غضاضةٌ عليّ وإنّي لـلـكـرام مـذلّـل على أنّها منّي لـغـيرك هـحـنةً ولكنّها بيني وبـينـك تـجـمـل ولغيره في هذا المعنى: إذا ما تبدّى لنا طالـعـاً حللنا الحبا وابتدرنا القياما فلا تنكرنّ قيامـي إلـيه فإنّ الكريم يجلُّ الكراما. ❝ ⏤ابن عبدالبر

  ❞ وروينا عن ثعلب النحوي، أنّه قام لصديق قصده، وأنشده:
  لئن قمت ما في ذاك منها غضاضةٌ عليّ وإنّي لـلـكـرام مـذلّـل
  على أنّها منّي لـغـيرك هـحـنةً ولكنّها بيني وبـينـك تـجـمـل
  ولغيره في هذا المعنى:
  إذا ما تبدّى لنا طالـعـاً حللنا الحبا وابتدرنا القياما
  فلا تنكرنّ قيامـي إلـيه فإنّ الكريم يجلُّ الكراما. ❝
  

  ⏤ ابن عبدالبر

  

  9

  وروينا عن ثعلب النحوي , أنّه قام لصديق قصده , وأنشده , لئن قمت ما في ذاك منها غضاضةٌ عليّ وإنّي لـلـكـرام مـذلّـل , على أنّها منّي لـغـيرك هـحـنةً ولكنّها بيني وبـينـك تـجـمـل , ولغيره في هذا المعنى , إذا ما تبدّى لنا طالـعـاً حللنا الحبا وابتدرنا القياما , فلا تنكرنّ قيامـي إلـيه فإنّ الكريم يجلُّ الكراما

  عبدالعزيزابن عبدالبرIbn Abdul Barrمكتبة مشكاة الإسلاميةبهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الأول )الكريمالحبالقيامغضاضةالكرامالشعر والشعراءقيامالشعر العربي الفصيحالشعر الإسلاميالشعر والادببهجة المَجالس وأنس المُجالسصديقثعلبالنحوغيرهكريمهذا االشعر العربي الحديثالشعر العربىالادبالشعرشعرفنمسارحكتابةأدبشخصيأتشعراءفنونتأليفديوانمسرحالمسرحيات
• 

  عبدالعزيز
  منذ 3 سنوات

  

  بهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الثاني )

  ❞ ليت الباع لنا كانت مـجـاورةً وليتنا لا نرى مما نرى أحـدا إن السباع لتهدا في مرابضهـا والناس ليس بهاءٍ شرّهم أبـدا فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها تعش سليماً إذا ما كنت منفرداً وقال منصور الفقيه : أحذّرك الناس إلاّ قـلـيلا فلا تبغين إليهـم سـبـيلا وفارقهم عن قليّ واتـخـذ إذا ما خشيت انفراداً خليلا من الجنّ والجنّ إن تلقهـم تجدهم أبرّ فعالا وقـلـيلا من الإنس ،لا كان مستأنساً بهم طالبٌ من سواهم بديلاً وقال أبو العتاهية : أياربّ إنّ الناس لا ينصفوننـي وإن أنا لم أنصفهم ظلمونـي وإن كان لي شيْ تصدّوا لأخذه وإن جئت أبغي شيئهم منعوني وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم وإن أنا لم أبذل لهم شتمونـي وإن طرقتني نكبةٌ فرحوا بهـا وإن صحبتني نعمةٌ حسدونـي سأمنع قلبي أن يحـنّ إلـيهـم وأحجب عنهم ناظري وجفوني أنشدني حكم بن المنذر لنفسه : وكنتم أخلائي الذين أعـدّهـم لصرف زمان إن ألمّ بداهـيه فأخلفتم ظني بكم فقلـيتـكـم فنفسي عنكم أخر الدهر ساليه. ❝ ⏤ابن عبدالبر

  قراءة المزيد .. ❞ ليت الباع لنا كانت مـجـاورةً وليتنا لا نرى مما نرى أحـدا
  إن السباع لتهدا في مرابضهـا والناس ليس بهاءٍ شرّهم أبـدا
  فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها تعش سليماً إذا ما كنت منفرداً
  وقال منصور الفقيه :
  أحذّرك الناس إلاّ قـلـيلا فلا تبغين إليهـم سـبـيلا
  وفارقهم عن قليّ واتـخـذ إذا ما خشيت انفراداً خليلا
  من الجنّ والجنّ إن تلقهـم تجدهم أبرّ فعالا وقـلـيلا
  من الإنس ،لا كان مستأنساً بهم طالبٌ من سواهم بديلاً
  وقال أبو العتاهية :
  أياربّ إنّ الناس لا ينصفوننـي وإن أنا لم أنصفهم ظلمونـي
  وإن كان لي شيْ تصدّوا لأخذه وإن جئت أبغي شيئهم منعوني
  وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم وإن أنا لم أبذل لهم شتمونـي
  وإن طرقتني نكبةٌ فرحوا بهـا وإن صحبتني نعمةٌ حسدونـي
  سأمنع قلبي أن يحـنّ إلـيهـم وأحجب عنهم ناظري وجفوني
  أنشدني حكم بن المنذر لنفسه :
  وكنتم أخلائي الذين أعـدّهـم لصرف زمان إن ألمّ بداهـيه
  فأخلفتم ظني بكم فقلـيتـكـم فنفسي عنكم أخر الدهر ساليه. ❝
  

  ⏤ ابن عبدالبر

  

  7

  ليت الباع لنا كانت مـجـاورةً وليتنا لا نرى مما نرى أحـدا , إن السباع لتهدا في مرابضهـا والناس ليس بهاءٍ شرّهم أبـدا , فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها تعش سليماً إذا ما كنت منفرداً , وقال منصور الفقيه , أحذّرك الناس إلاّ قـلـيلا فلا تبغين إليهـم سـبـيلا , وفارقهم عن قليّ واتـخـذ إذا ما خشيت انفراداً خليلا , من الجنّ والجنّ إن تلقهـم تجدهم أبرّ فعالا وقـلـيلا , من الإنس , لا كان مستأنساً بهم طالبٌ من سواهم بديلاً , وقال أبو العتاهية , أياربّ إنّ الناس لا ينصفوننـي وإن أنا لم أنصفهم ظلمونـي , وإن كان لي شيْ تصدّوا لأخذه وإن جئت أبغي شيئهم منعوني , وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم وإن أنا لم أبذل لهم شتمونـي , وإن طرقتني نكبةٌ فرحوا بهـا وإن صحبتني نعمةٌ حسدونـي , سأمنع قلبي أن يحـنّ إلـيهـم وأحجب عنهم ناظري وجفوني , أنشدني حكم بن المنذر لنفسه , وكنتم أخلائي الذين أعـدّهـم لصرف زمان إن ألمّ بداهـيه , فأخلفتم ظني بكم فقلـيتـكـم فنفسي عنكم أخر الدهر ساليه

  عبدالعزيزابن عبدالبرIbn Abdul Barrمكتبة مشكاة الإسلاميةبهجة المَجالس وأنس المُجالس ( الجزء الثاني )الجنالناسفقيهالهمقلبياهربالدهرنفسكنفسينعمةبنفسكالذينأبو العتاهيةكانتالشعر والشعراءالشعر العربي الفصيحزمانتجدهمالشعر الإسلاميالشعر والادببهجة المَجالس وأنس المُجالسفرحواالسباعخليلالسبالذيالإنالإنسطالبالشعر العربي الحديثالشعر العربىالادبالشعر

• استكشاف المزيد :

  الشعر الإسلامي الشعر العربي الفصيح الادب الشعر والادب بهجة المَجالس وأنس المُجالس الشعر العربى الشعر العربي الحديث الشعر الشعر والشعراء عبدالعزيز Ibn Abdul Barr مكتبة مشكاة الإسلامية ابن عبدالبر نفسي نعمة بنفسك نفسك الدهر الهم قلبي فقيه الناس الجن اهرب زمان الذي السب الإن الإنس طالب