🏛 ❞ دار المشرق - بيروت ❝
- 🏛 ❞ دار المشرق - بيروت ❝
█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار المشرق بيروت ❝ أقوال ومأثورات 2025 ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها المنجد اللغة فصل المقال تقرير ما بين الشريعة الحكمة الاتصال دليل قراءة تاريخ الكنيسة الكنائس الشرقية الكاثوليكية زيادات حقائق التفسير قاموس سريانى فرنسى إنجليزى عربى عربي يوناني إلى الفاظ العهد الجديد ج2 الإخوان والجيش التراث الإنساني إشكالية الأساطير القديمة القديم ومن أبرز المؤلفين : أبو نصر الفارابي لويس معلوف عارف الحجاوي عبد الرحمن السلمي سعود المولى صبحي الحموي اليسوعي الاب سهيل قاشا معهد الدراسات الإسلامية والمسيحية الأب سامي حلاق الآب حموي روبير بندكتى ل ك أبى الوليد محمد بن احمد رشد حبيب زيات مارى ألفونس عاصى علي مهدي زيتون الكوفي ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
3 
1 2018 
2 1959 
0 1990 
0 2010 
0 2009 
0 2002 
1 2017 
0 1997 
0 1997 
المزيد في كتب دار المشرق - بيروت اقتباسات من أعمال ❞دار المشرق - بيروت ❝:
- ❞ إن كان فعل الفلسفة ليس شيئاً أكثر من النظر في الموجودات، واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع. فإلشرع قد ندب إلى اعتبار الموجودات: (فاعتبروا يا أو لي الأبصار)، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء)، (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض)، (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت).. ❝ ⏤أبى الوليد محمد بن احمد بن رشد❞ إن كان فعل الفلسفة ليس شيئاً أكثر من النظر في الموجودات، واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع.
فإلشرع قد ندب إلى اعتبار الموجودات: (فاعتبروا يا أو لي الأبصار)، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء)، (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض)، (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت). ❝
⏤ أبى الوليد محمد بن احمد بن رشد
-
- ❞ ملخص كتاب ❞ الإخوان والجيش❝
تعتبر مصر أرض خصبة لتكوين حركة الإحياء الإسلامي بعد خمولها في فترات نهاية الإمبراطورية، العثمانية، والمتمثلة في جماعة الإخوان المسلمين رافعة شعار "ضد التغريب " ورفض كل ما يأتي من الغرب، و"التبشير " والدعوة للديانة المسيحية، فنشأ صراع بين التيار الديني والعلماني؛ متى بدأ هذا الصراع؟ وكيف بدأت جماعة الإخوان المسلمين؟ ولماذا ظهر التنظيم الخاص؟ وما هي طبيعة عمله؟ وكيف انتهى به الحال؟ وكيف كانت علاقة الإخوان بعبد الناصر؟
1- نشأة التيارين (الديني – العلماني ) وبداية الصراع بينهما: متى بدأ الصراع؟:
ظهرت المدرسة السلفية المصرية الحديثة على يد الشيخ (محمد رشيد رضا ) ومجلة (المنار ) على قاعدة تعاليم (رشيد رضا ) والمتمثلة في عمليات رفض التغريب والتبشير. ونشأت مدرسة الحداثة والعصرنة على يد (طه حسين، علي عبدالرازق وأحمد لطفي السيد ) مدَّعية الإستناد على تنور الإمام (محمد عبده ) رغم حقيقة الإختلاف بين الأطروحتين، حيث كان الغرب لا يقبل بالتعايش والتساكن على عكس أطروحة (محمد عبده ). أخذ العرب يراقبون بقلق التطورات العلمانية التي تحدث في تركيا بدءًا من دستور (1922م ) الذي يفصل الدولة عن الخلافة مرورًا بإلغاء الخلافة (1924م ) وحتى إلغاء اعتبار الإسلام دين ودولة في تركيا. فكانت مصر مركز المعارضة الإسلامية، حيث التف المصريون حول ثورة الريف في المغرب والثورة السورية الكبرى، ومن مصر أيضًا انطلقت أولى حملات الدعم لفلسطين. وتؤرخ هذه الفترة صحف (المنار- الفتح – الشورى) حيث تحولت لأدوات تعبئة وتحريض للمعركة ضد الغرب. وقد تزامن مع ذلك نشاط حركة التبشير، حيث ربط (حسن البنا ) والشيخ (محمود عبدالحليم ) بين نشاطات التبشير ونشوء حركة الإخوان كرد فعل للحفاظ على الهوية الإسلامية، وكطريقة للتعقل وعدم التقليد الأعمى للغرب، والفخر بالحضارة الإسلامية ومساهمتها في العلوم المختلفة، وأننا ما تخلفنا إلا بعد أن فرطنا في ديننا، وأنَّ الإسلام ضاع ما بين جاحد وجامد كما وصف (شكيب أرسلان ) في كتابه الشهير (لماذا تأخر المسلمون وتقدَّم غيرهم؟ ). في (1925م ) نادى (علي عبد الرازق ) بأن فصل الدين عن الدولة يتناسب مع تعاليم الدين. وفي (1926م ) أراد (طه حسين ) تطبيق المنهج النقدي الديكارتي في دراسته للأدب ومن ثم التشكيك في الشعر الجاهلي وبعض المعتقدات التي ينسبها السلفيون للدين. واشتد الصراع بين المحافظين والمجددين. ثم ظهرت أصوات قوية تطالب بالمساواة بين المرأة والرجل، وإلغاء المحاكم الدينية وتعدد الزوجات وبعض التشريعات المتعلقة بالطلاق، وأيضا إلغاء منصب الإفتاء الشرعي. رفض التيار الديني وقتها كل هذه الأفكار، حيث قال عنها الإسلاميون أنها غزوات صليبية تستهدف الهوية الإسلامية، وأن الغربيون لا يطبقون شعاراتهم عن الحرية وأن الحرية ما هي إلا وهم. كانت نتيجة ذلك الصراع هو الهجوم على (علي عبدالرازق، وطه حسين ) حتى أنَّ (سعد زغلول ) أعتبرهم لا يفقهون شيئا، ولا يعرفون عن الإسلام شيء؛ حتى التعاليم الأولية. وتم إدانة أطروحة (علي عبدالرازق ) أمام لجنة مشيخة الأزهر، ومصادرة وتجريم كتاب (طه حسين ). وبعد هذه الأحداث تم تأسيس العديد من الجمعيات الدينية من أهمها (الإخوان المسلمين ) ومؤسسها (حسن البنا ).. ❝ ⏤سعود المولىملخص كتاب ❞ الإخوان والجيش❝
تعتبر مصر أرض خصبة لتكوين حركة الإحياء الإسلامي بعد خمولها في فترات نهاية الإمبراطورية، العثمانية، والمتمثلة في جماعة الإخوان المسلمين رافعة شعار "ضد التغريب " ورفض كل ما يأتي من الغرب، و"التبشير " والدعوة للديانة المسيحية، فنشأ صراع بين التيار الديني والعلماني؛ متى بدأ هذا الصراع؟ وكيف بدأت جماعة الإخوان المسلمين؟ ولماذا ظهر التنظيم الخاص؟ وما هي طبيعة عمله؟ وكيف انتهى به الحال؟ وكيف كانت علاقة الإخوان بعبد الناصر؟1- نشأة التيارين (الديني – العلماني ) وبداية الصراع بينهما: متى بدأ الصراع؟ ظهرت المدرسة السلفية المصرية الحديثة على يد الشيخ (محمد رشيد رضا ) ومجلة (المنار ) على قاعدة تعاليم (رشيد رضا ) والمتمثلة في عمليات رفض التغريب والتبشير. ونشأت مدرسة الحداثة والعصرنة على يد (طه حسين، علي عبدالرازق وأحمد لطفي السيد ) مدَّعية الإستناد على تنور الإمام (محمد عبده ) رغم حقيقة الإختلاف بين الأطروحتين، حيث كان الغرب لا يقبل بالتعايش والتساكن على عكس أطروحة (محمد عبده ). أخذ العرب يراقبون بقلق التطورات العلمانية التي تحدث في تركيا بدءًا من دستور (1922م ) الذي يفصل الدولة عن الخلافة مرورًا بإلغاء الخلافة (1924م ) وحتى إلغاء اعتبار الإسلام دين ودولة في تركيا. فكانت مصر مركز المعارضة الإسلامية، حيث التف المصريون حول ثورة الريف في المغرب والثورة السورية الكبرى، ومن مصر أيضًا انطلقت أولى حملات الدعم لفلسطين. وتؤرخ هذه الفترة صحف (المنار- الفتح – الشورى) حيث تحولت لأدوات تعبئة وتحريض للمعركة ضد الغرب. وقد تزامن مع ذلك نشاط حركة التبشير، حيث ربط (حسن البنا ) والشيخ (محمود عبدالحليم ) بين نشاطات التبشير ونشوء حركة الإخوان كرد فعل للحفاظ على الهوية ....... [المزيد]
2- البنَّا وبناء الإخوان: كيف بدأ التنظيم؟ رأى البنَّا أنَّ عوامل التحلل أخذت تزحف على الدولة الإسلامية وأهمها: الخلافات السياسية والصراع على السلطة. الإسراف في الترف والنعيم. إنتقال السلطة إلى غير العرب وأناس لا يعرفون الإسلام الصحيح. إهمال العلوم الكونية. إنخداع الحكام بقوتهم. الإعجاب بمظاهر حياة المتملقين. وقد عبر (حسن البنا ) عن تخوفاته من انتشار الجهل والمعاصي بين الناس وضعف القيادة. ولكن الجديد في طرح البنًّا كان الدعوة إلى العمل الجماهيري. ولقد أبرز البنا الجانب الإقتصادي والسياسي والإجتماعي والعسكري من الإسلام بالإضافة إلى الجانب الروحاني والعملي. وكان للبنا هدفين هما: - تحرير الأمة الإسلامية من كل سلطان أجنبي. - إقامة دولة إسلامية حرة يحكمها القرآن والسُنة. وكانت شعائر هذا النظام تقوم حول إحياء الدين والتسليم بتشريعاته والسمع والطاعة وعدم السؤال. وقد وضع البنَّا شكل للتنظيم الإخواني وحدد خصائصه على أنها: 1- البعد عن مواطن الخلاف. 2- البعد عن الأحزاب والهيئات. 3- العناية بالتكوين والتدرج في الخطوات. 4- تبنى خطاب يؤثر الجانب العملي على غيره. 5- شدة الإقبال من ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب الإخوان والجيش ⏤ سعود المولى -
- دار المشرق - بيروت الادب الدين الاسلامى التاريخ ثقافات دار المشرق فن الشعر شعر كتب الفقه العام المعجم البسيط المعجم المعاجم Louis Ma'louf الإسلام أنواع المعاجم أدب كورسات المعاجم والقواميس في اللغة العربية Louis Ma'louf Louis Ma'louf اللغات التعليم ثقافه المعجم الصغير تعليم تعليم (متنوعة المعاجم العربية معجم المصطلحات الأدبية فقه إسلامى
