والغرور أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو به. فمن المغترين... 💬 أقوال أبو حامد الغزالى 📖 كتاب مختصر إحياء علوم الدين المسمى أيضاً المرشد الأمين ( أبيض )
- 📖 من ❞ كتاب مختصر إحياء علوم الدين المسمى أيضاً المرشد الأمين ( أبيض ) ❝ أبو حامد الغزالى 📖
█ والغرور أن يعتقد الشيء خلاف ما هو به فمن المغترين من غره ظنه الفاسد بأن الحياة الدنيا يقين والآخرة شك وهؤلاء هم الكفار فإيمانهم تارة يحصل بعلة وتارة ببرهان ودليل بتقليد! كتاب مختصر إحياء علوم الدين المسمى أيضاً المرشد الأمين ( أبيض ) مجاناً PDF اونلاين 2025 إن تطهير النفس وتزكيتها مهمة مهمات الرسل ؛ لذا فعلى المسلم يعمل تزكية نفسه وتطهيرها الأمراض والآفات ليترتب ذلك تهذيب السلوك التعامل مع الله ومع الناس ومن خلال يستطيع الإنسان يتحكم جوارحه وفق أمر وتطهير وتهذيبها لا يتحقق إلا بالعبادة والعمل فعندما يؤدي حق ربه ويؤدي عليه فإن ثمرة وآثاره سوف تظهر وعلى مجتمعه ولقد وضع الإمام الغزالي كتابه " لكي يوضح الطريق الصحيح لكيفية وربطها بربها ودينها ودنياها وآخرتها فكتابه قد ضم بين جنباته وسائل ولذلك فقد تعلق قديما وحديثا بهذا الكتاب حتى قيل إنه لم يؤلف الإسلام مثله قام أخو باختصار الإحياء وحذف منه الموضوع وأغلب الضعيف كما حذف المكررات ليكون يدي القارئ عملا نافعا وضعت فيه معان أحسن صياغتها لتقدم علاجا للإنسان ولمشكلات العصر الذي نعيش التي أبرزها الخواء الروحي وتغلب الشهوات والحسد والعجب بالنفس فجاء هذا المختصر ليضع العلاج النافع لهذه
- ❞ والغرور أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو به. فمن المغترين من غره ظنه الفاسد بأن الحياة الدنيا يقين ، والآخرة شك. وهؤلاء هم الكفار ، فإيمانهم تارة يحصل بعلة ، وتارة ببرهان ودليل ، وتارة بتقليد!. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ والغرور أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو به. فمن المغترين من غره ظنه الفاسد بأن الحياة الدنيا يقين ، والآخرة شك. وهؤلاء هم الكفار ، فإيمانهم تارة يحصل بعلة ، وتارة ببرهان ودليل ، وتارة بتقليد!. ❝
⏤ أبو حامد الغزالى
-
كتب أخرى لـ أبو حامد الغزالى:
- ❞ القسم الثاني: ما لا يصدم مذهبهم فيه أصلاً من أصول الدين، وليس من ضرورة تصديق الأنبياء والرسل منازعتهم فيه، كقولهم: إن كسوف القمر، عبارة عن انمحاء ضوء القمر بتوسط الأرض بينه وبين الشمس، والأرض كرة والسماء محيطة بها من الجوانب، وإن كسوف الشمس، وقوف جرم القمر بين الناظر وبين الشمس عند اجتماعهما في العقيدتين على دقيقة واحدة. وهذا الفن أيضاً لسنا نخوض في إبطاله إذ لا يتعلق به غرض ومن ظن أن المناظرة في ابطال هذا من الدين فقد جنى على الدين، وضَعَّف أمره، فإن هذه الأمور تقوم عليها براهين هندسية حسابيَّة لا يبقى معها ريبة. فمن تطلَّع عليها، ويتحقَّق أدلّتها، حتى يُخبر بسببها عن وقت الكسوفين وقدرهما ومدة بقائهما إلى الانجلاء، إذا قيل له إن هذا على خلاف الشرع، لم يسترب فيه، وإنما يستريب في الشرع، وضرر الشرع ممَّن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممّن يطعن فيه بطريقة. وهو كما قيل: عدوّ عاقل خير من صديق جاهل. وأعظم ما يفرح به المُلحدة، أن يصرح ناصر الشرع بأن هذا، وأمثاله على خلاف الشرع، فيسهل عليه طريق إبطال الشرع، ان كان شرطه امثال ذلك. وهذا: لأنّ البحث في العالم عن كونه حادثاً أو قديماً، ثم إذا ثبت حدوثه فسواء كان كرة، أو بسيطاً، أو مثمناً، أو مسدّساً، وسواء كانت السماوات، وما تحتها ثلاثة عشرة طبقة، كما قالوه، أو أقلّ، أو أكثر، فنسبة النظر فيه الى البحث الالهىّ كنسبة النظر الى طبقات البصل وعددها وعدد حبّ الرمان. فالمقصود: كونه من فعل الله سبحانه وتعالى فقط، كيف ما كانت. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ القسم الثاني: ما لا يصدم مذهبهم فيه أصلاً من أصول الدين، وليس من ضرورة تصديق الأنبياء والرسل منازعتهم فيه، كقولهم: إن كسوف القمر، عبارة عن انمحاء ضوء القمر بتوسط الأرض بينه وبين الشمس، والأرض كرة والسماء محيطة بها من الجوانب، وإن كسوف الشمس، وقوف جرم القمر بين الناظر وبين الشمس عند اجتماعهما في العقيدتين على دقيقة واحدة.
وهذا الفن أيضاً لسنا نخوض في إبطاله إذ لا يتعلق به غرض ومن ظن أن المناظرة في ابطال هذا من الدين فقد جنى على الدين، وضَعَّف أمره، فإن هذه الأمور تقوم عليها براهين هندسية حسابيَّة لا يبقى معها ريبة. فمن تطلَّع عليها، ويتحقَّق أدلّتها، حتى يُخبر بسببها عن وقت الكسوفين وقدرهما ومدة بقائهما إلى الانجلاء، إذا قيل له إن هذا على خلاف الشرع، لم يسترب فيه، وإنما يستريب في الشرع، وضرر الشرع ممَّن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممّن يطعن فيه بطريقة. وهو كما قيل: عدوّ عاقل خير من صديق جاهل.
وأعظم ما يفرح به المُلحدة، أن يصرح ناصر الشرع بأن هذا، وأمثاله على خلاف الشرع، فيسهل عليه طريق إبطال الشرع، ان كان شرطه امثال ذلك. وهذا:
لأنّ البحث في العالم عن كونه حادثاً أو قديماً، ثم إذا ثبت حدوثه فسواء كان كرة، أو بسيطاً، أو مثمناً، أو مسدّساً، وسواء كانت السماوات، وما تحتها ثلاثة عشرة طبقة، كما قالوه، أو أقلّ، أو أكثر، فنسبة النظر فيه الى البحث الالهىّ كنسبة النظر الى طبقات البصل وعددها وعدد حبّ الرمان. فالمقصود: كونه من فعل الله سبحانه وتعالى فقط، كيف ما كانت. ❝
⏤ أبو حامد الغزالى
