اعلم أَنه لا شىء أَشنع ولا أَقبح بالإنسان، مع ما كرّمه... 💬 أقوال محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين 📖 كتاب بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
- 📖 من ❞ كتاب بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ❝ محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين 📖
█ اعلم أَنه لا شىء أَشنع ولا أَقبح بالإنسان مع ما كرّمه الله وفضّله به: من الاستعدادات (و) القابليّة لقبول الآداب وتعلّم العلوم والصّنائع أَن يغفُل عن نفسه ويُهملها حتّى تبقى عارية الفضائل كيف وهو يشاهد أَنّ الدّوابّ والكلاب والجوارح المعلَّمة ترتفع أَقدارها ويُتغالى فى أَثمانها كتاب بصائر ذوي التمييز لطائف الكتاب العزيز مجاناً PDF اونلاين 2025 إِقليم فارس أَقاليم إِيران يقع جنوبيِّها الغربي ومن هذا الإِقليم كورة أَرْدَ شِير خُرَّة وقصبتها شِيراز وهى مدينة إِسلاميَّة مصَّرها العرب سنة 64 هـ وكانت قَصَبة كلِّه وفى جنوبيّ شيراز تقع كارزين قبل قصبة كُورة قُباذ ويقول فيها ياقوت: "كارزين بفتح الراء وكسر الزاي وياء ونون" التاج المشهور فيه كسر كما هو عند الصاغاني وأَن السمعاني ضبطها بالفتح وبذلك يعلم سند ياقوت ضبطه في هذه المدينة (كارِزين) وُلد مجد الدين الفيروز آبادي محمد ابن يعقوب وقد صرَّح بذلك مادة (كرز) القاموس ففيها: "وكارزين: د (بلد) بفارس منه بن الحسن مقرئ الحرم وبه وُلدت وإِليه ينسب محدِّثون وعلماء" وقع كثير المترجمين له ولد بكازَرون ويذكر صاحب الوهم بعض الخاصَّة ومصدر كازرون أَيضا قريبة وإِن كانت سابور وكانت ولادة المجد ربيع الآخر وقيل: جمادى الآخرة 729هـ (سنة 1329م) يعرف أَخبار أُسرته إِلا أباه كان علماء اللغة والأَدب توجّه إِلى حفظ القرآن فحفظه سبع سنين وكان سريع الحفظ واستمرَّ ذلك حياته يقول: أَنام حتى أَحفظ مائتي سطر وقد بدأ ميله زمن مبكِّر فيذكر السخاوي نقل إِذ ذاك كتابين كتب والظاهر بتوجيه أَبيه انتقل السنة الثامنة طلب العلم فأَخذ ويدخل النحو والصرف وعلوم البلاغة وأَخذ القوام عبد محمود النجم وتلقَّى الحديث يوسف الزَّرَنْديّ الحنفيّ المدنيّ وفاته بضع وخمسين وسبعمائة الدرر الكامنة ونجد اتجاهه لعلوم المنقول نراه يتَّجه المعقول كالمنطق والكلام نرى علامتي عصره وبيئته: سعد التفتازاني المتوفى 792هـ والسيد الشريف الجرجاني 816هـ ويفارق 745هـ العراق فيدخل واسطا ويقرأُ بها القراءات العشر الشهاب أَحمد علىّ الديواني بغداد فيأْخذ السبّاك والسراج عمر القزوينىّ وعليه سمع الصحيح (الظاهر صحيح البخارى) ومشارق الأَنوار للصاغانىّ حجر الرجل فيصفه بأَنه محدّث ويقول: "ومات 750 ورى عنه جماعة آخرهم شيخنا الشيرازى القاموس" ويختصّ بقاضى الشرف بكتاش مدرّس النظاميّة فيعمل مُعيدا عنده ويمكثُ هكذا وبعد يدخل دمشق 755هـ فيأخذ علمائها ومحدِّثيها كقاضى القضاة التقىّ السبكي 756 وابنه الوهاب 771هـ ومحمد إِسماعيل المعروف بابن الخبَّاز مسِند 756هـ وابن قيِّم الضيائيَّة إِبراهيم 761هـ وطاف بلاد الشام يأخذ واستقرَّ به المقام حينا الدهر بيت المقدس صلاح خليل كَيْكَلدِى العلائى مدرس المدرسة الصلاحية بالقدس 731هـ
- ❞ اعلم أَنه لا شىء أَشنع ولا أَقبح بالإنسان، مع ما كرّمه الله وفضّله به: من الاستعدادات (و) القابليّة لقبول الآداب، وتعلّم العلوم والصّنائع، من أَن يغفُل عن نفسه ويُهملها، حتّى تبقى عارية من الفضائل. كيف وهو يشاهد أَنّ الدّوابّ والكلاب والجوارح المعلَّمة ترتفع أَقدارها، ويُتغالى فى أَثمانها.. ❝ ⏤محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين❞ اعلم أَنه لا شىء أَشنع ولا أَقبح بالإنسان، مع ما كرّمه الله وفضّله به: من الاستعدادات (و) القابليّة لقبول الآداب، وتعلّم العلوم والصّنائع، من أَن يغفُل عن نفسه ويُهملها، حتّى تبقى عارية من الفضائل. كيف وهو يشاهد أَنّ الدّوابّ والكلاب والجوارح المعلَّمة ترتفع أَقدارها، ويُتغالى فى أَثمانها. ❝
⏤ محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين
- ❞ ثم اعلم أَنَّ للعلم عَرْفاً ينُمُّ على صاحبه، ونوراً يُرشد إِليه، وضياء يشرق عليه؛ فحامل المسك لا تخفى روائحه معظَّم عند النفوس الخيِّرة، محبّب إلى العقلاء، وجيه عند ذوى الوجوه، تتلقَّى القلوبُ أَقواله وأَفعاله بالقبول. ومن لم يظهر أَمارات علمه فهو ذو بطانة، لا صاحب إِخلاص.. ❝ ⏤محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين❞ ثم اعلم أَنَّ للعلم عَرْفاً ينُمُّ على صاحبه، ونوراً يُرشد إِليه، وضياء يشرق عليه؛ فحامل المسك لا تخفى روائحه معظَّم عند النفوس الخيِّرة، محبّب إلى العقلاء، وجيه عند ذوى الوجوه، تتلقَّى القلوبُ أَقواله وأَفعاله بالقبول. ومن لم يظهر أَمارات علمه فهو ذو بطانة، لا صاحب إِخلاص. ❝
⏤ محمد بن يعقوب الفيروزآبادي مجد الدين
