اقتباس 2 من كتاب قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين 💬 أقوال عمر بن عبدالمجيد البيانوني 📖 كتاب قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين

- 📖 من ❞ كتاب قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين ❝ عمر بن عبدالمجيد البيانوني 📖

█ كتاب قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين مجاناً PDF اونلاين 2025 الناظر كتب علوم القرآن وتفاسيره المتقدمة منها والمتأخرة قلما يقف أفردت لقواعد التفسير عموماً وقواعد وجه الخصوص وإن كانت تلك القواعد مبثوثة هنا وهناك إلا أنها لم تجمع وتفرد مستقلة بحيث يسهل طالبها الرجوع إليها والوقوف عليها كما هو الشأن الفقهية والأصولية واللغوية وغيرها من العلوم الإسلامية ومن أكثر التفاسير التي اعتنت بتقعيد تفسير الإمام محمد الطاهر ابن عاشور رحمه الله وهو كان العلماء المتأخرين الزمن غير أنه يتمتع بقوة تأصيله وتقعيده عجيبة حتى ليخيل للمرء أعيان القرن الخامس الهجري فكأنه عالِـمٌ متقدِّمٌ عاش بين وذلك فضل يؤتيه يشاء والله ذو الفضل العظيم الإنصاف القول: إن الأستاذ خالد السبت كتابه "قواعد التفسير" ذكر قاعدتين التأخير يأتي ذكرهما أن حسين الحربي الترجيح المفسرين" قاعدة ثالثة نأتي ثم عمر بن عبد المجيد البيانوني قام بالبحث ثنايا القديمة والحديثة بقصد استخراج تتعلق بالتقديم والتي ذكروها كلامهم ينصُّوا وأضاف هذه الثلاث ثلاثين فأصبحت كلها ثلاثاً وثلاثين ورتب تحت سبعة عنوان فرعية وقبل الخوض نسوق مثالاً قرآنياً نبتغي ورائه بيان أهمية أسلوب العزيز قال تعالى: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا رغدا حيث شئتما ولا تقربا الشجرة فتكونا الظالمين} (البقرة:35) ففي الآية تقديم (الزوجة) (الجنة) نعمة السكن الروحي مع الإنسان أعظم البدني المكان وأي نعيم بلا أنيس؟ فالجار أهم الدار بل قالوا: الجار قبل وقد قال الآلوسي "روح المعاني" ما حاصله: "وفي (زوجك) إشارة إلى الرفيق الطريق وأيضاً هي مسكن القلب والجنة البدن ومن الحكمة الأول الثاني" ولهذا السبب قُدِم قوله {عندك} {الجنة} دعاء امرأة فرعون المذكور {رب لي عندك بيتا الجنة} (التحريم:11) ذَكَرَت نعود بعد هذا المثال سرد وهي وفق التالي: أولاً: والتفضيل 1 التقدم الذكر لا يترتب منه الزمان أو الرتبة 2 ليس لوازم التفضيل هاتان القاعدتان الدكتور وعبَّر عن القاعدة الثانية بقوله: "التقدم يعني الوقوع والحكم" 3 العرب يقدمون يعتنون به غالباً هذه ذكرها 4 يفيد الاهتمام 5 دليل المُقَدَّم الغرض المعتمد بالذكر وبسَوْق الكلام لأجله ثانياً: يكون بحجة 6 لتقديم شيء موضعه تأخيره مكانه بحجة واضحة 7 ضير إذا دلَّ الترتيب 8 إلحاق بالذي يليه أولى إلحاقه بما قد حيل بينه وبينه مُعْتَرَض 9 القول بالترتيب مقدم ثالثاً: بعض الحروف وتقديم المعمول والمجرور 10 الواو تقتضي ترتيباً تعقيباً وإنما لمطلق الجمع (عملاً بهذه يعتبر الحنفية غسل أعضاء الوضوء فرضاً فروض صحة خلافاً للشافعية قالوا بفرضية معتبرين (الواو) {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم الكعبين} (المائدة:6) تفيد فقالوا بوجوبه) 11 اقتران بالفاء فيه مبالغة 12 يتضمن معنى الاشتراط والتقييد 13 المجرور كثيراً يُعامل معاملة الشرط 14 الفعلان كانا متقاربي المعنى فلك تقدم وتؤخر رابعاً: أغراض والتأخير 15 تأخير حقه يورث النفس ترقباً لوروده وتشوقاً إليه 16 موجبات كون جواباً لردِّ طَلَبٍ طَلَبَه المخاطَب 17 لأجل الفاصلة القرآنية فحسب 18 الجمل مواضع تأخيرها لتوفير المعاني 19 يختلف لاختلاف المقام 20 مقام الاستدلال يُقَدَّم الجلي ويُؤخَّر الأجلى خامساً: المُسْنَد إليه 21 المشتق بذاته التخصيص يستفاد مواقعه بالقرائن 22 الأكثر الخبر الفعلي المنفي يقع عقب حرف النفي تقديمه التقوي دون 23 24 25 يجتمع قصد (التقوي) و(التخصيص) 26 يتقدم الوعد والضمان سادساً: اللفظ عامله 27 احتفت قرائن الحصر 28 عامله الاختصاص 29 الظرف 30 حين أقوى سابعاً: الضمير المفعول 31 32 كل لِمَا يراد 33 المفعول اشتغال فعله بضميره آكد إفادة الفعل المُشْتَغِلِ ولا شك المتعلقة ليست سبيل يمكن يضاف أُخر تُعرف بالتتبع والتفحص والتأمل وليس يخفى لمعرفة فهم وتفسيره النحو الأحسن والوجه الأصوب وجدير بالملاحظة السياق مرتبط باللغة العربية وكلما زاد العلم ذلك ومعرفة تفسيره