نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة... 💬 أقوال محمد باقر الصدر 📖 كتاب المدرسة الإسلامية
- 📖 من ❞ كتاب المدرسة الإسلامية ❝ محمد باقر الصدر 📖
█ نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة المادية التي لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق المال وهكذا عاد المفتاح السحري والهدف الذي يعمل لأجله الإنسان الحديث يتمتع بالحرية الكاملة سلوكه وكان ضروريا لأجل ذلك توطد دعائم الحرية الاقتصادية وتفتح كل المجالات بين يدي هذا الكائن الحر للعمل سبيل الهدف الجديد (المال) أقامته الحضارة الغربية صنما جديدا للإنسانية: وأصبحت تضحية يقدمها المضمار عملا شريفا وقربانا مقبولا وطغى الدافع الاقتصادي كلما ابتعد ركب الحديثة المقولات الروحية والفكرية رفضها بداية الطريق واستفحلت شهوة فأصبح سيد الموقف واختفت مفاهيم الخير والفضيلة والدين حتى خيل للماركسية أزمة أزمات الغربية: هو المحرك يوجه تاريخ الانسان العصور ولم يكن الممكن تنفصل فكرة أخرى وهي السياسية لأن الشرط الضروري لممارسة النشاط المسرح الاقتصادي: إزاحة العقبات والتغلب الصعاب تضعها السلطة الحاكمة أمامه وذلك بامتلاك أداة الحكم وتأميمها ليطمئن الفرد إلى عدم وجود قوة تحول بينه وبين مكاسبه وأهدافه كتاب المدرسة الإسلامية مجاناً PDF اونلاين 2025 الكتاب معد سلسلة المحاضرات المكتوبة للشهيد الصدر قدس سره يتمحور حول عرض السنن التاريخية القرآن الكريم استنطاقه خلال استقراء آياته الشريفة وقد ساهمت قراءة الكتيب جعل محطة أساسية محطات يومي يرتكز الفلسفة يتبناها السيد محمد باقر النظرة قضايا المعاصر والمشكلات الإجتماعية الناحية حيث يجيب المؤلف مدى إمكانات الإنسانية وضع نظام إجتماعي كفيل بسعادة الفراد وإصلاح المجتمع ويبيّن موقف الإسلام موضوع والضمان الإجتماعي بدراسة مقارنة لموقف والرأسمالية وموقف والماركسية الضمان وفي السياق يقدم دراسة نقدية للفلسفة الماركسية القائمة ويستعرض أهم المذاهب تسود الذهنية العامة اليوم : النظام الديمقراطي الرأسمالي والنظام الإشتراكي الشيوعي الإسلامي ويعتبر " الثلاثة الأولى هذه تمثل ثلاث وجهات نظر بشرية الجواب السؤال الأساسي : ما الأصلح ؟ حين يعرض نفسه الصعيد بوصفه ديناً قائماً أساس الوحي ومعطى إلهياً فكراً تجريبياً منبثقاً قدرة وإمكاناته وأخيراً يتساءل موضعنا نحن المسلمين الأنظمة ؛ وما هي قضيتنا يجب ننذر حياتنا لها يتألف تسعة محاور تتضمن نقاشات وعرض لوجهات مختلفة إنسان العصر حلّ ومواجهة مشكلاته ويعقد مقارنات الديمقراطية الرأسمالية والإشتراكية والشيوعية ويوضح ماذا نعني بالإقتصاد بالإستناد أمثلة وتجارب
- ❞ نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة المادية، التي لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق المال. وهكذا عاد المال المفتاح السحري والهدف، الذي يعمل لأجله الإنسان الحديث ، الذي يتمتع بالحرية الكاملة في سلوكه. وكان ضروريا لأجل ذلك أن توطد دعائم الحرية الاقتصادية، وتفتح كل المجالات بين يدي هذا الكائن الحر للعمل في سبيل هذا الهدف الجديد (المال) الذي أقامته الحضارة الغربية صنما جديدا للإنسانية: وأصبحت كل تضحية يقدمها الإنسان في هذا المضمار عملا شريفا وقربانا مقبولا، وطغى الدافع الاقتصادي كلما ابتعد ركب الحضارة الحديثة، عن المقولات الروحية والفكرية التي رفضها في بداية الطريق، واستفحلت شهوة المال فأصبح سيد الموقف، واختفت مفاهيم الخير والفضيلة والدين، حتى خيل للماركسية في أزمة من أزمات الحضارة الغربية: ان الدافع الاقتصادي هو المحرك الذي يوجه تاريخ الانسان في كل العصور. ولم يكن من الممكن ان تنفصل فكرة الحرية الاقتصادية عن فكرة أخرى، وهي فكرة الحرية السياسية، لأن الشرط الضروري لممارسة النشاط الحر على المسرح الاقتصادي: إزاحة العقبات السياسية والتغلب على الصعاب التي تضعها السلطة الحاكمة أمامه وذلك بامتلاك أداة الحكم وتأميمها، ليطمئن الفرد إلى عدم وجود قوة تحول بينه وبين مكاسبه وأهدافه التي يسعى إليها. وبذلك اكتملت المعالم الرئيسية أو الحلقات الأساسية، التي الف الإنسان الغربي منها حضارته، وعمل مخلصا لإقامة حياته على أساسها، وتبنى دعوة العالم إليها. ❝ ⏤محمد باقر الصدر❞ نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة المادية، التي لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق المال.
وهكذا عاد المال المفتاح السحري والهدف، الذي يعمل لأجله الإنسان الحديث ، الذي يتمتع بالحرية الكاملة في سلوكه. وكان ضروريا لأجل ذلك أن توطد دعائم الحرية الاقتصادية، وتفتح كل المجالات بين يدي هذا الكائن الحر للعمل في سبيل هذا الهدف الجديد (المال) الذي أقامته الحضارة الغربية صنما جديدا للإنسانية: وأصبحت كل تضحية يقدمها الإنسان في هذا المضمار عملا شريفا وقربانا مقبولا، وطغى الدافع الاقتصادي كلما ابتعد ركب الحضارة الحديثة، عن المقولات الروحية والفكرية التي رفضها في بداية الطريق، واستفحلت شهوة المال فأصبح سيد الموقف، واختفت مفاهيم الخير والفضيلة والدين، حتى خيل للماركسية في أزمة من أزمات الحضارة الغربية: ان الدافع الاقتصادي هو المحرك الذي يوجه تاريخ الانسان في كل العصور.
ولم يكن من الممكن ان تنفصل فكرة الحرية الاقتصادية عن فكرة أخرى، وهي فكرة الحرية السياسية، لأن الشرط الضروري لممارسة النشاط الحر على المسرح الاقتصادي: إزاحة العقبات السياسية والتغلب على الصعاب التي تضعها السلطة الحاكمة أمامه وذلك بامتلاك أداة الحكم وتأميمها، ليطمئن الفرد إلى عدم وجود قوة تحول بينه وبين مكاسبه وأهدافه التي يسعى إليها.
وبذلك اكتملت المعالم الرئيسية أو الحلقات الأساسية، التي الف الإنسان الغربي منها حضارته، وعمل مخلصا لإقامة حياته على أساسها، وتبنى دعوة العالم إليها. ❝
⏤ محمد باقر الصدر
-
يوميّات محمد عبيد:
- ❞ قال الإمام أبو عمرو الداني: «وأن معنى إضافة كل حرف مما أنزل الله تعالى إلى من أضيف إليه من الصحابة كأبي وعبد الله وزيد وغيرهم من قِبل أنه كان أضبط له، وأكثر قراءة وإقراءً به، وملازمةً له وميلاً إليه لا غير ذلك، وكذلك إن ذلك القارئ وذلك الإمام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة، وآثره على غيره، وداوم عليه، ولزمه حتى اشتهر وعرف به، وقصد فيه، وأخذ عنه، فلذلك أضيف إليه دون غيره من القراء، وهذه الإضافة إضافة اختيار ودوام ولزوم، لا إضافة اختراع ورأي واجتهاد.. ❝ ⏤ أبو عمرو الداني❞ قال الإمام أبو عمرو الداني: «وأن معنى إضافة كل حرف مما أنزل الله تعالى إلى من أضيف إليه من الصحابة كأبي وعبد الله وزيد وغيرهم من قِبل أنه كان أضبط له، وأكثر قراءة وإقراءً به، وملازمةً له وميلاً إليه لا غير ذلك، وكذلك إن ذلك القارئ وذلك الإمام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة، وآثره على غيره، وداوم عليه، ولزمه حتى اشتهر وعرف به، وقصد فيه، وأخذ عنه، فلذلك أضيف إليه دون غيره من القراء، وهذه الإضافة إضافة اختيار ودوام ولزوم، لا إضافة اختراع ورأي واجتهاد. ❝
⏤ أبو عمرو الداني
