اقتباس 1 من كتاب يأجوج ومأجوج فتنة الماضي والحاضر... 💬 أقوال د. الشفيع الماحي أحمد 📖 كتاب يأجوج ومأجوج فتنة الماضي والحاضر والمستقبل

- 📖 من ❞ كتاب يأجوج ومأجوج فتنة الماضي والحاضر والمستقبل ❝ د. الشفيع الماحي أحمد 📖

█ كتاب يأجوج ومأجوج فتنة الماضي والحاضر والمستقبل مجاناً PDF اونلاين 2024 ((بالعبرية: גּוֹג וּמָגוֹג) Gog u Magog) يظهران الكتاب المقدس العبري والنصوص المقدسة الإسلامية كأفراد أو قبائل أراضي سفر حزقيال 38 مأجوج هو شخص ويأجوج هي أرضه التكوين 10 رجل لكن لم يرد ذكر يأجوج؛ وبعد قرون غيرت التقاليد اليهودية عبارة "يأجوج من مأجوج" التي وردت إلى ومأجوج" وهو الشكل الذي يظهر الرؤيا مع تعريف بأنهما جماعتان وليسا شخصين تم إرفاق قصة بـ "يأجوج" و"مأجوج" بحلول العصر الروماني والتي قالت بأن الإسكندر الأكبر قد أنشأ بوابات لصد القبيلة عرفهم المؤرخ اليهودي يوسيفوس بأنهم أمة تنحدر كما الحال وأوضح أنهم السكوثيون أيدي الكتّاب المسيحيين الأوائل أصبحوا جحافل مروعة وطوال فترة العصور الوسطى تم تحديدهم بشكل مختلف الفايكنج الهون الخزر المغول التورانيين غيرهم البدو الرُحل الأوراسيين حتى أسباط إسرائيل العشر المفقودة إقحام أسطورة والبوابات رومانسيات إحداها "جوث وماجوث" هم ملوك الأمم غير النظيفة ويقودهم بعيدا ويمنعون الرجوع عن طريق جداره الجديد كذلك قيل إن انخرطا أكل لحوم البشر الأدب الرومانسي والأدب المشتق تصويرهما خرائط علم الكونيات مابا موندي وأحيانًا بجانب جدار نشر الخلط بين الحديدية جميع أنحاء الشرق الأدنى القرون الأولى للعصر المسيحي والإسلامي القرآن سورة الكهف كقبائل بدائية وغير أخلاقية إبعادها وحظرها قبل ذو القرنين ورد ذكره باعتباره حاكمًا صالحًا وفاتحًا وفي أغلب الأحيان يتم الربط بينه وبين اعتبر الكثير المؤرخين والجغرافيين المسلمين الحديثين أن ظهور الأزمنة المعاصرة يظلان مرتبطين بالتفكير الأبوكاليبتي وخاصة والعالم الإسلامي صفة خلقهم عن خالد بن عبد الله حرملة خالته قالت: خطب رسول صلى عليه وسلم عاصب رأسه لدغة عقرب فقال: " إنكم تقولون لا عدو! وإنكم لن تزالوا تقاتلون يأتي ومأجوج: عراض الوجوه صغار العيون صهب الشغاف ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة " قوله يعني لون شعرها أسود فيه حمرة و" المجن الترس وشبه بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها أي مكان مرتفع يخرجون سراعا وينتشرون الأرض ما جاء كثرتهم قال تعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (سورة الأنبياء الآية 96) وفيه دليل كثرتهم قال النبي وسلم: يقول عز وجل يوم القيامة: يا آدم يقول: لبيك ربنا وسعديك فينادى بصوت: يأمرك تخرج ذريتك بعثا النار قال: يارب وما بعث النار؟ ألف أراه قال تسعمائة وتسعة وتسعين فحينئذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وترى الناس سكارى بسكارى ولكن عذاب شديد فشق ذلك تغيرت فقال ومنكم واحد ثم أنتم كالشعرة السوداء جنب الثور الأبيض البيضاء الأسود وإني لأرجو تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا ثلث شطر قال سيوقد المسلمون قسي ونشابهم وأترستهم سبع سنين أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا الذرية كيفية خروجهم وكيفية هلاكهم قال «إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَخْرِقُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمُ: ارْجَعُوا فَسَتَحْفُرُونَهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ كَأَشَدَّ مَا كَانَ بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا ارْجِعُوا إِنْ شَاءَ فَيَغْدُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَخْرِقُونَهُ فَيَخْرُجُونَ فَيُنَشِّفُونَ الْمِيَاهَ وَيَتَحَصَّنَ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ سِهَامَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ وَفِيهَا كَهَيْئَةِ الدِّمَاءِ فَيَقُولُونَ: قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا السَّمَاءِ! فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا» وفي حديث النواس سمعان رضي عنه الدجال ذات غداة فخفض ورفع ظنناه طائفة النخل عيسى السلام قوما عصمهم منه فيمسح ويحدثهم بدرجاتهم فبينما إذ أوحى تعالى أني أخرجت عبادا لي يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي الطور ويبعث وهم فيمر أوائلهم بحيرة طبرية فيشربون فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي وأصحابه يكون رأس لأحدهم خيرا مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب فيرسل عليهم النغف رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة يهبط فلا يجدون موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء يرسل مطرا يكن بيت مدر ولا وبر فيغسل يتركها كالزلقة يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك هذا يهدف مجمله للكشف بعض الجوانب الخفية والكامنة للعالم الطريقة المدمرة وإبراز معالمه ومظاهره الكبرى