█ اقرأ لمن يضيف إلى خبراتك وأفكارك إضافة توسع من آفاق دنياك فما كل قراءة ككل وإنما القراءة التي نعنيها هي الأفذاذ ميدان فهل يعقل الفلسفه مثلًا أن أترك أفلاطون وأرسطو وبن سينا رشد وديكارت وهيجل لأقرأ فلانًا وعلانًا وفي الشعر اترك البحتري والمتنبي وأبا العلاء وعلانًا نعم قد نقرأ للأوساط بل وللصغار أحيانًا لنتسلى إنني أذكر سؤالاً وجهته لأستاذ كبير الفلسفة ف انجلترا وكنت أزوره لأودعه إذ سألته كيف ترى جان بول سارتر فنظر إليّ نظره الذاهل للسؤال وقال ثم أشار بيده نحو رفوف مكتبته وهل فرغت هؤلاء السادة القادة لأنفق ساعاتي كتاب قيم التراث مجاناً PDF اونلاين 2025 قيمة تستحق البقاء حقيقة توشك تكون واضحة بذاتها ليست بحاجة برهان يقام صوابها لأنها يدركها الإنسان بفطرته إدراكا مباشرا أو تكاد؛ وأعني بها الولد إذا أراد يحيا نهج والده فهو لا يطالب تجيء المحاكاة قولا بقول وفعلا بفعل فذلك منطق الحياة ضرب المحال فشجرة الورد صورة شجرة سبقتها لكنها مطابقة لها كاملة فروعها وأوراقها وورودها؛ وإن أصحاب المعرفة بدنيا النبات ليزعمون لنا بأنك لن تجد ملايين الملايين وحدات ورقتين تطابق إحداهما الأخرى أجزائها؛ وذلك هو سر شتى كائناتها: يكون لكل كائن حدة فردية يشاركه فيها آخر؛ وحتى التوائم فمهما بلغ التشابه بينهم فيكفي لاختلافهم اختلاف البصمات وإذا كان ذلك مبدأ فى تصويرها للأحياء أدناها أعلاها فكيف بالإنسان الذى جعله الله مسؤولاً عما يفعل يشفع له رجى فعله مجرى السالفين وإنذ فهي كما قلت البدائه الأولية المقصود بمحاكاة والأخر للأوائل محكاة تدع مجالاً للابداع وللإرادة الحرة تختار لتقع عليها تبعة اختيارها