█ ليس حرص الأنسان علي حياته عيباً يؤاخذ عليه لكن يعلم أنه ف اراده الحياه وحيداً ولا فريداً بل يشاركه الحيوان كله والنبات واما الذي يتميز به فهو أن يمتد بحرصه ذاك ليشمل درجاتها العليا التي هي حياه مقرونه بمجموعه من القيم جعلت انساناً وف مقدمتها الحريه والعداله وانظر إلي الأيه الكريمه" ولتجدنهم أحرص الناس " انظر لكلمه وقد تجردت اداه التعريف لتعني مجرد نكره خلت مما يكرم الانسان وها هنا يأتي الواجب الصعب ينقض الظهر بحمله الثقيل وهو يتصدي للدفاع عن بكل تكاليفها يكتفي بمجرد يحافظ فيها قوته وقوت عياله مهما بهظ الثمن يدفع حريته وكرامته كتاب قيم التراث مجاناً PDF اونلاين 2025 قيمة تستحق البقاء حقيقة توشك تكون واضحة بذاتها ليست بحاجة إلى برهان يقام صوابها لأنها يدركها الإنسان بفطرته إدراكا مباشرا أو تكاد؛ وأعني بها الولد إذا أراد يحيا نهج والده لا يطالب تجيء المحاكاة قولا بقول وفعلا بفعل فذلك منطق الحياة ضرب المحال فشجرة الورد صورة شجرة سبقتها لكنها مطابقة لها كاملة فروعها وأوراقها وورودها؛ وإن أصحاب المعرفة بدنيا النبات ليزعمون لنا بأنك لن تجد ملايين الملايين وحدات ورقتين تطابق إحداهما الأخرى كل أجزائها؛ وذلك هو سر شتى كائناتها: يكون لكل كائن حدة فردية آخر؛ وحتى التوائم فمهما بلغ التشابه بينهم فيكفي لاختلافهم اختلاف البصمات وإذا كان ذلك مبدأ فى تصويرها للأحياء أدناها أعلاها فكيف بالإنسان الذى جعله الله مسؤولاً عما يفعل يشفع له قد رجى فعله مجرى السالفين وإنذ فهي كما قلت البدائه الأولية المقصود بمحاكاة والأخر للأوائل محكاة تدع مجالاً للابداع وللإرادة الحرة تختار لتقع عليها تبعة اختيارها