الزمن نهر قديم يعبر العالم منذ الأزل ولكنه نهر صامت حتى... 💬 أقوال مالك بن نبي 📖 كتاب شروط النهضة

- 📖 من ❞ كتاب شروط النهضة ❝ مالك بن نبي 📖

█ الزمن نهر قديم يعبر العالم منذ الأزل ولكنه صامت حتى إننا ننساه أحياناً وتنسى الحضارات ساعات الغفلة أو نشوة الحظ قيمته التي لا تعوض كتاب شروط النهضة مجاناً PDF اونلاين 2024 نبذة عن الكتاب : يتحدث الحاضر والتاريخ والمستقبل فيبدأ بأنشودة رمزية لكل من ذلك ليرسم لنا بعدها دور الأبطال السياسة والفكرة الوثنية وينقلنا التكديس إلى البناء ويحدثنا الدورة الخالدة وعناصرها وتوجيهها ومبدئها الأخلاقي وذوقها الجمالي بناء الحضارة والاستعمار والشعوب المستعمرة والمعامل الاستعماري ومعامل القابلية للاستعمار يتحدث بداية الماضي والحاضر قائلاً: ما المعاصرة والضاربة ظلام والمستقبلة إلا عناصر للملحمة الإنسانية فجر القرون نهاية فهي حلقات لسلسة واحدة هكذا تلعب الشعوب دورها وكل واحد منها يبعث ليكون حلقته سلسلة حينما تدق ساعة البعث معلنة قيام حضارة جديدة ومؤذنة بزوال أخرى ومن عادة التاريخ ألا يلتفت للأمم تغط نومها وإنما يتركها لأحلامها تطربها حيناً وتزعجها آخر ولكن يقرر أن الشعب الذي لم يقم برسالته أي بدوره تلك السلسلة ما عليه يخضع ويذل " أما فقد كانت البطولات تتمثل جرأة فرد ثورة شعب وفي قوة رجل تكاتف مجتمع فلم تكن حوادثها تاريخاً بل قصصاً ممتعة ولم صيحاتها صيحات بأكمله مناجاة ضمير لصاحبه يصل صداه الضمائر الأخرى فيوقظها العميق ثم يتحدث قائلاً: وإذا نظر الإسلام جاهلية فإن الجهل حقيقته وثنية ومن سنن الله خلق أنه عندما تغرب الفكرة يبزغ الصنم والعكس صحيح أحياناً ثم يأتي ذكر "الدراويش " وما صنعوه الفترة انتشروا بها وهم فئة الناس كفّت العمل وعن كل شيء واتجهت للعبادة : ثم زالت البلاد حمى الدراويش ولقد ذهبت بذهابهم الجنة وُعِدَها المريدون بلا كد ولا عمل يتلمسون رضا الشيخ ودعواته وحلت مكانها جنة وعدها المتقين العاملين ثم يدخل حديث ويقول حديثه الحكومة الاستعمار: الحكومة مهما هي آلة اجتماعية تتغير تبعاً للوسط تعيش فيه وتتنوع معه فإذا كان الوسط نظيفاً حراً فما تستطيع تواجهه بما ليس وإذا متسماً بالقابلية فلا بد تكون حكومته استعمارية وليس ينجو الاستعمار وأجناده إذا نجت نفسه تتسع لذل مستعمر وتحلصت الروح تؤهله يجب ندخل اعتبارنا دائماً صلة بالوسط الاجتماعي كآلة مسيرة له وتتأثر به وقت هذا دلالة بين تغير النفس وتغير علاقات مشكلة الحقوق والواجبات: لقد أصبحنا نتكلم حقوقنا المهضومة ونسينا الواجبات مشكلتنا ليست فيما نستحق رغائب يسودنا عادات يراودنا أفكار تصوراتنا الاجتماعية فيها قيم الجمال والأخلاق أيضاً نقائص تعتري نائم المقياس العام الحضارة: إن المقياس عملية هو "الحضارة تلد منتجاتها" وسيكون السخف والسخرية حتماً تعكس هذه القاعدة حين نريد نصنع منتجاتها ومن البين الإسلامي يعمل نصف قرن جمع أكوام منتجات أكثر يهدف الحضارة تركيب الحضارة: وكما مشاهد التجربة للياباتن عام 1886 1905 انتقلت بادرة الحديثة فالعالم يريد يجتاز نفس المرحلة بمعنى إنجاز مهمة تركيب زمن معين ولذا يقتبس الكيماوي طريقته فهو يحلل أولاً المنتجات يجري عليها بعد التركيب وأما دخل صيدلية الغربية طالباً الشفاء يجهل المرض والدواء ونقطة هامة للتاريخ دورة وتسلسل تحتم علينا حل مشكلاتنا ننظر مكاننا وأن ندرك أوضاعنا يعتورنا عوامل الانحطاط تنطوي أسباب التقدم وإذا نظرنا الأشياء الوجهة الكونية فإننا نرى تسير كما الشمس فكأنها تدور حول الأرض مشرقة أفق ثم متحولة وأما فهو: الحضارة = إنسان + تراب وقت ولكن وجود العناصر لوحده يكفي يجمعها عنصر وهو الدينية وتوضيح ذلك: لا يتاح لحضارة بدئها رأسمال الرجل البسيط تحرك والتراب يمده بقوته الزهيدة هدفه والوقت اللازم لوصوله وكل عدا قصور شامخات جامعات وطائرات المكتسبات الأولية والمجتمع الإنساني يمكنه يستغني وقتاً مكتسبات يتنازل الثلاثة والفكرة الدينية تحل مشكلة نفسية ذات أهمية أساسية تتعلق باستخدام بالمجتمع مجابهة الصعوبات يواجه كمجتمع يكن بصيرة جلية هدف وجوده ويضع الكاتب تسلسلاً زمنياً لأطوار : في المدنيات تبدأ الحلقة الأولى بظهور فكرة دينية يبدأ أفولها بتغلب جاذبية تفقد العقل منحني السقوط تخلقه أحط مستوى والعقل وطالما الإنسان حالة يتقبل توجيهات المؤدية ونموها العوامل النفسية تختزن بطريقة وراء الشعور الحالة تنكمش تأثيرات تنطلق الغرائز الدنيا عقالها لكي تعود بالإنسان الحياة البدائية العادات البالية: وإنه ليجب بادئ الأمر تصفية عاداتنا وتقاليدنا وإطارنا الخلقي والاجتماعي مما قتالة ورمم فائدة يصفو الجو للعوامل الحية والداعية الحياة والحضارة الإسلامية قامت بذلك فالقرآن الكريم نفى الأفكار الجاهلية البالية رسم طريق الصافية تخطط للمستقبل شرح الإنسان: يتكامل ثلاثة توجيه الثقافة وتوجيه رأس المال الثقافة: هي علماً يتعلمه محيط يحيط وإطار يتحرك داخله يغذي أحشائه تتكون جميع خصائص المجتمع المتحضر وتتشكل جزئية جزئياته للغاية العليا رسمها لنفسه وهي تتضمن العادات المتجانسة والعبقريات المتكاملة والأذواق المتناسبة والعواطف المتشابهة وهي الجسر يعبره الرقي والتمدن والحاجز يحفظ بعض أفراده فوق الهاوية المنطق العملي: الذي ينقص المسلم منطق ولكن والحركة يفكر ليعمل ليقول كلاماً مجرداً رأس المال: هو جوهره "المال المتحرك" مجرد ينسب صاحب وعليه المال يكون بالكيف بتحريكه بكميته لأن مرحلة أخرى الشمول والعلاقات الاقتصادية العالمية فالقضية تكديس الثروة تحريك المال وقفة عند عامل الوقت: الزمن