اقتباس 1 من كتاب التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى... 💬 أقوال عبد الرحمن علي الحجي 📖 كتاب التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة
- 📖 من ❞ كتاب التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة ❝ عبد الرحمن علي الحجي 📖
█ كتاب التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة مجاناً PDF اونلاين 2025 يمثل مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات الإنسانية نحو عام حيث يركز بعض الموضوعات الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي مختلف الاتجاهات الفكرية والكتاب يغطي تاريخ الأندلس كاملًآ تاريخية جميلة بعيدة عن الجانب الإيداعي لخصوصية المادة وبالحديث العلمية الكتاب لابأس بها تكر بقوة الفصول وضعف و(حياد) فصول ومباحث كثيرة اب ـ كما يقول مؤلفه هو أول مؤلف يضم كله مجلد واحدد بشكل منهجي المستوى الجامعي ويقول أنه وضع لذلك القصد يكاد يصل عدد المراجع التي استند إليها الكاتب كتابه هذا إلى ٢٠٠ مرجع بأربع لغات مختلفة قسم ٨ عصور: عصر الفتح: وهو العصر الذي دخلت فيه جيوش طارق بن زياد وموسى نصير الولاة: تلى واستمر نهاية الدولة الأموية الإمارة: بدأ مع دخول عبد الرحمن الداخل الأموي استقل (إدارياً) العباسية الخلافة: ويبدأ حين أعلن الناصر نفسه خليفة ويمكن اعتباره الذروة ملوك الطوائف: بعد خلافة الأمويين الطوائف وهذا بداية عصور الضعف المرابطين: يبدأ يوسف تاشفين شبه الجزيرة وقضائه وتثبيت دعائم الموحدين: دولة المرابطين مملكة غرناطة: آخر صفحات كان مجيداً جلّ صفحاته وتلاه السقوط
-
يوميّات ZHRA:
- ❞ العُبُودِيَّة أو الرِّقّ مصطلح يُشير إلى حالة امتلاك إنسان لإنسان آخر، ويطلق على المالك مسمّى السَّيِّد وعلى المملوك مسمّى العَبْد أو الرقيق. وكان الرقيق يباعون في أسواق النخاسة أو يشترون في تجارة الرقيق بعد اختطافهم من مواطنهم أو بعد أسرهم في الحروب والغزوات أو بسبب إهدائهم من قبل أهاليهم أو مالكهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ في مصر عندما تطورت الزراعة بشكل متنامٍ في مصر، فكانت الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للاستعباد لتأدية أعمال تخصصية لا يريد المُلّاك القيام بها. وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات على مواطنهم أو تسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات الصين وبلاد الرافدين والهند تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أو العسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان قدماء المصريين يستعملون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى وكان الفراعنة يصدرون بني إسرائيل رقيقاً للعرب والروم والفرس .. وكانت حضارات المايا والإنكا والأزتك تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة والحروب. وفي بلاد الإغريق كان الرق ممارسا على نطاق واسع لدرجة أن مدينة أثينا رغم ديمقراطيتها كان معظم سكانها من العبيد. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني❞ العُبُودِيَّة أو الرِّقّ مصطلح يُشير إلى حالة امتلاك إنسان لإنسان آخر، ويطلق على المالك مسمّى السَّيِّد وعلى المملوك مسمّى العَبْد أو الرقيق.
وكان الرقيق يباعون في أسواق النخاسة أو يشترون في تجارة الرقيق بعد اختطافهم من مواطنهم أو بعد أسرهم في الحروب والغزوات أو بسبب إهدائهم من قبل أهاليهم أو مالكهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ في مصر
عندما تطورت الزراعة بشكل متنامٍ في مصر، فكانت الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للاستعباد لتأدية أعمال تخصصية لا يريد المُلّاك القيام بها.
وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات على مواطنهم أو تسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات الصين وبلاد الرافدين والهند تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أو العسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان قدماء المصريين يستعملون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى وكان الفراعنة يصدرون بني إسرائيل رقيقاً للعرب والروم والفرس .
وكانت حضارات المايا والإنكا والأزتك تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة والحروب. وفي بلاد الإغريق كان الرق ممارسا على نطاق واسع لدرجة أن مدينة أثينا رغم ديمقراطيتها كان معظم سكانها من العبيد. ❝
⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
