والذي يغفل عن ذكر الله، ولا يريد إلا الحياة الدنيا -وهو... 💬 أقوال سيد قطب 📖 كتاب معالم فى الطريق
- 📖 من ❞ كتاب معالم فى الطريق ❝ سيد قطب 📖
█ والذي يغفل عن ذكر الله ولا يريد إلا الحياة الدنيا وهو شأن جميع "العلماء! " اليوم لا يعلم هذا الظاهر وليس هو العلم الذي يثق المسلم صاحبه فيتلقى عنه كل شأنه إنما يجوز أن يتلقى حدود علمه المادي البحت منه تفسيراً تأويلاً عاماً للحياة او النفس متعلقاتها التصويرية كما انه ليس تشير إليه الآيات القرآنية وتثني عليه كقوله تعلى: "هل يستوي الذين يعلمون والذين يعلمون؟ يفهم ينتزعون النصوص من سياقها ليشهدوا بها غير مواضعها؟ فهذا السؤال التقريري وارد آية نصها الكامل : { أم قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه؟ قل: يتذكر أولو الألباب } [ الزمر: 9] فهذا القانت ربه وهذا الآية يهدي إلى وتقواه يفسد الفطر فتلحد الله! كتاب معالم فى الطريق مجاناً PDF اونلاين 2025 لمؤلفه سيد قطب ومن أشهرها وأكثرها جدلاً تتركز فيه أفكاره الأساسية التغيير ينشده وإن كان أصله مأخوذاً كتابه ظلال القرآن طبعته الثانية وفي أجزائه الأخيرة الأولى الكتاب قد طبع عدد محدود التي نشرتها "مكتبة وهبة" ولكن بعد حكم بإعدام أصبح يطبع العالم كله بالآلاف محتوى الكتاب: المقدمة «أن قيادة الرجل الغربي للبشرية أوشكت الزوال لأن الحضارة الغربية أفلست ماديًا أو ضعفت ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية النظام انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً " القيم يسمح له بالقيادة لابد تملك إبقاء وتنمية المادية وصلت إليها البشرية طريق العبقرية الأوروبية الإبداع وتزود بقيم جديدة جدَّة كاملة بالقياس ما عرفته – وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي الوقت ذاته والإسلام وحده تلك المنهج » مقدمة الطريق جيل قرآني فريد وضع المعالم اللازمة لاستعادة الحاكمية ويركز بشكل عام مفهوم لله كتاباته يبدأ بموضع جيل قراني فريد الصحابة ويتساءل عدم تكرار الجيل ويبين فهم للقران الكريم بنقطتين: أخذوا كنبع وحيد دون دخول أي معتقدات تعطل صفاء النبع ويضع مثالاً انزعاج الرسول عندما رأى عمر بن الخطاب يقرأ صحيفة التوراة يرى تعاملوا مع باعتباره تكاليف وأوامر مباشرة يجب تنفيذها بسرعة ويضرب عليها قول مسعود: «كنا نتجاوز العشر حتى نحفظها ونعمل » طبيعة القرآني ينتقل ذلك طبيعة القرآني يعالج القضية والقضية الكبرى الدين الجديد قضية العقيدة ممثلة قاعدتها الرئيسية الألوهية والعبودية وما بينهما علاقة لقـد المكي يفسر للإنسان سر وجوده ووجود الكون حوله يقول له: ؟ أين جاء ولماذا وإلى يذهب نهاية المطاف لقد شاءت حكمة تكون هي تتصدى لها الدعوة منذ الأول للرسالة وأن رسول أولى خطواته بدعوة الناس يشهدوا: اله يمضي دعوته يعرف بربهم الحق ويُعَبِّدَهم سواه ولم تكن هذه ظاهر الأمر نظرة العقل البشري المحجوب أيسر السبل قلوب العرب فلقد كانوا يعرفون لغتهم معنى إله ومعنى: تعني العليا وكانوا توحيد وإفراد معناه نزع السلطان يزاوله الكهان ومشيخة القبائل والأمراء والحكام وردّه الضمائر والسلطان الشعائر واقعيات المال القضاء الأرواح والأبدان كانوا ثورة الأرضي يغتصب خصائص وثورة الأوضاع تقوم قاعدة الاغتصاب وخروج السلطات تحكم بشريعة عندها يأذن ولم يكن يغيب وهم جيداً ويعرفون المدلول الحقيقي لدعوة ماذا بالنسبة لأوضاعهم ورياساتهم وسلطانهم ثم استقبلوا الثورة الاستقبال العنيف وحاربوها الحرب يعرفها الخاص والعام فلم كانت نقطة البدء اقتضت تبدأ بكل العناء نشأة المجتمع المسلم الفصل الثالث نَشأَة المُجتَمع المُسْلِم وَخَصَائِصُه الإسلامي مجتمعاً مبنياً رابطة أناس فرس وعرب وروم وعرقيات مختلفة وحدتها الإسلامية وذابت فيها الفروق والاختلافات وكان سواسية كأسنان المشط
- ❞ والذي يغفل عن ذكر الله، ولا يريد إلا الحياة الدنيا -وهو شأن جميع \"العلماء!\" اليوم- لا يعلم إلا هذا الظاهر، وليس هذا هو \" العلم\" الذي يثق المسلم في صاحبه فيتلقى عنه في كل شأنه، إنما يجوز أن يتلقى عنه في حدود علمه المادي البحت، ولا يتلقى منه تفسيراً ولا تأويلاً عاماً للحياة، او النفس، او متعلقاتها التصويرية.. كما انه ليس هو العلم الذي تشير إليه الآيات القرآنية وتثني عليه، كقوله تعلى:\"هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟\" كما يفهم الذين ينتزعون النصوص القرآنية من سياقها ليشهدوا بها في غير مواضعها؟ فهذا السؤال التقريري وارد في آية هذا نصها الكامل : { أم من هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه؟ قل: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ إنما يتذكر أولو الألباب }.. [ الزمر: 9] فهذا القانت آناء الليل ، ساجداً وقائماً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.. هو هذا الذي يعلم.. وهذا هو العلم.. الذي تشير إليه الآية ، العلم الذي يهدي إلى الله وتقواه.. لا العلم الذي يفسد الفطر فتلحد في الله!. ❝ ⏤سيد قطب❞ والذي يغفل عن ذكر الله، ولا يريد إلا الحياة الدنيا -وهو شأن جميع ˝العلماء!˝ اليوم- لا يعلم إلا هذا الظاهر، وليس هذا هو ˝ العلم˝ الذي يثق المسلم في صاحبه فيتلقى عنه في كل شأنه، إنما يجوز أن يتلقى عنه في حدود علمه المادي البحت، ولا يتلقى منه تفسيراً ولا تأويلاً عاماً للحياة، او النفس، او متعلقاتها التصويرية. كما انه ليس هو العلم الذي تشير إليه الآيات القرآنية وتثني عليه، كقوله تعلى:˝هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟˝ كما يفهم الذين ينتزعون النصوص القرآنية من سياقها ليشهدوا بها في غير مواضعها؟ فهذا السؤال التقريري وارد في آية هذا نصها الكامل :
﴿ أم من هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه؟ قل: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ إنما يتذكر أولو الألباب ﴾. [ الزمر: 9]
فهذا القانت آناء الليل ، ساجداً وقائماً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه. هو هذا الذي يعلم. وهذا هو العلم. الذي تشير إليه الآية ، العلم الذي يهدي إلى الله وتقواه. لا العلم الذي يفسد الفطر فتلحد في الله!. ❝
⏤ سيد قطب
- ❞ الامة الاسلامية ليست ارضا كان يعيش فيها الاسلام و ليست قوما كان اجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الاسلامي ... انما الامة المسلمة جماعة من البشر تنبثق حياتهم و تصوراتهم و اوضاعهم و انظمتهم و قيمهم و موازينهم كلها من المنهج الاسلامي ..و هذه الامة بهذه المواصفات قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الارض جميعا. ❝ ⏤سيد قطب❞ الامة الاسلامية ليست ارضا كان يعيش فيها الاسلام و ليست قوما كان اجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الاسلامي .. انما الامة المسلمة جماعة من البشر تنبثق حياتهم و تصوراتهم و اوضاعهم و انظمتهم و قيمهم و موازينهم كلها من المنهج الاسلامي .و هذه الامة بهذه المواصفات قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الارض جميعا. ❝
⏤ سيد قطب
