إن العبد يُقوي إخلاصه لله ، وصدق معاملته ، حتى لا يُحب... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب مدارج السالكين (ط. العلمية)
- 📖 من ❞ كتاب مدارج السالكين (ط. العلمية) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ إن العبد يُقوي إخلاصه لله وصدق معاملته حتى لا يُحب أن يطلع أحد من الخلق حاله مع الله ومقامه معه فهو يخفي أحواله غيرة عليها تشوبها شائبة الأغيار ويُخفي أنفاسه خوفا المُداخلة وكان بعظهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه قال : إله إلا ما أمر الزكام ! فالصادق غلب عليه الوجد والحال وهاج قلبه لواعج الشوق أخلد إلى السكون أمكنه فإن أظهر ألما ووجعا يستر به كتاب مدارج السالكين (ط العلمية) مجاناً PDF اونلاين 2024 هذا الكتاب هو خير كتب الإمام ابن القّيم وحسبنا تهذيب النفوس والأخلاق والتأدب بآداب المتقين الصادقين مما يدل أوضح دلالة أنه كان أولئك المهتدين الذين طابت نفوسهم بتقوى فجاء ليسدّ الحاجة الماسّة إليه عصر المادة يجمع النشاط المادي عند الناس صفاء الأرواح وتقوى وتهذيب الأخلاق يجعل للعرب والمسلمين فيما آتاهم الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر المستقبل حياة عزيزة كريمة آمنة ظل الإسلام والإمام القيّم كتابه ينبه كمال الإنسان إنما بالعلم النافع والعمل الصالح وهما الهدى ودين الحق وبتكميله لغيره هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر وما الإيمان وليس ذلك بالإقبال القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره فإنه الكفيل بمصالح العباد المعاش والمعاد والموصل لهم سبيل الرشاد فالحقيقة والطريقة والأذواق والمواجيد الصحيحة كلها تقبس مشكاته ولا تستثمر شجراته القيم كله بالكلام فاتحة وأم وعلى بعض تضمنته هذه السورة المطالب الرد جميع طوائف أهل البدع والضلال منازل السائرين ومقامات العارفين والفرق بين وسائلها وغاياتها ومواهبها وكسبياتها وبيان يقوم غير مقامها يسد مسدها ولذلك لم ينزل تعالى التوراة الإنجيل مثلها ونظراً لأهمية فقد عمل تحقيقه حيث تم تخريج آياته وأهم أحاديثه والتعليق نصوصه بما يفيد المطالع فيها جانب أعطى نبذة يسيرة الفرق الإسلامية ووقف المصطلحات الصوفية والفلسفية وإتماماً للنفع وضعت ترجمة لشيخ مستهل
محمد ابن قيم الجوزية
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: ثامر الكرخي-
اقتباس جديد في ❞مدارج السالكين (ط. العلمية)❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ التوكل نصف الدين ، والنصف الثاني الإنابة ، فإن الدين إستعانة وعبادة ، فالتوكل هو الإستعانة ، والإنابة هي العبادة ، ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها ، ولا تزال معمورة بالنازلين ، لسعة متعلق التوكل وكثرة حوائج العالمين ، ومن صدق توكله على الله في حصول شيء ناله. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ التوكل نصف الدين ، والنصف الثاني الإنابة ، فإن الدين إستعانة وعبادة ، فالتوكل هو الإستعانة ، والإنابة هي العبادة ، ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها ، ولا تزال معمورة بالنازلين ، لسعة متعلق التوكل وكثرة حوائج العالمين ، ومن صدق توكله على الله في حصول شيء ناله . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ سبحان الله ماذا حرم المعرضون عن نصوص الوحي وإقباس العلم من مشكاته من كنوز الذخائر ؟ وماذا فاتهم من حياة القلوب وإستنارة البصائر ؟ قنعوا بأقوال استنبطتها معاول الآراء فكرا وتقطعوا أمرهم بينهم لأجلها زبرا ، وأوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ، فاتخذوا لأجل ذلك القرأن مهجورا. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ سبحان الله ماذا حرم المعرضون عن نصوص الوحي وإقباس العلم من مشكاته من كنوز الذخائر ؟ وماذا فاتهم من حياة القلوب وإستنارة البصائر ؟ قنعوا بأقوال استنبطتها معاول الآراء فكرا وتقطعوا أمرهم بينهم لأجلها زبرا ، وأوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ، فاتخذوا لأجل ذلك القرأن مهجورا . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ لا تجعل للوصول إلى الله سببا غيره ، بل هو الذي يوصل عبده إليه ، فلا يوصل إلى الله إلا الله ، ولا يُقرب إليه سواه ، ولا يُدني إليه غيره ، ولا يتوصل إلى رضاه إلا به ، فما دلِّ على الله إلا الله ، ولا هدي إليه سواه ، ولا أدنى إليه غيره ، فإنه سبحانه هو الذي جعل السبب سببا ، فالسبب وسببيته وإيصاله ، كله خلقه وفعله. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ لا تجعل للوصول إلى الله سببا غيره ، بل هو الذي يوصل عبده إليه ، فلا يوصل إلى الله إلا الله ، ولا يُقرب إليه سواه ، ولا يُدني إليه غيره ، ولا يتوصل إلى رضاه إلا به ، فما دلِّ على الله إلا الله ، ولا هدي إليه سواه ، ولا أدنى إليه غيره ، فإنه سبحانه هو الذي جعل السبب سببا ، فالسبب وسببيته وإيصاله ، كله خلقه وفعله . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
