كان عمر بن عبد العزيز يخطب ، فيقول : أيها الناس ! من... 💬 أقوال عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد 📖 كتاب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه

- 📖 من ❞ كتاب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه ❝ عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد 📖

█ كان عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول : أيها الناس ! من ألَمَّ بذنب فليستغفر الله عز وجل وليتُب فإن عاد وليتب فإنما هي خطايا مطوقة أعناق الرجال وأن الهلاك كل الإصرار عليها كتاب سيرة ما رواه الإمام مالك أنس وأصحابه مجاناً PDF اونلاين 2024 أبو حفص مروان الحكم الأموي القرشي (61هـ681م 101هـ720م) هو ثامن الخلفاء الأمويين الثاني ولد سنة 61 هـ المدينة المنورة ونشأ فيها عند أخواله آل الخطاب فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة وكان شديد الإقبال طلب العلم وفي 87هـ ولّاه الخليفة الوليد الملك إمارة ثم ضم إليه ولاية الطائف 91هـ فصار واليًا الحجاز كلها عُزل عنها وانتقل إلى دمشق فلما تولى سليمان الخلافة قرّبه وجعله وزيرًا ومستشارًا له جعله ولي عهده مات 99هـ تميزت خلافة بعدد المميزات منها: العدلُ والمساواة وردُّ المظالم التي أسلافه بني أمية قد ارتكبوها وعزلُ جميع الولاة الظالمين ومعاقبتُهم كما أعاد العمل بالشورى ولذلك عدّه كثير العلماء خامس الراشدين اهتم بالعلوم الشرعية وأمر بتدوين الحديث النبوي الشريف استمرت سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام حتى قُتل مسمومًا 101هـ فتولى يزيد بعده مولده ولد 61هـ وقد اختلف المؤرخون ولادته والراجح أنه عام وهو قول أكثر المؤرخين ولأنه يؤيد يُذكر توفي وعمره أربعون حيث وتذكر بعض المصادر بمصر وهذا القول ضعيف لأن أباه إنما مصر 65هـ بعد استيلاء يد عامل الزبير فولّى ابنه ولم يُعرف لعبد إقامة قبل ذلك وإنما كانت إقامته وبني وذكر الذهبي بالمدينة زمن نشأته ولد بها صار أميراً 87هـ نشأ شب وعقل غلام صغير يأتي لمكان أمه منه يرجع فيقول: «يا أنا أحب أن أكون مثل خالي» يريد فتؤفف به تقول له: «اغرب أنت تكون خالك» وتكرر عليه غير مرة كبر سار أبوه كتب زوجته أم عاصم تقدم وتقدم بولدها فأتت عمها فأعلمته بكتاب زوجها إليها فقال لها: ابنة أخي زوجك فالحقي به» أرادت الخروج قال «خلفي هذا الغلام عندنا (يريد عمر) فإنه أشبهكم بنا أهل البيت» فخلفته عنده تخالفه قدمت اعترض ولده فإذا لا يرى «وأين عمر؟» فأخبرته خبر وما سألها تخليفه لشبهه فسرّ بذلك وكتب أخيه يخبره فكتب يجري ألف دينار شهر قدم أبيه مسلِّماً وهكذا تربى بين أسرة ولا شك تأثر وكان منذ صغره يحب المطالعة والمذاكرة يحرص ملازمة مجالس وكانت يومئذ منارة والصلاح زاخرةً بالعلماء والفقهاء والصالحين وتاقت نفسه للعلم أول استبين رشد حرصه ورغبته الأدب وجمع القرآن وساعده صفاء وقدرته الكبيرة الحفظ وتفرغه الكامل لطلب والحفظ كثيراً بالقرآن الكريم يبكي لذكر الموت مع حداثة سنه فبلغ فأرسلت وقالت: «ما يبكيك؟» قال: «ذكرت الموت» فبكت حين بلغها طلبه للعلم عاش ساد فيه مجتمعُ التقوى والإقبال فقد عدد يزالون حدث عن جعفر أبي طالب والسائب وسهل سعد واستوهب قدحاً شرب النبي محمد أمّ بأنس فقال: رأيت أحداً أشبه صلاة برسول صلى وسلم الفتى» تربى أيدي كبار فقهاء وعلمائها اختار (والد صالح كيسان ليكون مربياً لعمر تأديبه يُلزم الصلوات المفروضة المسجد فحدث يوماً تأخر الصلاة الجماعة كيسان: يشغلك؟» «كانت مرجّلتي (مسرحة شعري) تسكن شعري» «بلغ منك حبك تسكين شعرك تؤثره الصلاة؟» يذكر فبعث رسولاً فلم يكلمه حلق رأسه ولمّا حج ومرّ سأل خبرت أعظم صدره الغلام» التشبه بصلاة أشد الحرص فكان يُتمُّ الركوع والسجود ويخفِّف القيام والقعود رواية صحيحة: أنّه يسبِّح عشراً ومن شيوخ الذين بهم: عبيد عتبة مسعود يجله ونهل علمه وتأدب بأدبه وتردد أمير ولقد عبّر إعجابه بشيخه وكثرة التردد مجلسه «لَمجلسٌ الأعمى إليّ دينار» يقول خلافته لمعرفته بما شيخه علم غزير: «لو حياً صدرت إلا رأيه ولوددت لي بيوم واحد كذا وكذا» مفتي زمانه وأحد الفقهاء السبعة عنه الزهري: «كان بحراً بحور العلم» شيوخه أيضاً سعيد المسيب الأمراء ومنهم سالم الذي المسيب: وذات يوم دخل وعلى ثياب غليظة رثَّة يزل يرحب ويرفعه أقعده معه سريره وعمر المجلس رجل أُخريات الناس: استطاع خالك يلبس ثياباً فاخرة أحسن هذه يدخل المؤمنين؟» المتكلم سريَّة لها قيمة عمر: الثياب خالي وضعته مكانك ثيابك رفعتك مكان ذاك» وتربى وتعلم بلغ ثلاثة وثلاثين؛ ثمانية منهم وعشرون التابعين في عهد الملك كان أثر كبير نصح وتوجيه سياستهم بالرأي والمشورة إذ يحتل مكانة متميزة البيت عمه ويعجب بنباهته أثناء شبابه مما يقدمه أبنائه ويزوجه ابنته ولكن لم يكن مشاركات بسبب صغر واشتغاله بطلب ومع أورد ابن الجوزي كتاباً يذكّره بالمسؤولية الملقاة عاتقه جاء فيها: «أما فإنك راعٍ وكلٌّ مسؤولٌ رعيته حدثنا سمع رسول يقول: مسؤول Ra bracket png اللّهُ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا Aya 87 La » ويقال بأن ولّى "خناصره" ليتدرب الأعمال القيادية وقت مبكر ويقال إن ولاه لموت وحزن حزناً عظيماً خاطب مسلمة إني حضرت أباك لما دفن فحملتني عيني قبره فرأيته أفضى أمر راعني وهالني فعاهدت ألا أعمل بمثل عمله وليت اجتهدت ذلك» إمارته المنورة في ربيع الأول عمرَ وبذلك والياً واشترط لتوليه الإمارة شروط: الشرط الأول: يعمل بالحق والعدل يظلم يجور أحد أخذ حقوق لبيت المال ويترتب يقل يرفع للخليفة الأموال الشرط الثاني: يسمح بالحج سنة؛ الوقت يحج الثالث: بالعطاء يُخرجه للناس فوافق الشروط وباشر وفرح فرحاً شديداً وقام بتكوين مجلس للشورى سمي بـ"مجلس العشرة" فعندما للسلام الجديد وصلّى دعا عشرة وهم: عروة وعبيد وأبو بكر الرحمن الحارث هشام خيثمة وسليمان يسار والقاسم وسالم وأخوه وعبد عامر ربيعة وخارجة زيد ثابت فدخلوا فجلسوا فحمد وأثنى أهله «إني دعوتكم لأمر تؤجرون وتكونون أعواناً الحق أريد أقطع أمراً برأيكم أو برأي حضر منكم رأيتم يتعدى بلغكم ظلامة فأحرّج بلغه أبلغني» وفي إمارته وسّع بأمر مئتي ذراع وزخرفه يكره زخرفة المساجد أي فاستقبله استقبال وشاهد بأم عينيه الإصلاحات العظيمة حققها عزله المدينة ذكر استعفى ففي 92هـ عقد لواء الحج للحجاج يوسف الثقفي ولما يستعفيه يمرَّ الحجاج الحجّاج يطيق يراه الظلم فامتثل لرغبة الحجّاج: «إن إليَّ يستعفيني ممرك فلا عليك تمر بمن كرهك فتنحّ المدينة» وقد والٍ عما وصل حال العراق والضيم والضيق ظلم وغشمه جعل يحاول الانتقام لاسيما أصبح ملاذاً للفارين عسف وظلمه الوليد: قبلي مُرّاق وأهل الثقاف جلوا ولجأوا ومكة وإن وهن» يشير بعثمان حبان وخالد القسري وعزل ميول لسياسة واضحاً يظن سياسة الشدة والعسف السبيل الوحيد لتوطيد أركان الدولة بينه وبين الأخذ بآراء ونصائحه أثبتت الأحداث فيما أفضل يسير وذلك تولي وتطبيقه