ثم كان ﷺ يتشهد دائما في هذه الجلسة ، ويُعلم أصحابه أن... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ ثم كان ﷺ يتشهد دائما هذه الجلسة ويُعلم أصحابه أن يقولوا ( التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى عباد الصالحين أشهد لا إله إلا وأشهد محمدا عبده ورسوله)وكان يخفف هذا التشهد جداً كأنه الرَّضْفِ ـ وهي الحجارة المحماة ولم يُنقل عنه حديث قط أنه صلى عليه آله ثم ينهض مكبراً صدور قدميه ركبتيه معتمداً فخذه كما تقدم يقرأ الفاتحة وحدها يثبت قرأ الركعتين الأخريين بعد شيئا وكان إذا جلس الأخير متوركا يُفضي بوركه إلى الأرض ويُخرج قدمه من ناحية واحدة فهذا أحد الوجوه الثلاثة التي رويت التورك والوجه الثاني : قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى وقعد مقعدته الثالث يجعل بين وساقه ويفرش يضع يده ويضم أصابعه الثلاث وينصب السبابة وفي لفظ يقبض ووضع يبسط ذراعه ولا يُجافيها فيكون حد المرفق عند آخر وأما فممدودة الأصابع الفخذ يُسلم كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف الكتب أثناء السفر تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل الموضوع الذي يخصه مع العلم القيم يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ ثم كان ﷺ يتشهد دائما في هذه الجلسة ، ويُعلم أصحابه أن يقولوا ( التحيات لله والصلوات الطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله)وكان يخفف هذا التشهد جداً كأنه على الرَّضْفِ ـ وهي الحجارة المحماة ـ ولم يُنقل عنه في حديث قط أنه صلى عليه وعلى آله في هذا التشهد ، ثم كان ينهض مكبراً على صدور قدميه وعلى ركبتيه معتمداً على فخذه كما تقدم ، ثم كان يقرأ الفاتحة وحدها ، ولم يثبت عنه ﷺ أنه قرأ في الركعتين الأخريين بعد الفاتحة شيئا ، وكان ﷺ إذا جلس في التشهد الأخير ، جلس متوركا ، وكان يُفضي بوركه إلى الأرض ، ويُخرج قدمه من ناحية واحدة ، فهذا أحد الوجوه الثلاثة التي رويت عنه في التورك ، والوجه الثاني : إذا جلس قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى ، وقعد على مقعدته ، والوجه الثالث : أنه كان يجعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه ، ويفرش قدمه اليمنى ، وكان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويضم أصابعه الثلاث وينصب السبابة ، وفي لفظ يقبض أصابعه الثلاث ، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، وكان يبسط ذراعه على فخذه ولا يُجافيها ، فيكون حد المرفق عند آخر فخذه ، وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى ، ثم كان ﷺ يُسلم بعد التشهد الأخير عن يمينه ويقول ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ ثم كان ﷺ يتشهد دائما في هذه الجلسة ، ويُعلم أصحابه أن يقولوا ( التحيات لله والصلوات الطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله)وكان يخفف هذا التشهد جداً كأنه على الرَّضْفِ ـ وهي الحجارة المحماة ـ ولم يُنقل عنه في حديث قط أنه صلى عليه وعلى آله في هذا التشهد ، ثم كان ينهض مكبراً على صدور قدميه وعلى ركبتيه معتمداً على فخذه كما تقدم ، ثم كان يقرأ الفاتحة وحدها ، ولم يثبت عنه ﷺ أنه قرأ في الركعتين الأخريين بعد الفاتحة شيئا ، وكان ﷺ إذا جلس في التشهد الأخير ، جلس متوركا ، وكان يُفضي بوركه إلى الأرض ، ويُخرج قدمه من ناحية واحدة ، فهذا أحد الوجوه الثلاثة التي رويت عنه في التورك ، والوجه الثاني : إذا جلس قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى ، وقعد على مقعدته ، والوجه الثالث : أنه كان يجعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه ، ويفرش قدمه اليمنى ، وكان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويضم أصابعه الثلاث وينصب السبابة ، وفي لفظ يقبض أصابعه الثلاث ، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، وكان يبسط ذراعه على فخذه ولا يُجافيها ، فيكون حد المرفق عند آخر فخذه ، وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى ، ثم كان ﷺ يُسلم بعد التشهد الأخير عن يمينه ويقول ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ وَكَانَ ﷺ يَسْتَحِبُّ القِتَالَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، كَمَا يَسْتَحِبُّ الخُرُوجَ لِلسِّفَرِ أَوَّلَهُ ، فَإِنْ لَم يُقَاتِلُ أَوَّلَ النَّهَارِ ، أَخْرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَتَهُبْ الرِّياحُ ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ ، وقَالﷺ ( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ الله - والله أعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّم ، والرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ ) ، وفي الترمذي عنه ﷺ ( لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ أَوْ أَثَرَيْنِ ، قَطْرَةِ دَمْعَةٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَقَطْرَةِ دَم تُهْرَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْأَثرَانِ، فَأَثَرٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَثَرٌ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ وَكَانَ ﷺ يَسْتَحِبُّ القِتَالَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، كَمَا يَسْتَحِبُّ الخُرُوجَ لِلسِّفَرِ أَوَّلَهُ ، فَإِنْ لَم يُقَاتِلُ أَوَّلَ النَّهَارِ ، أَخْرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَتَهُبْ الرِّياحُ ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ ، وقَالﷺ ( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ الله - والله أعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّم ، والرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ ) ، وفي الترمذي عنه ﷺ ( لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ أَوْ أَثَرَيْنِ ، قَطْرَةِ دَمْعَةٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَقَطْرَةِ دَم تُهْرَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْأَثرَانِ، فَأَثَرٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَثَرٌ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ). ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
