إنك أبداً لن تعرف إذا ما كنت متوكلاً ومطمئناً لرزق الله... 💬 أقوال علاء عبد الحميد 📖 كتاب حديث نفس: خواطر في معرفة النفس
- 📖 من ❞ كتاب حديث نفس: خواطر في معرفة النفس ❝ علاء عبد الحميد 📖
█ إنك أبداً لن تعرف إذا ما كنت متوكلاً ومطمئناً لرزق الله لك لم تشعر بالفقر أو تقترب منه بشدة فيسهل الإنسان أن يدعى أنه لا يخاف أمر الرزق دام راتبه مستمراً وجيبه ممتلئاً وفي دولابه حسابه بعض المال المرصد لطوارئ الزمان ولكن توكلك الحقيقي يظهر عندما تنفد أموالك او تفقد وظيفتك قد ذلك تمر بك أزمة مالية تعلم متى انفراجها ولا تجد من يقرضك مالاً حينها يقينك شكك وتوكلك عدمه كتاب حديث نفس: خواطر معرفة النفس مجاناً PDF اونلاين 2025 نبذة الكتاب : : عبارة عن الخواطر منثورة قسمين الأول: طرق النفس والثاني: النفس الكتاب أرجو يكون مساعدا للقاريء الاقتراب نفسه ومعرفتها أزعم أني استوعبت الأمر حتى حاولت بل هي ومضات تنير الطريق وتفتح باب التأمل إن محاولات فهم تبدأ منذ الصغر وتمتد طول العمر آخر لحظة الحياة يأخذنا هذا رحلة نحاول فيها استكشاف التساؤلات التي تطرأ الخاطر ويمر بها يوميًا البحث إجابات وحوار مع الذات حول الإيمان والمعرفة والنفس والآخرين حولنا هذا التأمل ربما تساعدك التقرب نفسك والتصالح الكون
- ❞ إنك أبداً لن تعرف إذا ما كنت متوكلاً ومطمئناً لرزق الله لك ما لم تشعر بالفقر أو تقترب منه بشدة، فيسهل على الإنسان أن يدعى أنه لا يخاف أمر الرزق ما دام راتبه مستمراً وجيبه ممتلئاً وفي دولابه أو حسابه بعض المال المرصد لطوارئ الزمان. ولكن توكلك الحقيقي يظهر عندما تنفد أموالك ، او تفقد وظيفتك لا قد الله لك ذلك أو تمر بك أزمة مالية لا تعلم متى انفراجها ولا تجد من يقرضك مالاً. حينها يظهر يقينك من شكك وتوكلك من عدمه .. ❝ ⏤علاء عبد الحميد❞ إنك أبداً لن تعرف إذا ما كنت متوكلاً ومطمئناً لرزق الله لك ما لم تشعر بالفقر أو تقترب منه بشدة، فيسهل على الإنسان أن يدعى أنه لا يخاف أمر الرزق ما دام راتبه مستمراً وجيبه ممتلئاً وفي دولابه أو حسابه بعض المال المرصد لطوارئ الزمان. ولكن توكلك الحقيقي يظهر عندما تنفد أموالك ، او تفقد وظيفتك لا قد الله لك ذلك أو تمر بك أزمة مالية لا تعلم متى انفراجها ولا تجد من يقرضك مالاً. حينها يظهر يقينك من شكك وتوكلك من عدمه. ❝
⏤ علاء عبد الحميد
- ❞ “فليس المطلوب دوماً أن أحاكم ذاتي فأحكم عليها بالسوء أو الخير، وبالهداية أو الرشد، بل أبحث في أوصافها وأتأمل فضائلها وعيوبها، فأقوي الحسن، وأُضعف القبيح. أما البكاء علي الأطلال ومصمصة الشفاه، فهي حيلة العجزي ليقنعوا بترك العمل، فليس المقصود هو درك الغاية، بل المقصود هو السير إلي الغايات. حسبنا أن نلقي الله ونحن نحاول أن نقوم من كبواتنا وننتصر علي شهواتنا، لا أن نلقاه مدبرين منهزمين. فالتنبه ألم، ولكن طول الصياح لا يشفي مرض ولا يزيح علة، فكف عن ذهولك وحرك يدك، ولا تحاول استيعاب الكمال من أول حال، فطلب الكمال مانع، بل الكمال يطلب ليسار إليه، فتعتدل الوجهة وترتسم الغاية، ومن سار خطوة، سير به ألف.”. ❝ ⏤علاء عبد الحميد❞ فليس المطلوب دوماً أن أحاكم ذاتي فأحكم عليها بالسوء أو الخير، وبالهداية أو الرشد، بل أبحث في أوصافها وأتأمل فضائلها وعيوبها، فأقوي الحسن، وأُضعف القبيح.
أما البكاء علي الأطلال ومصمصة الشفاه، فهي حيلة العجزي ليقنعوا بترك العمل، فليس المقصود هو درك الغاية، بل المقصود هو السير إلي الغايات.
حسبنا أن نلقي الله ونحن نحاول أن نقوم من كبواتنا وننتصر علي شهواتنا، لا أن نلقاه مدبرين منهزمين.
فالتنبه ألم، ولكن طول الصياح لا يشفي مرض ولا يزيح علة، فكف عن ذهولك وحرك يدك، ولا تحاول استيعاب الكمال من أول حال، فطلب الكمال مانع، بل الكمال يطلب ليسار إليه، فتعتدل الوجهة وترتسم الغاية، ومن سار خطوة، سير به ألف.”. ❝
⏤ علاء عبد الحميد
