صح عنه ﷺ ( الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ ،... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ صح عنه ﷺ ( الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ والحُلْمُ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رأى رُؤيَا يَكُرَهُ مِنْهَا شيئاً فَلْيَنْفُتْ عَنْ يَسَارِهِ ثلاثاً وَلَيَتَعَوَّذُ باللهِ الشَّيطانِ فإنَّها لا تَضُرُّهُ ولا يُخْبِر بِهَا أَحَدَاً وإِنْ حَسَنَةً فَلْيَستَبْشر يُخبِرُ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ ) وَأَمَرَ مَا يَكْرَهُهُ أَن يَتَحَوَّلَ جَنْبِهِ الذي كَانَ عَلَيهِ وأَمَرَهُ يُصَلِّيَ فأمره بخمسة أشياء :🔸️أن ينفُثَ يساره 🔸️وأن يستعيذ بالله من الشيطان يُخبر بها أحداً🔸️وأن يتحوّل عن جنبه كان عليه🔸️وأن يقوم يُصلي ومتى فعل ذلك لم تضره الرؤيا المكروهة بل هذا يدفع شرها وقال الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذا عُبْرَتْ وَقَعَتْ يَقُصُّهَا إلا وَاد أو ذِي رأي وكان عمر بن الخطاب رضي الله إِذَا قُصَّت عليه قال : اللَّهُمَّ إِنْ خَيْرَا فَلَنَا وَإِنْ شَرًا فلِعَدُونَا ويُذكر النبي عُرِضَتْ عَلَيْهِ رُؤْيَا فَليَقُل لِمَنْ عَرَضَ خَيْرًا ويذكر أنه يقول للرائي قبل أن يعبرها له كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع يخصه مع العلم القيم يحفظ مسند الإمام أحمد حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ صح عنه ﷺ ( الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ ، والحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَمَنْ رأى رُؤيَا يَكُرَهُ مِنْهَا شيئاً ، فَلْيَنْفُتْ عَنْ يَسَارِهِ ثلاثاً ، وَلَيَتَعَوَّذُ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ ، ولا يُخْبِر بِهَا أَحَدَاً ، وإِنْ رأى رُؤيَا حَسَنَةً ، فَلْيَستَبْشر ، ولا يُخبِرُ بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ ) وَأَمَرَ مَنْ رأى مَا يَكْرَهُهُ أَن يَتَحَوَّلَ عَنْ جَنْبِهِ الذي كَانَ عَلَيهِ ، وأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ ) ، فأمره بخمسة أشياء :🔸️أن ينفُثَ عَنْ يساره 🔸️وأن يستعيذ بالله من الشيطان 🔸️وأن لا يُخبر بها أحداً🔸️وأن يتحوّل عن جنبه الذي كان عليه🔸️وأن يقوم يُصلي ، ومتى فعل ذلك ، لم تضره الرؤيا المكروهة ، بل هذا يدفع شرها ، وقال ﷺ ( الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ ، فَإِذا عُبْرَتْ ، وَقَعَتْ ، ولا يَقُصُّهَا إلا على وَاد ، أو ذِي رأي ) ، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، إِذَا قُصَّت عليه الرؤيا ، قال : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ خَيْرَا فَلَنَا ، وَإِنْ كَانَ شَرًا ، فلِعَدُونَا ، ويُذكر عن النبي ﷺ ( مَنْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ رُؤْيَا ، فَليَقُل لِمَنْ عَرَضَ عَلَيْهِ خَيْرًا ) ، ويذكر عنه ﷺ أنه كان يقول للرائي قبل أن يعبرها له ( خَيْرَا رَأَيتَ ) ثم يَعْبُرُهَا. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ صح عنه ﷺ ( الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ ، والحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَمَنْ رأى رُؤيَا يَكُرَهُ مِنْهَا شيئاً ، فَلْيَنْفُتْ عَنْ يَسَارِهِ ثلاثاً ، وَلَيَتَعَوَّذُ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ ، ولا يُخْبِر بِهَا أَحَدَاً ، وإِنْ رأى رُؤيَا حَسَنَةً ، فَلْيَستَبْشر ، ولا يُخبِرُ بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ ) وَأَمَرَ مَنْ رأى مَا يَكْرَهُهُ أَن يَتَحَوَّلَ عَنْ جَنْبِهِ الذي كَانَ عَلَيهِ ، وأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ ) ، فأمره بخمسة أشياء :🔸️أن ينفُثَ عَنْ يساره 🔸️وأن يستعيذ بالله من الشيطان 🔸️وأن لا يُخبر بها أحداً🔸️وأن يتحوّل عن جنبه الذي كان عليه🔸️وأن يقوم يُصلي ، ومتى فعل ذلك ، لم تضره الرؤيا المكروهة ، بل هذا يدفع شرها ، وقال ﷺ ( الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ ، فَإِذا عُبْرَتْ ، وَقَعَتْ ، ولا يَقُصُّهَا إلا على وَاد ، أو ذِي رأي ) ، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، إِذَا قُصَّت عليه الرؤيا ، قال : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ خَيْرَا فَلَنَا ، وَإِنْ كَانَ شَرًا ، فلِعَدُونَا ، ويُذكر عن النبي ﷺ ( مَنْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ رُؤْيَا ، فَليَقُل لِمَنْ عَرَضَ عَلَيْهِ خَيْرًا ) ، ويذكر عنه ﷺ أنه كان يقول للرائي قبل أن يعبرها له ( خَيْرَا رَأَيتَ ) ثم يَعْبُرُهَا. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ هديه ﷺ فيمن جَسَّ عليه ثبت عنه ﷺ أنه قتل جاسوساً من المشركين ، وثبت عنه أنه لم يقتل حاطباً ، وقد جَسَّ عليه ، واستأذنه عمرُ في قتله فقال ﷺ ( وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ الله اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فقال : اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُم ) فاستدل به من لا يرى قتل المسلم الجاسوس ، كالشافعي وأحمد ، وأبي حنيفة رحمهم الله ، واستدل به مَنْ يرى قتله ، كمالك ، وابن عقيل من أصحاب أحمد - رحمه الله - وغيرهما قالوا : لأنه علل بعلة مانعة من القتل منتفية في غيره ، ولو كان الإسلام مانعاً من قتله ، لم يُعلل بأخص منه ، لأن الحكم إذا عُلل بالأعم ، كان الأخص عديم التأثير ، وهذا أقوى ، والله أعلم. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ هديه ﷺ فيمن جَسَّ عليه
ثبت عنه ﷺ أنه قتل جاسوساً من المشركين ، وثبت عنه أنه لم يقتل حاطباً ، وقد جَسَّ عليه ، واستأذنه عمرُ في قتله فقال ﷺ ( وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ الله اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فقال : اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُم ) فاستدل به من لا يرى قتل المسلم الجاسوس ، كالشافعي وأحمد ، وأبي حنيفة رحمهم الله ، واستدل به مَنْ يرى قتله ، كمالك ، وابن عقيل من أصحاب أحمد - رحمه الله - وغيرهما قالوا : لأنه علل بعلة مانعة من القتل منتفية في غيره ، ولو كان الإسلام مانعاً من قتله ، لم يُعلل بأخص منه ، لأن الحكم إذا عُلل بالأعم ، كان الأخص عديم التأثير ، وهذا أقوى ، والله أعلم. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
