سُئِل الشافعي رحمه الله أيما أفضل للرجل ، أن يُمكن أو... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ سُئِل الشافعي رحمه الله أيما أفضل للرجل أن يُمكن أو يُبتلى؟ فقال : لا حتى يُبتلى والله تعالى ابتلى أولي العَزْمِ مِن الرسل صلوات وسلامه عليهم فلما صَبَرُوا مكَّنهم فلا يَظُنَّ أحد أنه يخلص من الألم البتة وإنما يتفاوت أهل الالام العُقُول فأعقلُهم باع ألماً مستمراً عظيماً بألم منقطع يسير وأشقاهم مَنْ المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ سُئِل الشافعي رحمه الله أيما أفضل للرجل ، أن يُمكن أو يُبتلى؟ فقال : لا يُمكن حتى يُبتلى ، والله تعالى ابتلى أولي العَزْمِ مِن الرسل صلوات الله وسلامه عليهم فلما صَبَرُوا مكَّنهم ، فلا يَظُنَّ أحد أنه يخلص من الألم البتة ، وإنما يتفاوت أهل الالام في العُقُول ، فأعقلُهم من باع ألماً مستمراً عظيماً بألم منقطع يسير ، وأشقاهم مَنْ باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ سُئِل الشافعي رحمه الله أيما أفضل للرجل ، أن يُمكن أو يُبتلى؟ فقال : لا يُمكن حتى يُبتلى ، والله تعالى ابتلى أولي العَزْمِ مِن الرسل صلوات الله وسلامه عليهم فلما صَبَرُوا مكَّنهم ، فلا يَظُنَّ أحد أنه يخلص من الألم البتة ، وإنما يتفاوت أهل الالام في العُقُول ، فأعقلُهم من باع ألماً مستمراً عظيماً بألم منقطع يسير ، وأشقاهم مَنْ باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ قال ﷺ ( لا يَزالُ النَّاسُ يَتَسَاءلُونَ حَتَّى يقول قائِلُهم : هذا الله خَلَقَ الخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شيئاً فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ وَلْيَنتِهِ ) ، وقد قال تَعَالَى : ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العليم) ، ولما كان الشيطان على نوعين 🔸️نوع يُرى عياناً وهو شيطان الإنس 🔸️ونوع لا يُرى ، وهو شيطان الجن ، أمرَ سبحانه وتعالى نبيه أن يكتفي من شر شيطان الإنس بالإعراض عنه ، والعفو ، والدفع بالتي هي أحسن ، ومن شيطان الجن بالاستعاذة بالله منه ، وجمع بين النوعين في سورة الأعراف ، وسورة المؤمنين ، وسورة فصلت ، والاستعاذة في القراءة والذكر أبلغ في دفع شر شياطين الجن ، والعفو والإعراض والدفع بالإحسان أبلغ في دفع شر شياطين الإنس. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قال ﷺ ( لا يَزالُ النَّاسُ يَتَسَاءلُونَ حَتَّى يقول قائِلُهم : هذا الله خَلَقَ الخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شيئاً فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ وَلْيَنتِهِ ) ، وقد قال تَعَالَى : {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العليم) ، ولما كان الشيطان على نوعين 🔸️نوع يُرى عياناً وهو شيطان الإنس 🔸️ونوع لا يُرى ، وهو شيطان الجن ، أمرَ سبحانه وتعالى نبيه أن يكتفي من شر شيطان الإنس بالإعراض عنه ، والعفو ، والدفع بالتي هي أحسن ، ومن شيطان الجن بالاستعاذة بالله منه ، وجمع بين النوعين في سورة الأعراف ، وسورة المؤمنين ، وسورة فصلت ، والاستعاذة في القراءة والذكر أبلغ في دفع شر شياطين الجن ، والعفو والإعراض والدفع بالإحسان أبلغ في دفع شر شياطين الإنس. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
