من الفتوحات الربانية في الحُديبية .. وفي... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ من الفتوحات الربانية الحُديبية وفي الحديبية🔸️أنزل الله ـ عزّ وجلَّ فِدية الأذى لمن حلق رأسه بالصيام أو الصدقة النُسُك شأن كعب بن عجرة🔸️وفيها دعا رسول ﷺ للمُحَلِّقِينَ بالمَغْفِرَة ثلاثاً ولِلمُقَصِّرِينَ مَرَّةً🔸️وفيها نحرُوا البَدَنَةَ عن سَبْعَةٍ والبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ🔸️وفيها أهدى جملا هَدْيِهِ جملاً كان لأبي جهل أنفه بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ليغيظ به المشركين🔸️وفيها أُنزِلَتْ سورة الفتح🔸️ودخلت خُزاعة عَقْدِ وعهده ودخلت بنو بكر عقد قريش وعهدهم وكان الشرط أن شاء يدخل عقده دخل ومن دخل🔸️ولما رجع إلى المدينة جاءه نساء مؤمنات منهن أم كلثوم بنت عقبة أبي معيط فجاء أهلُهَا يسألونها بالشرط الذي بينهم فلم يَرْجِعُها إليهم ونهاه عزَّ ذلك فقيل : هذا نسخ للشرط النساء وقيل تخصيص للسنة بالقرآن وهو عزيز جداً وقيل: لم يقع إلا الرجال خاصة وأراد المشركون يُعَمِّمُوهُ الصنفين فأبى كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع يخصه مع العلم القيم يحفظ مسند الإمام أحمد حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ من الفتوحات الربانية في الحُديبية .. وفي الحديبية🔸️أنزل الله ـ عزّ وجلَّ ـ فِدية الأذى لمن حلق رأسه بالصيام ، أو الصدقة ، أو النُسُك ، في شأن كعب بن عجرة🔸️وفيها دعا رسول الله ﷺ للمُحَلِّقِينَ بالمَغْفِرَة ثلاثاً ، ولِلمُقَصِّرِينَ مَرَّةً🔸️وفيها نحرُوا البَدَنَةَ عن سَبْعَةٍ ، والبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ🔸️وفيها أهدى رسول الله ﷺ في جملا هَدْيِهِ جملاً كان لأبي جهل كان في أنفه بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ليغيظ به المشركين🔸️وفيها أُنزِلَتْ سورة الفتح🔸️ودخلت خُزاعة في عَقْدِ رسول الله ﷺ وعهده ، ودخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ، وكان في الشرط أن من شاء أن يدخل في عقده ﷺ دخل ، ومن شاء أن يدخل في عقد قريش دخل🔸️ولما رجع إلى المدينة جاءه نساء مؤمنات ، منهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، فجاء أهلُهَا يسألونها رسول الله ﷺ بالشرط الذي كان بينهم ، فلم يَرْجِعُها ﷺ إليهم ، ونهاه الله عزَّ وجلَّ عن ذلك ، فقيل : هذا نسخ للشرط في النساء ، وقيل : تخصيص للسنة بالقرآن وهو عزيز جداً ، وقيل: لم يقع الشرط إلا على الرجال خاصة ، وأراد المشركون أن يُعَمِّمُوهُ في الصنفين ، فأبى الله ذلك. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ من الفتوحات الربانية في الحُديبية .
وفي الحديبية🔸️أنزل الله ـ عزّ وجلَّ ـ فِدية
الأذى لمن حلق رأسه بالصيام ، أو الصدقة ، أو النُسُك ، في شأن كعب بن عجرة🔸️وفيها دعا رسول الله ﷺ للمُحَلِّقِينَ بالمَغْفِرَة ثلاثاً ، ولِلمُقَصِّرِينَ مَرَّةً🔸️وفيها نحرُوا البَدَنَةَ عن سَبْعَةٍ ، والبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ🔸️وفيها أهدى رسول الله ﷺ في جملا هَدْيِهِ جملاً كان لأبي جهل كان في أنفه بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ليغيظ به المشركين🔸️وفيها أُنزِلَتْ سورة الفتح🔸️ودخلت خُزاعة في عَقْدِ رسول الله ﷺ وعهده ، ودخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ، وكان في الشرط أن من شاء أن يدخل في عقده ﷺ دخل ، ومن شاء أن يدخل في عقد قريش دخل🔸️ولما رجع إلى المدينة جاءه نساء مؤمنات ، منهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، فجاء أهلُهَا يسألونها رسول الله ﷺ بالشرط الذي كان بينهم ، فلم يَرْجِعُها ﷺ إليهم ، ونهاه الله عزَّ وجلَّ عن ذلك ، فقيل : هذا نسخ للشرط في النساء ، وقيل : تخصيص للسنة بالقرآن وهو عزيز جداً ، وقيل: لم يقع الشرط إلا على الرجال خاصة ، وأراد المشركون أن يُعَمِّمُوهُ في الصنفين ، فأبى الله ذلك. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ هديه ﷺ في السلام ثبت عنه ﷺ في الصحيحين عن أبي هريرة ( أن أَفْضَلَ الإِسْلَام وَخَيْرَهُ إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَأَنْ تَقْرَأَ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ ) ، وفيهما ( أن آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا خلقه الله قَالَ لَهُ : اذْهَبْ إِلى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَسَلَّم عَلَيْهِمْ ، وَاسْتَمِعْ مَا يُحِيُّونَكَ بِهِ ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : السّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللهِ) ، وفيهما أنه ﷺ أَمَرَ بِإِفْشَاءِ السَّلام وأخبرهم أنهم إذا أفشوا السلام بَيْنَهُمُ تَحَابُّوا ، وَأَنَّهُمُ لَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يُؤْمِنُوا ، وَلَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يَتَحَابُوا ، وقال البخاري في صحيحه : قال عمار : ثلاث مَنْ جَمَعَهُنَّ ، فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ ، الأَنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلام لِلعالَم ، والإنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ ، وبذل السلام للعالم يتضمن تواضعه وأنه لا يتكبر على أحد ، بل يبذل السلام للصغير والكبير ، والشريف والوضيع ، ومن يعرفه ومن لا يعرفه ، والمتكبر ضِدُّ هذا ، فإنه لا يَرُدُّ السلام على كُلِّ من سلم عليه كِبراً منه وتيها ، فكيف يبدل السلام لكل أحد. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ هديه ﷺ في السلام
ثبت عنه ﷺ في الصحيحين عن أبي هريرة ( أن أَفْضَلَ الإِسْلَام وَخَيْرَهُ إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَأَنْ تَقْرَأَ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ ) ، وفيهما ( أن آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا خلقه الله قَالَ لَهُ : اذْهَبْ إِلى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَسَلَّم عَلَيْهِمْ ، وَاسْتَمِعْ مَا يُحِيُّونَكَ بِهِ ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : السّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللهِ) ، وفيهما أنه ﷺ أَمَرَ بِإِفْشَاءِ السَّلام وأخبرهم أنهم إذا أفشوا السلام بَيْنَهُمُ تَحَابُّوا ، وَأَنَّهُمُ لَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يُؤْمِنُوا ، وَلَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يَتَحَابُوا ، وقال البخاري في صحيحه : قال عمار : ثلاث مَنْ جَمَعَهُنَّ ، فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ ، الأَنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلام لِلعالَم ، والإنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ ، وبذل السلام للعالم يتضمن تواضعه وأنه لا يتكبر على أحد ، بل يبذل السلام للصغير والكبير ، والشريف والوضيع ، ومن يعرفه ومن لا يعرفه ، والمتكبر ضِدُّ هذا ، فإنه لا يَرُدُّ السلام على كُلِّ من سلم عليه كِبراً منه وتيها ، فكيف يبدل السلام لكل أحد. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
