ها هي ذي كل أدوات القهوة أمامها، وإدريس مخفض الرأس لا... 💬 أقوال بشرى عبدالمؤمن 📖 كتاب أنا يوسف إدريس
- 📖 من ❞ كتاب أنا يوسف إدريس ❝ بشرى عبدالمؤمن 📖
█ ها هي ذي كل أدوات القهوة أمامها وإدريس مخفض الرأس لا يلوم نفسه ولكنه غير راضٍ تمامًا عنها وعمّا ارتكبتْه حتى حين صنعت لنفسها فنجانين وانسجمت وانطلقت سجيتها تحكي كان يستمع لها بنفس حب استطلاعه ولكن بمزاج قد تعكر نفس الشعور الذي بد انتاب آدم فضّل إغراء حواء وأكل من الشجرة المحرمة! كتاب أنا يوسف إدريس مجاناً PDF اونلاين 2025 يدين بمعظم تربيته الروحية إلى جدة أمه «ملكة» فقد اضطرته ظروف عمل والده دائمًا يقطن أماكن إصلاح الأراضي أن يسكن مع عائلة المستقرة قرية بجوار مدينة فاقوس وانضم لهذه الأسرة الكبيرة منذ سن الخامسة مبكرًا جدًّا وكانت أم جدته والتسعين عمرها وبقية الأفراد تتراوح أعمارهم بين الثلاثين والستين لذا لم يكن طفلًا مدللًا بل يستيقظ يوم صباحًا لأن المسافة المدرسة كانت أربعة كيلومترات! شعر أول الأمر بوحدة رهيبة حد تعبيره فالكل يعمل ولا وقت عند أحد ليضيعه طفل مثله ليس بالتأكيد طفله وهكذا بدأت وبين علاقة ربما تكون أهم علاقات حياته فالإنسان إذا طالت وتعدّى التسعين يعود ليحيا طفولته الثانية مثل التي وجدها الأقرب طبيعته «الطفلة»!
- ❞ ها هي ذي كل أدوات القهوة أمامها، وإدريس مخفض الرأس لا يلوم نفسه، ولكنه غير راضٍ تمامًا عنها وعمّا ارتكبتْه... حتى حين صنعت لنفسها فنجانين. وانسجمت تمامًا، وانطلقت على سجيتها تحكي، كان يستمع لها بنفس حب استطلاعه ولكن بمزاج قد تعكر، نفس الشعور الذي لا بد قد انتاب آدم حين فضّل إغراء حواء، وأكل من الشجرة المحرمة!. ❝ ⏤بشرى عبدالمؤمن❞ ها هي ذي كل أدوات القهوة أمامها، وإدريس مخفض الرأس لا يلوم نفسه، ولكنه غير راضٍ تمامًا عنها وعمّا ارتكبتْه.. حتى حين صنعت لنفسها فنجانين. وانسجمت تمامًا، وانطلقت على سجيتها تحكي، كان يستمع لها بنفس حب استطلاعه ولكن بمزاج قد تعكر، نفس الشعور الذي لا بد قد انتاب آدم حين فضّل إغراء حواء، وأكل من الشجرة المحرمة!. ❝
⏤ بشرى عبدالمؤمن
- ❞ يقول إدريس: «هناك ألف طريقة للفّ الحكايات والمرور عليها -خصوصًا إذا كانت تَمُتُّ إلى عالم الممنوعات- مرور الكرام... ولكن ما كان يذهلني ويعجبني في حواديت جدتي تلك أنها كانت في مرحلة تخطت فيها حدود العيب وما يصح وما لا يصح من أخلاق وعادات الطبقة الريفية الوسطى، كانت قد وصلت إلى سن النضج، بل جاوزته إلى ما بعد النضج. تتحدث معي عن كل شيء بصراحة لم أعهدها في حديث الكبار معي، أولئك الذين يعاملونني كـ(عيل) لا يصح أن يعرف الحقيقة... الحقيقة عن بعض الأشياء، خصوصًا الأشياء الممنوع على الصغار أن يعرفوها، فالأب المباشر أو الأم المباشرة يخشيان على ابنتهما أو ابنهما أن يعرف أي شيء عن الجنس مثلًا، جنسه أو الجنس الآخر، فتلك طلاسم لا بد أن تبقى طلاسم إلى أن يعرفها الإنسان بنفسه حين يكبر، وعليه أن يسعى هو لمعرفتها من زملائه وأصدقائه أو بأي طريقة أخرى بعيدًا من المعرفة المباشرة من فم الأب أو الأم... والنتيجة أننا نتعلم ما العيب ولماذا هو عيب، وما الصواب، وما الممنوع، من مصادر جاهلة مشتتة أو من زملاء وأصدقاء، لم يدركوا هذه الأشياء هم الآخرون من آبائهم وأمهاتهم وإنما بالسماع أو التهويش أو التهويل أو الادّعاء أدركوها».. ❝ ⏤بشرى عبدالمؤمن❞ يقول إدريس: «هناك ألف طريقة للفّ الحكايات والمرور عليها -خصوصًا إذا كانت تَمُتُّ إلى عالم الممنوعات- مرور الكرام.. ولكن ما كان يذهلني ويعجبني في حواديت جدتي تلك أنها كانت في مرحلة تخطت فيها حدود العيب وما يصح وما لا يصح من أخلاق وعادات الطبقة الريفية الوسطى، كانت قد وصلت إلى سن النضج، بل جاوزته إلى ما بعد النضج. تتحدث معي عن كل شيء بصراحة لم أعهدها في حديث الكبار معي، أولئك الذين يعاملونني كـ(عيل) لا يصح أن يعرف الحقيقة.. الحقيقة عن بعض الأشياء، خصوصًا الأشياء الممنوع على الصغار أن يعرفوها، فالأب المباشر أو الأم المباشرة يخشيان على ابنتهما أو ابنهما أن يعرف أي شيء عن الجنس مثلًا، جنسه أو الجنس الآخر، فتلك طلاسم لا بد أن تبقى طلاسم إلى أن يعرفها الإنسان بنفسه حين يكبر، وعليه أن يسعى هو لمعرفتها من زملائه وأصدقائه أو بأي طريقة أخرى بعيدًا من المعرفة المباشرة من فم الأب أو الأم.. والنتيجة أننا نتعلم ما العيب ولماذا هو عيب، وما الصواب، وما الممنوع، من مصادر جاهلة مشتتة أو من زملاء وأصدقاء، لم يدركوا هذه الأشياء هم الآخرون من آبائهم وأمهاتهم وإنما بالسماع أو التهويش أو التهويل أو الادّعاء أدركوها». ❝
⏤ بشرى عبدالمؤمن
