لم يعد لدىَّ أيضا بيت العائلة الكبير الذي كان يتوسط... 💬 أقوال أشرف الصباغ 📖 كتاب أبواب مادلين
- 📖 من ❞ كتاب أبواب مادلين ❝ أشرف الصباغ 📖
█ لم يعد لدىَّ أيضا بيت العائلة الكبير الذي كان يتوسط أوسع أزقة الحارة اختفت ملامح الأجداد والآباء بينما ظلت حكايات الجدات والأمهات تحيي ملامحنا وملامح وتبث أشواق الراحلين وتبعث أرواحهم كل يوم أحلامي أعرف أنني سأهرب اليوم كالعادة كتاب أبواب مادلين مجاناً PDF اونلاين 2024 مجموعة قصصية للروائي والقاص المصري "أشرف الصباغ" تضم بين صفحاتها خمس قصص تختلف فيما بينها من حيث الطول وإن كانت جميعها طويلة نسبياً ومن هذه القصص "أبواب مادلين" "سيدة الحج تزور المنام" "باب الوصول"
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ لم يعد لدىَّ أيضا بيت العائلة الكبير الذي كان يتوسط أوسع أزقة الحارة اختفت ملامح الأجداد والآباء
, بينما ظلت حكايات الجدات والأمهات تحيي ملامحنا وملامح الحارة
, وتبث أشواق الراحلين وتبعث أرواحهم كل يوم في أحلامي ... أعرف أنني سأهرب اليوم كالعادة.. ❝
أشرف الصباغ
منذ 9 شهور ، مساهمة من: ̍آيۧاٺ اڵيۧمۘنۍ (صمۘٺ) 💜
#أشرف الصباغ
#Ashraf Al Sabbagh
#روافد للنشر والتوزيع
#2021
#كتب الروايات والقصص
#قصص عربية
#روايات وقصص ادبية
#قصص قصيرة
#قصص خيالية
#قصص حربية
#روايات وقصص روايات خيالية كتب الأدب
#روايات قصص كتب-اجتماعية
#قصص صوفية
#الدين الاسلامى
#التاريخ
#الادب
#الفلسفة
#مسارح
#روايات
#رواية
#أدب
#قصص
#قصه
#ضحك
#فكاهة
#مقالات
#شخصيات تاريخية
#نثر
#الروايات
#أدبية متنوعة
#دراسات أدبية
#مسرح عربى وعالمى
#نصوص نثرية
#ادب مسرحى
#اجتماعي أدبي
#رواية فلسفية ذات طابع دينى
#قصص و روايات
#روايات وقصص
#روايات وأقعية
#روايات عالمية
#قصص دينية
#الادباء
#رسائل
#روايات اسلامية
#روايات أخلاقية
#مغامرات وروايات
#روايات فانتازيا
#قصص وروايات
#روايات مشوقة
#روايات كاملة
#روايات عربية مشهورة
#روايات رعب عالمية
#روايات دينية
#روايات مترجمة للعربية
#روايات مصرية للجيب
#روايات عربية
#روايات خيالية رعب
#روايات أجنبية مترجمة
#روايات تاريخية
1
0 تعليقاً
0 مشاركة
-
-
❞ يعيش تجار الحروب ومصاصو الدماء وينامون ملئ أجفانهم هم وأولادهم وأقاربهم وحاشياتهم. ألم يقولوا إن «الحرب تكون دوما بين جنود لا يعرفون بعضهم لصالح أطراف تعرف بعضها»؟!. ❝ ⏤أشرف الصباغ❞ يعيش تجار الحروب ومصاصو الدماء وينامون ملئ أجفانهم هم وأولادهم وأقاربهم وحاشياتهم. ألم يقولوا إن «الحرب تكون دوما بين جنود لا يعرفون بعضهم لصالح أطراف تعرف بعضها»؟! . ❝
⏤ أشرف الصباغ
-
❞ وكنت أنا، رغم كراهيتي للحرب، أزور المقابر وأجمع الأحذية وأُكفكف الدموع. وكانت تَطربني فكرة الموتى الذين هربوا من الحرب وسكنوا المقابر إل أبد الآبدين، اولئك الذين تركوا احذيتهم الدامية كشاهد على غياب الجسد. ❝ ⏤أشرف الصباغ❞ وكنت أنا، رغم كراهيتي للحرب، أزور المقابر وأجمع الأحذية وأُكفكف الدموع. وكانت تَطربني فكرة الموتى الذين هربوا من الحرب وسكنوا المقابر إل أبد الآبدين، اولئك الذين تركوا احذيتهم الدامية كشاهد على غياب الجسد . ❝
⏤ أشرف الصباغ -
❞ التاريخ يكتبه أصحاب الذاكرة في "أبواب مادلين"
خمس قصص تشكّل المتن السردي في مجموعة "أبواب مادلين" للقاصّ والروائيّ المصريّ أشرف الصباغ (دار روافد)، وتتفاوت النصوص الخمسة فيما بينها في المساحة الكمية التي يشغلها السرد، وتحتلّ القصة المركزية التي تحمل المجموعة اسمها "أبواب مادلين" مساحة كمية أكبر من القصص الأخرى، وتليها قصة "سيدة الحجب تزور مادلين في المنام"، وهما يمثلاّن معًا وحدتين سرديتين متجادلتين، من جهةً، ويكشفان عن وجوه متعددة لمادلين/ روزا/ الدكتورة ماجدة) من جهة ثانية.
:
ثمة استراتيجية في البناء الشكلي إذن للقصص، التي تبدأ بنصّ مفتاحي "يبعثون بنا إلى الحرب فنضئ كالشمس في ملكوت أبينا"، يمثل مهادًا رؤيويًا للمجموعة ككل، بدءًا من استهلاله الإخباري الكاشف عن جوهر التصورات المعرفية والقيمية التي يحملها السارد الرئيسي داخل المجموعة: "لا أحب الحرب، ولا أحب من يحبها"( ص7)، ثم تأتي بعدها القصة الثانية "باب الوصول" بدخولها الناعم والحميم في أجواء الأمكنة التي تستدعيها الذاكرة، التي تعد أساسًا مركزيًا في التخييل السردي، وخلق العالم القصصي هنا، وصولا إلى القصة الخامسة والأخيرة "الحوض المرصود" التي تبلور تيمة المكان/ البطل داخل المجموعة.
ثمة تناص في عنوان القصة الأولى "يبعثون بنا إلى الحرب فنضئ كالشمس في ملكوت أبينا"، مع الكتاب المقدس حيث يقول "حينئذ يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم"، ويبدو الاستهلال السردي دالا في القصة، ويعتمد الصباغ التقسيم المقطعي في بناء نصوصه بما يتيح له حرية الحراك الزماني والمكاني، والانتقال السلس بين المواقف السردية والشخوص أيضا.
تحمل قصة "باب الوصول" روحًا متماهية مع الموجودات، وتسعى الى استحضار أكبر قدر من السلام الروحي، لذا تتعدد زياراتها إلى مقام السيدة فاطمة النبوية، وإلى كنيسة السيدة مريم العذراء، وفي كلا المكانين يجد السارد البطل روحه التي تخنقها الفوضى والتحولات العبثية من حوله، وتفضي باب الوصول إلى "أبواب مادلين" حيث النص في قلب الذاكرة. ❝ ⏤أشرف الصباغالتاريخ يكتبه أصحاب الذاكرة في "أبواب مادلين"
خمس قصص تشكّل المتن السردي في مجموعة "أبواب مادلين" للقاصّ والروائيّ المصريّ أشرف الصباغ (دار روافد)، وتتفاوت النصوص الخمسة فيما بينها في المساحة الكمية التي يشغلها السرد، وتحتلّ القصة المركزية التي تحمل المجموعة اسمها "أبواب مادلين" مساحة كمية أكبر من القصص الأخرى، وتليها قصة "سيدة الحجب تزور مادلين في المنام"، وهما يمثلاّن معًا وحدتين سرديتين متجادلتين، من جهةً، ويكشفان عن وجوه متعددة لمادلين/ روزا/ الدكتورة ماجدة) من جهة ثانية.
التاريخ والذاكرة هل التاريخ يكتبه المنتصر؟! تبدو هذه المقولة الشائعة سؤالًا فكريًا وجماليًا متواترًا داخل المجموعة. وبلا تعقيدات تأتي القصة المركزية "أبواب مادلين" فيجعلها الكاتب عنوانا كليا للمجموعة لتسائل ذلك النمط من المقولات السيارة، وتعيد النظر في المصكوكات التي دشنتها القرون. فالتاريخ لا يكتبه المنتصرون، ولا المهزومون، حيث ليس ثمة نصر مطلق، وليس ثمة هزيمة كاملة، وإنما التاريخ يكتبه من يملك الذاكرة. وأصحاب الذاكرة هم ملح الأرض الحقيقي: "كانت أمي صفية فرج ترى أن المنتصرين لا يكتبون التاريخ، بل يكتبه لهم المهزومون مقابل العفو عنهم. لكنّ مادلين الملعونة ترى أن التاريخ الحقيقي هو حكايات الناجين من أتون الحرب، أولئك الذين فلتوا من بين المطرقة والسندان، واحتفظوا بذاكرتهم في حالة جيدة. هؤلاء بالذات لم ينتصروا أو ينهزموا".(ص51).
كامو وصفية فرج "اليوم ماتت أمي، وربما بالأمس.. لست أدري" هذه هي جملة البطل المركزي (ميرسو) في رواية ألبير كامو الشهيرة "الغريب"، وهي جملة تختزل جوهر النص، حيث الإحساس العارم باللاجدوي واللامبالاة. ويتناص الكاتب أشرف الصباغ في قصته المركزية "أبواب مادلين" مع جملة بطل كامو، لكنه يخرج من متون دلالاتها المستقرة في نص (كامو) إلى أفق مغاير، يبدو تكئة للحكي عن الأم إحدى الدوال / المفردات المركزية في المجموعة ككل، وليس في قصتها المركزية فحسب:"لم تتحدث فيتلك الليلة عن الحياة أو الموت، لأنها لم تكن بثقافة كامو أو بطله ميرسو..".(ص41). يعاين الكاتب فكرة الحقيقة هنا، هذا المعنى المراوغ الملتبس الذي عدته الفلسفة معنى نسبيا بامتياز، وتصبح الحوارات السردية الدالة بين مادلين وميمون ابن صفية فرج مقاربة دلالية من قبل مادلين لطبيعة الحقيقة التي تراها كامنة خلف أبواب البيوت وزجاج النوافذ، في الشوارع والأزقة والحارات، والحقيقة لو أن هناك ثمة حقيقة فهي واسعة باتساع الحياة، والعالم وتصوراتنا عنهما. ثمة تيمة أخرى تتجلى داخل المجموعة، وتتمحور حول جدل الاغتراب والانتماء، ومن اللافت هنا ....... [المزيد]
المكان بطلاً تنهض قصة "سيدة الحجب تزور مادلين في المنام" على آليتي الحلم، والاحتفاء بالمكان وتفاصيله، وتعد مقاربة المكان جغرافيًا وتاريخيًا وإنسانيًا، من السمات المركزية داخل المجموعة ككل، حيث تتجلى الأمكنة بتغيراتها وتناقضاتها الكاشفة عن بنية أخرى اعتمدت عليها المجموعة كثيرا، وهي جدل المكان والإنسان، وهذه الجدلية يتأسس عليها تكنيك فني لا يتعامل مع الأمكنة باعتبارها فضاءات مادية، فحسب، ولكن بوصفها فضاءات إنسانية ونفسية بالأساس تسع انفعالات البشر وهواجسهم وذكرياتهم بل وأحلامهم المقموعة أيضا. وهذا ما يتجلي على نحو بارز فى القصة الأخيرة "الحوض المرصود" الذي يمكن تتبع مساراته داخلها، بل ويمكن تتبع المسار القصصي في الوصول إليه منذ القصة الأولى حيث يأتي ذكره تقريبا في جميع القصص، بل إن هناك تهيئة مضمرة للمتلقي في قصة "سيدة الحجب تزور مادلين في المنام" بأن السارد الرئيسي مقبل على الحكي عن الحوض المرصود الذي أسسه المماليك وتواصلت عليه الحقب والأزمان، قطعة الأرض التي تقع خلف المستشفى ورغبة الأم في بنائها، ووصيتها الي مادلين في قصة أبواب مادلين تشيران الي ذلك. ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب أبواب مادلين ⏤ أشرف الصباغ
