█ _ دوستوفسكى 0 حصريا كتاب ❞ الجريمة والعقاب ❝ عن دار مكتبة الحياة 2024 والعقاب: رواية من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي نشرت لأول مرة عام 1866 تدور أحداث الرواية حول ودوافعها ومصير مرتكبها عقاب واثره المجتمع حيث تحكي القصة شاب طموح ومتمرد يحاول أن يثبت تفوقه وذكائه خلال جريمة يقوم بارتكابها لمرابية وشقيتها ولكنه يتلقى عقابا شديدا ويتهم بالجنون وينفصل تحولت إلى أفلام سينمائية في كما تبين عنوانها فهو موضوع وقضية الخير والشر التي ترتبط بالجريمة يصور ما يعتمل نفس المجرم وهو يقدم جريمته ويصور مشاعره وردود أفعاله يرصد المحرك الأول والأساس للجريمة شخصاً متمرداً الأخلاق الخروج عليها بكل أوتي قوة إذ تدفعه غريبة المغامرة حتى ابعد الحدود لقد اكتشف بطل راسكولينوف الإنسان المتفوق لذا شرع بارتكاب ليبرهن لكن العقاب الذي تلقاه هذا الرجل كان قاسياً اتهم وانفصل بقية البشر وقام بينه وبين يعرف حاجز رهيب دفعه التفكير بالانتحار تتطرق لمشكلة حيوية معاصرة ألا وهي وعلاقتها بالمشاكل الاجتماعية والأخلاقية للواقع المشكلة اجتذبت اهتمام دستويفسكي الفترة قضاها هو نفسه أحد المعتقلات اعتقل بتهمة سياسية وعاش بين المسجونين وتعرف حياتهم وظروفهم ادب البلدان الغربية مجاناً PDF اونلاين قسم ركن رئيسى الادب تشمل مجموعة الاقسام الفرعية وهى الأدب الغربي ويُعرف أيضاً باسم الأوروبي المكتوب سياق الثقافة لغات أوروبا بما ذلك تلك تنتمي عائلة اللغات الهندو أوروبية بالإضافة للعديد ذات الصلة الجغرافية والتاريخية مثل البشكنشية والمجرية يعتبر العناصر المميزة للحضارة
❞ إن الخطأ هو الميزة الوحيدة التي يمتاز بها الكائن الإنساني على سائر الكائنات الحية. من يخطئ يصل إلى الحقيقة. أنا إنسان لأنني أخطئ. ما وصل امرئ إلى حقيقة واحدة إلا بعد أن أخطأ أربع عشرة مرة وربما مئة وأربع عشرة مرة ! وهذا في ذاته ليس ما يعيب.
لك أن تقول آراء جنونية، ولكن لتكن هذه الآراء آراءك أنت. لأن يخطئ المرء بطريقته الشخصية، فذلك يكاد يكون خيرًا من ترديد حقيقة لقّنه إياها غيره.
أنت في الحالة الأولى إنسان، أما في الحالة الثانية فأنت ببغاء لا أكثر . ❝
❞ لئن لم يكن في هذا العالم شيء أصعب من الصدق والصراحة، فلا شيء في العالم أسهل من التملق. فالصدق إذا اندس فيه عشر معشار من الكذب سرعان ما يخالطه نشاز فتقع فضيحة. أما التملق فإنه إذا كان كذبًا من أوله إلى آخره، يظل سارًا وممتعًا، فالشخص يصغي إليه شاعرًا بلذة إن لم تكن لذة سامية فهي لذة على كل حال. ومهما يكن التملق مفضوحا فإن نصف المديح على الأقل ينطلي على الممدوح. يصدق هذا على جميع طبقات الناس في المجتمع . ❝
❞ هكذا حال النفوس الرومانسية دائماً، تظل حتى آخر لحظة تزين الناس بريش الطاووس، تظل حتى آخر لحظة تفترض الخير لا الشر، ورغم تصورها وجود الشر فإنها لا يمكنها أن تعترف بذلك لنفسها بأي حال من الأحوال، إن تصور هذا وحده يصدمها ويهزها هزاَ قوياً. فهي بيدها تحجب وجهها حتى لا ترى الحقيقة، إلى أن يأتي الإنسان الذي زينته بريش ملون من خيالها فيصفع وجهها و يدمي أنفها بيده نفسها . ❝
❞ “الطبيعة البشرية لا تؤخذ بعين الاعتبار ، فهي مستبعدة ، وليس من المفترض أن تكون موجودة! … إنهم يعتقدون أن نظامًا اجتماعيًا نشأ من عقل رياضي سوف ينظم البشرية جمعاء مرة واحدة ويجعلها عادلة وخالية من الخطيئة في لحظة ، وأسرع من أي عملية معيشية! … الروح الحية تتطلب الحياة الروح لن تطيع قواعد الميكانيكا” . ❝
❞ أيها السيد الكريم، ليس الفقر رذيلة، ولا الإدمان على السكر فضيلة، أنا أعرف ذلك أيضاً، ولكن البؤس رذيلة أيها السيد الكريم، البؤس رذيلة. يستطيع المرء في الفقر أن يظل محافظاً على نبل عواطفه الفطرية، أما في البؤس فلا يستطيع ذلك يوماً، وما من أحد يستطيعه قط . ❝
❞ “لم يسبق له أن اختبر مثل هذا الإحساس الغريب والمريع وما كان مؤلمًا أكثر هو أنه كان إحساسًا أكثر منه تصورًا أو فكرة ، إحساسًا مباشرًا ، أكثر الأحاسيس التي عرفها في حياته مؤلمة” . ❝
❞ “لا يوجد شيء في العالم أصعب من الصراحة ، ولا شيء أسهل من الإطراء ، إذا كان هناك جزء من مائة جزء من الملاحظة الكاذبة للصراحة ، فإنها تنتج على الفور تنافرًا ، ونتيجة لذلك ، تعرض لكن في الإطراء ، حتى لو كان كل شيء خاطئًا حتى آخر ملاحظة ، فإنه لا يزال ممتعًا ، وسيستمع الناس بلا متعة ؛ بسرور خشن ، ربما ، لكن مع ذلك بهجة” . ❝