[اقتباسات] 📘 ❞ لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات ❝ كتاب ــ محمد يونس عبد الستار أبو طلحة اصدار 2003

السيرة النبوية المشرفة - 📖 اقتباسات كتاب ❞ لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات ❝ ــ محمد يونس عبد الستار أبو طلحة 📖

█ _ محمد يونس عبد الستار أبو طلحة 2003 حصريا كتاب ❞ لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات ❝ عن مطابع الوحيد 2025 والصحابيات: النبي تارة يكون غير مفصل البدن إنما هو صوف أو قطن كتان منسوج وتارة مفصلاً مخيطًا فمن المفصل الرداء والإزار فالرداء أعلى الوسط وهي الملابس التي نلبسها حينما نحرم فعن أنس بن مالك قال: كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ"؛ رواه البخاري (5318) ومسلم (2079) والحبرة برد من برود اليمن القطن منسوجة لكنها مفصلة قدر البدن؛ قال الداودي: لونها أخضر مخططة وسُميت حبرة؛ لأنها محبرة؛ أي: مُزيَّنة فالتحبير التزيين والتحسين وكانت الحبرة أشرف الثياب عندهم ولبس الخميصة؛ فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ عَنْهُ قَالَ لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِي: يَا أَنَسُ انْظُرْ هَذَا الْغُلَامَ فَلَا يُصِيبَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ يُحَنِّكُهُ فَغَدَوْتُ فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ حُرَيْثِيَّةٌ وَهُوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ الْفَتْحِ"؛ (5824) (2119) والخميصة كساء مربَّع غيره فيه خطوط المرط؛ عَائِشَةَ خَرَجَ النَّبِيُّ ذَاتَ غَدَاةٍ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ"؛ مسلم (2081) والمرط مربع ملحفة يلبس إزارًا فلبس مرطًا الشعر الأسود مصبوغ صورة رحال الإبل أما اللباس فقد لبس الجبة؛ المغيرة شعبة كنت مع سَفَرٍ فَقَالَ: مُغِيرَةُ خُذْ الْإِدَاوَةَ فَأَخَذْتُهَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ أَسْفَلِهَا"؛ (3636) (274) فلبس الجبة ثوب واسع له أكمام واسعة فوق شبيه بما يعرف عندنا بالفروة القَبَاء؛ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْهُمَا قَالَ: قَسَمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مِنْهَا فَقَالَ مَخْرَمَةُ: بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا رَسُولِ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ قَبَاءٌ خَبَأْنَا لَكَ"؛ (2559) (1058) والقباء ضيق الأكمام والوسط مشقوق الخلف السفر والحرب غالبًا القميص؛ ابْنِ عُمَرَ تُوُفِّيَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدِاللَّهِ فَسَأَلَهُ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنَ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ يُصَلِّيَ فَقَامَ لِيُصَلِّيَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولَ أَتُصَلِّي وَقَدْ نَهَاكَ تُصَلِّيَ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ إِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً وَسَأَزِيدُ عَلَى إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى وَأَنْزَلَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تُصَلِّ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا تَقُمْ قَبْرِهِ"؛ (1269) (2400) والقميص وجيب وأزرار ولبس العباءة كان كثيرًا عهد وسلم؛ أَنَّهَا النَّاسُ يَنْتَابُونَ الْجُمُعَةَ مَنَازِلِهِمْ الْعَوَالِي فَيَأْتُونَ الْعَبَاءِ وَيُصِيبُهُمْ الْغُبَارُ فَتَخْرُجُ الرِّيحُ فَأَتَى إِنْسَانٌ عِنْدِي لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذَا"؛ (847) والعباءة هي تلبسها النساء ويلبسها الرجال وتسمى البشت والبعض يسميها المشلح السيرة النبوية المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد بها سيرة وهو العلم المختص بجمع ما ورد وقائع حياة وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا إليها غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة خلال أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل حتى وفاته الثاني عشر شهر ربيع الأول السنة الحادية عشرة للهجرة مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 – 632 م ) المكاني ولد مكة وبها عاش أكثر سنين حياته فيها نزل الوحي الأربعين العمر ولم يهاجر منها إلى المدينة المنورة إلا الثالثة والخمسين عمره وفي بقية البالغة تزيد وبالإضافة والمدينة خرج الطائف مرتين قبل الهجرة وبعد فتح كما تبوك أواخر وعلى هذا فيمكن اعتبار الحجاز بشكل النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن هذه الرقعة الأصغر للسيرة أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ لم يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا وقد دانت لدعوته بأكملها وقدمت إليه وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك تعين أمور عديدة : أولاً : فهم القرآن : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب الحديث مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر الذي يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه مما يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية والبعث بعد الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء به أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً تعالى " لَقَدْ لَكُمْ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ 15 ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ أبي بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة ابن الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم ذكر جانباً كبيراً ومهماً كسيرته بعض وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز صحيحها سقيمها أن كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن ذلك يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل كانت متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل كل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته وما كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة