█ _ محمد عمارة 2009 حصريا كتاب ❞ بين العالمية الإسلامية والعولمة الغربية ❝ عن دار الكتب والوثائق القومية 2025 الغربية: العولمة تعني جعل الشيء عالمي أو دولي الانتشار مداه تطبيقه وهي أيضاً العملية التي تقوم من خلالها المؤسسات سواء التجاري والتي تكون عملية إقتصادية المقام الأول ثم سياسية ويتبع ذلك الجوانب الاجتماعية والثقافية وهكذا أما دولياً فقد يعني غالباً مناسباً مفهوماً المتناول لمختلف دول العالم وتمتد لتكون تحكم وسيطرة ووضع قوانين وروابط مع إزاحة أسوار وحواجز محددة الدول وبعضها البعض تعرف مجموعة الرأسمالية المتحكمة الاقتصاد العالمي نمواً كبيراً جعلها تبحث مصادر وأسواق جديدة مما يجعل حدودها الاقتصادية تمتد إلى ربط العلاقات نامية لكن غير المرغوب فيه هو أن هذه المتطورة جميع المستويات الفكرية والعلمية دخلت هوية الأخرى إلا أنها حافظت هويتها الثقافية خاصة وأن لم تقتصر فقط البعد المالي والاقتصادي بل تعدت بعد حيوي ثقافي متمثل مجموع التقاليد والمعتقدات والقيم كما لا تعترف بالحدود الجغرافية لأي بلد جعلت قرية صغيرة يستخدم مفهوم لوصف كل العمليات تكتسب بها نوعاً عدم الفصل وتلاشي المسافة حيث تجري الحياة كمكان واحد ـ واحدة ويعرف المفكر البريطاني رونالد روبرتسون بأنها «اتجاه تاريخي نحو انكماش وزيادة وعي الأفراد والمجتمعات بهذا الانكماش» يعرفها مالكوم واترز مؤلف «كل المستجدات والتطورات تسعى بقصد بدون قصد دمج سكان مجتمع واحد» ويمكن وضع أخر للعولمة وهو الكلمة المستخدمة الترابط المتزايد لاقتصاديات والثقافات والسكان الناتج التجارة عبر الحدود السلع والخدمات والتكنولوجيا وتدفقات الاستثمار والأشخاص والمعلومات أقامت البلدان شراكات اقتصادية لتسهيل التحركات مدى قرون عديدة المصطلح اكتسب شعبية الحرب الباردة أوائل التسعينيات شكلت الترتيبات التعاونية اليومية الحديثة يستخدم هذا الدليل بشكل أكثر تحديدًا للإشارة الدولية وبعض تدفقات الاقتصادات المتقدمة التركيز الغالب الولايات المتحدة وبسبب الاقتصادي والتجاري عمل ببعضه كأنه آخر التفاعل والتكامل والشركات والحكومات أنحاء تسارعت منذ القرن الثامن عشر بسبب التقدم تكنولوجيا النقل والاتصالات أدت الزيادة التفاعلات نمو وتبادل الأفكار والثقافة هي للتفاعل ترتبط بالجوانب ومع فإن الخلافات والدبلوماسية أيضًا أجزاء كبيرة تاريخ تحدث الدكتور عالمية الإسلام وعالمية الشريعة والتى تقف عند النزعات العرقية التفرقة لون ودين ولا تفرق أحد فأصل الخلق يكون هناك شعوب وقبائل مختلفة ويكون اختلاف والإسلام يحترم الإختلاف ويضعه إطار للتعايش دون التنازع التناحر أما فإنها جاءت الحروب الدينية والعرقية والحروب الإستعمارية لتأتي كنتيجة لتطور الفكر الغربي صورة للإستعمار ولكنه فكري يتحول استعمار مادي يسيطر الإقتصاد والسياسة والتشريع والجيش ومنظومة القيم الفقيرة ويضعهم تحت رحمة تلك حتى الدين يسلم نحتها القوة الإمبريالية الأمريكية طريقها لتتصدر المشهد وحدها الجميع وختم الحديث بعرض إمكانيات العربية المسلمة لكي تنهض فهي تمتلك الأرض والثروات الطبيعية والعقول والخبرة والعلم أصبح ميراث لكل الشعوب ومشترك بينهم ولذلك بد إعادة ترتيب البيت للوقوف ضد مشروع الهيمنة يُعد الكتاب أشهر كتب الشيخ العلامة وقد حقق مبيعات أوساط الإسلامي كتابات يُشار إليها بالبنان مجال وكان سبب تحقيق لهذا أسلوب المميز تناول الموضوع وطرحه فأسلوب يتميز ببساطته للقارئ وسهولة الربط فهو يعتمد تبسيط العبارة والبُعد الكلام المُنمق الزائد الحد وتُعد تُساهم تكوين حائط سد منيع للرد الشبهات الادعاءات يوجهها أعداء والمشككين وهب حياته كلها للدفاع ورد ودحضها فلذلك ترى كتبه تتصدر الصدد و سادس سلسلة حملت اسم “إن أريد الإصلاح ما استطعت” ويتحدث الكاتب شمولية وعالميته وكيف يقف يتحدث اخترعه الغرب حروب عرقية ودينية وحروب استعمارية والفلسفة مجاناً PDF اونلاين أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل