📘 ❞ التاريخ المعتبر في أنباء من غبر ج3 ❝ كتاب ــ مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي اصدار 2011

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ التاريخ المعتبر في أنباء من غبر ج3 ❝ ــ مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي 📖

█ _ مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي 2011 حصريا كتاب ❞ التاريخ المعتبر أنباء من غبر ج3 ❝ عن دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع 2025 ج3: صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ هو مصطلحٌ إسلامي يُطلقُ كُلّ لقي النبي وأسلم وبقي الإسلام حتى مات كما أنه قد يُقصَد بالصحابة حملة رسالة الأولين وأنصار عبد الله المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك رافق الصحابة رسول أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة تولى الخلافة الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرقوا الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر لأصحاب ﷺ حقاً عظيماً علينا فهم أفضل الأمة اصطفاهم اللهم لصحبة نبيه وحواريو حواريي موسى عيسى ومن سائر الأنبياء وهم رضوان تعالى عنهم الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم سبيل هؤلاء هم المهاجرون أثنى عليهم: وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ سورة الأنفال:72 الأنصار وذكر اللحمة بينهم بقوله: وأخبر رضي فقال: رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا التوبة:100 وقد استخلفهم الأرض ومكن لهم دينهم الذي ارتضى وبدلهم خوفهم أمناً فعبدوه لم يشركوا معه شيئاً وهم مع ﷺ: أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ الفتح:29 إنهم أصحاب نقلوا إلينا الرسالة أحاديث وسيرته أمنة للأمة قال أصحابي لأمتي فإذا ذهب أتى أمتي يوعدون وهكذا كان انتشار البدع بعدهم ولا زال المسلمون نقص فجيلهم الأجيال هم الوسط الشهداء الناس وكلهم أثبات وأخيار ليس فيهم حثالة إنما الحثالة فيمن بين الصحابي الجليل لقد توفي قرابة مائة وعشرين ألفاً أصحابه كلهم لقيه مؤمناً به منهم بالمدينة عشرة آلاف وتفرق الباقون البلدان ينشرون دين ويدعون إلى ويحكمون بما أنزل ويجاهدون روى الأحاديث ألف وخمسمائة أحاديثهم مبثوثة دواوين السنة أجمع علماء أهل والجماعة أنهم ثقات وعدول وأثبات وأنه يجب الكف عما شجر وأنهم بشر يخطئون ويصيبون لكن أكثر صوابهم بالنسبة صواب غيرهم وما أقل خطأهم خطأ رأيت الرجل ينتقص أحداً فاعلم زنديق وذلك أن هذه طريقة باطنية خبيثة لنسف الاحتجاج بالأحاديث؛ لأنهم إذا طعنوا رواة سقطت فافهم يا لماذا يريدون الطعن الصحابة؟ إن الهدف إسقاط وإسقاط بالأحاديث فما أخبث الفكرة إنَّ التاريخَ علمٌ يُبْحثُ فيه معرفة أحوال الجماعات وبُلدانهم ورسُومِهم وعاداتهم وصَنائعهم وأنسابهم ووفَياتهم وموضوعـه أحوالُ الأشخاصِ الماضيـةِ؛ الأنبيـاء والأولياء والعلماء والحكماء والشعراء والملوك والسَّلاطين وغيرِهم والغرضُ منه الوقوفُ الأحوالِ الماضيةِ حيث هِيَ وكما كانت ولكتب التاريخِ وأخبارِه فوائـدُ كثيرة ومنافـعُ دنيويةٌ وأُخْرويةٌ جمَّةٌ غزيرة وهذا كتابٌ نفيسٌ حاوٍ للفوائدِ الدُّنيوية والأُخروية جمعاً للإِمام العلاَّمة مُجير الدِّين العُلَيميِّ وَسَمه بـ ’التَّاريخ مَنْ غَبر‘ ذَكَر الحوادث العجيبة والوقائع الغريبة والعبر وأخبارِ فات ومَنْ حضر ترتاحُ لسماعـه القلوب يزُول مطالعه يجـده الهمِّ والكُروب أوردَ فيـه أخبـارَ الأنبيـاءِ وأحـوالَ الأممِ والملوكِ تراجمَ الأعيانِ الصَّحابة والتابعين والأئمة المَرْضيين مُعرِّجاً ذكر الحكماء والصُّلحاء مُؤْثراً سرده الاختصار التطويل والإكثار بأسلوب سهلٍ بعيدٍ التعقيد الأحداث مبوِّباً لذلك أحسنَ تبويب فقد ابتدأ كتابَه بقصص الأنبياء؛ ثم ذكرَ أممَ اليهودِ والنَّصارى والهنـد والسِّند والسُّودان حاكياً فيها الأمـور العِجَـاب مُورداً جملةً الإسرائيليات التحلِّي بها والتندُّر لا الاستشهاد والاحتجاج ثم ذكـر سيـرةَ النبيِّ صلى عليه وسلم بأسلوبٍ مختصَـرٍ مَلِيح الخُلفاء الأربعـةِ جرى خلافاتهم وقائعَ وأحداثٍ أَتْبعهم بذكر خلفاءِ بني أميةَ العبَّاس خلفاءَ الدَّولةِ الفاطميَّـة والخلفاءَ العباس بالديار المصرية وأخبارَ ملوكِ سلاطينِ الأيوبيين والمماليكِ سلطنةِ قايتباي الظاهري سنةَ إحدى وتسع مئة سارداً أثناء كلِّه لُمعـاً أخبارهم وأحوالهم ومواليدهم ووفيـاتهم جـرى ولاياتهم وسَلْطَنَاتهم وقائـعَ وأحـداث بذكرِها ترتيب السَّنوات حَسْبَ الإمكان وبذلك ينتهي الجزءُ الأول كتابه أفردَ الجزءَ الثاني منـه تراجمِ الأئمـة الأربعـة وغيـرِهم التـابعين والعلمـاء الأعلام والرؤساء والوزراء والشـعـراء والقضاة وجه مُرَتَّبين حروفِ المُعْجَم غير التزامٍ بترتيب الأسماء كلِّ حرف ذَكَـر معرِّفاً باسم المتـرجَم وتاريخِ وَفاته وذكرِ شيء مِنْ سيرتـه تيسَّر جامعاً يزيد ستِّ عَلَم فصل ذكري أسماء جماعة ممن [من] [في حياة ] ترتيبهم الوفيات * عاشوا التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات والخلفاء والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية وباقي خصوصا والناس مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ (من حدث سماعاً دلس أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال