█ _ هشام المحجوبي المراكشي 2023 حصريا كتاب ❞ هدية إلى الأحباب تفسير أم الكتاب ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا من الحجم المتوسط جمعنا فيه المعاني المهمة التي تشتمل عليها سورة الفاتحة بينا الأصول الضرورية لطالب العلم لكل مسلم بأسلوب عصري واضح جدا كما نعلم هي القرآن يقرؤها المسلم الأقل سبعة عشر مرة اليوم لأن فيها ملخص معاني الكريم صلى سلم بارك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين التفسير الموضوعي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل الموضوعي التفسير منهج مناهج أو أسلوب أساليب علم جانب التحليلي والتفسير الإجمالي المقارن إذا كان يأخذ كل آية مجموعة آيات حدة فيذكر ما يتعلق بها الناحية اللغوية والعقائدية والفقهية والكلامية ناحية مباحث علوم الأخرى فإن هو أفراد الآيات القرآنية تعالج موضوعا واحدا وهدفا بالدراسة والتفصيل بعد ضم بعضها بعض مهما تنوعت ألفاظها وتعددت مواطنها دراسة متكاملة فالتفسير إذن التناول لجانب واحد جوانب بالبحث والدراسة بالنظر الأبواب كدراسة: الإيمان والكفر والنفاق الأخلاق الربا وغيرها المواضيع وللتفسير أشكال ثلاثة:التفسير للمصطلح القرآني وللموضوع وللسورة نشأة الموضوعي ظهرت بدايات الدعوة القرن الرابع الهجري وذلك عندما أشار الخطابي رسالته البيان إعجاز قوله ((وقد أحب عز وجل أن يمتحن عباده ويبلو طاعتهم واجتهاد جمع المفترق منه وتنزيله وترتيبه )) غيرَ أنّ مصطلح "التفسير الموضوعي" لم يظهر إلا النصف الثاني التفسير مفهوم يشير أكثر معنى التأويل (بالإنجليزية: Thematic interpretation) نهج لتفسير التراث دعا إليه أصلاً الأستاذ الدكتور وليام جي لويس (جامعة فيرمونت) ووضعه ذلك سام إتش هام إيداهو) يعتمد المفسر النهج الموضوع الرئيسي (أي نقطة رئيسية رسالة) لتوجيه تطوير نشاط جهاز التواصل خلال عرض النشاط الجهاز يضع بالطريقة سيكون له صلة كبيرة بجمهور ووفقًا للدراسات ذي الصلة الوثيقة يزيد كثيرًا احتمال نجاح إثارة جمهوره للتفكير القضايا المتصلة بالموضوع
❞ حِكمَةٌ بمناسبة السنة الجديدة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة نقبل عليها في حياتنا ينبغي أن نستحضر معها معنيين عميقين متلازمين لكل إنسان
#المعنى #الأول : علينا أن نعلم أن كل سنة نودعها و نستقبل سنة بعدها إلا تقربنا إلى يوم لقاء الله فأنت تسير بخطى ثابثة إلى ذلك اليوم العظيم فإياك أن تصل إليه و أنت مثقل بكتب و ملفات مليئة بالذنوب و الخطايا تدارك نفسك قبل فوات الأوات بالثوبة إلى الله و الإستغفار و الإقبال على الأعمال الصالحة يقول سبحانه و تعالى ˝و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقوني يا أولي الألباب˝ و يقول أيضا في اخر آية نزلت من القرآن ˝ و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يُظلَمون ˝
#المعنى #الثاني : كثير من الناس توفاهم الله في السنة الماضية و انقطع عملهم و انت أنعم الله عليك بالحياة فاشكر الله على هذه النعمة و اغتنم هذه الفرصة و لا تكن من الغافلين
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Every year that we embark upon in our lives should bring forth two interconnected profound meanings for each individual.
The first meaning: We should recognize that every year we bid farewell to and every year we welcome brings us closer to the day of meeting Allah. You are steadily moving towards that great day, so beware of reaching it burdened with books and files filled with sins and transgressions. Take hold of yourself before it is too late, through repentance to Allah, seeking forgiveness, and engaging in righteous deeds. Allah, the Exalted, says: ˝And take provisions, but indeed, the best provision is Taqwa (piety). So fear Me, O you of understanding˝ (Quran 2:197). He also says in the last verse revealed in the Quran: ˝And fear a Day when you will be returned to Allah. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be treated unjustly˝ (Quran 2:281).
The second meaning: Many people were taken by Allah in the past year, and their actions came to an end. You, on the other hand, have been blessed with life. So, be grateful to Allah for this blessing and seize this opportunity. Do not be among those who are heedless.
May Allah grant us wisdom and understanding, and may He bless us in this new year.
- #سنة_جديدة
- #تحديات_العام_الجديد
- #تطلعات_السنة_الجديدة
- #تحقيق_الأهداف
- #تحسين_الذات
- #تفاؤل
- #رؤية_جديدة
- #مستقبل_مشرق
- #تحديات_الحياة
- #تطوير_الذات
- #NewYear
- #NewYearChallenges
- #NewYearResolutions
- #GoalSetting
- #SelfImprovement
- #Optimism
- #FreshStart
- #BrightFuture
- #LifeChallenges
- #PersonalDevelopment . ❝
❞ حِكمَةٌ بمناسبة السنة الجديدة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة نقبل عليها في حياتنا ينبغي أن نستحضر معها معنيين عميقين متلازمين لكل إنسان
#المعنى #الأول : علينا أن نعلم أن كل سنة نودعها و نستقبل سنة بعدها إلا تقربنا إلى يوم لقاء الله فأنت تسير بخطى ثابثة إلى ذلك اليوم العظيم فإياك أن تصل إليه و أنت مثقل بكتب و ملفات مليئة بالذنوب و الخطايا تدارك نفسك قبل فوات الأوات بالثوبة إلى الله و الإستغفار و الإقبال على الأعمال الصالحة يقول سبحانه و تعالى ˝و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقوني يا أولي الألباب˝ و يقول أيضا في اخر آية نزلت من القرآن ˝ و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يُظلَمون ˝
#المعنى #الثاني : كثير من الناس توفاهم الله في السنة الماضية و انقطع عملهم و انت أنعم الله عليك بالحياة فاشكر الله على هذه النعمة و اغتنم هذه الفرصة و لا تكن من الغافلين
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Every year that we embark upon in our lives should bring forth two interconnected profound meanings for each individual.
The first meaning: We should recognize that every year we bid farewell to and every year we welcome brings us closer to the day of meeting Allah. You are steadily moving towards that great day, so beware of reaching it burdened with books and files filled with sins and transgressions. Take hold of yourself before it is too late, through repentance to Allah, seeking forgiveness, and engaging in righteous deeds. Allah, the Exalted, says: ˝And take provisions, but indeed, the best provision is Taqwa (piety). So fear Me, O you of understanding˝ (Quran 2:197). He also says in the last verse revealed in the Quran: ˝And fear a Day when you will be returned to Allah. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be treated unjustly˝ (Quran 2:281).
The second meaning: Many people were taken by Allah in the past year, and their actions came to an end. You, on the other hand, have been blessed with life. So, be grateful to Allah for this blessing and seize this opportunity. Do not be among those who are heedless.
May Allah grant us wisdom and understanding, and may He bless us in this new year.
- #سنة_جديدة
- #تحديات_العام_الجديد
- #تطلعات_السنة_الجديدة
- #تحقيق_الأهداف
- #تحسين_الذات
- #تفاؤل
- #رؤية_جديدة
- #مستقبل_مشرق
- #تحديات_الحياة
- #تطوير_الذات
- #NewYear
- #NewYearChallenges
- #NewYearResolutions
- #GoalSetting
- #SelfImprovement
- #Optimism
- #FreshStart
- #BrightFuture
- #LifeChallenges
- #PersonalDevelopment . ❝
❞ المعنى الحيقيقي للتخلف (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من المفاهيم الخاطئة التي ترسخت في ذهن الانسان المعاصر مفهوم التخلف و معنى هذا المفهوم الخاطئ عدم مواكبة قيم الغرب و تطوره المادي . بعد ذهاب مكياج الغرب و لمعانه المتوهم ضهر على وجهه الحقيقي لجميع العالم وجه اناني جشع منافق لا يشبع من امتصاص دماء الضعفاء حتى في الغرب نفسه هذه الحقيقة اعادتنا الى المعنى الحيقيقي للتخلف و هو عدم مواكبة قيم الاسلام الذي انزله الله لنفع الانسان و دفع البلاء عنه في الدنيا و الآخرة . و يدخل في المفهوم الحقيقي للتخلف الضعف في وعي الواقع على حقيقته . فكل انسان لا يعي الحقيقة فهو متخلف .
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف
Translation in English with Arabic and English hashtags:
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف . ❝
❞ حب العلماء و أهل الدين من الإيمان( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم إن من صفات الإيمان حب علماء الدين و عموم المتدينين لأنهم يمثلون دين الله في الأرض، و من علامات النفاق و خُبث الإنسان و وضاعته و سوء أخلاقه و رديء صفاته كرهه لأهل الدين و علمائه و دعاته فعن عبادة بن الصامت قال النبي صلى الله عليه وسلم:˝ ليس منَّا مَنْ لم يُجِلَّ كبيرَنا ، ويرحمْ صغيرَنا ! ويَعْرِفْ لعالِمِنا حقَّهُ˝ صححه الشيخ الألباني.
إنتظر الجديد في سلسلة التدوينات و التغريدات العلمية
#Love_of_Scholars_and_People_of_Religion_Is_Part_of_)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. One of the qualities of faith is the love for religious scholars and devout individuals, as they represent the religion of Allah on Earth. Conversely, one of the signs of hypocrisy and the corruption of a person˝s character is their hatred towards people of religion, scholars, and preachers. The Prophet Muhammad, peace be upon him, said, ˝He is not one of us who does not respect our elders, show compassion to our young ones, and acknowledge the rights of our scholars.˝ This hadith was authenticated by Sheikh Al-Albani.
Stay tuned for new updates in the series of scientific blog posts and tweets . ❝
❞ أركان ˝لا إله إلا الله˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم تشتمل لا إله إلا الله في لفظها على ركنين هما أساس معتقد توحيد الله و هيكل مفتاح الجنة وهما: نفي إستحقاق العبادة عن غير الله و إثبات إستحقاقها لله وحده لا شريك له.
الركن الأول الذي هو نفي استحقاق العبادة عن غير الله نجده متضمنا في الشق الأول ˝ لا إله إلا الله˝ و الركن الثاني الذي هو إثبات استحقاق العبادة لله نجده متضمنا في ˝ إلا الله˝, وقد عبر القرآن الكريم على هذين الركنين بتعبير جميل حيث قال تعالى:˝ و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها˝ فحقيقة الكفر بالطاغوت نفي إستحقاق العبادة عن غير الله ، و بتعبير آخر لا تؤمن بإله غير الله ، و حقيقة الإيمان بالله هو استحقاق العبادة له وحده لا شريك له و العروة الوثقى هنا هي لا إله إلا الله التي تنجي صاحبها من النار.
( إنتظر الجديد في سلسلة تدوينات و تغريدات العقيدة الإسلامية الصحيحة)
#Translation
The pillars of ˝La ilaha illallah˝ (There is no god but Allah) are Abu al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sukkari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful, ˝La ilaha illallah˝ consists of two pillars: the foundation of monotheism and the key structure of Paradise. These pillars are the negation of worship deserving anyone other than Allah and the affirmation that worship is solely deserving of Allah alone, with no partners.
The first pillar, which is the negation of worship deserving anyone other than Allah, is found in the first part of the statement ˝La ilaha illallah.˝ The second pillar, which is the affirmation that worship is deserving of Allah, is found in the phrase ˝Illallah˝ (except Allah).
The Qur˝an beautifully expresses these two pillars, where Allah says, ˝Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it.˝ The reality of disbelieving in Taghut is the negation of worship deserving anyone other than Allah. In other words, it means not believing in any deity other than Allah. The reality of believing in Allah is that worship is exclusively deserving of Him, with no partners. The most trustworthy handhold mentioned here is ˝La ilaha illallah,˝ which saves its holder from the Hellfire.
(Await the new updates in the series of writings and tweets on the correct Islamic creed.) . ❝
❞ الرد على شبهة نفخ الروح في رحم مريم عليها السلام ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم سمعنا بعض المسيحيين يدافعون على معتقد الثالوث و يقولون˝ نفخُ اللهِ الروح في رحم مريم عليها السلام دليل على أن عيسى عليه السلام ولدُه˝
هذه الشبهة ضعيفة و غير مقنعة من الناحية العملية والمنطقية ، لأسباب مقنعة منها.
أولا : نفخ الروح لا يعني الجماع الذي يقع بين الزوجين فمثلا إذا نفخت في بطن إمرأة فهل هذا يعني أنك جامعتها قطعا فهذا ليس بجماع لأن الجماع يكون بالتقاء الأعضاء التناسلية و بشهوة .
ثانيا: الله سبحانه وتعالى نفخ روحه في آدم و في جميع البشر فروح جميع المخلوقات الحية من الله فهل هذا يعني أن جميع المخلوقات هي أبناء الله إذن فهذا يبين تناقض معتقد الثالوث.
ثالثاً: الولد يكون من جنسين متجانسين من نفس الجنس ، فكيف يكون الولد من إله تعالى عن ذلك و إمرأة من البشر .
رابعا: كيف يكون السيد المسيح إله و هو بشر مثلنا يأكل و ينام و يموت.
خامسا: المسيحيون يعتقدون أن السيد المسيح قتل مصلوبا فهل يليق بالإله أن يقتله البشر و ينكلوا به و يصلبوه أي إله هذا .
و في الأخير السيد المسيح هو رسول كريم أنزل الله عليه الانجيل ليدل الناس على طريق الهدى والنور لكن اليهود حاربوه و حاولوا قتله ثم حرفوا دينه بعده و من أراد أن يعرف السيد المسيح على حقيقته فعليه بالقرآن الكريم وبسنة النبي محمد الأمين صلى الله عليه وسلم.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. We have heard some Christians defending the belief in the Trinity and saying, ˝The blowing of the Spirit of God into the womb of Mary, peace be upon her, is evidence that Jesus, peace be upon him, is the son of God.˝
This argument is weak and not convincing practically and logically, for several reasons:
First: Blowing the spirit does not mean sexual intercourse between spouses. For example, if you blow into a woman˝s stomach, does that mean you have had sexual intercourse with her? Certainly not, because sexual intercourse occurs through the union of reproductive organs and with desire.
Second: Allah, the Exalted, blew His spirit into Adam and into all human beings. The spirit of all living creatures comes from Allah. Does this mean that all creatures are the children of God? This clearly contradicts the belief in the Trinity.
Third: A child is born from two homogeneous genders of the same species. So how can a child be born from a transcendent God and a human woman?
Fourth: How can the Lord Christ be God while being a human like us, eating, sleeping, and dying?
Fifth: Christians believe that the Lord Christ was crucified. Is it fitting for God to be killed by humans, tortured, and crucified? What kind of God is this?
In conclusion, the Lord Christ is a noble messenger. Allah revealed the Gospel to him to guide people to the path of guidance and light. However, the Jews fought him, tried to kill him, and then distorted his religion. Whoever wants to know the truth about the Lord Christ should refer to the Noble Qur˝an and the Sunnah of the Prophet Muhammad, the trustworthy, peace be upon him . ❝
❞ المعنى الحيقيقي للتخلف (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من المفاهيم الخاطئة التي ترسخت في ذهن الانسان المعاصر مفهوم التخلف و معنى هذا المفهوم الخاطئ عدم مواكبة قيم الغرب و تطوره المادي . بعد ذهاب مكياج الغرب و لمعانه المتوهم ضهر على وجهه الحقيقي لجميع العالم وجه اناني جشع منافق لا يشبع من امتصاص دماء الضعفاء حتى في الغرب نفسه هذه الحقيقة اعادتنا الى المعنى الحيقيقي للتخلف و هو عدم مواكبة قيم الاسلام الذي انزله الله لنفع الانسان و دفع البلاء عنه في الدنيا و الآخرة . و يدخل في المفهوم الحقيقي للتخلف الضعف في وعي الواقع على حقيقته . فكل انسان لا يعي الحقيقة فهو متخلف .
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف
Translation in English with Arabic and English hashtags:
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف . ❝
❞ تناقض الضُّلال(الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من أبشع و أخبث ما يمكن أن يتصف به الإنسان و يتطبع به الجرأة و التطفل على دين الله و علمائه و مقدساته و للأسف بدأنا نرى هذه الاخلاق الرذيئة في بعض مدعي العلم و الفكر ، و العلم منهم براء براءة الذئب من دم يوسف تجدهم يتجرأون على سنة رسول الله و على رواة حديثه الشريف صلى الله عليه و سلم و السبب في ذلك أن أهوائهم الخبيثة لا تتفق مع نور النبوة و هدي علماء الأمة فيدعون زورا و كذبا انهم يؤمنون بالقرآن الكريم و يكذبون السنة اوا لا يعلمون ان رواة القرآن الكريم هم انفسهم رواة السنة النبوية المطهرة يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون
ببعض و اكثرهم فاسقون
The Paradox of Misguidance (Sheikh Hisham Al Mahjoubi)
In the name of God, the most gracious, the most merciful
One of the ugliest and most vile things that can be characterized by a human being is the audacity and intrusion on the religion of God, His scholars, and His sanctities. Unfortunately, we have begun to see these vile morals in some who claim to be knowledgeable and intellectual, and knowledge among them is as innocent as the wolf is from the blood of Joseph. You find them daring to The Sunnah of the Messenger of God and the narrators of his noble hadith, may God bless him and grant him peace. The reason for this is that their evil desires do not agree with the light of prophecy and the guidance of the nation’s scholars, so they falsely and falsely claim that they believe in the Noble Qur’an and deny the Sunnah. Or they do not know that the narrators of the Noble Qur’an are narrators themselves. The purified Sunnah of the Prophet: They believe in some of the Book and disbelieve in some of it, and most of them are disobedient . ❝
❞ متن أصول المالكية تأليف أبي الحسن هشام المحجوبي الحسني المراكشي و أبي مريم عبدالكريم صكاري المرابطي الصحراوي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله معلم الأصول و الصلاة و السلام على خير رسول و على آله و صحبه أهل القلب العقول و اللسان السؤول و بعد.
مقدمة في بيان أهمية أصول المالكية :
إعلم أرشدك الله أن أحكام المذهب فرع من أصوله و أن العلم بالمذهب لا يتأتى إلا بمعرفة أصوله , فالعلم هو معرفة الدليل و قانونه ,أما التقليد فليس بعلم ولا يجوز إلا للعاجز, وكل من يعلم الناس الفروع و يهمل الأصول فهو فاقد للمنهج العلمي الذي عليه أئمة أمتنا المجيدة من زمن الصحابة إلى زمننا هذا ويعتبر عند أهل العلم مقلدا بعيدا عن سبيل العلم فمن حرم الأصول حرم الوصول,
سبب تأليف هذا المتن:
اعلم أرشدك الله أن التأليف يشرع لمصلحة ملحة فيها منفعة لدين و طلبة علومه كجمع المتفرق و تفريق المجتمع و اختصار المطول و تطويل المختصر و تفصيل المبهم و تيسير المعقد , و بما أن طلبة العلم المبتدئين في بلدنا و غيره يحتاجون لمتن واضح مختصر أولي في بيان مبادئ أصول الإمام مالك أقبلنا بتوفيق الله و تيسيره على تأليف هذا المتن المختصر الذي جمعنا فيه أهم أصول الإمام مالك بأسلوب واضح و ميسر و بضبط لتعاريف أصول المالكية حتى يسهل لنا تدريس طلبتنا المبتدئين أصول مذهب أهل بلدنا راجين من الله القبول و التوفيق و النجاح و الوصول لكل طالب أصول.
مصادر أصول المالكية:
إعلم أرشدك الله أن أهم أصول المالكية خمسة عشر دليلا مستمدة من القرآن و السنة و فهم الصحابة و اللغة العربية و المنطق و طريقة الامام مالك و كبار تلامذته في الاستدلال و تخريج الأحكام الشرعية , و تعتبر هذه الأصول صراطا مستقيما و طريقا مهتديا قويما في فهم دين الله تعالى˝ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا˝ سورة النساء , و أول من يدخل في المؤمنين المؤمنون من أهل المدينة عند نزول الآية في عهد الصحابة و التابعين و أتباع التابعين, و من أواخر أعلام هذه التلة المباركة امام دار الهجرة الامام مالك بن أنس المتوفى سنة تسعة و سبعين و مئة بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
ملخص في أصول المالكية:
إعلم أرشدك الله أن مدار فتاوى أئمة المالكية من خمسة عشر أصلا ينبغي لطالب العلم ضبطها حتى يتقن المسالك الصحيحة للإستدلال و تخريج الأحكام ,
أولا: القرآن الكريم وهو لغة المقروء من كثرة قراءته و قيل المجموع من القرية ,
و شرعا: هو كلام الله المعصوم المتواتر في نقله المتعبد في تلاوته المنزل على قلب محمد صلى الله عليه و سلم مفرقا في ثلاث و عشرين سنة.
ثانيا : السنة النبوية:
وهي لغة :الطريقة المعتادة
و شرعا: هي ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية
ثالثا: الإجماع
و هو لغة : الإتفاق و قيل القصد
و شرعا: هو اتفاق علماء الأمة على حكم ديني
رابعا: القياس
وهو لغة : التقدير و التمثيل
و شرعا : هو رد واقعة غير منصوص عليها إلى واقعة منصوص عليها لاتفاق بينهما في العلة و بالتالي الحكم.
خامسا: عمل أهل المدينة
و معناه كل حكم شرعي تواتر عليه أهل المدينة زمن الصحابة و أولادهم و أولاد أولادهم فهذا الأصل هو قطعي عند الامام مالك يقدمه على الظني عند التعارض كحديث الآحاد و القياسات الظنية.
سادسا: المصلحة المرسلة
و هي الوسيلة التي فيها مصلحة راجحة أو مطلقة و لم يرد دليل خاص يبيحها أو يمنعها
سابعا: الإستحسان
و هو لغة الإعجاب بالشيء
و شرعا : هو ترجيح حكم على حكم بقرينة شرعية أو استثناء حكم جزئي من حكم كلي بقرينة شرعية.
ثامنا : مذهب الصحابي
و هو العمل بفتوى الصحابي إذا لم تخالف نصا أو صحابيا آخر.
تاسعا: العرف
وهو كل ما اعتاده جماعة من الناس و كان متطردا ولم يخالف نصا فالعادة شريعة محكمة
عاشرا: شرع من قبلنا
و هو العمل بشرائع الأنبياء من قبلنا إذا أقرها قرآننا و سنة نبينا بالتصريح أو السكوت.
إحدى عشر: سد الذرائع
و هو منع ما كان مباحا لإفضائه إلى حرام, فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب و ما لا يتم المندوب إلا به فهو مندوب و ما لا يتم المحظور إلا به فهو محظور و ما لا يتم المكروه إلا به فهو مكروه و ما لا يتم المباح إلا به فهو مباح
إثنا عشر : الإستصحاب
وهو لغة: طلب الملازمة
وشرعا: الرجوع إلى الإستدلال بالدليل العام عند إفتقاد الدليل الخاص
ثلاثة عشر: الناسخ و المنسوخ
و هو رفع حكم دليل متقدم بدليل متأخر عنه و ينسخ القرآن القرآن و ينسخ القرآن السنة و تنسخ السنة السنة و لا تنسخ السنة القرآن لأن الظني لا ينسخ القطعي و يجوز أن ينسخ الظني الظني و القطعي القطعي و القطعي الظني.
أربعة عشر: مراعاة الخلاف
و هو قول المجتهد بلازم قول مخالفه مراعاة للخلاف
خمسة عشر: المسالك التي يسلكها المالكية عند تعارض النصوص
يبدأون رضي الله عنهم بالجمع بين النصوص فإن تعذر الجمع بينها يسلكون مسلك الناسخ و المنسوخ فإن لم يقفوا على التاريخ سلكوا مسلك الترجيح و هو العمل بدليل و ترك الاخر لقرينة شرعية فإن تعذر الترجيح قال الإمام :˝ لا أدري و أخبر بها من وراءك˝
خاتمة:
و في الأخير هذا ما جاد الله به علينا في هذا المتن المختصر فمن وجد خيرا فليدعوا لنا و لوالدينا و لشيوخنا و من وجد غير ذلك فليستغفر لنا و لينصحا و الله من ورائنا محيط
حرر بجبال مراكش أوريكة تاريخ :الثلاثاء15 جمادى الأول 1445هـ في منزل خويدم ربه أبي الحسن هشام المحجوبي الحسني المراكشي
و صلى الله و سلم على معلم الأصول و على آله و صحبه و أتباعه أهل العلم و التزكية و الوصول . ❝
❞ موانع النجاح مع الله (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
في دراستي لكتب علماءنا العارفين بالله تجد ان تشخيصهم و تقييمهم للموانع التي تمنع الإنسان من الإرتقاء في درجات ولاية الرحمان و التقوى و الإحسان تدور على مرضين مرض الشهوة و مرض الشبهة فالمصاب بالمرض الأول يتصف بطباع حيوانية تجعل نفسه تميل الى السفالة و الإغراق في التفكير في إشباع غرائزه و شهواته و خطر هذا المرض أنه يزين لصاحبه إستباحة الفواحش و المنكرات و المحرمات و إن لم يصل بالإنسان الى المستوى الحرام فإنه يضيع عليه أوقات كثيرة و طاقات كبيرة كان الأولى أن تُسْثَتْمر في عمل الآخرة هذا النوع يجعل الإنسان مسجونا في سجن من الملذات بتصورات متجددة لا تنتهي لا تزيد الإنسان الا رغبة فيما بعدها (ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب )و دواء هذا المرض هو الزُهد في الدنيا و الإهتمام بالآخرة و شغل الأوقات بالطاعات (قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها) و اما المرض الثاني فينحرف فهم صاحبه الى عقائد و ضلالات تهواها نفسه أحيانا بسبب حب الثورة على الواقع أو حب التميز بشيء لم يأت به أحد أو بسبب حسَد الإنسان لعلماء الدين و شيوخه ، و خُبث النفس لا حد له و دواء هذا المرض الصدق في طلب الحق و دراسة اصول الدين و اصول الفقه اللهم اننا نعوذ بك من الفواحش و الضلالات و في الأخير علينا ان نعلم ان الدنيا قصيرة و حقيرة فإياك ان تبيع آخرتك بها ( وللآخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربك فترضى )
The obstacles to success with Allah (Sheikh Hisham Mahjoubi) In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Lust and the disease of suspicion. Taboo, even if a person does not reach the forbidden level, he wastes many times and great energies on him. The hollow of the son of Adam fills with nothing but dust (the cure for this disease is asceticism in this world, concern for the afterlife, and preoccupation with the times of acts of obedience (the one who purifies it has succeeded, and the one who indexes it) has been disappointed. The delusions that he loves himself sometimes because of the love of revolution against reality or the love of excellence in something that no one has brought, or because of man’s envy of religious scholars and elders, and the malice of the soul is limitless. We seek refuge in You from immorality and delusions, and in the end, we must know that the world is short and despicable, so beware of selling your hereafter (and the Hereafter is better for you than the first, and your Lord will give you, and you will be satisfied . ❝
❞ العقيدة الإسلامية ˝شرك المحبة˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم لا يمكن ان يُعتبر الانسان من الناحية الشرعية موحدا لله حتى يحقق توحيد المحبة و هو حب الله أكثر من نفسك و كل شيء و حب محبوباته و بغض جميع مبغوضاته بمعنى يكون حبك و بغضك تبعا لله ، و الذي ينقض هذا الأصل المهم شرك المحبة و هو حب شيء مثل حب الله أو بغض شيء يحبه الله أو حب شيء يبغضه الله يقول سبحانه وتعالى:˝ و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله˝ و يقول أيضا :˝
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)˝ و يقول النبي صلى الله عليه وسلم:˝ أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله ˝
Islamic doctrine ˝Shirk Al-Mahabba˝ by Abu Al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From a religious perspective, a person cannot be considered a monotheist until they achieve the unity of love, which is to love Allah more than oneself and everything else, to love what He loves and to detest what He detests. In other words, your love and hatred should be based on Allah˝s guidance. What contradicts this important principle is the concept of ˝Shirk Al-Mahabba,˝ which is to love something or someone like one loves Allah, or to hate something that Allah loves, or to love something that Allah hates. Allah, may He be glorified and exalted, says: ˝And of the people are some who take besides Allah equals [to Him], they love them as they [should] love Allah. But those who believe are stronger in love for Allah˝ (Quran 2:165). He also says: ˝You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those - He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him - those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah - they are the successful˝ (Quran 58:22). The Prophet, peace be upon him, also said: ˝The firmest knot of faith is love for the sake of Allah and hatred for the sake of Allah.˝ . ❝
❞ خيرية أهل المغرب في هذا الزلزال ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم في كل محنة منحة لقد أظهر هذا الزلزال خيرا كبيرا و عميقا في نفوس هذه الأمة الكريمة، جميع فئات الشعب تألمت و بكت و بذلت المال و الجهد لجبر خواطر المنكوبين و هذا الخير المستحكم أصله من قيم الإسلام العظيم الذي تشبعت به أرض المغرب الطيبة و الذي ينبغي أن نقيّمه و نتفكر فيه كيف نستمر في هذا الخير و في هذا العطاء السخي حتى نقضي على زلزال الجهل و الفقر و البطالة و الحسد و الحقد و البغضاء و الأزمة الأخلاقية بتوجيهات و ارشادات علمائنا و شيوخنا و فقهائنا و حكمائنا و خبرائنا و نشطاء المجتمع المدني باختصار نخبة أهل المغرب ، نحن متأكدون أن الناس ينتظرون من يوجههم و يضع لهم السكة حتى ينطلق قطار الخير و العطاء و البناء و الإصلاح وتكون هذه الصحوة نموذجا لجميع أمم الأرض.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. In every trial, there is a blessing. This earthquake has revealed a great and profound goodness in the hearts of this noble nation. All segments of the population have felt pain, shed tears, and contributed money and effort to alleviate the suffering of the affected. This strong goodness stems from the values of Islam, which have saturated the land of Morocco, and which we should appreciate and contemplate in order to continue this goodness and generous giving, and to eradicate the earthquake of ignorance, poverty, unemployment, envy, hatred, animosity, and moral crisis. This can be achieved through the guidance and instructions of our scholars, sheikhs, jurists, wise men, experts, and civil society activists - in short, the elite of the Moroccan people. We are confident that people are waiting for someone to guide them and set the path for them, so that the train of goodness, giving, construction, and reform can depart. May this awakening serve as a model for all nations on Earth . ❝
❞ ذكرى المولد النبوي ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم لا نريد في هذه التدوينة القصيرة التطرق لموضوع المولد النبوي من الجانب التاريخي و الفقهي ولكن نريد أن نقف معه وقفة عميقة تصل الى الفهم و القلب ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريد منا الاحتفالات الكرنفالية و ذبح الدجاج و توزيع الحلوى و المشروبات و ليالي الطرب و الرقص هذا كله بعيد عن هديه و منهاجه عليه الصلاة والسلام ، رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد منا أن نتبعه حق الاتباع في معتقداته و أخلاقه و آدابه و سياسته و أحكامه و بهذا نحقق المقصود من إرساله عليه الصلاة والسلام ، الذي يقضي الاوقات في دراسة سنته و سيرته صلى الله عليه وسلم ولا يبخل بجهد في العمل بها و الالتزام بمنهجها هذا هو الذي يفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم و يحتفل به حقا ، أما الاحتفالات الصورية الشكلية فهي تعبر عن كرنفال النفاق الذي نعاني منه و الذي أفسد البلاد و العباد ، إهمال اللب و المقصود و التعلق بالقشور و المظاهر.
#Prophet˝sBirthday #DeepReflection #FollowingHisPath
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. In this short post, we do not intend to discuss the historical and jurisprudential aspects of the Prophet˝s birthday. Instead, we want to take a deep and heartfelt stance towards it. The Messenger of Allah, peace be upon him, does not desire from us carnival-like celebrations, sacrificing chickens, distributing sweets and drinks, indulging in nights of singing and dancing. All of this is far from his guidance and methodology, may peace and blessings be upon him.
The Messenger of Allah, peace be upon him, wants us to truly follow him in our beliefs, ethics, manners, policies, and judgments. By doing so, we fulfill the purpose of his sending, may peace and blessings be upon him. He who spends time studying his Sunnah and biography, and puts effort into implementing and adhering to his methodology, is the one who truly rejoices in the Prophet, peace be upon him, and celebrates him.
As for the superficial and formalistic celebrations, they only reflect the carnival of hypocrisy that we suffer from, which has corrupted both the land and its people. Neglecting the essence and focusing on superficialities and appearances . ❝
❞ أعداء النبي صلى الله عليه وسلم الجدد ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم كلما رأيت إنسان يدعي العلم و الفكر يطعن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و في رواة الحديث الشريف كالامام البخاري ومسلم و ينتقص من الفقهاء و المفسرين و تراث الأمة الإسلامية المجيد فاعلم أنه يهوى الإلحاد و يكره النبي صلى الله عليه وسلم و صحابته و آل بيته و تلاميذه ، لا يعلنون ذلك صراحة لأنهم يخشون ردة فعل الأمة الإسلامية لذلك تفادوا إعلان العداء الصريح لرسول الله صلى الله عليه وسلم و تجرؤوا على رواة سنته و هذه طريقة المنافقين في كل زمان مثل المنافق أبي بن سلول الذي كان يكن العداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم و يخفيه فلما جاءته الفرصة تكلم ببهتان عظيم في حق عائشة المطهرة أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم، إنه منهج المنافقين في كل زمان ومكان.
#ProphetMuhammad˝s_New_Enemies
(#Abu_Al_Hassan_Hisham_Al_Mahjoubi and #Abu_Maryam_AbdulKareem_Sakari)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Whenever I see a person claiming knowledge and intellect, attacking the Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him) and the narrators of the noble Hadith, such as Imam Bukhari and Muslim, belittling the scholars, interpreters, and the glorious heritage of the Islamic nation, then know that he inclines towards atheism and hates the Prophet Muhammad (peace be upon him), his companions, his family, and his disciples. They do not openly declare it because they fear the reaction of the Islamic nation, so they avoid openly expressing their enmity towards the Messenger of Allah (peace be upon him) and dare to criticize the narrators of his tradition. This is the method of the hypocrites in every era, like the hypocrite Abdullah ibn Ubay ibn Salul, who harbored enmity towards the Prophet Muhammad (peace be upon him) and concealed it. When the opportunity arose, he spoke great lies about Aisha, the pure mother of the believers and the wife of the Prophet Muhammad (peace be upon him). This is the approach of the hypocrites in every time and place . ❝
❞ #Allah˝s Mercy in Affliction
(#Abu_al-Hasan_Hisham_Al-Mahjoubi and #Abu_Maryam_Abdulkarim_Sukkari)
One of the greatness of Allah Almighty, His favor upon His servants, and His wisdom in His decrees is that He has placed aspects of goodness and mercy within afflictions and hardships. Those who possess knowledge, clear minds, and pure hearts are able to comprehend them. As an example, we witnessed the following during the recent earthquake:
First: Those Muslims who died in this calamity are elevated to the status of martyrs, as stated in the Hadith: the Prophet (peace be upon him) said, ˝Whoever dies in a calamity is a martyr.˝
Second: The rise of faith in people˝s hearts and their remembrance of the Hereafter after realizing their proximity to death and the loss of what they had accumulated in this worldly life, spending their years in pursuit of it.
Third: A great and awe-inspiring social solidarity and an indescribable spirit of sacrifice were buried under the rubble of materialistic life.
Fourth: The emergence of numerous fresh water springs in some regions that had been suffering from drought and water scarcity.
Fifth: The attention of the state and people to areas that were experiencing poverty and marginalization.
So, praise be to Allah for His decree and destiny . ❝
❞ كيف يتعامل المؤمن مع أحوال الحياة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك ان كل مسلم يتقلب في أيام هذه الحياة بين نعمة و متعة تسعده و تسره و بلاء يحزنه ويضره و السؤال كيف يتعامل المؤمن مع هذه الأحوال البشرية و موجودة في كل مكان و في كل زمان فقد أجابنا رسولنا الكريم عن هذا السؤال بجواب بليغ شاف كاف بقوله عجبا لأمر المؤمن أمره كله خيرإذا أصابته ضراء صبر فكان خير له و إذا اصابته سراء شكر فكان خيرا له و لا يكون ذلك إلى للمؤمن فهذا الحديث الكريم بين لنا أن منهج المؤمن إذا أنعم الله عليه بنعم يقابلها بشكر ربه و العمل الصالح و إذا أصابه ابتلاء رضي بقضاء الله و قدره و صبر و احتسب أجر صبره عند الله و بهذا المنهج الرباني دائما المؤمن يستفيد من أحوال حياته و يستمد طاقة إيجابية تقويه على الإستمرار في الحياة.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Undoubtedly, every Muslim experiences the fluctuations of life, alternating between blessings and pleasures that bring happiness and joy, and trials and hardships that bring sadness and harm. The question is, how does a believer deal with these human conditions that exist everywhere and at all times?
Our noble Prophet answered this question with a profound statement that comprehensively covers the believer˝s approach to such circumstances. He said, ˝How amazing is the affair of the believer! All of his affairs are good for him. If something pleasing happens to him, he is grateful, and that is good for him. And if something harmful befalls him, he is patient, and that is good for him.˝
This noble hadith teaches us that when a believer is blessed with favors from Allah, they respond with gratitude to their Lord and engage in righteous deeds. And when they face trials and tribulations, they accept and submit to the decree and predestination of Allah, exercising patience and seeking reward in the sight of Allah.
By following this divine approach, the believer always benefits from the circumstances of their life and derives positive energy that strengthens them to continue in life.
#المؤمن_وأحوال_الحياة #الصبر_والشكر #الإيمان_والقوة #الحمد_لله_دائما #الحياة_والابتلاءات #المنهج_الرباني #الإيجابية_والتفاؤل #BelieverAndLifeConditions #PatienceAndGratitude #FaithAndStrength #AlhamdulillahAlways #LifeAndTrials #DivineApproach #PositivityAndOptimism . ❝
❞ عند المحن تعرف الإنسان(الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد محنة هذا الزلزال المدمر و الحمد لله على كل حال كل من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان دفعه إيمانه الى حس بدل المساعدة و الإعانة و لو بالقليل أو دعاء صالح مع هؤلاء المكروبين و المكلومين و الله لا يضيع اجر المحسنين و كل إنسان لم يجد في نفسه هذا الحس فليعلم انه ضعيف الإيمان قاسي القلب سيء الأخلاق عديم الضمير و الإنسانية فميزان المحنة يميز بين الطيب و الخبيث
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
In times of adversity, a person˝s true character is revealed. After this devastating earthquake, praise be to Allah in all circumstances, anyone who had even an atom˝s weight of faith in their heart was driven by their faith to feel the need to help and support, even if it was with a small act or a righteous prayer, those who were afflicted and grieving. Indeed, Allah does not waste the reward of the good-doers. And anyone who did not find this inclination within themselves should know that they have weak faith, a hardened heart, bad manners, a lack of conscience, and humanity. The scale of adversity distinguishes between the good and the wicked.
1. #الإيمان_في_المحنة
2. #الإعانة_والتعاون
3. #الدعاء_للمكلومين
4. #المحسنون_لا_يضيع_أجرهم
5. #تجاوز_المحنة
1. #FaithInAdversity
2. #HelpAndSupport
3. #PrayForTheAfflicted
4. #GoodDoersAreRewarded
5. #OvercomingAdversity . ❝
❞ كيف يتعامل المؤمن مع أحوال الحياة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك ان كل مسلم يتقلب في أيام هذه الحياة بين نعمة و متعة تسعده و تسره و بلاء يحزنه ويضره و السؤال كيف يتعامل المؤمن مع هذه الأحوال البشرية و موجودة في كل مكان و في كل زمان فقد أجابنا رسولنا الكريم عن هذا السؤال بجواب بليغ شاف كاف بقوله عجبا لأمر المؤمن أمره كله خيرإذا أصابته ضراء صبر فكان خير له و إذا اصابته سراء شكر فكان خيرا له و لا يكون ذلك إلى للمؤمن فهذا الحديث الكريم بين لنا أن منهج المؤمن إذا أنعم الله عليه بنعم يقابلها بشكر ربه و العمل الصالح و إذا أصابه ابتلاء رضي بقضاء الله و قدره و صبر و احتسب أجر صبره عند الله و بهذا المنهج الرباني دائما المؤمن يستفيد من أحوال حياته و يستمد طاقة إيجابية تقويه على الإستمرار في الحياة.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Undoubtedly, every Muslim experiences the fluctuations of life, alternating between blessings and pleasures that bring happiness and joy, and trials and hardships that bring sadness and harm. The question is, how does a believer deal with these human conditions that exist everywhere and at all times?
Our noble Prophet answered this question with a profound statement that comprehensively covers the believer˝s approach to such circumstances. He said, ˝How amazing is the affair of the believer! All of his affairs are good for him. If something pleasing happens to him, he is grateful, and that is good for him. And if something harmful befalls him, he is patient, and that is good for him.˝
This noble hadith teaches us that when a believer is blessed with favors from Allah, they respond with gratitude to their Lord and engage in righteous deeds. And when they face trials and tribulations, they accept and submit to the decree and predestination of Allah, exercising patience and seeking reward in the sight of Allah.
By following this divine approach, the believer always benefits from the circumstances of their life and derives positive energy that strengthens them to continue in life.
#المؤمن_وأحوال_الحياة #الصبر_والشكر #الإيمان_والقوة #الحمد_لله_دائما #الحياة_والابتلاءات #المنهج_الرباني #الإيجابية_والتفاؤل #BelieverAndLifeConditions #PatienceAndGratitude #FaithAndStrength #AlhamdulillahAlways #LifeAndTrials #DivineApproach #PositivityAndOptimism . ❝
❞ لماذا أنا في هذه الحياة؟( الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
على المسلم أن يعلم أنه لم يبدأ الحياة الحقيقية بعد فالحياة الحقيقية هي في الجنة حياة أبدية ليس فيها موت و حياة خالية من البلاء و الشقاء كلها متعة و سعادة أما حياتنا الآن في هذه الدنيا فهي مجرد امتحان و اختبار سنجد نتيجته يوم القيامة حياة مليئة بالشقاء و التعب و المشاكل و متعتها قليلة و وقتها قصير إذا طالت في هذا الزمن فلن تتعدى مئة عام أو أكثر قليلا و تقريبا نصف هذا العمر يقضيه الإنسان في النوم و الباقي نجد أكثره في العمل و التعب و الشقاء إذا حياة ناقصة لا تستوفي طموحات الإنسان فعلى الإنسان أن يفهم حكمة الله في خلقه و يكون همه في هذه الدنيا كيف ينجح في الإمتحان الأكبر يوم القيامة حتى يفوز بحياة الخلود و النعيم الأبدي و طريقة النجاح في هذا الإمتحان هي التي أنزل الله القرآن الكريم لبيانها و أرسل الأنبياء فما عليك إلا أن تدرس القرآن و سنة النبي عليه الصلاة و السلام و تعمل بما فيهما و ستكون إن شاء الله من أهل النجاح و الفلاح يوم العرض الأعظم و على الإنسان أن يجتنب أخطر سبب يجعله من الفاشلين يوم القيامة و هو المبالغة في حب الدنيا و التقليل من شأن الآخرة و إهمال إصلاح علاقتي مع الله فالتعلق بشهوات النفس يجعل الإنسان يتجاهل حق ربه عليه و التفكر في مستقبله بعد الموت.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
A Muslim should know that the true life has not yet begun. The real life is in Paradise, an eternal life without death, afflictions, or misery. It is a life filled with joy and happiness. As for our current life in this world, it is merely a test. We will find out the results of this test on the Day of Judgment, which will be a life filled with hardship and problems, with only a limited amount of enjoyment. The duration of this worldly life is short and will not exceed a hundred years or slightly more. Approximately half of this time is spent sleeping, and the rest is mostly occupied with work, toil, and suffering. This incomplete and unsatisfying life does not fulfill the aspirations of a human being.
Therefore, it is important for a person to understand the wisdom of Allah in creating them and to focus on how to succeed in the greatest test, which is the Day of Judgment, in order to attain eternal life and everlasting bliss. The way to succeed in this test is explained in the Quran, which Allah has revealed, and through the sending of prophets. All you need to do is to study the Quran and the teachings of the Prophet Muhammad (peace be upon him), and act upon their guidance. By doing so, Insha Allah, you will be among the successful and prosperous on the Day of the Great Presentation.
It is crucial for a person to avoid the most dangerous factor that leads them to failure on the Day of Judgment, which is excessive love for this worldly life, belittling the importance of the Hereafter, and neglecting to rectify their relationship with Allah. Attachment to worldly desires causes a person to disregard their responsibility to their Lord and neglect to contemplate their future after death.
May Allah grant us success and guide us on the right path. Amen.
بالعربية:
#الحياة_الحقيقية
#الدنيا_امتحان
#الجنة_الأبدية
#النجاح_والفلاح
#حب_الدنيا_وحق_الآخرة
#التفكر_في_ما_بعد_الموت
#القرآن_الكريم
#سنة_النبي
#إصلاح_العلاقة_مع_الله
بالإنجليزية:
#TrueLife
#WorldlyTest
#EternalParadise
#SuccessAndProsperity
#LoveForThisWorldAndTheHereafter
#ContemplatingAfterDeath
#TheNobleQuran
#Prophet˝sTraditions
#RectifyingRelationshipWithAllah . ❝
❞ الرد على الملحدين (معجزة ظلمة الكون) الشيخ هشام المحجوبي المراكشي
بسم الله الرحمن الرحيم
إن من عدل الله تعالى و فضله على عباده أن جعل معجزات باهرة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم في نبوته و صدق القرآن الكريم في حجته يسترشد بها أصحاب العقول النيرة و النفوس السليمة الى الحق المبين الذي هو الإسلام العظيم و من هذه الأدلة الباهرة قوله تعالى في كتابه العزيز (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مّنَ السّمَاءِ فَظَلّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُواْ إِنّمَا سُكّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مّسْحُورُونَ) معنى هذه الآية الكريمة أن الله تعالى إذا عرج بالكافرين إلى الفظاء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لأغلقت أعينهم من شدة ظلام الكون فانظرو كيف سبق القرآن الكريم العالم لهذه الحقيقة بأكثر من ألف و ثلاثمائة سنة فعلماء الغرب لم يكتشفو هذه الحقيقة العلمية إلى بعد إختراع التلسكوب و بالظبط سنة 1933 فكيف علم الصادق و الطاهر الأمين صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة العلمية و هو النبي الأمي المبعوث في بيئة أمية و عالم بدائي فصدق الله و صدق رسوله و كذب الملحدون و الحمد لله على نعمة القرآن و نعمة محمد عليه الصلاة والسلام . ❝