📘 ❞ بين الفلسفة والتاريخ ❝ كتاب ــ عبد الله العروي اصدار 2019
فلسفة ومنطق - 📖 كتاب ❞ بين الفلسفة والتاريخ ❝ ــ عبد الله العروي 📖
█ _ عبد الله العروي 2019 حصريا كتاب ❞ بين الفلسفة والتاريخ ❝ عن المركز الثقافي للكتاب 2024 والتاريخ: يأتي «بين والتاريخ» لعبدالله ترجمة السلام بنعبد العالي (صادر للكتاب) ليضع الإصبع تفصيلات ظلّت مغيبة من خبرات العقلية والفكرية وتجاربه الحياتية الفارقة التي حدّدت مساره البحثيّ والمهنيّ؛ وتهمّ بالأساس عرض العوامل الذاتية والموضوعية حسمت اختياراته الفكرية والفلسفية والمهنية وحددت علاقته بالشرق والغرب الذات والآخر المنهج والمادة الوطن والمهجر وغير ذلك… مراوحًا السرد الذاتي السلس والتحليل الفلسفيّ المقارن والعرض الموجز للنظريات والأنساق والمقولات المتدخلة فهم تلك الاختيارات… يحدّد هو الفيلسوف ومن المؤرخ الأديب أو الروائي فيه تحديدًا غير أن الكتاب لا يقف عند هذا الحدّ بل يتجاوزه إلى رسم خارطة للفكر العربي الممكن والتدليل المسالك المجسّرة نحو النهوض ورصد العقبات عجّلت بفشل المشروع القوميّ العربيّ وكل خطط الإصلاح قطرية كانت شمولية مثلما عمل بيان وجاهة الفكر التاريخانيّ القمين بتفسير الانتقالات الموضوعية التصورات والمنطلقات والمناهج والنظريات والأيديولوجيات والسياسات؛ بوصفها حلقات متصلة التطور مبينًا أسلوب الاستفادة دروس التاريخ وما وراء خلفيات الوقائع تدشين إنسانية الإنسان والارتقاء بالحضارة دون تعصب حقد استهانة بالتراث الهوية الآخر… فلسفة ومنطق مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب والمنطق يحتوي علي مجموعة كبيرة الكتب المتميزة فذ المجال الفلسفة ظهرتِ الفلسفةُ للمرّة الأولى القرن السادسِ قبل الميلاد تقريباً اليونان القديمة ثمَ مرّتبعد ذلك بمراحلَ كثيرةٍ جعلتها أكثرَ ازدهاراً حيثُ خَبَرت المُجتمعات كلّها وتعاملت معها وبها فما هي الفلسفة؟ روّادها؟ أهمّ الكتبِ كُتبت فيها؟ المنطق الفلسفي عبارة مصطلح ألفه برتراند رسل لتقديم فكرته نتاج اللغات الطبيعية والفكر يمكنها تصور إلا طريق الاصطناعية وكان أساسا لبرنامجه إضفاء الطابع الرسمي اللغة ويستخدم المصطلح العصر الحديث للدلالة معاني أخرى متعددة إنّ أصلَ كلمةِ اللُّغة تركيبٌ مكوّن كلمتين يونانيّتين هُما كلمة فيلو وتعني حُب وكلمة سوفيا وتعني: حكمة ليُصبح معنى مُكتملاً وهو: حُبّ الحِكمة يُرجِعُ بعضُ المؤرّخين إطلاق فيثاغورس؛ عدّ نفسه فيلسوفاً كما يُرجعه بعضهم سقراط الذي وصفَ أيضاً بمُحبّ الحكمة أي بالفيلسوف لتمييز جماعة السوفسطائيين الذين كانوا يدّعون أرجعه آخرون لأفلاطون؛ إذ تطرّق للكلمة لإيجاد وصفٍ يفي سولون وسقراط
-
مساهمة من: إيمان زوام
( الخميس 17 أغسطس 2023 ( 11:10 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يأتي كتاب «بين الفلسفة والتاريخ» لعبدالله العروي، ترجمة عبد السلام بنعبد العالي (صادر عن المركز الثقافي للكتاب) ليضع الإصبع على تفصيلات ظلّت مغيبة من خبرات العروي العقلية والفكرية، وتجاربه الحياتية الفارقة التي حدّدت مساره البحثيّ والمهنيّ؛ وتهمّ بالأساس، عرض العوامل الذاتية والموضوعية التي حسمت اختياراته الفكرية والفلسفية والمهنية، وحددت علاقته بالشرق والغرب، الذات والآخر، المنهج والمادة، الوطن والمهجر، وغير ذلك… مراوحًا بين السرد الذاتي السلس، والتحليل الفلسفيّ المقارن، والعرض الموجز للنظريات والأنساق الفكرية والمقولات المتدخلة في فهم تلك الاختيارات… كتاب يحدّد من هو العروي الفيلسوف، ومن هو العروي المؤرخ، ومن هو الفيلسوف الأديب أو الروائي فيه تحديدًا.
غير أن الكتاب لا يقف عند هذا الحدّ، بل يتجاوزه إلى رسم خارطة للفكر العربي الممكن، والتدليل على المسالك المجسّرة نحو النهوض، ورصد العقبات التي عجّلت بفشل المشروع القوميّ العربيّ، وكل خطط الإصلاح، قطرية كانت أو شمولية، مثلما عمل على بيان وجاهة الفكر التاريخانيّ القمين بتفسير الانتقالات الموضوعية بين التصورات والمنطلقات والمناهج والنظريات والأيديولوجيات والسياسات؛ بوصفها حلقات متصلة من التطور، مبينًا أسلوب الاستفادة من دروس التاريخ، وما وراء خلفيات الوقائع، في تدشين إنسانية الإنسان، والارتقاء بالحضارة دون تعصب أو حقد أو استهانة بالتراث أو الهوية أو الآخر…
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#9K
29 مشاهدة هذا الشهر#104K
732 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عبد الله العروي:
-
-
-
❞ في كل ثقافة، بل في كل جيل، يسبق الجدال التقرير، والقياس البرهان، والسوفسطائية الحكمة، لأن العقل ينشأ ويستيقظ كقوة ناقدة، مميِّزة ومحلِّلة. ❝ ⏤عبد الله العروي
❞ في كل ثقافة، بل في كل جيل، يسبق الجدال التقرير، والقياس البرهان، والسوفسطائية الحكمة، لأن العقل ينشأ ويستيقظ كقوة ناقدة، مميِّزة ومحلِّلة . ❝
⏤ عبد الله العروي -
-
-
-
-
-
❞ ومن أتفه ما يُروّج اليوم، الفكرة القائلة إنّه لا مشادّة في المنهج؛ وكأنّ الاختلاف حول المنهج هو مجرّد اختلاف في الرأي. كان هذا صحيحًا في الماضي؛ إذ كان يُوجد إجماع على البدهيات. أمّا اليوم، فلا مشادّة إلّا وفي المنهج، لأنّه اختبار بين بداهتين!. ❝ ⏤عبد الله العروي
❞ ومن أتفه ما يُروّج اليوم، الفكرة القائلة إنّه لا مشادّة في المنهج؛ وكأنّ الاختلاف حول المنهج هو مجرّد اختلاف في الرأي. كان هذا صحيحًا في الماضي؛ إذ كان يُوجد إجماع على البدهيات. أمّا اليوم، فلا مشادّة إلّا وفي المنهج، لأنّه اختبار بين بداهتين! . ❝
⏤ عبد الله العروي -
-
-
-
-
-
❞ سيبقى شعار الحرية الليبرالية مرفوعا لأن الحاجة تدعو إليه، لكنه لم يعد من مسلمات ذلك المجتمع. سيكون نقد ذلك الشعار منطلقا لطرح مسائل جوهرية حول الحرية كمفهوم مجرد. ❝ ⏤عبد الله العروي
❞ سيبقى شعار الحرية الليبرالية مرفوعا لأن الحاجة تدعو إليه، لكنه لم يعد من مسلمات ذلك المجتمع. سيكون نقد ذلك الشعار منطلقا لطرح مسائل جوهرية حول الحرية كمفهوم مجرد . ❝
⏤ عبد الله العروي -
❞ تتضخم الحرية في الفكر بقدر ما تضمر في الواقع. هذا هو النقد الذي توجهه الليبرالية إلى نظرية الحرية. تقول الليبرالية: استبدال النظرية بالوضعانية في مسألة الحرية ليس عجزا، بل هو ضمان للحرية ذاتها. ❝ ⏤عبد الله العروي
❞ تتضخم الحرية في الفكر بقدر ما تضمر في الواقع. هذا هو النقد الذي توجهه الليبرالية إلى نظرية الحرية. تقول الليبرالية: استبدال النظرية بالوضعانية في مسألة الحرية ليس عجزا، بل هو ضمان للحرية ذاتها . ❝
⏤ عبد الله العروي -
-
