📘 ❞ سبيكة القبول والحلول {الجزء التاسع} خيالات مصرية ❝ كتاب ــ صاحب قناة حانة الكتاب اصدار 2024

❞ ,,, وفي تثنية الإشتراع ما لا يفوت علي الناظرين بما كان من بن الخطاب رضي الله عنه ,, أن {{مثناة كمثناة اليهود}} ,, وبيت قصيد أنه لا وجود لدستور بلا قوانين مكملة وتفعيليه وتوصيفيه ,, بينما الأمر بحق منه أو حق فيه ,, أن لبيب بإشارة يفهم كما كان من ,, أبو هريرة عن {{وعاءين العلم}} وكما كان في حديث {{أن من أبيكم ,,, فقال كذبتم .............}} فالمعلوم لدي العقلاء من القوم ,, أن البصيرة تُفضي أحياناً بما هو نحو التحذير وإن لم تكن هناك شواهد ,, لذلك قد نري أن أصعب العلوم قاطبة هو علوم الحديث الشريف ,, وفي توازي لها ,, علوم التشريح والتشريع القانوني ,, إذ بهما تفعيل الدساتير السماوية والأرضية ,, فهما من العلوم القاطرات للذرية الآدمية وما بها ولا فيها إلا رجالها ,, بينما في إبحار آخر بمغنم أنه وعن {{الحرامي}} من حيث رجالاته تداولاً حالي عبر الميديا علي قارعة {{الهلال الخصيب}} بما آلت إليه الأمور ,, فلا فوت عن بن خلدون ,, {{بإعمال العقل في الخبر}} ,, فتهليل وتشويش وتوجيه للعموم من الحشد المتلقي تناولاً وفهماً مغنم به قد يكون ,, بينما هناك من حقيق الأمر أو في حق منه ,, أن رجالات {{الحرامي}} ما فعلوا إلا دورهم المطلوب ب {{الهلال الخصيب}} ومعدلات الأداء والنجاح رفيعة المستوي ,, فبعرق وجهد واستمرارية الأداء ماكان إلا رباعية التصنيف والموازعه إنضماماً لما سبقها ,, وما فعل رجالات {{الحرامي}} من شيء سوي أنهم أتاحوا المنوال ,, لحائزي الجهل كنتيجة للغباء لفعل كل شيء ,, فهم الحشد الغفير من المعدود ,, في ثنايا ماهو طبيعي لمجريات الحياة ,, وقد قرروا أنهم من التافهين وذلك بألسنتهم ,, وأفعالهم ,, وهم بذلك قانعين ,, ولو أنهم نزعوا دثار الغباء المفضي للجهل لما كان وصول وحدوث الدفع للرباعية الموازعه المتناولة عبر الميديا بحيازتها الحالية والتفعيلية للهلال الخصيب ماكان إلا بهم ,, وتلك هي الفروق ما بين وما بين ... حفظ الله أم الأمصار بمنعاها ومعناها ,, وأعانها ,, ويبقي التأمل طويلاً في كل نقطة من عرق وتحصيل من جهد وإقتطاع من أعمار العمار لأرض الله ,, وأن في أي وادي يهيمون .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب