📘 ❞ النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم ❝ كتاب ــ أبو بكر ابن العربي المالكي
كتب التاريخ الإسلامي - 📖 كتاب ❞ النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم ❝ ــ أبو بكر ابن العربي المالكي 📖
█ _ أبو بكر ابن العربي المالكي 0 حصريا كتاب ❞ النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم ❝ عن مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع 2025 القواصم: تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي هو تأليف الحافظ والقاضي بن يبحث الكاتب مسألة العصمة فحسب ومن وجهة نظر أهل السنة والجماعة فالعصمة لا تكون إلا للأنبياء ولكن ذلك يعني أن يطعن بأصحاب فالطعن طعن بالنبي ذاته بسبب الخلاف الدائر بين والشيعة يدافع المؤلف ويذكر مناقبهم وكراماتهم فسمى الدعوى "قاصمة" والرد عليها "عاصمة" حتى وصل ردوده إلى العصر العباسي كتب التاريخ الإسلامي مجاناً PDF اونلاين يمتد فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الدعوة الإسلامية نزول الوحي محمد عبد الله ثم تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق التي امتدت جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته هذه الدول إمارات وسلطنات ودول
كتاب
النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم
ــ أبو بكر ابن العربي المالكي
عن مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع كتاب
النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم
ــ أبو بكر ابن العربي المالكي
عن مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع
العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي هو كتاب من تأليف الحافظ والقاضي أبو بكر بن العربي. يبحث الكاتب مسألة العصمة، فحسب بن العربي، ومن وجهة نظر أهل السنة والجماعة، فالعصمة لا تكون إلا للأنبياء ولكن ذلك لا يعني أن يطعن بأصحاب النبي، فالطعن بأصحاب النبي هو طعن بالنبي ذاته. بسبب الخلاف الدائر بين السنة والشيعة يدافع المؤلف عن الصحابة ويذكر مناقبهم وكراماتهم، فسمى الدعوى "قاصمة" والرد عليها "عاصمة" حتى وصل في ردوده إلى العصر العباسي.
#11K
0 مشاهدة هذا اليوم#37K
1 مشاهدة هذا الشهر#6K
29K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ أبو بكر ابن العربي المالكي:
- ❞ يقول الإمام الغزالي بين المعقول والمنقول تصادم في أول النظر وظاهر الفكر، والخائضون فيه تحزبوا إلى مفرط بتجريد النظر إلى المنقول، والى مفرط بتجريد النظر المعقول، والى متوسط طمع في الجمع والتلفيق. والمتوسطون انقسموا إلى من جعل المعقول أصلاً والمنقول تابعاً، فلم تشتد عنايتهم بالبحث عنه، والى من جعل المنقول أصلاً والمعقول تابعاً، فلم تشتد عنايتهم بالبحث عنه، والى من جعل كل واحد أصلاً ويسعى في التأليف والتوفيق بينهما. فهم إذا خمس فرق. ❝ ⏤أبو بكر ابن العربي المالكي❞ يقول الإمام الغزالي بين المعقول والمنقول تصادم في أول النظر وظاهر الفكر، والخائضون فيه تحزبوا إلى مفرط بتجريد النظر إلى المنقول، والى مفرط بتجريد النظر المعقول، والى متوسط طمع في الجمع والتلفيق. والمتوسطون انقسموا إلى من جعل المعقول أصلاً والمنقول تابعاً، فلم تشتد عنايتهم بالبحث عنه، والى من جعل المنقول أصلاً والمعقول تابعاً، فلم تشتد عنايتهم بالبحث عنه، والى من جعل كل واحد أصلاً ويسعى في التأليف والتوفيق بينهما. فهم إذا خمس فرق. ❝
⏤ أبو بكر ابن العربي المالكي
