📘 ❞ النبي لا كذب ❝ كتاب ــ د. محمد فؤاد الهاشمى
كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ النبي لا كذب ❝ ــ د. محمد فؤاد الهاشمى 📖
█ _ د محمد فؤاد الهاشمى 0 حصريا كتاب ❞ النبي لا كذب ❝ 2025 كذب: شوال من العام الثامن الهجرة النبوية وبعد أن فتح الله عز وجل مكة رسوله صلى عليه وسلم وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل شركها وعدائها للإسلام والمسلمين وفي مقدمة هذه هوازن وثقيف ومن حولهما قبائل العرب وقالوا: قد فرغ لقتالنا فلنغزه قبل يغزونا وأجمعوا أمرهم هذا وولوا عليهم مالك بن عوف النصري ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين سبعة وعشرون كيلو متراً جهة عرفات وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه لما علم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين الذي سبقهم إليه وجيشه وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل جميع الجهات فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار وبقي ونفر قليل الميدان يتصدون لهجمات المشركين والنبي يقول: (أنا أنا ابن عبد المطلب) فعن البراء عازب رضي عنه رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: والله ما ولَّى رسول ولكنه شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس سلاح أو فأتَوا قوما رُماةً يكاد يسقط لهم سهم جمع وبني نصر فرشقوهم رشقاً يكادون يُخْطِئون فأقبَلوا هنالك بَغلَتِه البيضاء وابنُ عمِّه أبو سفيان الحارث المطلب يقودُ به فنزَل واستَنصَر ثم النبيُّ كذِب ابنُ عبدِ المُطَّلب صفَّ أصحابه) رواه البخاري ويصف العباس الموقف غزوة فيقول: (شهدتُ مع فلزمتُ وأبو فلم نفارقه ورسول بغلة بيضاء أهداها فروة نفاثة الجذامى فلما التقى المسلمون والكفار ولّىَ مدبرين فطفق يركض بغلته قِبَلَ (نحو) الكفار عباس: وأنا آخذ بلجامِ أكفها إرادة تسرع بركاب فقال وسلم: أي عباس! نادِ أصحابَ السَّمُرة عباس وكان رجلا صيِّتًا (عالي الصوت) فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟ فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة (حُنُو) البقر أولادها فقالوا: يا لبيك! يالبيك! فاقتتلوا والدعوة الأنصار يقولون: معشر الأنصار! قصرت الدعوة بني الحاث الخزرج! فنظر كالمتطاول عليها قتالهم حمي الوطيس (اشتد الحرب والأمر) أخذ حصيات فرمى بهن وجوه انهزموا ورب فذهبتُ أنظر فإذا القتال هيئته فيما أري هو إلا رماهم بحصياته فما زلت أرى حدَّهم كليلا وأمرهم مُدْبِراً (ما قوتهم ضعيفة)) مسلم قال النووي: "قوله: (فوالله لبيك لبيك) العلماء: الحديث دليل فرارهم لم يكن بعيداً وأنه يحصل الفرار جميعهم وإنما فتحه قلبه مرض مسلمة أهل المؤلفة ومشركيها الذين يكونوا أسلموا كانت هزيمتهم فجأة لانصبابهم دفعة واحدة ورشقهم ولاختلاط معهم ممن يستقر الإيمان وممن يتربص بالمسلمين الدوائر" لقد للقتال اثنا عشر ألفاً غير عادة المسلمين بهذه الكثرة وقع الاغترار بكثرتهم وعددهم فكان ذلك سبباً أسباب الهزيمة أول والمعركة وهذه وما رافقها أحداث ومواقف ودروس أشار تعالى إليها بقوله: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * أَنْزَلَ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}(التوبة 25: 26) النصر الله: إذا بدر قررت ـ للصحابة بعدهم القلة تضرهم شيئاً جنب كثرة أعدائهم إذا كانوا صابرين متقين فإن أيضاً تفيدهم ومتقين تفسيره لقول تعالى: مُدْبِرِينَ}(التوبة:25) : "يذكر للمؤمنين فضله وإحسانه لديهم نصره إياهم مواطن كثيرة غزواتهم وأن عنده وبتأييده وتقديره بعددهم ولا ونبههم النصر سواء قل الجمع كثر أعجبتهم كثرتهم ومع أجدى عنهم فولَوْا القليل أنزل وتأييده وعلى المؤمنين معه ليعلمهم وحده وبإمداده وإنْ قلَّ فكم فئة قليلة غلبت بإذن الصابرين" وقال القيم حديثه عن حنين: "لما أتم والمسلمون اقتضت حكمة أمسك قلوب الإسلام لتكون غنائمهم شكراناً لأهل الفتح وليظهر حزبه الشوكة التي يلق مثلها فلا يقاومهم أحد بعد وأذاق أولاً مرارة الكسرة قوة شوكتهم ليطامن رؤوساً رفعت بالفتح ولم تدخل حرمه كما دخله واضعا رأسه منحنيا فرسه إن ذقنه ليكاد يمس قربوس سرجه تواضعا لربه وليبين سبحانه لمن "لن نغلب اليوم قلة" إنما يخذله ناصر غيره تولى دينه كثرتكم أعجبتكم فإنها تغن عنكم فوليتم انكسرت قلوبهم أرسل خلع الجبر بريد النصر: {ثُمَّ جُنُودًا تَرَوْهَا}(التوبة: حكمته تفيض الانكسار: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ اسْتُضْعِفُوا الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}(القصص: 5)" لمؤلفه الهاشمي الكتاب يعرض شهادات واعترافات بصدق نبوءة التوراة والإنجيل وأخلاق الرسول كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه وسلّم وإنّ مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
كتاب
النبي لا كذب
ــ د. محمد فؤاد الهاشمى
كتاب
النبي لا كذب
ــ د. محمد فؤاد الهاشمى
في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه.
لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
ويصف العباس رضي الله الموقف يوم غزوة حنين فيقول: (شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلزمتُ أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامى. فلما التقى المسلمون والكفار ولّىَ المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قِبَلَ (نحو) الكفار. قال عباس: وأنا آخذ بلجامِ بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفها إرادة أن لا تسرع. وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي عباس! نادِ أصحابَ السَّمُرة، فقال عباس - وكان رجلا صيِّتًا (عالي الصوت) - فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟ قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة (حُنُو) البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك! يالبيك! قال: فاقتتلوا والكفار. والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار! يا معشر الأنصار! قال: ثم قصرت الدعوة على بني الحاث بن الخزرج! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حين حمي الوطيس (اشتد الحرب والأمر)، قال: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد. قال: فذهبتُ أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أري، قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدَّهم كليلا وأمرهم مُدْبِراً (ما زلت أرى قوتهم ضعيفة)) رواه مسلم.
قال النووي: "قوله: (فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك، يا لبيك) قال العلماء: في هذا الحديث دليل على أن فرارهم لم يكن بعيداً، وأنه لم يحصل الفرار من جميعهم، وإنما فتحه عليهم من في قلبه مرض من مسلمة أهل مكة المؤلفة، ومشركيها الذين لم يكونوا أسلموا، وإنما كانت هزيمتهم فجأة لانصبابهم عليهم دفعة واحدة ورشقهم بالسهام، ولاختلاط أهل مكة معهم ممن لم يستقر الإيمان في قلبه، وممن يتربص بالمسلمين الدوائر".
لقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم للقتال في غزوة حنين اثنا عشر ألفاً، على غير عادة المسلمين بهذه الكثرة، وقد وقع من بعضهم الاغترار بكثرتهم وعددهم، فكان ذلك سبباً من أسباب الهزيمة في أول القتال والمعركة، وهذه الغزوة وما رافقها من أحداث ومواقف ودروس، أشار الله تعالى إليها بقوله: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ﴾(التوبة 25: 26).
النصر من الله:
إذا كانت غزوة بدر قررت ـ للصحابة والمسلمين من بعدهم ـ أن القلة لا تضرهم شيئاً في جنب كثرة أعدائهم إذا كانوا صابرين متقين، فإن غزوة حنين قررت أيضاً أن الكثرة لا تفيدهم إذا لم يكونوا صابرين ومتقين، قال ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾(التوبة:25) : "يذكر تعالى للمؤمنين فضله عليهم وإحسانه لديهم في نصره إياهم في مواطن كثيرة من غزواتهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن ذلك من عنده تعالى، وبتأييده وتقديره، لا بعددهم ولا بعددهم، ونبههم على أن النصر من عنده، سواء قل الجمع أو كثر، فإن يوم حنين أعجبتهم كثرتهم، ومع هذا ما أجدى ذلك عنهم شيئاً فولَوْا مدبرين إلا القليل منهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنزل الله نصره وتأييده على رسوله وعلى المؤمنين الذين معه، ليعلمهم أن النصر من عنده تعالى وحده وبإمداده وإنْ قلَّ الجمع، فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين".
وقال ابن القيم في حديثه عن غزوة حنين: "لما أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فتح مكة، اقتضت حكمة الله أن أمسك قلوب هوازن عن الإسلام، لتكون غنائمهم شكراناً لأهل الفتح، وليظهر حزبه على الشوكة التي لم يلق المسلمون مثلها، فلا يقاومهم أحد بعد من العرب، وأذاق المسلمين أولاً مرارة الكسرة، مع قوة شوكتهم، ليطامن رؤوساً رفعت بالفتح، ولم تدخل حرمه كما دخله رسوله صلى الله عليه وسلم واضعا رأسه، منحنيا على فرسه، حتى إن ذقنه ليكاد يمس قربوس سرجه تواضعا لربه، وليبين سبحانه لمن قال: "لن نغلب اليوم عن قلة" أن النصر إنما هو من عنده سبحانه، وأن من يخذله فلا ناصر له غيره، وأنه سبحانه الذي تولى نصر دينه، لا كثرتكم التي أعجبتكم، فإنها لم تغن عنكم شيئاً، فوليتم مدبرين، فلما انكسرت قلوبهم، أرسل إليها خلع الجبر مع بريد النصر: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾(التوبة: 26)، وقد اقتضت حكمته أن خلع النصر إنما تفيض على أهل الانكسار: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾(القصص: 5)".
كتاب النبي لا كذب، لمؤلفه محمد فؤاد الهاشمي، الكتاب يعرض شهادات واعترافات بصدق نبوءة النبي محمد في التوراة والإنجيل وأخلاق الرسول
#8K
0 مشاهدة هذا اليوم#76K
7 مشاهدة هذا الشهر#21K
11K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
