📘 ❞ الشيخ الجليل عمر المختار - رحمه الله - نشأته ، وأعماله، واستشهاده ❝ كتاب ــ علي محمد الصلابي اصدار 2005

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الشيخ الجليل عمر المختار - رحمه الله - نشأته ، وأعماله، واستشهاده ❝ ــ علي محمد الصلابي 📖

█ _ علي محمد الصلابي 2005 حصريا كتاب ❞ الشيخ الجليل عمر المختار رحمه الله نشأته وأعماله واستشهاده ❝ عن المكتبة العصرية 2025 واستشهاده: السيّد عُمر بن مُختار المنفي الهلالي (20 أغسطس 1858 الموافق 10 محرم 1275هـ 16 سبتمبر 1931 3 جمادى الأولى 1350هـ) الشهير بعُمر المُختار المُلقب بشيخ الشهداء وشيخ المُجاهدين وأسد الصحراء هو قائد أدوار السنوسية ليبيا وأحد أشهر المقاومين العرب والمُسلمين ينتمي إلى بيت فرحات من قبيلة منفة الهلالية التي تنتقل بادية برقة حارب الطليان "الإيطاليين" مذ كان عمره 53 عامًا لأكثر عشرين عدد كبير المعارك أن قُبض عليه قِبل الجنود وأُجريت له محاكمة صوريّة انتهت بإصدار حكم بإعدامه شنقًا فنُفذت فيه العقوبة الرغم أنه السن ومريضًا فقد بلغ حينها 73 وعانى الحمّى وكان الهدف إعدام إضعاف الروح المعنويَّة للمقاومين الليبيين والقضاء الحركات المناهضة للحُكم الإيطالي لكن النتيجة جاءت عكسيَّة ارتفعت حدَّة الثورات وانتهى الأمر بأن طُردت القوات الإيطالية البلاد حصد إعجاب وتعاطف الكثير الناس أثناء حياته وأشخاص أكثر بعد إعدامه فأخبار الطاعن الذي يُقاتل سبيل بلاده ودينه استقطبت انتباه المسلمين والعرب الذين كانوا يعانون نير الاحتلال الأوروبي وحثّت التحرّك وبعد وفاته حصدت صورته وهو مُعلّقٌ حبل المشنقة تعاطف أشخاص العالَمَين الشرقي والغربي حد سواء فَكَبُرَ أذهان وأصبح بطلًا شهيدًا رثا الشُعراء وظهرت شخصيَّته فيلم إخراج مصطفى العقَّاد عام 1981 حمل عنوان "أسد الصحراء" وفيه جسَّد الممثل المكسيكي الأمريكي أنطوني كوين دور نسبه هو ابريدان امحمد مومن بوهديمه عبد – علم مناف محسن حسن عكرمه الوتاج سفيان خالد الجوشافي طاهر الأرقع سعيد عويده الجارح خافي (الموصوف بالعروة) هشام الكبير بريدان وهي بطن المنفة أو المنيف والتي ترجع هلال عامر صعصعة معاوية بكر هوازن أولى القبائل دخلت أمه هي عائشة بنت محارب نشأته وُلد البطنان ببرقة الجبل الأخضر 1862 وقيل وكفله أبوه وعني بتربيته تربيةً إسلاميَّة حميدة مستمدة تعاليم الحركة القائمة القرآن والسنَّة النبويَّة ولم يُعايش والده طويلًا إذ حدث توفي طريقه مدينة مكَّة لأداء فريضة الحج فعهد حالة المرض رفيقه أحمد الغرياني (شقيق شيخ زاوية جنزور) يُبلّغ شقيقه بأنَّه عهد إليه بتربية ولديه ومحمد عودة توجه فوراً حسين وأخبره بما حصل وبرغبة مختار يتولّى شؤون فوافق غير تردد وتولّى رعايتهما محققاً رغبة والدهما فأدخلهما مدرسة الكريم بالزاوية ثم ألحق بالمعهد الجغبوبي لينضم طلبة العلم أبناء الإخوان والقبائل الأخرى شيوخه صباه فهو اليتيم اليافع شجّع وحثهم العطف أمثاله كي تُخفف عنهم مرارة العيش كما أظهر ذكاءً واضحًا مما جعل يهتمون به معهد الجغبوب منارة للعلم وملتقى للعلماء والفقهاء والأدباء والمربين يشرفون تربية وتعليم وإعداد المتفوقين ليعدّوهم لحمل رسالة الإسلام يرسلوهم سنين عديدة والتلقي والتربية مواطن وأفريقيا لتعليم وتربيتهم مبادئ وتعاليمه مكث ثمانية أعوام ينهل العلوم الشرعية المتنوعة كالفقه والحديث والتفسير ومن تتلمذ أيديهم: الزروالي المغربي والسيّد الجوّاني والعلّامة فالح الظاهري المدني وغيرهم كثير وشهدوا بالنباهة ورجاحة العقل ومتانة الخلق وحب الدعوة يقوم واجبات عمليَّة أسوة بزملائه يؤدون أعمالًا مماثلة ساعات معينة جانب طلب مخلصًا عمله متفانيًا أداء ما يعرف عنه زملاؤه أجَّل عمل يومه غده وهكذا اشتهر بالجدية والحزم والاستقامة والصبر ولفتت شمائله أنظار أساتذته وزملائه لم يزل يافعاً الأساتذة يبلغون الإمام المهدي أخبار الطلبة وأخلاق كل واحد منهم فأكبر الأخير صفاته وما يتحلى أخلاق عالية ومع مرور الزمن أشدَّه اكتسب الدينية الشيء الدنيويَّة تيسَّر فأصبح إلمام واسع بشؤون البيئة تحيط وعلى الإدراك بأحوال الوسط يعيش معرفة واسعة بالأحداث القبلية وتاريخ وقائعها وتوسَّع الأنساب والارتباطات تصل هذه بعضها ببعض وبتقاليدها وعاداتها ومواقعها وتعلَّم بيئته نشأ فيها وسائل فض الخصومات البدوية يتطلبه الموقف آراء ونظريات أصبح خبيراً بمسالك وبالطرق يجتازها مصر والسودان الخارج وإلى والكفرة الداخل أنواع النباتات وخصائصها مختلف أنواعها دراية بالأدواء تصيب الماشية ومعرفة بطرق علاجها نتيجة للتجارب المتوارثة عند البدو اختبارات مكتسبة طريق التجربة الطويلة والملاحظة الدقيقة سمة السمات توضع الإبل والأغنام والأبقار لوضوح ملكيتها لأصحابها علاقته بالسنوسيين خلال السنوات قضاها حيث يكمل دراسته تمكَّن اكتساب سمعةٍ حسنةٍ وقوية شيوخ وقد بلغت تلك السمعة القوة قرَّر السنوسي ثاني زعماء أخذ معه سنة 1895 برحلته الكفرة جنوب شرق الليبية الرحلة اصطحبه مرة أخرى رحلة منطقة قرو غرب السودان فاصطحب وعيَّنه هناك شيخاً لزاوية عين كلك ويروى الطريق وبينما كانت تعبر قافلته أشار أحد المرافقين للقافلة وجود أسد مفترس بالجوار واقترح تقديم إحدى كفدية لاتّقاء شره إلا رفض وقال: «إن الإتاوات يفرضها القوي منا الضعيف قد أبطلت فكيف يصحّ نعيدها لحيوان؟ والله إنها علامة ذلٍّ وهوان إن خرج علينا لندفعه بسلاحنا» الأسد فذهب وقتله وسلخ جلده وعلَّقه لتراه القوافل ذلك ذُكِرَت القصة يقول: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ بالسودان سنواتٍ طويلة نائباً حتى «لو عندنا عشرة مثل لاكتفينا بهم» عيَّنه 1897 لبلدة تسمى القصور تقع بمنطقة شمال قريباً المرج وأحسن الأداء هذا المنصب رغم البلدة كُلِّف بإدارتها تقطنها العبيد اشتهرت بشدة البأس وصعوبة الانقياد أدَّت علاقته الوثيقة بالسنوسيّين اكتسابه لقب سيدي يكن يحظى المعروفين عندما بدأ الفرنسي لتشاد 1900 ناصب الفرنسيون العداء وأخذوا يحاربونها فجيَّشت نفسها ضد الفرنسيين بدورها ممَّن اختيروا لقيادة كتائب ضدَّهم شارك خلال بالدَّعوة تشاد وخلال قتاله أصيبت إبل المقاتلين الأربعة آلاف بداء الجرب ووُكِّل بعلاجهم فأمر بأخذهم لأن مائها جيّد فتعافت توفي 1902 1321 هـ واستدعته القيادة إثر للعودة 1906 وهناك عُيِّن مجدداً وللمرة الثانية إدارتها أنَّ العثمانيين هنَّؤوه تمكِّنه جلب الهدوء والاستقرار إليها أعياهم ظلَّ مدَّة ثماني سنوات 1911 قاتل الفترة جيوش الانتداب البريطاني الحدود المصرية مناطق البردية والسلوم ومساعد خصوصاً معركة السلوم 1908 بوقوع بلدة أيدي البريطانيّين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد طلبه وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال