█ _ علي الوردي 1994 حصريا كتاب ❞ مهزلة العقل البشري ❝ عن دار كوفان 2024 البشري: هو عنوان للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور صدرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب سنة (وصدرت الأولى 1959) وهذا لايختلف طرحه للأمور وعاظ السلاطين يدور حول إطار البحث وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع ويتناول أيضا أحداث التاريخ الإسلامي ضوء المنطق الحديث وموقف قريش الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور وأثره وتلاها صراع الخلافة الإسلامية وفاة الرسول محمد بن عبد الله وأيضا ماهي أسباب الجدال المتداول إلى يومنا خلافة ابي بكر الصديق وعمر خطاب وعلي طالب وأسبابها والخلاف القائم بين أتباع عمر الخطاب أبي يتناول قصة مقتل عثمان عفان وما رافق مقتله ما ومعاوية سفيان وخلاف قائم أهل السنة والشيعة الأمر فصول الكتاب: طبيعة المدنية منطق المتعصبين علي طالب عيب المدينة الفاضلة أنواع التنازع وأسبابه القوقعة البشرية التنازع أو التعاون مهزلة البشري ما هي السفسطة الديمقراطية الإسلام علي وعمر التاريخ والتدافع الأجتماعي الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل ويشير قدرة تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ لاشك أن هذا الوضع المدهش الذي وصلت اليه المرأة الحديثة في خلاعتها وهيامها وحريتها المفرطة سيؤدي الى عواقب اجتماعية وخيمة، ولكن هذا لايجيز لنا أن نقف في وجهها صارخين إرجعي الى البيت، ولو فرضنا اننا قدرنا على ارجاعها إلى البيت لأصيب المجتمع من جراء ذلك بعواقب وخيمة من طراز آخر . ❝
❞ المرأة في الواقع في المدرسة الأولى التي تتكون فيه شخصية الانسان. والمجتمع الذي يترك اطفاله في أحضان امراة جاهلة لا يمكنه أن ينتظر من أفراده خدمة صحيحة أو نظراً سديداً . ❝
❞ رأيت ذات يوم رجلا من العامة يستمع إلى خطيب و هو معجب به أشد الإعجاب. فسألته:"ماذا فهمت؟". أجابني و هو حانق:"و هل أستطيع أن أفهم ما يقوله هذا العالم العظيم . ❝
❞ لعلنا لا نخطىء إذا قلنا : إنَّ الإنسان كما ازداد تجوالاً في الآثار واطلاعاً على مختلف الآراء والمذاهب انفرج عنه إطاره الفكري الذي نشأب
واستطاع أن يحرر تفكيره من القيود قليلاً أو كثيراً .
وكلما كان الإنسان أكثر انعزالاً كان أكثر تعصباً وأضيق ذهناً . ❝
❞ الواقع أنه ليس في الامكان تخليص المجتمع من مشكلاته على أي حال إن جود المشكلات دافع من دوافع التطور ولولاها لقنع الناس واستكانوا ووقفوا في طورهم الذي هم فيه . ❝
❞ لو كان السيف في زماننا هذا فعالا كما كان قديما، لاستطاع الرجل به أن يقول للمرأة ارجعي الى البيت، ثم ينفذ قوله بحد السيف اذا شاء.
ولسوء حظ الرجل ان السيف أصبح يوضع في المتاحف، حيث جاء مكانه المسدس والرشاش والحيلة البارعة. وليس من الممكن اذن أن يأمر الرجل المرأة بالرجوع الى البيت ثم تسمع له وتطيع . ❝
❞ كان الرجل في الزمان القديم بطلاً يحمل السيف، وكانت المرأة ضعيفة
محتاجة الى الرجل في أمر معاشها، فهي مضطرة أن تخدمه وأن تغريه وأن تدلك أعطافه لكي تحصل منه على ماتريد. أما اليوم فقد بطل فعل السيف، وذهب زمان العضلات المفتولة والانف الشامخ، اذ حل محله زمان الذكاء والداب وبراعة اليد واللسان، وبهذا خرجت المرأة تنافس الرجل في عمله، وشعرت بأنها قادرة على منافسته، فلا سيف
هناك ولا مصارعة . ❝
❞ قام الكاتب علي الوردي بتناول عدد كبير من المواضيع داخل الإطار الاجتماعي في كتابه مهزلة العقل البشري الذي دوى صداه ومن هذه المواضيع، منطق المتعصبين وطبيعة المدينة وأيضاً عيب المدينة الفاضلة مع موضوع علي بن ابي طالب، بجانب موضوع التنازع أو التعاون.
تناول الكاتب أيضاً أنواع التنازع وأسباب التنازع والقوقعة البشرية فضلاً عن ماهية السفسطة ومهزلة العقل البشري، بالإضافة إلى ماهية الديمقراطية في الاسلام وما هي أنماطها في ظل الدين الاسلامي، مع موضوع التاريخ والتدافع الاجتماعي وموضوع بعنوان علي وعمر . ❝
❞ ووجدنا أصحاب الفكر القديم لا يميزون بين الممكن وغير الممكن من الأفكار. همهم أن يدرسوا الفكرة دراسة منطقية مجردة، فاذا وجدوها جميلة ذات محاسن آمنوا بها واندفعوا في الدعوة اليها اندفاعا أعمى . ❝
❞ ان من المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال الى حال ولا راد لتطوره، وقد أصبح من الواجب على الواعظين ان يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة . ❝