█ _ محمد أبو زهرة 2008 حصريا كتاب ❞ بحوث الربا ❝ عن دار الفكر العربي بمصر 2024 الربا: يتحدث الكتاب يذكر الكاتب قد حُرّم جميع ديانات السماوية فهو محرم التوراة والإنجيل والقرآن كما تحريم القرآن الكريم والسنة النبوية يوضح نظر الفلاسفة ورأي العلماء المسلمين مؤلف الكتاب: للكاتب أحمد مصطفى الذي يعرف بأبي من مواليد مصر يُعد كبار الشريعة الإسلامية والقانون له عدد المؤلفات منها خاتم النبيين المعجزة الكبرى العقوبة الفقه الإسلامي الجريمة علم أصول تنظيم الإسلام للمجتمع وغيرها موضوعات الكتاب: يحتوي عدة مواضيع وهي: الموضوع الأول : الثاني: اليهودية والنصرانية لم يكن نظام الفائدة هو حرامًا وحده بين الديانات بل أن الديانتين السماويتين السابقتين صرح التحريم فيهما لا الثالث: نهى( سولون) وضع قانون أثنيا القديم ونهى (أفلاطون) كتابه القانون وقال: ( لايحل لشخص يقرض ربا) واعتبر أرسطو أيا كان مقدارها كسبًا غير طبيعي الموضوع الرابع: القرون الأخيرة مع المسيحية للربا شدة النكير عليه رجال الدين وخصوًا لوثر) زعيم الحركة الاصلاحية فقد انتشر أوروبا وعن طريقها ذاع وشاع كل بقاع العالم الخامس: يأكله ناله غباره فالناس يأكلون ومن حتى صار بلا هذا العصر وظنه الناس عُرفًا حسنًا تجوز مخالفته وحقًا تسوغ مقاومته السادس: السنة الشريفة أجمع تحريمه السلف الصالح والعلماء والمجتهدون بعدهم وتضافرت حقبة بعد ذلك الاجماع وقد رضيت بالتحريم القلوب المؤمنة تململت منه القاسية فانحرفت أحيانًا القصد بالفعل الصريح وأحيانًا بالتحايل السابع: وردت الآثار فيها بالتصريح بتحريم بعضها تفسير نص عليها وبعضها أتى بنوع آخر ما حرمت نوعًا وسمته ربا يكون المبيعات هي أشياء النبي صلى الله وسلم وأوجب البيع بالمقايضة وبالمماثلة عند الاتحاد جنس العوضين الثامن: أهمية التفريق النسيئة وربا البيوع تسير المصارف ويتعامل به حرام شك فيه التاسع: التحايل ببيع العينة الذين طمعوا تحايلوا أعمالهم يعبثوا بالنصوص الخالدة اخترعوا بيع ليأكلوا طريقه وذلك بأن يوسط الدائن والمدين التداين شيئًا يجري العاشر: علماء والربا الديني يستنبط الأحكام وما متأثر تفكيره بغير خرج ينبوعه لأن أجمعوا زيادة نظير الأجل الحادي عشر: ادعاء كلمة ليست نصا فيما تشتمل يقولون الكلمات التي بدليل عمر رضي عنه ومكانه خطب فقال: ثلاث وددت لو رسول عهد إلينا فيهن عهدًا ننتهي إليه: الحد والكلالة وأبواب الربا) الثاني المحرم الاستهلاك الاستغلال أو الإنتاج حرمه تكون أخذ للاستهلاك للاستغلال فيجعلون مناط ليس الانتفاع برأس المال بحيث يتعرض المنتفع للخسارة يشارك الربح الثالث الاحتجاج بجواز ارتفاع سعر المؤجل المعجل الفقهاء جواز بسعر أغلى السعر ويقولون هذه الزيادة المواضيع كتب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام المعاملات كالإجارة والرهن والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل ودراستها لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة