█ _ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي 1994 حصريا كتاب ❞ أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها ❝ عن مكتبة الصحابة 2025 عليها: نبذه الكتاب: أهمية الموضوع وسبب اختياره: خطة البحث: منهجى فى أهم الصعوبات التى واجهتني: الباب الأول (التعريف بالجراحة الطبية) الفصل (تعريف تمهيد المبحث لغة واصطلاحا) المطلب اللغة) الثانى اصطلاحا) الثاني الطب الثالث الحديثة) شرح التعريف: (الجراحة قديما وحديثا) [الجراحة العصور القديمة وفضل علماء المسلمين تطويرها] القديمة) فضل تطوير ونماذج من إسهاماتهم نماذج إسهامات الزهراوي علم الطبية: العصر الحديث) (تخصصات (مهمة الفريق الجراحي) (مشروعية (موقف الشريعة الإسلامية تعلم والجراحة (الأدلة الشرعية جواز (دليل مشروعية الكتاب العزيز) السنة) الإجماع) الرابع العقل) شبهة وجوابها: (شروط أن (تكون مشروعة) يكون المريض محتاجا إلى يأذن أو وليه بفعل تتوفر الأهلية الطبيب الجراح ومساعدية تنبيه: الخامس يغلب ظن نجاح السادس لا يوجد البديل الذي هو أخف ضررا السابع تترتب المصلحة فعل الثامن يترتب فعلها ضرر أكبر المرض المشروعة, المحرمة المشروعة) العلاجية) العلاجية الضرورية) الحاجية) النوع الأول: الثاني: الحاجة الصغرى) (جراحة الكشف) الولادة) الحالة الأولى: الثانية: الختان) مسألة: الختان واجب أم لا؟ الأقوال القول الثالث: الأدلة: (1) دليل أ دليلهم الكتاب: ب السنة: جـ العقل: (2) وجه الدلالة: (3) الترجيح: الوجه التشريح) القياس: د القواعد الشرعية: يجوز شراء جثث الكفار لغرض تشريحها؟ التجميل القسم عيوب خلقية: مكتسبة "طارئة": المحرمة) "تمهيد" التحسينية) موقف هذه الجراحة: تغيير الجنس) (الجرا حة الوقائية) (أحكام الممهدات والعمل المراحل الممهدة للعمل الفحص الطبي) الفرع الطبي: (الهدف (مراحل أولا: المرحلة التمهيدية: ثانيا: التكميلية: (أنواع الطبي يجرى لمعرفة نوعية (شرط أهلية الفاحص ومساعديه) (حكم الكشف العورة أجل فحص الجراحي وتشخيصه) بالأشعة السينية) التشخيص) التشخيص وأهميته) (أحوال تشخيص وحكمها) الإذن الجراحة) الإذن) (أركان بالجراحة) (الآذن) اعتبار إذن الأولياء: ترتيب بالنسبة للمريض) يجب الضرورية؟ إذا امتنع ومات بسبب يعتبر قاتلا لنفسه؟ (الحالات المستثناة يسقط فيها وجوب التخدير تعريف أنواع العام: الموضعي: المخدرات) المقصد تصل مقام الضرورة: الحاجة: الثالثة: وهي التي الضرورة والحاجة: عبارات الفقهاء المتقدمين المشتملة للجراحة (ضابط النوعية والقدر والطريقة) العمل (القطع) المتضمنة لجواز القطع عند فقهاء الحنفية: المالكية: الشافعية: الحنابلة: المسألة يكره قطع البواسير؟ الأصبع الزائدة؟ ألم يدعو قطعها الزائدة العصب للتغلب الألم؟ الرابعة: الزيادة قدر الجزء المقطوع سبيل الاحتياط؟ (الاستئصال) حكم استئصال الأورام (الشق) شق بطن الحامل بعد موتها لإخراج جنينها رجيت حياته؟ نقل وزراعة الأعضاء إنسان إنسان) الإنسان إلي نفسه: غيره النقل والزرع حي مثله الفردية تؤدي نقلها وفاة الشخص المنقولة منه: غير يؤدي ميت حي: موت الدماغ دون القلب يوجب الحكم بموت صاحبه الأقوال: المسالة الميت الحي وزرعها الحي: (لا يجوز) والسنة والعقل: (أ) الفقهية: هـ الظاهرية: وهو الجواز: ثالثا: استشهادهم بأقوال رحمهم الله: مناقشة أدلة المانعين: مناقشه الأدلة العقلية: رابعا: استدلالهم بالقواعد خامسا: بنصوص الخصيتين؟: التفصيل: العضو حيوان الضرب (الثقب) ثقب أذن المرأة للحلي؟ (الكحت وتوسيع الرحم) (إعادة المبتورة) تجوز إعادة حدا قصاصا؟ "المنع": (زرع المصنوعة) التاسع (الرتق) رتق غشاء البكارة؟ "التفصيل": العاشر (الكي) الحادي عشر (الخياطة) المسئولية الجراحة, والمسائل (المسئولية وأقسامها ومشروعيتها) (أقسام الجراحية) (أدلة جناية الطبيب) الأخلاقية الأخلاق والآداب الواجبة الأطباء ومساعديهم أولا الصدق: ثانيا الوفاء بالمواعيد: ثالثا بالعقود: رابعا النصيحة للمرضى: خامسا حفظ عورة المريض: موجبات الأدبية المهنية (موجبات المهنية) عدم اتباع الأصول العلمية العلمية: خروج (الخطأ) (الجهل) (الاعتداء) (إثبات المسئولية) إثبات الموجبة الإثبات) 1 فأما الإقرار: 2 وأما الشهادة: 3 المستندات الخطية: (الجهة المسئولة الموجب) (مسئولية ومساعديهم) المسئولين الجراحي: الخاص بالجراحة: التخدير: (المسئولين مرحلة تعقب المستشفيات) (الآثار ثبوت الموجبات) الضمان الصورة يكونوا جاهلين بالمهمة وينتفي فيهم قصد الضرر ولا يعلم بجهلهم: عالمين يتقيدوا بأصولها المعتبرة أدائها: ويتقيدوا ولكن تزل أيديهم خطأ أثناء العمل: لم لهم السلطان بفعلها: (القصاص) (التعزير) يعزر أقدم بدون وليه؟ (مسألة رخص العبادات (رخص الطهارة) الصلاة) الصوم) الحج) (مسائل الشروط) يشترط إسلام إجراء استواء الاحتمالين بم تثبت الطبية؟ الوالي الخطيرة؟ للرجال يقوموا بمعالجة النساء والعكس؟ الطواريء) الدم لإسعاف الجراحة؟ الشرع مخالفة الواقع للتقدير المسبق) الأعضاء) كيف يتصرف المبتورة؟ بيع الآدمية؟ التخدير) يؤاخذ بإقراره والإفاقة؟ يصح طلاق المخدر؟ يقضي الصلاة إفاقته؟ الإجارة الحجامة؟ يلحق بالحجامة كسب غيرها الجراحات فيكره اكله للحر صحة الشرط العاقدين رضا المتعاقدين تكون مشروعة الرابع: بيان ومستلزماته الخامس: ثمن معلوما (استحقاق الأجرة (فسخ يتعذر لزوال موجبها: مات أحد الطرفين: اتفق الطرفان الفسخ: الخاتمة النتائج الخاصة بموضوع الرسالة: العامة: ثبت المصادر والمراجع التفسير العقيدة الحديث وعلومه الفقه المذهب الحنفي المالكى الشافعى (4) الحنبلي (5) المذاهب المقارنة والإجماعات (6) الفقهية (7) الفتاوى والرسائل (8) الكتب العامة أصول سادسا: كتب اللغة العربية سابعا: التاريخ والتراجم التراجم والطبقات والمعاجم الدراسات التاريخية ثامنا: المواعظ والرقائق تاسعا: الأديان والفرق عاشرا: الإسلامي: الحديث: والمخدرات الموسوعات القوانين قرارات المجامع والهيئات بحوث المؤتمرات والندوات المجلات والصحف العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها ما يتوصل معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها الأحوال والأخلاق والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه ودلائلها وعللها» كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر يكن فيه قد استقل وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق المتأخرة الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء التفصيلية الواردة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه وجعل الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة