📘 ❞ الفلسفة فناً للعيش ❝ كتاب ــ عبد السلام بنعبد العالى اصدار 2012
فلسفة ومنطق - 📖 كتاب ❞ الفلسفة فناً للعيش ❝ ــ عبد السلام بنعبد العالى 📖
█ _ عبد السلام بنعبد العالى 2012 حصريا كتاب ❞ الفلسفة فناً للعيش ❝ عن دار توبقال للنشر 2025 للعيش: كيف يمكن للفلسفة أن تكون فنا للعيش؟ هذا هو السؤال الذي يحاول المفكر المغربي "عبد العالي" الإجابة عنه كتابه "الفلسفة للعيش" مواصلاً مغامراته النبش ومقاربة موضوعات راهنة ومبتكرة حول والكتابة حيث يبحث كيفية لتنزيل أرض الواقع وجعلها وذلك بعدما انفصلت تاريخها الطويل التمارين الروحية وعن ممارسات الحياة وتدبير المجتمع صار من اختصاص العلوم الاجتماعية وبعدما كتب عنها سلفا واعتبرها أداة فعالة للحوار والوئام مصدرا للتصالح رغم الفلاسفة مر التاريخ كانوا مختلفين ولم يتمكنوا تحقيق الوئام حتى ما بينهم الكتاب لا يدعو إلى العودة الوجودية ولا الإغريقية القديمة التي كانت فيها وأسلوباً و"محبة للحكمة" لأنه بينة الأمر لن يكون سهلاً لأن المعاصرة كما يقول "لا تدع لك المجال توليها ظهرك وتنسحب زاويتك" وتعطل مداركك وتغلق نوافذك وهي ربما تتنافى مع قيم العفة والطمأنينة والسكينة واللامبالاة إنها "تعتني" بك و"تصنعك" وتدبر جسدك وأهواءك وقناعاتك تسهر خلال إعلاناتها وقتك وراحتك؟ ناهيك "فن العيش" ذاته قد غدا حياتنا أساساً العيش – معا" وأن ترويض الذات تدبيراً للمجتمع فلسفة ومنطق مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب والمنطق يحتوي علي مجموعة كبيرة الكتب المتميزة فذ الفلسفة ظهرتِ الفلسفةُ للمرّة الأولى القرن السادسِ قبل الميلاد تقريباً اليونان ثمَ مرّتبعد ذلك بمراحلَ كثيرةٍ جعلتها أكثرَ ازدهاراً حيثُ خَبَرت المُجتمعات كلّها وتعاملت معها وبها فما هي الفلسفة؟ ومن روّادها؟ وما أهمّ الكتبِ كُتبت فيها؟ المنطق الفلسفي عبارة مصطلح ألفه الفيلسوف برتراند رسل لتقديم فكرته نتاج اللغات الطبيعية والفكر يمكنها تصور إلا طريق الاصطناعية وكان أساسا لبرنامجه إضفاء الطابع الرسمي اللغة ويستخدم المصطلح العصر الحديث للدلالة معاني أخرى متعددة إنّ أصلَ كلمةِ اللُّغة تركيبٌ مكوّن كلمتين يونانيّتين هُما كلمة فيلو وتعني حُب وكلمة سوفيا وتعني: حكمة ليُصبح معنى مُكتملاً وهو: حُبّ الحِكمة يُرجِعُ بعضُ المؤرّخين إطلاق فيثاغورس؛ عدّ نفسه فيلسوفاً يُرجعه بعضهم سقراط وصفَ أيضاً بمُحبّ الحكمة أي بالفيلسوف لتمييز جماعة السوفسطائيين الذين يدّعون أرجعه آخرون لأفلاطون؛ إذ تطرّق للكلمة لإيجاد وصفٍ يفي سولون وسقراط
- مساهمة من: azeem
( الجمعة 15 مارس 2019 ( 10:04 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
كيف يمكن للفلسفة أن تكون فنا للعيش؟ هذا هو السؤال الذي يحاول المفكر المغربي "عبد السلام بنعبد العالي" الإجابة عنه في كتابه "الفلسفة فنا للعيش"، مواصلاً مغامراته في النبش ومقاربة موضوعات راهنة ومبتكرة حول الفلسفة والكتابة، حيث يبحث عن كيفية لتنزيل الفلسفة على أرض الواقع، وجعلها فناً للعيش، وذلك بعدما انفصلت في تاريخها الطويل عن التمارين الروحية، وعن ممارسات الحياة، وتدبير المجتمع، الذي صار من اختصاص العلوم الاجتماعية، وبعدما كتب عنها سلفا واعتبرها أداة فعالة للحوار والوئام، و مصدرا للتصالح، رغم أن الفلاسفة على مر التاريخ كانوا مختلفين، ولم يتمكنوا من تحقيق الوئام حتى في ما بينهم. في هذا الكتاب، لا يدعو "عبد السلام بنعبد العالي" إلى العودة إلى الفلسفة الوجودية، ولا إلى الفلسفة الإغريقية القديمة، التي كانت فيها ، وأسلوباً في الحياة، و"محبة للحكمة"، لأنه على بينة من أن الأمر لن يكون سهلاً، لأن الحياة المعاصرة كما يقول "لا تدع لك المجال لأن توليها ظهرك، وتنسحب في زاويتك"، وتعطل مداركك، وتغلق نوافذك، وهي ربما تتنافى مع قيم العفة والطمأنينة، والسكينة واللامبالاة، إنها "تعتني" بك و"تصنعك" وتدبر جسدك وأهواءك وقناعاتك، وهي تسهر من خلال إعلاناتها على وقتك وراحتك؟ ناهيك أن "فن العيش" ذاته، قد غدا في حياتنا المعاصرة أساساً "فن العيش – معا"، وأن ترويض الذات قد صار تدبيراً للمجتمع.
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#6K
8 مشاهدة هذا الشهر#23K
11K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
