📘 ❞ مجمع الضمانات في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ❝ كتاب ــ غياث الدين أبو محمد بن غانم بن محمد البغدادي اصدار 1999

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ مجمع الضمانات في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ❝ ــ غياث الدين أبو محمد بن غانم بن محمد البغدادي 📖

█ _ غياث الدين أبو محمد بن غانم البغدادي 1999 حصريا كتاب ❞ مجمع الضمانات مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ❝ عن دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة 2024 النعمان: نبذه الكتاب: الفصل الأول بيانها وما يجوز للمودع أن يفعل ليس له يصير به مودعا فيما يصح رهنه لا وحكم الصحيح والفاسد والباطل الثاني رهنا الثالث يبطل الرهن الرابع الزيادة والزيادة المتولدة منه واستبداله وتعدده الخامس التعيب والنقصان السادس التصرف والانتفاع بالرهن السابع الهلاك بعد الإبراء والاستيفاء الثامن الذي يوضع يد عدل التاسع الجناية والجناية بيانه والكلام أحكامه وأحكام الغاصب من وغير ذلك بطريق الإجمال إذا ظفر بالغاصب غير بلد الغصب المرء غاصبا وضامنا العقار وفيه لو هدم جدار غيره أو حفر أرضه طم بئره بغير إذنه ونحو مما يتعلق بالعقار زوائد ومنافعه باليد مباشرة وتسببا الباب باب مسائل الزكاة الحج الأضحية العتق الإجارة العارية الوديعة فيمن يضمن المودع بالدفع إليه ومن الخلط والاختلاط والإتلاف الطلب والجحود والرد موت مجهلا الحمامي والثيابي الراهن بمال بمتقوم يقرب كالمدبر وأم الولد وآلات اللهو نقصان المغصوب وتغيره بنفسه بفعل ينقطع حق المالك العين وينتقل إلى القيمة اختلاف والمغصوب براءة يكون ردا للمغصوب العاشر مال الغير بلا إذن الحادي عشر إتلاف وإفساده المباشرة والتسبب ويده الضمان بالسعاية والأمر وفيما المأمور ما أمر بالنار بالماء الجنايات يحدث الطريق فيهلك إنسان دابة الآبار والأنهار المسجد شيء يعطب بالجلوس فيه الحائط المائل جناية البهيمة عليها الرقيق عليه الجنين الحدود ضمان الزنا وضمان السارق وقاطع الإكراه الصيد والذبائح اللقيط واللقطة الآبق البيع الوكالة والرسالة العشرون الكفالة والعشرون الحوالة الشركة شركة الأملاك العقود العنان الصنائع الوجوه المضاربة المباضعة المزارعة والمساقاة والشرب الوقف الهبة النكاح والطلاق الرضاع الدعوى الثلاثون الشهادة وفيها مسألة خطأ القاضي قضائه والثلاثون الإقرار الصلح السير القسمة الوصي والولي والقاضي المحجورين والمأذونين المكاتب المتفرقات كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الزركشي قول حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر لم يكن قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة