█ _ محمد بن ناصر العجمي 2007 حصريا كتاب ❞ القواعد الفقهية (المنظومة وشرحها ) للسعدي ❝ 2024 للسعدي: الفرق بين الأصولية والفقهية والضوابط إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا يهده الله فلا مضل له يضلل هادي وأشهد أن لا إله إلا وحده شريك محمدًا عبده ورسوله أما بعد: فأشكر القائمين هذه الدورة دولة قطر تهيئة هذا اللقاء بإخواني طلبة العلم المجالس سائلًا جل وعلا يجعل ذلك ميزان حسنات الجميع نظم وحضر وحاضر إنه مجيب الدعاء وبين أيدينا رسالة نافعة للشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي المتوفى سنة ألف وثلاثمائة وست وسبعين الهجرة النبوية والشيخ ﵀ تعالى مؤلفات كثيرة بسط فيها وقربه لطلبته مع تحقيق قوي فجمع وتقريبه والتحقيق فيه فلذا ينبغي لطالب يعتني بمؤلفات الشيخ رحمة واسعة المنظومة التي جمع ما تيسر فذكر قواعد فقهية يحسن فهمها حتى يفهم علم الفقه الذي ينبني فهم ونحتاج إلى نفرق والقواعد المذهبية والضوابط وعندما نقول: قاعدة أو نقول ضابط أصولية مذهب أحمد الشافعي مالك أبي حنيفة فنحتاج والقاعدة اللغة هي الأساس يبنى عليه الشيء فقاعدة البيت أي: أساسه إسمنت وحديد يوضع جوف الأرض والقاعدة تقصد الدروس وعندنا مذهبية التعريف بالقاعدة الأصولية أما القاعدة وهي يتكلم عنها علماء أصول الفقه؛ فهي تؤخذ الأدلة الإجمالية دلالات الألفاظ كقولهم: الأمر للوجوب والنهي للتحريم تسمى تذكر كتب فقواعد أخذت قول كتابه الكريم: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أمْرِهِ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [النور:٦٣] قال الذين يتركون أمره ﴿وما كانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذا قَضى اللَّهُ ورَسُولُهُ أمْرًا أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب:٣٦] كذلك آية أخرى وكذلك النبي : (لولا أشق أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) فهذا دليل أيضًا يدل هذا كما تقدم ليس بحثنا محل البحث والضابط أما الفقهية: حكم شرعي كلي تندرج تحته مسائل أبواب متفرقة كقولهم: الأمور بمقاصدها الأعمال بالنيات فتجد مسألة الطهارة فيشترط للوضوء النية وتجد الزكاة الصلاة إذًا شتى وتلاحظ بخلاف فإن الحكم الشرعي يؤخذ منها أما اندرجت وقولنا: (في متفرقة) احتراز الضابط فالضابط باب واحد وعلى فعندما إن أحكام سجود التلاوة كأحكام جهة أنه يشترط لها وستر العورة واستقبال القبلة وأن يقال يسمى بالضابط؛ لأنه تدخل وهو فالضابط عدة لكن بالضابط إذًا لنا نسمي الكلي أكثر نسميه لأن يكون وأما المذهبية: تعنى بجمع لكنها مرتبطة بمذهب معين فتقول: الإمام لـ ابن رجب الأشباه والنظائر للسيوطي فهذه وضوابط المسائل بغض النظر عن الراجح وترتبط فتسمى بالقواعد تحرر موضوع درسنا وأنه شرعية كلية تحتها القواعد الكلية وعندنا خمس جدًا الكلية الكبرى القاعدة الأولى: أو: هذه مأخوذة الصحيحين: (إنما وإنما لكل امرئ نوى) القاعدة الثانية: اليقين يزول بالشك الثالثة: ضرر ضرار الرابعة: المشقة تجلب التيسير الخامسة: العادة محكمة هذه وتندرج القواعد وشرحها: رحمه «فإني قد وضعتُ لي ولإخواني منظومةً مُشتملةً أمهات قواعدِ الدين وإن كانت قليلةَ كثيرةُ المعاني لمن تأمَّلَها ولكنها تحتاجُ تعليقٍ يُوضِّحُها ويكشِفُ معانيها وأمثلتَها تُنبِّهُ الفَطِنَ وراء فوضعتُ عليها الشرحَ اللطيفَ تيسيرًا لفَهمها» اعتنى به: وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين