📘 ❞ مسألة الإيمان ❝ كتاب ــ عبد الله بن محمد الغليفى اصدار 2014

عن كتاب مسألة الإيمان:
مسألة الإيمان

جمع وإعداد
الشيخ :أبو سلمان عبد الله بن محمد الغليفى

مقدمة المؤلف :

أما بعد
فإن مسألة الإيمان من المسائل المهمة التى يجب على كل مسلم أن يتعلمها ويحققها ويحرر ألفاظها ويعلم مجملها ويقف على تفصيل مايتفرع عنها ويتعبد الله بها وبالدعوة إليها لأن الخلل فى مفهوم الإيمان له أضرار وخيمة وعواقب جسيمة ومألآت تؤدى إلى الضلال والإنحراف عن عقيدة أهل السنة والجماعة , لذلك قمت بجمع المسألة من القرآن والسنة وكلام السلف الصالح وشيوخ الإسلام والأئمة الأعلام حتى عصرنا الحاضر لنقف على أمر مهم جداً وهو أن المسألة وفاقية لااختلاف فيها بين السلف الصالح أهل السنة والجماعة ومن خالف فيها فهو مخالف للقرآن والسنة وفهم الصحابة وسلف الأمة خارج عن معتقد أهل السنة والجماعة فى المسألة
وقد أكثرت من نقل النصوص عنهم وربما كررتها فى مواضع لتتقرر المسألة ثم أتبعتها بملحق يبين ويوضح انحراف مرجئة العصر ويكشف تلبيسهم على شباب الأمة باسم السلف والسلفية !!
والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها بقبول حسن

الفهرس
الموضوع رقم الصفحة
المقدمة ........................................................................................... 2
( تنبيه واجب ) ...................................................................... ......... 3
حقيقة الإيمان ومنزلة أعمال الجوارح عند أهل السنة .................................................4
طريق الأنبياء........................................................................................7
تحذير السلف من المرجئة وسوء مذهبهم...............................................................18
مصطلحات ومفاهيم...............................................................................24
مراتب الإيمان......................................................................................25
الأول أصل الإيمان: ................................................................................26
2- الإيمان الواجب: ...............................................................................29
3- الإيمان المستحب:..............................................................................30
مسألة الإيمان المطلق ومطلق الإيمان:..................................................................36
أولاً : مطلق الإيمان.................................................................................37
ثانياً : الإيمان المطلق ...............................................................................38
أقسام الإيمان المطلق................................................................................39
الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان...............................................................43
الفرق بين الاسم المطلق ومطلق الاسم:..............................................................44
فائدة:............................................................................................45
الفصل الأول.تعريف الإيمان وحقيقته عند أهل السنة والجماعة..........................................49
أولاً: دلالة القرآن على أن الإيمان قول وعمل لا يصح أحدهما بدون الآخر. ............................50
الأدلة على أن الإيمان اعتقاد بالقلب............................................................. 60
الأدلة على قول اللسان " الإقرار باللسان".... .............................................. .62
الفصل الثاني الأدلة من أقوال السلف على أن العمل من الإيمان وركن فيه ............................65
معنى القول والعمل عند أهل السُنَّة...............................................................75
الركن الأول قول القلب.........................................................................76
الركن الثاني: " عمل القلب....................................................................77
العنصر الثاني الإقرار باللسان...................................................................78
مذهب السلف أهل السنة والجماعة في حقيقة الإيمان..............................................84
الخلاصة من قول السلف فى كفر تارك العمل................................................101
مفهوم الكفر عند السلف أهل السنة والجماعة................................................106
تعريف الردة..............................................................................109
مفهوم الكفر عند الجهمية والمرجئة والأشاعرة.................................................115
الفصل الثالث التلازم بين الظاهر والباطن...................................................130
الأدلة على التلازم بين الظاهر والباطن وفهم السلف لهذه الأدلة...............................131
فهم السلف لهذه الأدلة وبيان فساد مذهب المرجئة...........................................132
أقوال شيخ الإسلام رحمه الله ـ في بيان أن فساد الظاهر دليل على فساد الباطن.................137
: التلازم بين الظاهر والباطن ، ونقولات مهمة لشيخ الإسلام وابن القيم.......................139
خلاصة الكلام في قاعدة التلازم بين الظاهر والباطن.........................................155
الفصل الرابع حكم تارك العمل والتولي عن الطاعة مع القدرة والتمكن وعدم العجز.............159
وإليك أقوال السلف الصالح في كفر تارك العمل بالكلية والمعرض عنه .........................164
كلام السلف وكبار العلماء فى كفر تارك عمل الجوارح بالكلية مع القدرة والتمكن...............179
مصطلح (جنس العمل) ومعناه...........................................................207
أقوال العلماء واستخدامهم لمصطلح (جنس العمل):........................................213
فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء في التحذير من المرجئة والإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه..231
حكم تارك الأركان الأربعة...............................................................255
حكم ترك الصلاة والزكاة والصوم والحج جميعاً.............................................272
أهم شبهاتهم في حكم تارك العمل......................................................279
ثانيا : بعض النصوص الشرعية في حكم ترك العمل:......................................287
الفصل الخامس" حقيقة الإيمان عند المرجئة "............................................344
تاريخ الإرجاء ونشأة المرجئة............................................................346
كلمة لابد منها حول مرجئة الفقهاء ومرجئة العصر:......................................349
أصناف وأقسام المرجئة ................................................................358
موقف السلف من المرجئة:.............................................................364
الفصل السادس بعض شبهات المرجئة والرد عليها........................................371
حــــالات سقــــوط العمـــل......................................................................375