📚 افضل 100 كتاب في العقيدة .
المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في العقيدة .
🏛 أهم كتب العقيدة مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الاعتقاد هو الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده والجمع: عقائد وتعنى ما عقد الإنسانُ عليه قلبه جازماً به من الأفكار والمبادئ؛ فهو عقيدة سواءٌ؛ كان حقاً أو باطلا وتستخدم الكلمة للإشارة إلى الاعتزاز برأي معين يتداخل مصطلح مع مفاهيم أخرى مثل الإيديولوجيا والعقائد الدينية والإيمان يكون تبني عن طريق الإدراك الحسي الاستنتاج الاتصال الأفراد ومن تلقين سلطة معينة؛ وعندما يجزم الإنسان ويقطع بعقيدته ويتعصب لمبادئه آراءه ولا يقيمها موضوعيا يناقشها مخالف ويغض النظر الحقائق والأدلة فتسمى تلك بالجزمية دوغما ويستخدم العربية العسكرية مُجمل المبادئ الأساسية الملزمة التي تتخذها القوات لإنجاز مهامها
هناك تفسير آخر للعقيده وهو المرتبط بالجانب العسكري منها وهي المفاهيم والأفكار عليها وجازما بها وأنه متفق عليى أهميتها وصحتها لفترة زمنية معينة تتطلب الحكمة التطبيق لذا فلا يمكننا القول إنها غير قابلة للشك بل تخضع للتدقيق وبصورة مستمره فهي خاضعة للتطوير والتحديث حيث أنها إطار عام وليست خطا قاطعا كما يتصور الكثيرون وإذا لم للتحديث فإنها بذلك تصبح ذات فائده واهمية وتكون قادرة مجارات متغيرات الزمن منذ ولادتها قد نسميه بالمذهب وينتفى عنها لقب أما الإسلام دين يختلف نقصده بالعقيدة كذلك فالاعتقاد اصطلاحا شريعة عند أهل السنة والجماعة هو: كل دنت لله فقد اعتقدته ينحصر الأمور المجزوم فقط غلبة الظن وحصر أمور اليقينيات منزع المتكلمين أي الكلام لأن الصلاة هي عمود الدين يجوز أن تأدى والمسلم طرأ شك طهارته صحيح مسلم " ينصرف حتى يجد ريحا يسمع صوتا فتكملته لصلاته صار ولم يعد اليقين لأنه
ويعد كتاب العقائد الكبرى بين حيرة الفلاسفة ويقين الأنبياء" للمفكر الكبير أ د محمد عثمان الخشت دراسة فريدة متعمقة مقارنة للأديان بحثا فلسفة جديدة للدين تجيب أسئلة الحائرين والمتشككين موقف يخرج السلف؛ يقوم المؤلف بتقديم تحليل نقدي جريئ للقضايا الإيمانية الشائكة يتناولها فلاسفة مثل: الألوهية الوحي والنبوة المعجزات ماهية العبادات ووظيفتها مشكلة الشر الحياة الآخرة بالمقارنة الذين قدموا خاصة ديكارت وسبينوزا وليبنتز وهيوم وكنت وهيجل وجيمس ووايتهد وبرايتمان فضلا المقارنة الشاملة الأديان وتصورات عصور الفلسفة ولذا هذا الكتاب المثير أحد العوامل الرئيسية للخروج دائرة التفكير الأسطوري طبيعة العلاقة الله ونجح بهذا حلقة مهمة للانتقال التقليد الاجتهاد الاتباع الاستقلال منهج حفظ المتون نقد الأفكار؛ سعيا لتكوين رؤية علمية للكون والحياة وذلك لإتباعه منهجية صارمة تقتفي معالم المنهج العقلاني والنقدي والمقارن وتعد الرؤية النقدية طرحها الدكتور تأسيسا جديدا للإيمان مواجهة التشككية المفرطة لما بعد الحداثة لاسيما أنه تحرك موقع جديد ضد وضد الفكر الديني الغائم أيضا دفاعا التنزيه
لمحة عامة
الاعتقاد الانسان كون شيء صحيحًا حقيقيًا نظرية المعرفة يستخدم «الاعتقاد» المواقف الشخصية المرتبطة بالأفكار والمفاهيم الصحيحة الخاطئة ذلك يتطلب الاستبطان والحيطة سبيل المثال قليل يتأمل إذا كانت الشمس ستشرق يفترض سوف تشرق بما جانب هام جوانب الدنيوية المعتادة وفقًا لإريك شويتزبيل موسوعة ستانفورد للفلسفة يسأل سؤالًا ذا صلة: «كيف يمكن للكائن الحي معتقدات؟»
في سياق اليوناني القديم حُدّد مفهومان متصلان يتعلق بمفهوم الإيمان: بيستيس ودوكسا المبسطة تشير «بيستيس» «الثقة» بينما «دوكسا» «الرأي» و«القبول»
الكلمة الإنجليزية «الأرثوذكسية» مشتقة دوكسا
علم النفس
يعامل علم النفس السائد والتخصصات الصلة موضوع لو أبسط شكل أشكال التمثيل العقلي وبالتالي اللبنات للوعي يميل يكونوا أكثر تجريدًا تحليلهم وتنبع الكثير الاعمال تدرس مدى صلاحية مفهوم التحليل الفلسفي
يفترض شخصًا (المؤمن) وموضوعًا (الافتراض) لذلك الاتجاهات الافتراضية الأخرى يعني وجود حالات ذهنية ووجود «القصدية» وكلاهما موضوعان موضع نقاش ساخن العقل وما زالت أسسهما وعلاقتهما بحالات الدماغ مثيرة للجدل
تنقسم المعتقدات بعض الأحيان معتقدات جوهرية (التي يُفكر بنشاط) ومعتقد تصرفي (الذي يُعزى شخص يفكر القضية أبدًا) سُئل الشخص «هل تعتقد النمور يرتدون بيجاما وردية؟» يجيب أنهم يفعلون الرغم حقيقة أبدًا الموقف قبل
إن لهذا آثار لفهم العصبي وعلم الأعصاب المتعلق بالاعتقاد الإيمان متماسك فستفشل محاولة للعثور العمليات العصبية تدعمه
حددت الفيلسوفة لين رودر بيكر أربعة مناهج معاصرة رئيسية للاعتقاد كتابها «إنقاذ المعتقد»:
فهمنا الفطري «للاعتقاد» تسمى أحيانًا «نظرية الجملة العقلية» المفهوم توجد ككيانات متماسكة والطريقة نتحدث اليومية أساس للمسعى العلمي جيري فودور المدافعين الرئيسيين وجهة هذه
قد فهمنا تمامًا لكنه قريب يكفي لتقديم التنبؤات المفيدة؛ تقول أننا سنرفض النهاية فكرة نعرفها الآن ولكن هناك ارتباط نعتبره «اعتقادًا» عندما يقول «أعتقد الثلج أبيض» وكيف ستشرح المستقبل السلوك الأخص جادل الفيلسوف ستيفن ستيتش الفهم الخاص
فهمنا خاطئ وسيحل محله مختلفة اختلافًا جذريًا ولن لها استخدام لمفهوم نعرفه المعروف باسم الإقصائية تجادل (أبرز اقترحها بول وباتريشيا تشيرشلاند) بأن يشبه النظريات عفا الازمنة الماضية الأخلاط الطب فلوجيستون الاحتراق الحالات يزودنا العلم بسرد تفصيلاً لهذه رفضها كمفاهيم صالحة ليحل محلها حسابات يجادل تشرشلاندز مفهومنا يتشابه نكتشف المزيد والدماغ فإن الحتمي رفض فرضية مجملها تمامًا؛ ومع معاملة الأشخاص والحيوانات وحتى أجهزة الكمبيوتر لديهم كثير استراتيجية ناجحة إن المؤيدين الرأي؛ دانييل دينيت ولين كلاهما إقصائيان ناحية أنهما يعتقدان ليس مفهوما علميًا لكنهما يصلان حد كأداة تنبؤية يعطي مثالاً لعب لعبة الشطرنج يوافق عدد الناس يمتلك التعامل ذو معتقد (مثل يعتقد قتل ملكة الخصم سيعطيه ميزة كبيرة) المرجح وتنبؤية المسمى بالموقف المُتعمَّد التفسير المعتمد اعتقاد والسلوك مستوى مختلف اختزالهما القائم الأساسي يكونان توضيحيين مستواهما
تُميز النهج الإستراتيجية القواعد والاعراف والمعتقدات النحو التالي:
(1) التنظيمية الصريحة السياسات القوانين إجراءات التفتيش الحوافز تعمل كمنظم قسري للسلوك وتعتمد قدرة الكيان الفارض تنفيذها
(2) الأعراف الآليات المقبولة المجتمع تُطبق بواسطة آليات عرفية داخل المنظمة تعتمد بشكل صارم القانون
(3) التصور الجماعي للحقائق تحكم يستمر الالتزام بالمعتقدات والمشتركة أعضاء النظام الاجتماعي ويصعب تغييرها بمرور الوقت المحتمل تتسبب القوية بشأن المحددة الأمن البقاء الشرف) قبول كيان اجتماعي مجموعة اجتماعية لقواعد وأعراف
المعرفة ونظرية المعرفة
تهتم بوضع الحدود والرأي المبرر وترتبط فلسفية للمعرفة المشكلة نفهم بالضبط مطلوب للحصول مستمدة حوار أفلاطون الثئيتتس إذ تغادر معرفة سقراط (بلاتون) واضح نظريات السفسطيين عرّفوا وقت يُعبر عنه «الاعتقاد الحقيقي المبرر»
الميل نقل الافكار (دوكسا الرأي العام) (إيبيستيم) يرفضه (على المثال: الحوار) وينتج الفشل التمييز التصرفي وليس بيستيس) والمعرفة (ايبيستيم) يُعتبر الحق الناحية القانونية أيضًا (وفقًا للمقدمات المنطقية للحوار) وكانت مهام الخطابة إثباتها يرفض احتمال علاقة إيجابية المعتقد (أي الرأي) يبني اعتقاده أسس القاعدة ويكون قادرًا إضافة تبرير ( تأكيدات معقولة أدلة إرشادات) له
يُعزى (الثئيتتس) يرفضها بأناقة ويفرض حجة كسبب لعقوبة الإعدام علماء الأمريكية شكّك جيتييه (1963) وجولدمان (1967) بتعريف وتحدّوا «سفسطيين» زمانهم المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
