█ _ القاضي أبو يعلى 1985 حصريا كتاب ❞ المسائل الفقهية من الروايتين والوجهين ❝ عن مكتبة المعارف للنشر والتوزيع 2025 والوجهين: نبذه الكتاب: كتاب الطهارة مسائل أحكام المياه الوضوء بالماء المتغير بمائع طاهر ماء زمزم المستعمل طهارة مستحبة حكم الماء الذي يمكن نزحه إذا وقع فيه بول الآدمي أو عذرته ولم يتغير النجاسات وأحكامها أسور سباع البهائم العدد المشترط غسل نجاسة غير الكلب والخنزير كانت الأرض تطهير صوف الميتة وريشها جلود بالدباغ افتراش النمور والسباع اليدين عند القيام نوم الليل قبل إدخالها الإناء التسمية المضمضة الصغرى فرضية والاستنشاق ما فوق الساعدين تأخير أعضاء الموالاة بين وبين القول بسقوط الترتيب بينها استيعاب الرأس بالمسح مسح الأذنين أخذ جديد للأذنين تكرار بماء واحد العنق بعد المسح القلانس المرأة القناع تنشيف الأعضاء تجديد لكل صلاة تصفح المحدث للمصحف بكمه الاستنجاء والاستجمار وآداب قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها حال الإستجمار بغير الأحجار الاستجمار بشعب الحجر الواحد الاستنجار المسجد نواقص وضوء نام ساجدا راكعا جالسا مستندا انتقاض بمس الذكر بظهر الكف بالذراع موضع الثقب شهوة مست فرجها حلقة الدبر قدر الدم ينقض شرب لبن الجزور وأكل كبده وطحاله وشحمه الغسل الواجبة بخروج بقية المني وقبل البول الكافر أسلم ارتفاع الحدث الأصغر بالطهارة الأكبر نواهما الرجل بفضل طهور خلت به التيمم بالرمل طلب إعادة الصلاة صلى بالتيمم الحضر لعدم شدة البرد ثوب نجس الطاهر خوف زيادة المرض باستعمال الجمع والمسح الجرح استعمال لا يكفي لجميع الجبيرة شدت لخوف فوات الجنازة تقديم الحي الميت لم يكف لهما لاشتباه الطهور النجس يوجد غيرهما التحري الأواني الطاهرة اشتبهت بالنجسة الخفين اشترط كمال اللبس لجواز ابتداء مدة لمن سافر الاكتفاء بغسل القدمين نزغ عليهما تفضيل الحيض والاستحاضة والنفاس الجنابة يجب بوطء الحائض مع العلم بالتحريم تجلسه المبتدأه استحيضت المستحاضة الناسية لزمان حيضها وعدده التكرار المعتبر لإلحاق الزائد العادة بها العائد الطهر وطء المبتدأة طهرت يوم أقل أكثر النفاس ولدت كتاب مواقيت آخر الوقت المختار لصلاة العصر وقت العشاء التغليس بصلاة الصبح وجوب حاضت الظهر الأذان أذان الجنب يقدم المشاحة صفة خفيت عليه وهو ليس أهل الاجتهاد فصلى حسب حاله حد رفع التكبير الاستعاذة كل ركعة استعاذة المأموم الجهرية وضع تحت السرة قراءة الفاتحة البسملة السور الركعة الواحدة أواخر القراءة وسط السورة قرىء سرا مما يجهر سجود السهو لأجل الجهر الإسرار عكسه بقراءة تخرج مصحف عثمان قول المنفرد الرفع الركوع ربنا ولك الحمد يقول الإمام والمنفرد حالة الاعتدال السجود الأنف ائتم بمن يخالفه بعض شروط أركانها اجتهادا أخل بشرط يسوغ تأويل ولا تقليد كور العمامة جلسة الاستراحة ترك التسبيح ساهيا التشهد الأول حق أدرك المغرب رباعية النبي التسليمة الثانية المقصود بالسلام الفوائت يقنت الصلوات النوازل الحاضرة الفائتة ضيق الجماعة للصلاة فيما يبطل يكره فيها نسي المتقدم منها بطلان بمرور والحمار الأهلي يدي المصلي عورة أم الولد سقوط عمن عريانا الكلام العمد لمصلحتها لغير مصلحتها سهوا الإتيان السلام بذكر مشروعيته الاستخلاف سبق بناء المستخلف كان مسبوقا الأكل والشرب اليسيران التطوع سؤال الرحمة والتعوذ العذاب مرورهما التلاوة مصافة عدد سجدات القرآن متابعة يقرأ خارج والسجود له غالب ظنه شك الركعات يفعل أربع ركعات للسهو بتكرار للزيادة التي عمدها محل اتخاذ مبيتا ومقيلا المأمومين تركه المسبوق لسهو إمامه رجوع لسجود قام أن يسجد النجاسة والعفو يسير العفو الخفاش لعاب الحمار القيء المسكر يصيب الثوب المذي بثوب يعلم بنجاسته حتى فرغ أسفل الخف بالدلك بالرش والروث يؤكل لحمه مني المواضع الأوقات المنهي لباس منهي عنه سطح الطريق البقعة النجسة فرشت بطاهر المغصوب اشتمال الصماء عنها دخول الذمة فعل ذوات الأسباب أوقات النهي الوتر التنفل جماعة التراويح بركعة قبلها نقض القنوت جميع السنة والإمامة بفعلها بركن الراتب إلى الإمامة أثناء واستمرار خليفته إماما يبلغ إمامة المتنفل للمفترض ومن يصلي أخرى مشابهة لها الهيئة المسافر للمقيمين الفاسق الصبي للبالغين النفل أحرم وركع فذا ثم دخل الصف جلوس خلف زاد يرجع لتسبيحهم الانتقال الانفراد الائتمام والمريض قطع الفرض ليصليها قصر سفر النزهة الإقامة الإتمام السفينة القدرة الخروج العجز أفعالها بالإيماء الجمعة والخوف المريض الراحلة شق النزول نية القصر العبد تنعقد الإنصات خطبة رد وتشميت العاطس يتول الخطبة كبر للإحرام زحم فلم يتخلص جلس للتشه تخطي الرقاب لسد فرج الصفوف اشتراط إذن لإقامة المبتدع بدعة مكفرة يحرم البيع الدخول تشهد بنية تلزمه يومها الزوال الطالب للعد وصلاة الخوف لبس الحرير دار الحرب انقطاع عيد الفطر العيد تكبير القرى عقب منفردا أيام الأضحى الأيام المعلومات يشرع شهر ذي الحجة الكسوف والاستسقاء الاستسقاء الجنائز عيادة تغسيل الثياب امرأة تغسلها الخنثى لزوجته عدم بالموت وحملها بانفصالها الحياة يوضع قبره شهيد المعركة أبعاض والصلاة عليها للميت بالحرق خيف تلاشيه بالغسل التربيع حمل الزوج الأب وابن زوجته جنازة الحر المملوك الأربع الاستفتاح الدعاء التكبيرة الرابعة انتظار ليدخل تكبيرة يسبق زيارة القبور والقراءة النساء للقبور المقبرة القبر واتباع وجود المنكر تغطية وجه مات محرما انتقض الزكاة مانع امتنع إخراج بخلا وقاتل تعزير بأخذ المال الأبل احتساب يأخذه الخراج الإبل زادت عشرين ومائة واحدة المريضة ونحوها مراضا بالمائتين البقر والغنم الزيادة بقر الوحش الغنم مائتي شاة البناء حول السائحة كملت نصابا بنتاجها الحول صغار بهيمة الأنغام انفردت الكبار الخلط وأثرها تأثير الخلطة إسقاط عدا المواشي حدوث نصاب السائمة تعجيل الصدقة لأكثر عام الرجوع المعجلة تلف نقل بلد أحد النقدين زكاة الآخر الصداق المؤجل الزوجة الثمار اعتبار ثمر النخل والعنب بحالة الجفاف القطن الزعفران ضم الحبوب بعضها تكميل النصاب وعروض التجارة الذهب الورق نقص اليسير يخرج البحر أموال القنية مال نويت للتجارة شراء المزكي للزكاة ممن أعطاها إياه الديون الأموال الظاهرة فيمن تصرف لهم الأجرة المقبوضة عقد الإجارة مصرف خمس الركاز الأقارب الذين صدقة الجنين مقدار المشترك الأقط المسألة الضرورة إليها صيام الشك والصيام برؤية رمضان والفطر منه رئي الهلال نهارا وقيام ليلته دون مطلع غيم ثبوت هلال مفسدات الصوم وأحكام الكفارة الصيام بابتلاع النخامة حصلت الفم احتجم صائم كفارة الجماع المطاوعة المكرهة فساد بالجماع الناسي ترتيب نهار نوى صيامه الإمساك زال عذره النهار جوب القضاء صار أهلا للصيام اليوم صوم التشريق النذر دم التمتع أطاق لرمضان السواك للصائم وقتها وقد صلاها بلوغه الإعتكاف تسوك الصائم بالعود الرطب لصحة الاعتكاف أفسد اعتكافا واجبا خروج المعتكف لعيادة وشهود الحج بالحج غيره يحج نفسه تكفيه نفقته لذهابه وإيابه محظورات الإحرام وكفارتها تظلل المحرم محمل ونحوه تداخل الطيب واللبس والحلق وتقليم الأظافر وقعت دفعة فدية المحظور تكرر التكفير حلق والبدن نسيانا شم لما ينبت للطيب يتخذ إدهان بما طيب الثلاث شعرات الشعرة وكالة النكاح رجعة الطواف طواف بالحدث راكبا السعي اكتفاء القارن بطواف وسعي الحلق المبيت بالمزدلفة حصى الجمار النحر التقصير بالوطء التحلل فنقل جعفر بن محمد ويعقوب بختان بدنة كالرجل ناسيا جزاء الصيد كيفية التخيير الإطعام الجزاء بقتل خطأ والأحصار يترتب الوقوف بعرفة ذبح هدي الإحصار والتقصير المحصر حج لدخول مكة وتجاوز الميقات جاوز للنسك فأحرم والمحظورات للعمرة والحج بالقران ضمان الجراد الثعلب قتل القمل شعار الهدى لوجوب الكتابي الأضحية المسلم وهديه والقرآن البيوع بيع رؤية المبيع وصفه الخيار خيار المجلس بالتخيير بتلف بالتصرف الصرف تقدم القبول الإيجاب الربا علة صنع الموزونات الربوية ربا النسيئة يدخله الفضل الجنسين المختلفين العلة حب الجنس بدقيقة سويقة الربوي بجنسه ومعه معهما جنسه الزبد باللبن زبده النوى بالتمر لحوم الأنعام ببعضها متفاضلا القبض وما يحصل الطعام قبضه المكيل والموزون المأكول قبض المنقولات المشتري للمكيل بكيل سابق للبيع شاهده الرد بالعيب الجارية وطئها التعامل بالعملة المغشوشة المقبوض سوم بان عيب البدلين الثمرة القطع تركت بدا صلاحها الجوائح تفريق الصفقة جمعت يجوز بيعه اختلاف المتبايعين العيب الممكن حدوثه العقد ظهور عتقه واجب كسره يظهر إلا بالكسر الحيوان ظهر بقاء دليل الرضا ملك بالتمليك البراءة الورابحة الأمة استبرائها المرابحة البائع رأس قبول مرابحة بنقصان السلعة اشتريت إخباره بالحال تحالف اختلفا الثمن والسلعة تالفة الأجل النقد والنسيئة شرط رهن ضمين الشرط الفاسد العتق الغير إذنه (بيع الفضول) الصوف الحاضر للبادي استثناء الحمل البطن الدين هو الرزق بيت تتعلق ديون المأذون السلم والإقامة الرهن والكفيل أجل منضبط تحديد الإقالة فسخا إسلام بالموزون بالمكيل جنسين بثمن بيان ثمن جنس الرقيق الفواكه بظهور التفرق ببعض زيادته عما والتفليس والحجر والصلح والحوالة والضمان المرتهن الغرماء الراهن مفلسا النفقة أنفقه للرهن فقد صاحبه المصحف القرض بقي بعينه يد المفلس نماء المنفصل أفلس فأخذ عين ماله عتق حلول المؤجلة مؤاجرة لسداد ديونه منع المدين السفر يوثق لصاحب الحق فك بلغت رشيد تتزوج مالها زوجها جار خشبة جدار إجبار الشريك الجدار الإنفاق بنائه انهدم الضمان الغارم غرم المقاصة تراضي الشركة والمضاربة والوكالة قسمة استئجار الشريكين لعمل العين المشتركة بينهما توزيع ربح شركة إملاك الملك يستحقه المضارب تعدى الإذن المضاربة الصحيحة نسيئه نقد البلد بأقل المثل للمضارب اختلف المشروط ذا رحم لرب رب سلعة بالعروض بأجل إقراره بالربح الوكيل علمه بالعزل موت الموكل نساء يتغابن الناس توكيل لغيره وكل دين والوصي إنكار الوكالة الإقرار النصف أقر والورق يلزم بالإقرار بكذا وكذا درهما لأجنبي مرض الموت العارية الغصب تضمن الدابة منافع فداء المغرور بالأمة لأولاده لسيدها بالمهر غره يعتبر قيمة اتجر الغاصب المهر مكره الثيب يضمن تغير صفته إزالة أحدثه يأخذ صاحب زرع للغاصب إجارة الدار مشاهرة كرى بجزء معلوم تسليم المؤجرة تمام المدة وأثره دعوى مستأجر أنه أبق الأجير والظئر بطعامه وكسوته يتلف يده الذمي ليخدمه تأجير المستأجر استأجره الوقف والعطية وقف الشخص المنقطع الورثة أولاد البنات ولد فضل بعضهم العطية المورث لبعض الأولاد لتسويتهم فضلوا عليهم الصحة تقسيم لماله أولاده حياته إبطال لتصرف ولده محتاجا إليه الابن أخذه أبوه التمليك وجده ابن وفاة تصدق هبته لولده الزوجين وهبه للآخر الشفعة وإحياء الموات استحقاق بنسبة الأنصباء الشقص المبذول صداقا العقار الموهوب العوض المجهول أهلها بالإحياء إحياء قرب العامر يتعلق بمصلحته يسقي بمائه أرض الزرع تشتمل لأرض والمعادن بملك إجراء النهر والقناة المرور للحاجة بذل البئر لزرع لزوم تكاليف الحصاد والجذاذ المساقاة والمزراعة للعامل اللقطة التصرف التعريف سنة لقطة الحرم التقاط للحيوان يمتنع السباع بلقطة حولا الجعل لرد الآبق يجده ركاز الوصايا الوصية بالسهم وصى بعبد مسمى عبيد معينين مهر يدخل للقرابة للقاتل يرجى برؤه ضاق الثلث عزل الوصي طرأ الفسق بجميع وارث الدية وصية العشر سنين التركة إخراجه أيديهم أكله اليتيم مقابل عمله الوديعة وقسم الفيء والغنيمة تلفت خلطت بمال المودع السلب القاتل للسلب الإسهام للكافر غزا المسلمين سهم الفرس الهجين والبرذون للأجير والتاجر حضر الوقعة الذكور الإناث الخمس مصارف وتشمل دفع صنف المؤلفة قلوبهم عز الإسلام إعتاق السبيل دفعت ظاهره الفقر فبان غنيا الفرائض التوارث ملل الكفر المختلفة منزلة العمة الميراث التسوية ذكور ذوي الأرحام وإناثهم إرث الجدة حجب القربى الجدات للبعدى منهن الولاء بالولاء جر الجد لولاء للمعتق عتقا ولاء المعتق بإذنه بلا عوض ميراث المرتد الملاعنة يقسم بقرابتين تحجب إحداهما الأخرى المبتوتة سألت الطلاق خنثى اتضاح النظر المخطوبة وقوع نكاح العدة ولاية بالوصية لابنته البكر البالغ الصغيرة الموقوف الإجازة الشهادة المكتوم شهادة تزويج المجنون تحمل السيد لمهر ونفقة زوجة بعده تزوج صداق سيده ابنه الصغير انعقاد بلفظ ـ أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها والأخ الأخ الشقيق لأب المميز للنكاح الكفاءة تكافؤ العرب النسب المعقود وليين جهل السابق منهما طلاق لزوجة لنكاح أمتها معتقتها اشتراك نصف بعقدين واشتبه ففسخ بنتي العم والوطء اليمين تحريم الربيبة ماتت أمها المصاهرة بالاستمتاع الفرج للأمة وتحته حرة أمة خاف العنت يجد طول الحرة والأمة بعقد انفساخ الكتابية توقف الوثنيين أحدهما ارتد انقضاء نفسخ بإسلام الشغار المتعة فسخ بالبخر استمرار العبدين أعتقا معا الفسخ أعتق وهي عبد نفي العنة أثر يتم جعل منفعة مهرا تعليم لنماء عبدين حرا متعة المطلقة وقدر الواجب الإصابة والفرض اللاتي بهن بينة بيده عقدة بنصف وهبت فطلقها امتناع نفسها تقبض سلمت الخلوة إمكان الوطء إيجاب اتفق الزوجان استقرار بالخلوة المانع الشرعي للوطء تسمية سيدها عبده بشبهة فاسد النثار والتقاطه الخلع طلاقا خلع حدد المعلق السراح والفراق كنايات النية كراهية حاجة صرف صريح مقتضى الظاهر يقع بلفظ: انكحي شئت واعتدي المخيرة ختارت اختارت متراخيا بوقت حين التعليق قدوم شخص جيء ميتا المحلوف إكراها تكليم حلف تكليمه يعقل السكران تعليق مشيئة الله الاستثناء يبقى نكح مبانته زوج أنت طالق بل توجيه إحدى الزوجات أنها تحليف أنكر الرجعية روجعت تعلم فتزوجت انقضائها الإشهاد الرجعة إباحة حل لزوجها بنكاح الخصي المولى الفيئة والطلاق مضي أمد موقف الإيلاء للعبد الظهار بشراء المظاهر إلزام بالفيئة مضت يطأ شبه أبيه رجل التحريم تعدد بتعدد مرات الاستمتاع بالمظاهر ليالي الإيمان المكاتب التفكير بالمعتق بعضه سراية الأعور الحال المعتبرة نوع الخبز غني بالإطعام مدين مسكين كفارتين القيمة للمرأة اللذان يصح اللعان الفرقة المتلاعنين بمجرد ذكر المنفي بالقذف الشهود يثبت بهم بالزنا للملاعن كذب لنفي قذف الأنثى المؤنث القذف باللفظ المحتمل للزنا وغيره المحصن الإحصان الحد للقذف لصاحبه بكلمة وأجنبية التعريض معنى الأقراء عدة تحض بوضع القوابل مبتدأ خلق إنسان يلحق بالزوج المطلق تخيير الانتساب يشاء أشكل الحاقه بواحد ذات الشهور فرقة طلقت نفقة المتوفى وسكناها سكنى الحائل إحداد البائن المفارقة نكحها تحريما مؤبدا تربص المفقود وعدتها الوفاة الاستبراء استبراء يوطأ مثلها رجعت المسبية الرضاع انتشار حرمة بالسعوط والوجور بلبن الثابت زنا يمضي الزمان الحامل المعسر رشيدا حضانة الأم لولدها تنازع القرابة الجراح القصاص العبيد انتقال ملكية الجاني عمدا أولياء المجني تعلقت الجناية برقبته لوالده بالواحد الطرف النفس المكافأة المجنى إرسال السهم القتل مرة الممسك والقاتل بآلة يقطع استيفاء بغيبة العامد والمخطىء ديته المقتولة أقيد اجتماع والدية الأطراف اختلفت الكمال والنقص بقطع العضو أعيد مكانه فثبت والمجني سلامة المقطوع وشلله المغلظة دية عمد الخطأ إقامة الحلل أصول الشجاج الموضحة الوجه الشفتين بدل اسوداد السن بالجناية الأقطع عقل ثلث المثانة فتقت يستمسك العنين الأصلي تعطلت منفعته العظام والمجنون لجناية تحمله العاقلة والابن لديه بالسبب بتغيير واستقرار جنين سقط البهيمة أمه ولي أيمان القسامة مسلما أحدهم صغيرا غائبا المدعى وأولياء عاقلة زحام يظنه كافرا القاتلين إثبات الموجب للمال وولي حياة الحدود توبة الساحر الزنا بالتوبة الزنديق الباغي يكن منعة يتلفه البغي العدل أمان بمساعدة استرقاق يولدون ردته الحكم شهد محمدا رسول بالشهادتين قصد تكررت تغريب الزانية محرم اللوطي عقوبة إتيان واطىء الرحم شهود يكمل ردت عندما يرجعون مماليكه الكفار واطئ قاذف تعزيز السرقة أصلا الحمام والخان والحوانيت دخولها حافظ بسرقة الكلأ المحوز السارق الأشل سرقة الجيب حرزا والصلب بالقتل وأخذ الانتباذ الخمر بسبب التعزير قاتل وجد يزني بامرأته سائق يدها رجلها جناية الموقوفة السير الغزو المغنم السلاح الغنيمة القتال الكتاب التباس أعطى الأمان بغيره الغال يستولي تسترد منهم أصابها المسلمون استولى بلاد ظفر فتح عنوة إلحاق الطفل المسبى أبويه لأحدهما وحده لسابيه عنهم صغارا توريث فحكم بإسلامهم بموته وإجارتها للأرض المفتوحة الغانمين البنيان المتصل بأرض باستيلاء التفضيل للقتال الفرار الحرق الغرق تؤخذ الجزية جزية عبدة معابد عهد المخالفة الشروط المساجد جارية بدعوى حريتها أكل ذبائح نصارى بني تغلب ونكاح نسائهم تحول ملة والذبائح والأطعمة والضحايا الاصطياد بكلب المجوسي صيد الذبيحة يسم كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة عليها» وعموم هذا ملائماً لعصر قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والزكاة والصوم والعمرة معاملاتهم مثل: المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأشربة والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع البعض وبينهم غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ الأدلة التفصيلية الواردة والسنة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل وفضيلته كونه أفضل سوى والتفسير وأصول ونسبته لصلاح كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث يعرض لفعله وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها الكبرى: مراحل ودراستها يعرف فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق وإنما حصل الخلاف الفرق لمذهب والجماعة تظهر مباحث التوحيد لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب