█ _ الخطيب الشربيني 0 حصريا كتاب ❞ مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ط المعرفة ❝ 2025 المعرفة: نبذه عن الكتاب: الجزء الأول: خطبة الكتاب مقدمة الشارح كتاب : الطهارة 1باب أسباب الحدث 2فصل آدب الخلاء وفي الاستنجاء 3باب الوضوء 4باب مسح الخف 5باب الغسل 6باب النجاسة 7باب التيمم 8فصل بيان أركان وكيفيته وغير ذلك 9باب الحيض وما يذكر معه من الاستحاضة الخ 10فصل إذا رأت المرأة الدماء الصلاة 1فصل إنما تجب كل مسلم الأذان والإقامة سنة 3فصل استقبال القبلة شرط لصلاة القادر ألخ صفة شروط 6فصل تبطل بالنطق بحرفين إلخ سجود السهو 8باب تسن سجدات التلاوة صلاة النفل الجماعة صفات الأئمة فيه بعض الاقتداء وآدابه القدوة أن ينوي المأمون 4فصل تجنب متابعة الإمام أفعال 5فصل قطع تنقطع به يتبعها المسافر 7فصل القصر الجمع بين الصلاتين الجمعة الأغسال المنسونة وغيرها معها 11فصل ما تدرك لا وجواز الاستحلاف وعدمه 12باب الخوف 13فصل فيما يجوز لبسه للمحارب وغيره لايجوز 14باب العيدين 15فصل التكبير المرسل والمقيد 16باب الكسوفين 17باب الاستسقاء 18باب حكم تارك المفروضة الأعيان الجنائز تكفين الميت وحمله المسلم غير الشهيد دفن يتعلق مسائل منثورة الزكاة زكاة الحيوان إن اتحد نوع الماشية النبات النقد المعدن والركاز والتجارة التجارة الحلول والنصاب الفطر تلزمه 9فصل أداء المال تعجيل الصيام الصوم الإمساك الجماع الإسلام والعقل وجوب صوم رمضان فدية الواجب موجب كفارة التطوع الاعتكاف المنذور الحج المواقيت 2باب الإحرام ركن يطلب للمحرم دخوله مكة الطواف واجبات وسنن يختم وبيان كيفية السعي الوقوف بعرفة المبيت بمزدلفة والدفع منها وفيما بمنى ليالي أيام التشريق والعمرة وكيفية النسكين بذلك 11باب محرمات الإحصار والفوات الفهرس الجزء الثاني: البيع الربا البيوع المنهي عنها نهى عنه تفريق الصفقة وتعددها الخيار خيار الشرط النقصية التصرية حرام المبيع ونحوه قبل القبض وبعده 10باب التولية والإشراك والمرابحة بيع الأصول والثمار وغيرهما 12فصل التمر والزرع وبدو صلاحهما 13باب اختلاف المتبايعين معاملة الرقيق السلم يشترط كون مقدورا تسليمه ووقت ومكانه القرض الرهن شروك المرهون كونه دينا يترتب لزوم جنى الاختلاف تعلق الدين بالتركة التفليس يفعل مال المحجوز عليه بالفلس وقسمة رجوع المعامل للمفلس بما عامله ولم يقبض عوضه الحجز فيمن يلي الصبي مع تصرفه ماله الصلح التزاحم الحقوق المشتركة الحوالة الضمان كفالة البدن والكفالة لفظ يشعر الشركة الوكالة يجب الوكيل المطلقة والمقيدة بالبيع لأجل معهما المقيدة بغير أجل جائزة الجانبين الإقرار الصيغة المقر يكون ملكا للمقر انواع ذكر التعليق بالمشئة صحة الاستثناء بالنسب العارية لكل منهما رد متى شاء الغصب يضمن المغصوب المالك والغاصب وضمان نقص المغضوب يطرأ زيادة الشفعة يؤخذ الشقص قدر الثمن يأتي القراض لصحة جائز الطرفين وحكم العاقدين المساقاة عقد الإجارة المنفعة معلومة الاستئجار للقرب مكرى ارا ودابة الزمن الذي تقدر يستوفيها انفساخ الإجار والخيار يقتضيهما إحياء الموات المنافع لمستفادة الأرض الوقف أحكام اللقظية المعنوية النظر وشرط الناظر ووظيفته الهبة اللقطة الملتقط ويذكر ندبا أوصافها تملك اللقيط الثالث: الفرائض الفروض وأصحابها فصل الحجب إرث الأولاد وأولادهم انفرادا واجتماعا الأب والجد وإرث الأم حالة الحواشي الإرث بالولاء ميراث الجد الإخوة والأخوات يتوارث وكافر أصول المسائل يعول التركة الوصايا الوصية بزائد الثلث المرض المخوف الصحيحة الاحكام الرجوع الوديعة قسم الفىء والغنيمة الغنيمة الصدقات يقتضي صرف لمستحقها يأخذه استيعاب الأصناف والتسوية بينهم صدقة النكاح الخطبة تزوج امرأة نفسها موانع ولاية الكفاءة المعتبرة تزويج المحجور يحرم يمنع الرق نكاح تحل ومن الكافرات المشرك زوجات الكافر بعد إسلامه الزائدات العدد الشرعي مؤن الزوجة أسلمت والاعفاف ونكاح العبد 14فصل الاعفاف له وعليه عبد أو أمه الصداق الفاسد التعويض ضابط مهر المثل يسقط المهر يشطره المتعة التحالف عند التنازع المسمى الوليمة القسم والنشوز الشقاق بالتعدي الزوجين الخلع الفرقة بلفظ طلاق الألفاظ الملزمة للعوض الطلاق جواز تفويض للزوجة اشتراط القصد الولاية محل تعدد بنية الشك السني تعليق بالأوقات بالحمل والحيض الإشارة للطلاق بالأصابع غيرها أنواع الرجعة الإيلاء ضرب مدة الظهار الكفارة اللعان قذف الزوج زوجته خاصة وشرطه وثمرته المقصود الأصلي العدة بوضع الحمل تداخل عدتي معاشر المطلق المعتدة عدة حرة حائل حامل سكنى وملازمتها مسكن فراقها الاستبراء الرضاع طريان الغرم بسبب قطعة بالرضاع والاختلاف النفقات النفقة وموانعها الإعسار بمؤنة المانع لها تمكينها نفقة القريب حقيقة الحضانة وصفات الحاضن والمحضون مؤنة المملوك الرابع: الجراح الجناية اثنين القصاص النفس تغير حال المجروح وقت الجرح الموت الأطراف والجراحات والمعاني , إسقاط الشجاج ومستوفيه ولي الدم والجاني مستحق العمد العفو الديات دون الحكومة مقدر موجبات الدية والعاقلة يوجب العاقلة وتأجيل تحمله جناية دية الجنين القتل دعوى والقسامة يثبت وموجب إقرار وشهادة البغاة الأعظم الردة الزنا حد القذف السرقة القطع يمنعه السارق قاطع الطريق اجتماع عقوبات الأشربة التعزير الصيال الولاة ضمان تتلفه البهائم السير 1فيما يكره الغزو الأمان الجزية أقل دينار الهدنة الصيد والذبائح يحل ذبح حيوان مقدور يملك يذكرمعه الأضحية العقيقة الأطعمة المسابقة والمناضلة الأيمان اليمين الحلف السكنى أكل شرب مسائل كذا النذر نذر حج عمرة القضاء يعرض للقاضي مما عزله آداب التسوية الخصمين القضء الغائب الدعوى بعين غائبة المحكوم القسمة الشهادات يعتبر شهادة الرجال تحمل الشهادة وأدائها الشهود شهاداتهم والبينات بجواب المدعى والتغليظ تعارض البينتين شخصين المتداعيين العقود القائف العتق بالبعضية الاعتاق مرض الولاء التدبير حمل المدبرة الكتابة يلزم السيد وجوازها مشاركة الفاسدة ومخالفتها أمهات كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة